晏子之晋睹齐累越石父解左骖赎之与归 第二十四
晏子前往晋国，途中看到齐国囚徒越石父，解下左边驾车的马赎了他，并与他一同返回。第二十四篇。
晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也，使人问焉曰：「子何为者也？」对曰：「我越石父也。」晏子曰：「何为至此？」曰：「吾为人臣仆于中牟，见使将归。」晏子曰：「何为为仆？」对曰，「不免冻饿之切吾身，是以为仆也。」晏子曰：「为仆几何？」对曰：「三年矣。」晏子曰：「可得赎乎？」对曰：「可。」遂解左骖以赎之，因载而与之俱归，至舍，不辞而入。
晏子前往晋国，到了中牟，看见一个戴着破帽子、反穿着皮衣、背着干柴，在路边休息的人，认为他是个君子，派人去问他：“您是做什么的？”那人回答说：“我是越石父。”晏子问：“为什么到了这里？”回答说：“我在中牟给人做奴仆，被差遣将要回去。”晏子问：“为什么做奴仆？”回答说：“无法摆脱冻饿对我的逼迫，因此做了奴仆。”晏子问：“做奴仆多久了？”回答说：“三年了。”晏子问：“可以赎身吗？”回答说：“可以。”于是解下左边驾车的马赎了他，让他上车一同回去。到了住所，晏子没有告辞就进去了。
骖石父怒而请绝。晏子使人应之曰：「吾未尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝我之暴也？」
越石父很生气，请求断绝关系。晏子派人回应他说：“我不曾与您结交，您做了三年奴仆，我今天看到您就赎了您，我对您还不够好吗？您为什么这样突然地要与我绝交呢？”
越石父对曰：「臣闻之，士者诎乎不知己，而申乎知己，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘，不我辞也，吾以子为忘，今又不辞而入，是与臣仆我者同矣，我犹且为臣，请鬻于世。」
越石父回答说：“我听说，士人在不了解自己的人面前受委屈，在了解自己的人面前得以伸展。所以君子不因为自己有功劳就轻视别人，也不因为别人有功劳就委屈自己的道理。我做了三年别人的奴仆，没有人了解我。如今您赎了我，我以为您是了解我的。刚才您乘车时，没有向我告辞，我以为您是忘了；现在您又不告辞就进去了，这跟把我当奴仆看待的人是一样的。我仍然是个奴仆，请您把我卖到世上吧。”
晏子出，请见曰：「向看见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎，婴诚革之。」乃令粪洒改席，尊醮而礼之。
晏子出来，请求相见说：“刚才我只看到客人的外表，现在才看到客人的心意。我听说，反省行为的人不追究别人的过错，考察实情的人不讥讽别人的言辞。我可以向您道歉而不被抛弃吗？我确实会改正。”于是让人打扫干净、更换坐席，摆上酒席，以礼相待。
越石父曰：「吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈，夫子礼之，仆不敢当也。」晏子遂以为上客。
越石父说：“我听说，最高的恭敬不在形式上讲究，最尊重的礼节不接受排挤。您以礼待我，我不敢当。”晏子于是把他奉为上等宾客。
君子曰，「俗人之有功则德、德则骄。晏子有功免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣，此全功之道也。」
君子说：“世俗之人有了功劳就自以为有恩德，有了恩德就骄傲。晏子有功劳，使人免于困厄，反而屈身谦下待人，他离世俗也太远了。这就是保全功德的道理啊。”