景公上路寝，闻哭声，曰：「吾若闻哭声，何为者也？」梁丘据对曰：「鲁孔丘之徒鞠语者也。明于礼乐，审于服丧，其母死，葬埋甚厚，服丧三年，哭泣甚疾。」公曰：「岂不可哉！」而色说之。
景公登上路寝，听到哭声，说：“我好像听到哭声，是什么人在哭？”梁丘据回答说：“是鲁国孔丘的门徒鞠语。他精通礼乐，熟悉丧礼，他的母亲去世了，葬礼办得很隆重，服丧三年，哭得非常哀切。”景公说：“难道不可以吗！”并且面露喜色。
晏子曰：「古者圣人，非不知能繁登降之礼，制规矩之节，行表缀之数，以教民，以为烦人留日，故制礼不羡于便事，非不知能扬干戚钟鼓竽瑟以劝众也，以为费财留工，故制乐不羡于和民；非不知能累世殚国以奉死，哭泣处哀以持久也，而不为者，知其无补死者，而深害生者，故不以导民。
晏子说：“古代的圣人，并非不懂得制定繁琐的登降礼仪、规定规矩的节度、推行表缀的仪节来教化民众，而是认为这些会烦扰百姓、耽误时日，所以制定礼仪时不过分追求便利事务；并非不懂得挥舞盾牌斧钺、敲击钟鼓、吹奏竽瑟来鼓舞众人，而是认为这些会耗费财物、耽误劳作，所以制定音乐时不过分追求和悦民众；并非不懂得耗尽世代、倾尽国力来供奉死者、长久地哭泣哀悼，而是不这样做，因为知道这对死者毫无益处，却严重伤害活着的人，所以不用这些来引导民众。
今品人饰礼烦事，羡乐淫民，崇死以害生，三者，圣王之所禁也。贤人不用，德毁俗流，故三邪得行于世，是非贤不肖杂，上妄说邪，故好恶不足以导众，此三者，路世之政，单事之教也，公曷为不察，声受而色说之？」。
如今普通人粉饰礼仪、烦扰事务，过度追求享乐、使民众放纵，推崇丧葬而损害活人，这三件事，是圣明的君王所禁止的。贤能的人不被任用，道德败坏、习俗流变，所以这三种邪僻得以在世间流行，是非贤愚混杂，君主胡乱喜好邪僻，因此好恶不足以引导民众。这三者，是衰败世道的政事、浅薄事务的教化，您为什么不察明，却听闻后接受并面露喜色呢？”