卷三十六 ◄
梁书
卷三十七 列传第三十一
谢举 何敬容
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谢举 何敬容
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谢举
谢举，字言扬，中书令览之弟也。幼好学，能清言，与览齐名。举年十四，尝赠沈约五言诗，为约称赏。世人为之语曰：「王有养、炬，谢有览、举。」养、炬，王筠、王泰小字也。
谢举
谢举，字言扬，是中书令谢览的弟弟。他自幼好学，擅长清谈，与谢览齐名。谢举十四岁时，曾赠给沈约一首五言诗，受到沈约的称赞。当时的人为此编了句话说：“王家有养、炬，谢家有览、举。”养、炬，是王筠、王泰的小名。
起家秘书郎，迁太子舍人，轻车功曹史，秘书丞，司空从事中郎，太子庶子，家令，掌东宫管记，深为昭明太子赏接。秘书监任昉出为新安郡，别举诗云：「讵念耋嗟人，方深老夫托。」其属意如此。尝侍宴华林园，高祖访举于览，览对曰：「识艺过臣甚远，惟饮酒不及于臣。」高祖大悦。转太子中庶子，犹掌管记。
他从秘书郎起家，升任太子舍人、轻车功曹史、秘书丞、司空从事中郎、太子庶子、家令，掌管东宫管记，深受昭明太子的赏识和接待。秘书监任昉出任新安郡守时，赠别谢举的诗说：“岂会念及年老嗟叹之人，正深深寄托老夫的期望。”他对谢举的重视就是这样。谢举曾陪侍在华林园宴饮，梁武帝向谢览询问谢举的情况，谢览回答说：“他的学识才艺远超过我，只有饮酒不如我。”梁武帝非常高兴。谢举转任太子中庶子，仍然掌管记室。
天监十一年，迁侍中。十四年，出为宁远将军、豫章内史，为政和理，甚得民心。十八年，复入为侍中，领步兵校尉。普通元年，出为贞毅将军、太尉临川王长史。四年，入为左民尚书。其年迁掌吏部，寻以公事免。五年，起为太子中庶子，领右军将军。六年，复为左民尚书，领步兵校尉。俄徙为吏部尚书，寻加侍中。出为仁威将军、晋陵太守。在郡清静，百姓化其德，境内肃然。罢郡还，吏民诣阙请立碑，诏许之。大通二年，入为侍中、五兵尚书，未拜，迁掌吏部，侍中如故。举祖庄，宋世再典选，至举又三为此职，前代未有也。
天监十一年，升任侍中。十四年，外任宁远将军、豫章内史，为政平和，很得民心。十八年，又入朝任侍中，兼步兵校尉。普通元年，外任贞毅将军、太尉临川王长史。四年，入朝任左民尚书。同年升任掌管吏部，不久因公事免职。五年，起用为太子中庶子，兼右军将军。六年，又任左民尚书，兼步兵校尉。不久调任吏部尚书，随即加授侍中。外任仁威将军、晋陵太守。在郡中为政清静，百姓被他的德行感化，境内秩序井然。离任回京时，吏民到朝廷请求为他立碑，下诏批准。大通二年，入朝任侍中、五兵尚书，未就职，升任掌管吏部，侍中职务依旧。谢举的祖父谢庄，在刘宋时两次掌管选举，到谢举又三次担任此职，这是前代没有过的。
举少博涉多通，尤长玄理及释氏义。为晋陵郡时，常与义僧递讲经论，征士何胤自虎丘山赴之。其盛如此。先是，北渡人卢广有儒术，为国子博士，于学发讲，仆射徐勉以下毕至。举造坐，屡折广，辞理通迈。广深叹服，仍以所执麈尾荐之，以况重席焉。
谢举年轻时博览群书，通晓多种学问，尤其擅长玄理和佛家义理。任晋陵太守时，常与高僧轮流讲论经义，征士何胤从虎丘山赶来参加。其盛况如此。此前，北渡南来的人卢广有儒学造诣，任国子博士，在学府开讲，仆射徐勉以下的人都到了。谢举入座后，多次驳倒卢广，言辞道理通达高远。卢广深为叹服，于是把自己手持的麈尾赠给他，以此比喻他像重席那样学问深厚。
四年，加侍中。五年，迁尚书右仆射，侍中如故。大同三年，以疾陈解，徙为右光禄大夫，给亲信二十人。其年，出为云麾将军、吴郡太守。先是，何敬容居郡有美绩，世称为何吴郡。及举为政，声迹略相比。六年，入为侍中、中书监，未拜，迁太子詹事、翊左将军，侍中如故。举父瀹，齐世终此官，累表乞改授，敕不许，久之方就职。九年，迁尚书仆射，侍中、将军如故。举虽居端揆，未尝肯预时务，多因疾陈解。敕辄赐假，并手敕处方，加给上药。其恩遇如此。其年，以本官参掌选事。
四年，加授侍中。五年，升任尚书右仆射，侍中职务依旧。大同三年，因病上表请求解职，改任右光禄大夫，配给亲信二十人。同年，外任云麾将军、吴郡太守。此前，何敬容在吴郡有良好的政绩，世人称为何吴郡。到谢举为政时，名声政绩大致相当。六年，入朝任侍中、中书监，未就职，升任太子詹事、翊左将军，侍中职务依旧。谢举的父亲谢瀹，在齐朝时死于此官，谢举多次上表请求改授，诏令不准，很久才就职。九年，升任尚书仆射，侍中、将军职务依旧。谢举虽然位居宰相，却不肯参与时政，常因病请求解职。诏令总是赐予假期，并亲笔下诏开处方，加赐上等药物。他受到的恩遇就是这样。同年，以本官参预掌管选举事务。
太清二年，升任尚书令，侍中、将军职务依旧。这一年，侯景侵犯京城，谢举死于围城之中。诏令追赠侍中、中卫将军、开府仪同三司，侍中、尚书令职务依旧。他的文集在战乱中全部散失。
二子禧，嘏，并少知名。嘏，太清中，历太子中庶子，出为建安太守。
两个儿子谢禧、谢嘏，都年少知名。谢嘏在太清年间，历任太子中庶子，外任建安太守。
何敬容
何敬容，字国礼，庐江人也。祖攸之，宋太常卿；父昌珝，齐吏部尚书；并有名前代。
何敬容
何敬容，字国礼，是庐江人。祖父何攸之，任刘宋太常卿；父亲何昌珝，任南齐吏部尚书；都在前代有名声。
敬容以名家子，弱冠选尚齐武帝女长城公主，拜驸马都尉。天监初，为秘书郎，历太子舍人，尚书殿中郎，太子洗马，中书舍人，秘书丞，迁扬州治中。出为建安内史，清公有美绩，民吏称之。还除黄门郎，累迁太子中庶子，散骑常侍，侍中，司徒左长史。普通二年，复为侍中，领羽林监，俄又领本州大中正。顷之，守吏部尚书，铨序明审，号为称职。四年，出为招远将军、吴郡太守，为政勤恤民隐，辨讼如神，视事四年，治为天下第一。吏民诣阙请树碑，诏许之。大通二年，征为中书令，未拜，复为吏部尚书，领右军将军，俄加侍中。中大通元年，改太子中庶子。
何敬容凭借名家子弟的身份，二十岁时被选娶齐武帝的女儿长城公主，授任驸马都尉。天监初年，任秘书郎，历任太子舍人、尚书殿中郎、太子洗马、中书舍人、秘书丞，升任扬州治中。外任建安内史，为政清廉公正有良好政绩，百姓官吏都称赞他。回京授任黄门郎，多次升迁至太子中庶子、散骑常侍、侍中、司徒左长史。普通二年，又任侍中，兼羽林监，不久又兼本州大中正。不久，代理吏部尚书，选拔官员明察审慎，号称称职。四年，外任招远将军、吴郡太守，为政勤勉体恤百姓疾苦，审理诉讼如神，任职四年，政绩为天下第一。吏民到朝廷请求为他立碑，下诏批准。大通二年，征召为中书令，未就职，又任吏部尚书，兼右军将军，不久加授侍中。中大通元年，改任太子中庶子。
敬容身长八尺，白皙美须眉。性矜庄，衣冠尤事鲜丽，每公庭就列，容止出人。三年，迁尚书右仆射，参掌选事，侍中如故。时仆射徐勉参掌机密，以疾陈解，因举敬容自代，故有此授焉。五年，迁左仆射，加宣惠将军，置佐史，侍中、参掌如故。大同三年正月，朱雀门灾，高祖谓群臣曰：「此门制卑狭，我始欲构，遂遭天火。」并相顾未有答。敬容独曰：「此所谓陛下『先天而天不违』。」时以为名对。俄迁中权将军、丹阳尹，侍中、参掌、佐史如故。五年，入为尚书令，侍中、将军、参掌、佐史如故。
何敬容身高八尺，皮肤白皙，须眉秀美。性格矜持庄重，衣冠尤其讲究鲜丽，每次在公庭列班，仪容举止超出众人。三年，升任尚书右仆射，参预掌管选举事务，侍中职务依旧。当时仆射徐勉参预掌管机密，因病上表请求解职，于是举荐何敬容代替自己，所以有此任命。五年，升任左仆射，加授宣惠将军，设置佐史，侍中、参掌职务依旧。大同三年正月，朱雀门发生火灾，梁武帝对群臣说：“此门规制低矮狭窄，我刚想改建，就遭到天火。”群臣互相看着没有回答。只有何敬容说：“这就是所谓陛下‘先于天意而天不违逆’。”当时认为这是著名的对答。不久升任中权将军、丹阳尹，侍中、参掌、佐史职务依旧。五年，入朝任尚书令，侍中、将军、参掌、佐史职务依旧。
敬容久处台阁，详悉旧事，且聪明识治，勤于簿领，诘朝理事，日旰不休。自晋、宋以来，宰相皆文义自逸，敬容独勤庶务，为世所嗤鄙。时萧琛子巡者，颇有轻薄才，因制卦名离合等诗以嘲之，敬容处之如初，亦不屑也。
何敬容长期处于尚书省，熟悉旧事，而且聪明懂得治理，勤于文书案牍，清晨处理政事，日暮不休。自从晋、宋以来，宰相都以文义自娱，只有何敬容勤于政务，被世人嗤笑鄙视。当时萧琛的儿子萧巡，颇有轻浮的才气，于是创作卦名离合等诗来嘲讽他，何敬容对待他像当初一样，也不介意。
十一年，坐妾弟费慧明为导仓丞，夜盗官米，为禁司所执，送领军府。时河东王誉为领军将军，敬容以书解慧明，誉即封书以奏。高祖大怒，付南司推劾。御史中丞张绾奏敬容挟私罔上，合弃市刑，诏特免职。初，天监中，有沙门释宝志者，尝遇敬容，谓曰：「君后必贵，然终是何败何耳」。及敬容为宰相，谓何姓当为其祸，故抑没宗族，无仕进者，至是竟为河东所败。
十一年，因妾弟费慧明任导仓丞，夜间盗窃官米，被禁卫抓获，送到领军府。当时河东王萧誉任领军将军，何敬容写信为费慧明说情，萧誉立即封好信上奏。梁武帝大怒，交付御史台弹劾审理。御史中丞张绾上奏何敬容挟私情欺骗皇上，应判弃市之刑，下诏特准免职。当初，天监年间，有个僧人叫释宝志，曾遇到何敬容，对他说：“你以后必定显贵，但最终是何败何罢了。”到何敬容任宰相时，认为何姓会给自己带来灾祸，所以压制宗族，不让有人做官，到这时竟然被河东王所败。
中大同元年三月，高祖幸同泰寺讲《金字三慧经》，敬容请预听，敕许之。又有敕听朔望问讯。寻起为金紫光禄大夫，未拜，又加侍中。敬容旧时宾客门生喧哗如昔，冀其复用。会稽谢郁致书戒之曰：「草莱之人，闻诸道路，君侯已得瞻望朝夕，出入禁门，醉尉将不敢呵，灰然不无其渐，甚休，甚休！敢贺于前，又将吊也。昔流言裁作，公旦东奔；燕书始来，子孟不入。夫圣贤被虚过以自斥，未有婴时衅而求亲者也。且曝鳃之鳞，不念杯杓之水；云霄之翼，岂顾笼樊之粮。何者？所托已盛也。昔君侯纳言加首，鸣玉在腰，回豊貂以步文昌，耸高蝉而趋武帐，可谓盛矣。不以此时荐才拔士，少报圣主之恩；今卒如爰丝之说，受责见过，方复欲更窥朝廷，觖望万分，窃不为左右取也。昔窦婴、杨恽亦得罪明时，不能谢绝宾客，犹交党援，卒无后福，终益前祸。仆之所吊，实在于斯。人人所以颇犹有踵君侯之门者，未必皆感惠怀仁，有灌夫、任安之义，乃戒翟公之大署，冀君侯之复用也。夫在思过之日，而挟复用之意，未可为智者说矣。君侯宜杜门念失，无有所通，筑茅茨于钟阜，聊优游以卒岁，见可怜之意，著待终之情。复仲尼能改之言，惟子贡更也之譬，少戢言于众口，微自救于竹帛，所谓『失之东隅，收之桑榆』。如此，令明主闻知，尚有冀也。仆东皋鄙人，入穴幸无衔窭，耻天下之士不为执事道之，故披肝胆，示情素，君侯岂能鉴焉。」
中大同元年三月，梁武帝驾临同泰寺讲《金字三慧经》，何敬容请求参加听讲，下诏批准。又有诏令允许他在初一、十五问安。不久起用为金紫光禄大夫，未就职，又加授侍中。何敬容旧时的宾客门生喧闹如从前，希望他重新被任用。会稽人谢郁写信告诫他说：“草野之人，从道路上听说，君侯已经能够早晚瞻仰，出入宫门，醉尉将不敢呵斥，灰烬复燃不是没有苗头，很好，很好！我敢在祝贺之前，又将表示哀悼。从前流言刚起，周公旦东奔；燕书初来，霍子孟不入朝。圣贤被虚妄的过失所指责而自行退避，没有身当时弊而求取亲近的。况且曝鳃的鱼，不会想念杯杓之水；云霄的翅膀，岂会顾及笼中的粮食。为什么呢？因为所依托的已经盛大。从前君侯进言加冠，鸣玉在腰，转动丰貂而步行文昌殿，高耸蝉冠而奔赴武帐，可说是盛大了。不趁此时推荐人才选拔士人，稍微报答圣主的恩情；如今突然像爰丝所说，受到责罚被见过失，才又想再窥视朝廷，抱万分希望，我私下认为不可取。从前窦婴、杨恽也在清明时代得罪，不能谢绝宾客，仍然结交党援，最终没有后福，反而增加了前祸。我所哀悼的，实在在于此。人们之所以还有不少踏进君侯家门的，未必都是感怀恩惠仁德，有灌夫、任安的情义，而是警戒翟公的大署，希望君侯重新被任用。在思过之日，却怀着再被重用的心思，这不可以对智者说。君侯应当闭门思过，不要有任何交往，在钟山筑茅屋，姑且悠闲度日，显出可怜之意，表达待终之情。重复孔子能改过之言，采用子贡更替之喻，稍微收敛众口之言，略微自救于史册，所谓‘失之东隅，收之桑榆’。这样，让明主听闻，还有希望。我是东皋鄙陋之人，入穴幸无贫贱之羞，耻于天下之士不为执事说这些，所以披肝沥胆，表明情愫，君侯岂能明鉴。”
太清元年，迁太子詹事，侍中如故。二年，侯景袭京师，敬容自府移家台内。初，景于涡阳退败，未得审实，传者乃云其将暴显反，景身与众并没，朝廷以为忧。敬容寻见东宫，太宗谓曰：「淮北始更有信，侯景定得身免，不如所传。」敬容对曰：「得景遂死，深是朝廷之福。」太宗失色，问其故。敬容曰：「景翻覆叛臣，终当乱国。」是年，太宗频于玄圃自讲《老》《庄》二书，学士吴孜时寄詹事府，每日入听。敬容谓孜曰：「昔晋代丧乱，颇由祖尚玄虚，胡贼殄覆中夏。今东宫复袭此，殆非人事，其将为戎乎？」俄而侯景难作，其言有征也。三年正月，敬容卒于围内，诏赠仁威将军，本官并如故。
太清元年，升任太子詹事，侍中职务依旧。二年，侯景袭击京城，何敬容从官府把家搬到台城内。当初，侯景在涡阳退败，未得到确实消息，传言的人说他的部将暴显反叛，侯景本人和部众一起覆没，朝廷为此忧虑。何敬容不久进见东宫，太宗对他说：“淮北刚有消息，侯景确实得以自身幸免，不像所传的那样。”何敬容回答说：“如果侯景就此死去，实在是朝廷的福气。”太宗变了脸色，问他原因。何敬容说：“侯景是反复无常的叛臣，终究会祸乱国家。”这一年，太宗多次在玄圃亲自讲《老子》《庄子》二书，学士吴孜当时寄居詹事府，每天入宫听讲。何敬容对吴孜说：“从前晋代丧乱，很大程度上由于崇尚玄虚，胡贼覆灭中原。如今东宫又沿袭此风，恐怕不是人事之福，将会导致战乱吧？”不久侯景之难发生，他的话有了应验。三年正月，何敬容死于围城之中，诏令追赠仁威将军，原有官职一并依旧。
何氏自晋司空充、宋司空尚之，世奉佛法，并建立塔寺；至敬容又舍宅东为伽蓝，趋势者因助财造构，敬容并不拒，故此寺堂宇校饰，颇为宏丽。时轻薄者因呼为「众造寺」焉。及敬容免职出宅，止有常用器物及囊衣而已，竟无余财货，时亦以此称之。
何氏家族从晋朝司空何充、刘宋司空何尚之以来，世代信奉佛法，并建造塔寺；到何敬容又捐出住宅东边作为寺院，趋炎附势的人于是资助钱财建造，何敬容都不拒绝，所以这座寺院的殿堂装饰，颇为宏伟华丽。当时轻薄的人于是称它为“众造寺”。到何敬容免职搬出住宅，只有常用器物和袋装衣服而已，竟然没有多余财物，当时也以此称赞他。
子瑴，秘书丞，早卒。
儿子何瑴，任秘书丞，早年去世。
【史论】
陈吏部尚书姚察曰：魏正始及晋之中朝，时俗尚于玄虚，贵为放诞，尚书丞郎以上，簿领文案，不复经怀，皆成于令史。逮乎江左，此道弥扇，惟卞壸以台合之务，颇欲综理，阮孚谓之曰：「卿常无闲暇，不乃劳乎？」宋世王敬弘身居端右，未尝省牒，风流相尚，其流遂远。望白署空，是称清贵；恪勤匪懈，终滞鄙俗。是使朝经废于上，职事隳于下。小人道长，抑此之由。呜呼！伤风败俗，曾莫之悟。永嘉不竞，戎马生郊，宜其然矣。何国礼之识治，见讥薄俗，惜哉！[1]
【史论】
陈吏部尚书姚察说：曹魏正始年间及西晋中期，时俗崇尚玄虚，以放诞为贵，尚书丞郎以上官员，对文书案牍不再经心，都交给令史办理。到了东晋，此风更加盛行，只有卞壸对台省事务，颇想综合整理，阮孚对他说：“你常常没有闲暇，不也太劳苦了吗？”刘宋时王敬弘身居宰相之位，不曾审阅公文，以风流相崇尚，其流弊遂至深远。看着空白签署空文，被称为清高显贵；勤勉不懈，却终究滞留在鄙俗之列。这使得朝廷纲纪在上废弛，职事在下败坏。小人得势，大概就是由此而来。呜呼！伤风败俗，竟然无人醒悟。永嘉年间国势不振，战马生于郊野，也是理所当然的了。何国礼懂得治国之道，却被浅薄的风俗所讥讽，可惜啊！[1]
卷三十六
卷三十八
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