高后纪 第三 ◄
汉书
卷四 文帝纪 第四
孝文皇帝，高祖中子也，母曰薄姬。高祖十一年，诛陈豨，定代地，立为代王，都中都。二十七年秋，高后崩，诸吕谋为乱，欲危刘氏。丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章等共诛之，谋立代王。语在高后纪、高五王传。
《高后纪》第三 ◄
《汉书》
卷四 文帝纪 第四
孝文皇帝，是汉高祖的中间的儿子，母亲是薄姬。高祖十一年，诛杀陈豨，平定代地，被立为代王，定都中都。代王即位的第二十七年秋天，高后去世，吕氏家族图谋作乱，想要危害刘氏江山。丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章等人共同诛杀了他们，谋划拥立代王为帝。这些事记载在《高后纪》和《高五王传》中。
大臣遂使人迎代王。郎中令张武等议，皆曰：「汉大臣皆故高帝时将，习兵事，多谋诈，其属意非止此也，特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新喋血京师，以迎大王为名，实不可信。愿称疾无往，以观其变。」中尉宋昌进曰：「群臣之议皆非也。夫秦失其政，豪杰并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子位者，刘氏也，天下绝望，一矣。高帝王子弟，地犬牙相制，所谓盘石之宗也，天下服其彊，二矣。汉兴，除秦烦苛，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军，一呼士皆袒左，为刘氏，畔诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使，其党宁能专一邪？内有朱虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之彊。方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝，闻于天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。」代王报太后，计犹豫未定。卜之，兆得大横。占曰：「大横庚庚，余为天王，夏启以光。」代王曰：「寡人固已为王，又何王乎？」卜人曰：「所谓天王者，乃天子也。」于是代王乃遣太后弟薄昭见太尉勃，勃等具言所以迎立王者。昭还报曰：「信矣，无可疑者。」代王笑谓宋昌曰：「果如公言。」乃令宋昌骖乘，张武等六人乘六乘传诣长安。至高陵止，而使宋昌先之长安观变。
大臣们于是派人去迎接代王。郎中令张武等人商议，都说：“汉朝的大臣都是以前高帝的将领，熟悉军事，多有谋略和欺诈，他们的意图不止于此，只是畏惧高帝和吕太后的威势罢了。如今已经诛杀了吕氏家族，刚刚在京城大肆杀戮，以迎接大王为名义，实际上不可信任。希望大王称病不去，以观察局势变化。”中尉宋昌进言说：“群臣的议论都不对。秦朝政治混乱，豪杰并起，自以为能得天下的人数以万计，但最终登上天子之位的，是刘氏，天下人对其他家族已经绝望，这是第一点。高帝分封子弟为王，封地像犬牙一样交错制约，这就是所谓的磐石般的宗族，天下人信服刘氏的强大，这是第二点。汉朝建立后，废除了秦朝的烦琐苛刻，简化法令，施行德政恩惠，人人都感到安定，难以动摇，这是第三点。以吕太后的威严，立吕氏家族为三王，独揽大权专制，然而太尉周勃凭一个符节进入北军，一声呼喊，士兵们都袒露左臂，为刘氏效忠，背叛吕氏，最终消灭了他们。这是上天授予的，不是人力所能做到的。如今大臣们即使想作乱，百姓也不会被他们驱使，他们的党羽难道能专权吗？朝廷内有朱虚侯、东牟侯这样的宗室亲信，外有吴、楚、淮南、琅邪、齐、代等国的强大势力。如今高帝的儿子只有淮南王和大王您，大王又年长，贤德圣明、仁爱孝顺，闻名于天下，所以大臣们顺应天下人心，想要迎接拥立大王，大王不要怀疑。”代王禀报太后，计议犹豫未定。于是占卜，得到“大横”的卦象。占辞说：“大横的纹路刚强，我将成为天王，像夏启一样光大事业。”代王说：“我本来已经是王了，又是什么王呢？”占卜的人说：“所说的天王，就是天子。”于是代王派太后的弟弟薄昭去见太尉周勃，周勃等人详细说明了迎立代王的原因。薄昭回来报告说：“确实如此，没有什么可怀疑的。”代王笑着对宋昌说：“果然像您说的那样。”于是命令宋昌陪乘，张武等六人乘坐六辆驿车前往长安。到达高陵后停下，派宋昌先到长安观察情况。
宋昌到达渭桥，丞相以下的官员都来迎接。宋昌回去报告，代王于是前进到渭桥。群臣拜见称臣，代王下车回拜。太尉周勃上前说：“希望请求私下交谈。”宋昌说：“所说的是公事，就公开说；所说的是私事，王者没有私事。”太尉周勃于是跪着献上天子的玉玺。代王推辞说：“到代王的官邸再商议。”
闰月己酉，入代邸。群臣从至，上议曰：「丞相臣平、太尉臣勃、大将军臣武、御史大夫臣苍、宗正臣郢、朱虚侯臣章、东牟侯臣兴居、典客臣揭再拜言大王足下：子弘等皆非孝惠皇帝子，不当奉宗庙。臣谨请阴安侯、顷王后、琅邪王、列侯、吏二千石议，大王高皇帝子，宜为嗣。愿大王即天子位。」代王曰：「奉高帝宗庙，重事也。寡人不佞，不足以称。愿请楚王计宜者，寡人弗敢当。」群臣皆伏，固请。代王西乡让者三，南乡让者再。丞相平等皆曰：「臣伏计之，大王奉高祖宗庙最宜称，虽天下诸侯万民皆以为宜。臣等为宗庙社稷计，不敢忽。愿大王幸听臣等。臣谨奉天子玺符再拜上。」代王曰：「宗室将相王列侯以为其宜寡人，寡人不敢辞。」遂即天子位。群臣以次侍。使太仆婴、东牟侯兴居先清宫，奉天子法驾迎代邸。皇帝即日夕入未央宫。夜拜宋昌为卫将军，领南北军，张武为郎中令，行殿中。还坐前殿，下诏曰：「制诏丞相、太尉、御史大夫：间者诸吕用事擅权，谋为大逆，欲危刘氏宗庙，赖将相列侯宗室大臣诛之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，酺五日。」
闰九月己酉日，代王进入代王的官邸。群臣跟从到达，上奏说：“丞相臣陈平、太尉臣周勃、大将军臣柴武、御史大夫臣张苍、宗正臣刘郢、朱虚侯臣刘章、东牟侯臣刘兴居、典客臣刘揭再拜禀告大王足下：皇子刘弘等人都不是孝惠皇帝的儿子，不应当继承宗庙。我们谨慎地请求阴安侯、顷王后、琅邪王、列侯、二千石官吏商议，大王是高皇帝的儿子，应当成为继承人。希望大王即天子之位。”代王说：“侍奉高帝的宗庙，是重大的事情。我没有才能，不足以担当。希望请求楚王考虑合适的人选，我不敢当此大任。”群臣都伏地，坚决请求。代王向西推让了三次，向南推让了两次。丞相陈平等人都说：“我们伏地考虑，大王侍奉高祖宗庙最为合适，即使天下的诸侯和万民也都认为合适。我们为宗庙和国家社稷考虑，不敢疏忽。希望大王能听从我们的请求。我们恭敬地捧着天子的玉玺和符节，再拜呈上。”代王说：“宗室、将相、诸侯王、列侯都认为我合适，我不敢推辞。”于是即天子之位。群臣按次序侍立。派太仆夏侯婴、东牟侯刘兴居先清理宫室，奉天子的法驾到代王官邸迎接。皇帝当天傍晚进入未央宫。当夜任命宋昌为卫将军，统领南北军，张武为郎中令，负责殿中事务。回到前殿坐定，下诏说：“制诏丞相、太尉、御史大夫：近来吕氏家族专权，图谋大逆不道，想要危害刘氏宗庙，依靠将相、列侯、宗室、大臣诛杀了他们，他们都已伏法认罪。朕刚刚即位，大赦天下，赐给百姓爵位一级，女子每百户赐给牛和酒，特许聚饮五天。”
前元
元年冬十月辛亥，皇帝见于高庙。遣车骑将军薄昭迎皇太后于代。诏曰：「前吕产自置为相国，吕禄为上将军，擅遣将军灌婴将兵击齐，欲代刘氏。婴留荥阳，与诸侯合谋以诛吕氏。吕产欲为不善，丞相平与太尉勃等谋夺产等军。朱虚侯章首先捕斩产。太尉勃身率襄平侯通持节承诏入北军。典客揭夺吕禄印。其益封太尉勃邑万户，赐金五千斤。丞相平、将军婴邑各三千户，金二千斤。朱虚侯章、襄平侯通邑各二千户，金千斤。封典客揭为阳信侯，赐金千斤。」
前元元年冬十月辛亥日，皇帝在高庙接受朝见。派车骑将军薄昭到代地迎接皇太后。下诏说：“先前吕产自封为相国，吕禄为上将军，擅自派遣将军灌婴率兵攻打齐国，想要取代刘氏。灌婴留在荥阳，与诸侯合谋诛杀吕氏。吕产想要作恶，丞相陈平与太尉周勃等人谋划夺取吕产等人的兵权。朱虚侯刘章首先逮捕并斩杀了吕产。太尉周勃亲自率领襄平侯纪通持符节奉诏进入北军。典客刘揭夺取了吕禄的印信。现在加封太尉周勃食邑一万户，赐金五千斤。丞相陈平、将军灌婴食邑各三千户，赐金二千斤。朱虚侯刘章、襄平侯纪通食邑各二千户，赐金千斤。封典客刘揭为阳信侯，赐金千斤。”
十二月，立赵幽王子遂为赵王，徙琅邪王泽为燕王。吕氏所夺齐楚地皆归之。尽除收帑相坐律令。
十二月，立赵幽王的儿子刘遂为赵王，改封琅邪王刘泽为燕王。吕氏所夺取的齐国和楚国的土地都归还给他们。全部废除了收捕妻子儿女连坐的律令。
正月，有司请蚤建太子，所以尊宗庙也。诏曰：「朕既不德，上帝神明未歆飨也，天下人民未有轺志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而嬗天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何？其安之。」有司曰：「豫建太子，所以重宗庙社稷，不忘天下也。」上曰：「楚王，季父也，春秋高，阅天下之义理多矣，明于国家之体。吴王于朕，兄也；淮南王，弟也：皆秉德以陪朕，岂为不豫哉！诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专于子，非所以忧天下也。朕甚不取。」有司固请曰：「古者殷周有国，治安皆且千岁，有天下者莫长焉，用此道也。立嗣必子，所从来远矣。高帝始平天下，建诸侯，为帝者太祖。诸侯王列侯始受国者亦皆为其国祖。子孙继嗣，世世不绝，天下之大义也。故高帝设之以抚海内。今释宜建而更选于诸侯宗室，非高帝之志也。更议不宜。子启最长，敦厚慈仁，请建以为太子。」上乃许之。因赐天下民当为父后者爵一级。封将军薄昭为轵侯。
正月，主管官员请求及早立太子，以尊崇宗庙。皇帝下诏说：“朕德行不够，上帝神明尚未享用祭祀，天下百姓也没有归心。如今即使不能广泛寻求天下贤圣有德之人而禅让天下，却说预先立太子，这是加重我的不德。如何向天下交代？暂且搁置吧。”主管官员说：“预先立太子，是为了尊崇宗庙社稷，不忘天下大事。”皇上说：“楚王，是我的叔父，年事已高，阅历天下事理很多，明白国家体制。吴王，是我的兄长；淮南王，是我的弟弟：他们都秉持德行来辅佐我，难道不算早有准备吗？诸侯王、宗室、兄弟、有功之臣，很多贤能且有德义的人，如果推举有德之人来辅佐我完成未竟的事业，这是社稷的灵验，天下的福气。如今不进行选拔，却说一定要立儿子，人们会认为我忘记了贤能有德的人而只考虑儿子，这不是为天下忧虑的做法。朕很不赞同。”主管官员坚决请求说：“古代殷商和周朝拥有天下，安定太平都将近千年，拥有天下的人没有比他们更长久，就是因为采用了这个方法。立继承人一定要是儿子，这个传统由来已久了。高帝开始平定天下，建立诸侯，成为帝业的始祖。诸侯王和列侯最初受封的，也都成为他们封国的始祖。子孙继承，世世代代不断绝，这是天下的大义。所以高帝设立这个制度来安抚海内。如今放弃应当立的人选，而改从诸侯宗室中选择，这不是高帝的意愿。重新商议不合适。您的儿子刘启年龄最长，敦厚仁慈，请立他为太子。”皇上于是同意了。于是赐给天下百姓中应当作为父亲继承人的人爵位一级。封将军薄昭为轵侯。
三月，有司请立皇后。皇太后曰：「立太子母窦氏为皇后。」
三月，主管官员请求立皇后。皇太后说：“立太子的母亲窦氏为皇后。”
诏曰：「方春和时，草木群生之物皆有以自乐，而吾百姓鳏寡孤独穷困之人或阽于死亡，而莫之省忧。为民父母将何如？其议所以振贷之。」又曰：「老者非帛不煖，非肉不饱。今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲？今闻吏禀当受鬻者，或以陈粟，岂称养老之意哉！具为令。」有司请令县道，年八十已上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十已上，又赐帛人二疋，絮三斤。赐物及当禀鬻米者，长吏阅视，丞若尉致。不满九十，啬夫、令史致。二千石遣都吏循行，不称者督之。刑者及有罪耐以上，不用此令。
下诏说：“正值春季和暖之时，草木和各种生物都各自有快乐，而我的百姓中鳏寡孤独和穷困的人，有的濒临死亡，却没有人省察忧虑。作为百姓的父母，应该怎么做？商议如何赈济借贷他们。”又说：“老人没有丝帛就不暖和，没有肉就不饱。如今年初，不能按时派人慰问长老，又没有布帛酒肉的赏赐，将如何帮助天下的子孙孝养他们的亲人？如今听说官吏发放给应当领粥的老人，有的用陈旧的粮食，这哪里符合养老的本意！详细制定法令。”主管官员请求命令各县道，年龄八十岁以上，每人每月赐米一石，肉二十斤，酒五斗。年龄九十岁以上，再每人赐帛二匹，絮三斤。赐给物品和应当发放粥米的人，由县长吏亲自查看，县丞或县尉送到。不满九十岁的，由啬夫、令史送到。二千石官员派都吏巡视，不称职的加以督察。受过刑和有罪应判耐刑以上的人，不适用此令。
楚元王交薨。
楚元王刘交去世。
四月，齐楚地震，二十九山同日崩，大水溃出。
四月，齐国和楚国发生地震，二十九座山在同一天崩塌，大水溃决而出。
六月，令郡国无来献。施惠天下，诸侯四夷远近驩洽。乃修代来功。诏曰：「方大臣诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌劝朕，朕已得保宗庙。已尊昌为卫将军，其封昌为壮武侯。诸从朕六人，官皆至九卿。」又曰：「列侯从高帝入蜀、汉者六十八人，益邑各三百户；吏二千石以上从高帝颍川守尊等十人，食邑六百户；淮阳守申屠嘉等十人，五百户；卫尉足等十人，四百户。」封淮南王舅赵兼为周阳侯，齐王舅驷钧为靖郭侯，故常山丞相蔡兼为樊侯。
六月，命令各郡国不要进献物品。施恩惠于天下，诸侯和四方夷族远近都欢欣融洽。于是评定从代地来京的功劳。下诏说：“当大臣们诛杀吕氏迎接朕时，朕犹豫不决，他们都阻止朕，只有中尉宋昌劝朕，朕得以保全宗庙。已经尊崇宋昌为卫将军，现封宋昌为壮武侯。其他跟从朕的六个人，官职都升到九卿。”又说：“列侯中跟随高帝进入蜀地、汉中的六十八人，各增加食邑三百户；二千石以上官吏中跟随高帝的颍川郡守刘尊等十人，赐给食邑六百户；淮阳郡守申屠嘉等十人，五百户；卫尉足等十人，四百户。”封淮南王的舅舅赵兼为周阳侯，齐王的舅舅驷钧为靖郭侯，原常山国丞相蔡兼为樊侯。
二年冬十月，丞相陈平薨。诏曰：「朕闻古者诸侯建国千余，各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下驩欣，靡有违德。今列侯多居长安，邑远，吏卒给输费苦，而列侯亦无繇教训其民。其令列侯之国，为吏及诏所止者，遣太子。」
二年冬十月，丞相陈平去世。下诏说：“朕听说古代诸侯建立国家一千多个，各自守卫自己的封地，按时进贡，百姓不劳苦，上下欢欣，没有违背道德的行为。如今列侯大多居住在长安，封地遥远，吏卒供给运输费用劳苦，而列侯也无法教导他们的百姓。命令列侯回到自己的封国，担任官吏和诏令特许留下的，派太子前往。”
十一月癸卯晦，日有食之。诏曰：「朕闻之，天生民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之灾以戒不治。乃十一月晦，日有食之，适见于天，灾孰大焉！朕获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上，天下治乱，在予一人，唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能治育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见之所不及，饨以启告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各敕以职任，务省繇费以便民。朕既不能远德，故贳然念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，余皆以给传置。」
十一月癸卯晦日，发生日食。下诏说：“朕听说，上天生育万民，为他们设置君主来养育治理。君主不仁德，施政不公平，上天就显示灾异来警告治理不善。就在十一月晦日，发生了日食，恰好在天上显现，还有什么灾祸比这更大！朕得以保全宗庙，以微小的身躯托身于士民君王之上，天下的治乱，在于我一人，只有几位执政大臣如同我的股肱。朕下不能治理养育众生，上连累了日月星辰的光明，我的不德太严重了。诏令到达后，大家都要思考朕的过失，以及朕的见识所不及的地方，恳切地告知朕。并推举贤良方正、能直言极谏的人，来匡正朕的不足。同时各自告诫自己的职责，务必节省徭役费用以方便百姓。朕既然不能广施恩德，所以忧虑外族有非分之想，因此设防未停。如今即使不能撤销边境的屯戍，又整顿军队加强防卫，那就撤销卫将军的军队。太仆现有的马匹留下够用的，其余的都交给驿站使用。”
春正月丁亥，诏曰：「夫农，天下之本也，其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。民谪作县官及贷种食未入、入未备者，皆赦之。」
春正月丁亥日，下诏说：“农业，是国家的根本，应当开辟藉田，朕亲自率领耕种，以供给宗庙祭祀的谷物。百姓因犯罪被罚为官府劳作，以及借贷种子粮食未归还、归还不足的，都赦免他们。”
三月，有司请立皇子为诸侯王。诏曰：「前赵幽王幽死，朕甚怜之，已立其太子遂为赵王。遂弟辟彊及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功，可王。」乃遂立辟彊为河间王，章为城阳王，兴居为济北王。因立皇子武为代王，参为太原王，揖为梁王。
三月，主管官员请求立皇子为诸侯王。下诏说：“先前赵幽王被囚禁而死，朕很怜悯他，已经立他的太子刘遂为赵王。刘遂的弟弟刘辟彊以及齐悼惠王的儿子朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居有功，可以封王。”于是立刘辟彊为河间王，刘章为城阳王，刘兴居为济北王。接着立皇子刘武为代王，刘参为太原王，刘揖为梁王。
五月，诏曰：「古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也。今法有诽谤𫍚言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上，以相约而后相谩，吏以为大逆，其有他言，吏又以为诽谤。此细民之愚，无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。」
五月，文帝下诏说：「古代治理天下，朝廷设有进善言的旌旗和批评朝政的木牌，用来畅通治政之道并招纳谏言。如今法律中有诽谤和妖言的罪名，这使众臣不敢尽抒己见，而君主也无法得知自己的过失。这样怎能招来远方的贤良之士？应当废除这些法令。百姓中有人诅咒君主，起初相互约定，事后又相互欺瞒，官吏认为这是大逆不道；如果还有其他言论，官吏又认为是诽谤。这是小民的愚昧无知而触犯死罪，朕很不赞成。从今以后，有犯这类罪行的，一律不予受理。」
九月，初与郡守为铜虎符、竹使符。诏曰：「农，天下之大本也，民所恃以生也，而民或不务本而事末，故生不遂。朕忧其然，故今兹亲率群臣农以劝之。其赐天下民今年田租之半。」
九月，首次给郡守颁发铜虎符和竹使符。文帝下诏说：「农业是天下的根本，是百姓赖以生存的依靠。但有些百姓不从事根本而追逐末业，所以生活不能顺遂。朕为此忧虑，因此今年亲自率领群臣务农来劝勉百姓。特赐天下百姓今年田租的一半。」
三年冬十月丁酉晦，日有食之。
三年冬十月丁酉日（月底），发生日食。
十一月丁卯日（月底），又发生日食。文帝下诏说：「前些日子下诏让列侯回到封国，他们推辞未去。丞相是朕所敬重的人，应当率领列侯前往封国。」于是免去丞相周勃的职务，遣送他回到封国。十二月，太尉颍阴侯灌婴被任命为丞相。撤销太尉官职，其职权归属丞相。
夏四月，城阳王章薨。淮南王长杀辟阳侯审食其。
夏季四月，城阳王刘章去世。淮南王刘长杀死了辟阳侯审食其。
五月，匈奴侵入北地郡和河南地区进行劫掠。皇上驾临甘泉宫，派遣丞相灌婴攻打匈奴，匈奴退去。征调中尉属下的材官归属卫将军，驻军长安。
皇上从甘泉宫前往高奴，顺便驾临太原，接见旧日群臣，都给予赏赐。论功行赏，给各乡里的百姓赏赐牛和酒。免除晋阳、中都百姓三年的租税。在太原停留游览了十多天。
济北王兴居闻帝之代，欲自击匈奴，乃反，发兵欲袭荥阳。于是诏罢丞相兵，以棘蒲侯柴武为大将军，将四将军十万众击之。祁侯缯贺为将军，军荥阳。秋七月，上自太原至长安。诏曰：「济北王背德反上，诖误吏民，为大逆。济北吏民兵未至先自定及以军城邑降者，皆赦之，复官爵。与王兴居去来者，亦赦之。」八月，虏济北王兴居，自杀。赦诸与兴居反者。
济北王刘兴居听说皇上前往代地，想要亲自攻打匈奴，于是趁机反叛，发兵企图袭击荥阳。文帝于是下诏撤回丞相的军队，任命棘蒲侯柴武为大将军，率领四位将军和十万大军攻打他。祁侯缯贺为将军，驻军荥阳。秋七月，皇上从太原回到长安。下诏说：「济北王背弃恩德反叛皇上，连累官吏百姓，犯下大逆之罪。济北的官吏百姓，凡是在军队未到之前就自行安定，或者率领军队和城邑投降的，一律赦免，恢复官爵。与济北王刘兴居有来往的人，也予以赦免。」八月，俘虏了济北王刘兴居，他自杀身亡。赦免了所有与刘兴居一同反叛的人。
四年冬十二月，丞相灌婴薨。
四年冬十二月，丞相灌婴去世。
夏五月，复诸刘有属籍，家无所与。赐诸侯王子邑各二千户。
夏季五月，恢复所有刘氏宗族成员的属籍，免除他们家的赋税徭役。赐给诸侯王的儿子们每人食邑二千户。
秋九月，封齐悼惠王子七人为列侯。
秋九月，封齐悼惠王的七个儿子为列侯。
绛侯周勃有罪，逮诣廷尉诏狱。
绛侯周勃犯罪，被逮捕送到廷尉的诏狱。
作顾成庙。
建造顾成庙。
五年春二月，地震。
五年春二月，发生地震。
夏四月，除盗铸钱令。更造四铢钱。
夏季四月，废除私自铸钱的禁令。改铸四铢钱。
六年冬十月，桃李华。
六年冬十月，桃树和李树开花。
十一月，淮南王长谋反，废迁蜀严道，死雍。
十一月，淮南王刘长谋反，被废黜并流放到蜀郡严道县，在雍县去世。
七年冬十月，令列侯太夫人、夫人、诸侯王子及吏二千石无得擅征捕。
七年冬十月，下令列侯的太夫人、夫人、诸侯王的儿子以及俸禄二千石的官吏，不得擅自征召和逮捕人。
六月癸酉，未央宫东阙罘罳灾。
六月癸酉日，未央宫东门的屏风发生火灾。
八年夏，封淮南厉王长子四人为列侯。
八年夏季，封淮南厉王的四个儿子为列侯。
有长星出于东方。
有彗星出现在东方。
九年春，大旱。
九年春季，发生大旱灾。
十年冬，行幸甘泉。
十年冬季，皇上驾临甘泉宫。
将军薄昭死。
将军薄昭去世。
十一年冬十一月，行幸代。春正月，上自代还。
十一年冬十一月，皇上驾临代地。春正月，皇上从代地返回。
夏六月，梁王揖薨。
夏季六月，梁王刘揖去世。
匈奴寇狄道。
匈奴侵扰狄道县。
十二年冬十二月，河决东郡。
十二年冬十二月，黄河在东郡决口。
春正月，赐诸侯王女邑各二千户。
春正月，赐给诸侯王的女儿们每人食邑二千户。
二月，出孝惠皇帝后宫美人，令得嫁。
二月，放出孝惠皇帝后宫的美人，允许她们出嫁。
三月，除关无用传。
三月，废除关卡必须使用通行凭证的规定。
诏曰：「道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡，而吏未加务也。吾诏书数下，岁劝民种树，而功未兴，是吏奉吾诏不勤，而劝民不明也。且吾农民甚苦，而吏莫之省，将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。」
下诏说：「引导百姓的道路，在于致力于根本。朕亲自率领天下百姓务农，至今已有十年，但田野并未更加开垦，一旦年成不好，百姓就有饥饿之色，这是因为从事农业的人还太少，而官吏没有尽力督促。朕多次下达诏书，每年劝勉百姓种植树木，但成效未显，这是因为官吏执行朕的诏令不勤勉，劝勉百姓的方法不明确。况且我农民非常辛苦，而官吏却不加体恤，这样怎能劝勉他们？特赐给农民今年一半的租税。」
又曰：「孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。三老，众民之师也。廉吏，民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行。今万家之县，云无应令，岂实人情？是吏举贤之道未备也。其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹，廉吏二百石以上率百石者三匹。及问民所不便安，而以户口率置三老孝悌力田常员，令各率其意以道民焉。」
又说：「孝悌，是天下最顺应的德行。努力耕作，是生存的根本。三老，是百姓的师长。廉洁的官吏，是百姓的表率。朕非常赞赏这些人的品行。如今有万户人家的县，却说没有人应诏举荐，这难道符合实情吗？这是官吏举荐贤能的办法还不完备。应派遣谒者慰劳赏赐三老、孝子每人五匹帛，悌者、力田者每人二匹，廉吏中俸禄二百石以上的按每百石三匹的标准赏赐。同时询问百姓感到不便和不安的事情，并按户口比例设置三老、孝悌、力田的常设员额，让他们各自按照自己的意愿来引导百姓。」
十三年春二月甲寅，诏曰：「朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以奉祭服，其具礼仪。」
十三年春二月甲寅日，下诏说：「朕亲自率领天下百姓耕种以供应祭祀的谷物，皇后亲自采桑养蚕以供奉祭服，应当制定相应的礼仪。」
夏，除秘祝，语在郊祀志。五月，除肉刑法，语在刑法志。
夏季，废除秘祝官，此事记载在《郊祀志》中。五月，废除肉刑法律，此事记载在《刑法志》中。
六月，诏曰：「农，天下之本，务莫大焉。今廑身从事，而有租税之赋，是谓本末者无以异也，其于劝农之道未备。其除田之租税。赐天下孤寡布帛絮各有数。」
六月，下诏说：「农业是天下的根本，没有比这更重要的事务。如今农民亲身从事耕作，却还要缴纳租税，这使本业和末业没有区别，劝勉农耕的方法还不完备。应当免除田地的租税。赐给天下孤儿寡母布帛和丝絮，各有一定数量。」
十四年冬，匈奴寇边，杀北地都尉卬。遣三将军军陇西、北地、上郡，中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千乘，骑卒十万人。上亲劳军，勒兵，申教令，赐吏卒。自欲征匈奴，群臣谏，不听。皇太后固要上，乃止。于是以东阳侯张相如为大将军，建成侯董赫、内史栾布皆为将军，击匈奴。匈奴走。
十四年冬季，匈奴侵扰边境，杀死了北地都尉孙卬。派遣三位将军驻军陇西、北地、上郡，中尉周舍担任卫将军，郎中令张武担任车骑将军，驻军渭水以北，有战车千辆，骑兵步兵十万人。皇上亲自慰劳军队，检阅部队，申明军令，赏赐官兵。他想亲自征讨匈奴，群臣劝谏，他不听从。皇太后坚决阻止皇上，他才作罢。于是任命东阳侯张相如为大将军，建成侯董赫、内史栾布都为将军，攻打匈奴。匈奴逃走。
春，诏曰：「朕获执牺牲珪币以事上帝宗庙，十四年于今。历日弥长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自媿。其广增诸祀坛场珪币。昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝厘，皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚媿之。夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈。」
春季，下诏说：「朕得以执掌祭祀用的牺牲、珪玉和币帛来侍奉上帝和宗庙，至今已有十四年。历时越长，越因自己不够聪敏英明而长久统治天下，深感惭愧。应当广泛增加各种祭祀的坛场和珪玉币帛。从前先王广施恩惠而不求回报，遥祭山川而不祈求福佑，尊重贤能而疏远亲属，先考虑百姓而后考虑自己，这是极其圣明的做法。如今我听说祠官在祭祀祈福时，都将福佑归于朕一人，而不为百姓祈福，朕对此非常惭愧。以朕这样无德之人，却独自享受这些福佑，百姓不能分享，这更加重了朕的无德。应命令祠官只表达敬意，不要有所祈求。」
十五年春，黄龙见于成纪。上乃下诏议郊祀。公孙臣明服色，新垣平设五庙。语在郊祀志。夏四月，上幸雍，始郊见五帝，赦天下，修名山大川尝祀而绝者，有司以岁时致礼。
十五年春季，黄龙出现在成纪县。皇上于是下诏讨论郊祀礼仪。公孙臣阐明服色制度，新垣平建议设立五帝庙。此事记载在《郊祀志》中。夏季四月，皇上驾临雍县，首次举行郊祀拜见五帝，大赦天下，修缮曾经祭祀但已中断的名山大川，由有关部门按时举行祭祀。
九月，诏诸侯王公卿郡守举贤良能直言极谏者，上亲策之，傅纳以言。语在晁错传。
九月，下诏命令诸侯王、公卿和郡守举荐贤良、能直言极谏的人，皇上亲自策问他们，并采纳他们的言论。此事记载在《晁错传》中。
十六年夏四月，上郊祀五帝于渭阳。
十六年夏季四月，皇上在渭水北岸郊祀五帝。
五月，立齐悼惠王子六人、淮南厉王子三人皆为王。
五月，立齐悼惠王的六个儿子、淮南厉王的三个儿子为王。
秋九月，得玉杯，刻曰「人主延寿」。令天下大酺，明年改元。
秋九月，得到一只玉杯，上面刻着「人主延寿」。下令天下举行盛大聚会饮酒，第二年改换年号。
后元
后元
后元年冬十月，新垣平诈觉，谋反，夷三族。
后元年冬十月，新垣平的欺诈行为被察觉，他因谋反被诛灭三族。
春三月，孝惠皇后张氏薨。
春三月，孝惠皇后张氏去世。
诏曰：「间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失而行有过与？乃天道有不顺，地利或不得，人事多失和，鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费，无用之事或多与？何其民食之寡乏也！夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末以害农者蕃，为酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。其与丞相列侯吏二千石博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。」
下诏说：「近年来连续收成不好，又有水旱和疾病瘟疫的灾害，朕非常忧虑。朕愚钝不明，未能弄清其中的过错。想来是朕的政事有所失误、行为有过错吗？还是天道不顺，地利未得，人事多失和，鬼神被废弃而不享祭祀？为何会到这种地步？难道是百官的俸禄供养过于浪费，无益的事情做得太多？为何百姓的粮食如此匮乏！计算田地并未减少，统计人口也未增加，按人口计算土地，比起古代还有富余，但粮食却非常不足，这过错究竟在哪里？莫非是百姓从事末业而妨害农业的人太多，酿酒浪费谷物的人太多，六畜吃掉的粮食太多？大小道理，我未能把握其中关键。应当与丞相、列侯、俸禄二千石的官吏和博士们商议，凡是有助于百姓的办法，请尽情深思远虑，不要有所隐瞒。」
二年夏，行幸雍棫阳宫。
二年夏季，皇上驾临雍县的棫阳宫。
六月，代王参薨。匈奴和亲。诏曰：「朕既不明，不能远德，使方外之国或不宁息。夫四荒之外不安其生，封圻之内勤劳不处，二者之咎，皆自于朕之德薄而不能达远也。间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民，边臣兵吏入不能谕其内志，以重吾不德。夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之恻怛不安，未尝一日忘于心，故遣使者冠盖相望，结彻于道，以谕朕志於单于。今单于反古之道，计社稷之安，便万民之利，新与朕俱弃细过，偕之大道，结兄弟之义，以全天下元元之民。和亲以定，始于今年。」
六月，代王刘参去世。匈奴前来和亲。下诏说：「朕既不明智，不能将恩德远施，使境外之国有时不得安宁。四方荒远之地的人民不能安居，国境之内的人民勤劳而不得休憩，这两种过失，都源于朕的德行浅薄而不能远播。近年来，匈奴接连侵犯边境，杀害许多官吏百姓，边境的臣子和将领不能理解他们的内心意图，这更加重了朕的无德。长久地结下仇怨、连年用兵，中外各国怎能自求安宁？如今朕早起晚睡，为天下操劳，为万民忧虑痛苦，心中恻隐不安，未曾一日忘记，所以派遣使者络绎不绝，车辙相连于道路，以表达朕的心意给单于。如今单于回归古道，考虑社稷的安定，便利万民的利益，重新与朕一起抛弃小的过失，共同走上大道，结为兄弟之谊，以保全天下黎民百姓。和亲关系已经确定，从今年开始。」
三年春二月，行幸代。
三年春二月，皇上驾临代地。
四年夏四月丙寅晦，日有蚀之。五月，赦天下。免官奴婢为庶人。行幸雍。
四年夏四月丙寅日（月底），发生日食。五月，大赦天下。将官府的奴婢释放为平民。皇上驾临雍县。
五年春正月，行幸陇西。三月，行幸雍。秋七月，行幸代。
五年春正月，皇上驾临陇西。三月，驾临雍县。秋七月，驾临代地。
六年冬季，匈奴三万骑兵侵入上郡，三万骑兵侵入云中郡。任命中大夫令免为车骑将军驻屯飞狐口，原楚国丞相苏意为将军驻屯句注山，将军张武驻屯北地郡，河内太守周亚夫为将军驻屯细柳，宗正刘礼为将军驻屯霸上，祝兹侯徐厉为将军驻屯棘门，以防备匈奴。
夏四月，大旱，蝗。令诸侯无入贡。弛山泽。减诸服御。损郎吏员。发仓庾以振民。民得卖爵。
夏季四月，发生大旱灾和蝗灾。下令诸侯不必进贡。开放山林湖泽。减少各种服饰和车驾用度。裁减郎官和吏员名额。打开粮仓赈济百姓。允许百姓出卖爵位。
七年夏六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：「朕闻之，盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀！当今之世，咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以罹寒暑之数，哀人父子，伤长老之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；惟年之久长，惧于不终。今乃幸以天年得复供养于高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀念之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。无禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉。自当给丧事服临者，皆无践。姪带无过三寸。无布车及兵器。无发民哭临宫殿中。殿中当临者，皆以旦夕各十五举音，礼毕罢。非旦夕临时，禁无得擅哭临。以下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。它不在令中者，皆以此令比类从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，无有所改。归夫人以下至少使。」令中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军，郎中令张武为复土将军，发近县卒万六千人，发内史卒万五千人，臧郭穿复土属将军武。赐诸侯王以下至孝悌力田金钱帛各有数。乙巳，葬霸陵。
七年夏季六月己亥日，文帝在未央宫去世。遗诏说：「我听说，天下万物生长，没有不死的。死是天地间的常理，万物的自然规律，有什么可过分哀痛的呢！当今世上，人们都喜好生存而厌恶死亡，厚葬导致家业破败，重丧服损害身体，我很不赞同这种做法。况且我既然没有德行，无法帮助百姓；如今去世，又让他们穿重丧服、长时间哭吊，经历寒暑的折磨，使人家父子哀痛，伤害老人的心意，减少他们的饮食，中断鬼神的祭祀，这更增加我的不德，如何对得起天下人！我得以守护宗庙，以渺小的身躯托身于天下君王之上，已经二十多年了。依靠上天的神灵、社稷的福佑，四方安宁，没有战事。我本不聪敏，常担心行为有过失，使先帝的遗德蒙羞；年岁长久，害怕不能善终。如今有幸得以天年，又能到高庙接受供养，我虽不明智，却对此感到欣慰，还有什么可哀念的呢！现命令天下官吏百姓，诏令到达后哭吊三天，就都脱去丧服。不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。凡是应当办理丧事、穿丧服哭吊的人，都不要赤脚。丧服的麻带宽度不超过三寸。不要用布车和兵器。不要发动百姓到宫殿中哭吊。宫殿中应当哭吊的人，都在早晚各哭十五声，礼仪结束后停止。不是早晚哭吊的时间，禁止擅自哭吊。以下，服大功十五天，小功十四天，细麻七天，然后脱去丧服。其他不在诏令中的事项，都参照此诏令办理。布告天下，使人们明白我的意思。霸陵的山川保持原样，不要有所改变。将夫人以下至少使的宫女遣送回家。」命令中尉周亚夫担任车骑将军，属国徐悍担任将屯将军，郎中令张武担任复土将军，征发附近县城的士兵一万六千人，征发内史的士兵一万五千人，负责挖掘墓穴、填土等事务，归将军张武指挥。赐给诸侯王以下至孝悌力田的人金钱和布帛各有等级。乙巳日，安葬在霸陵。
赞曰
孝文皇帝即位二十三年，宫室苑囿车骑服御无所增益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：「百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！」身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰，因其山，不起坟。南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐，以媿其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。呜呼，仁哉！
赞语说：
孝文皇帝在位二十三年，宫室、园林、车马、服饰都没有增加。有不便之处，就放宽政策以利百姓。曾想建造一座露台，召来工匠计算费用，需要百金。文帝说：「百金，是中等人家十家的产业。我奉守先帝的宫室，常担心使它蒙羞，还建什么露台呢！」他身穿黑色粗丝衣服，宠爱的慎夫人衣服不拖到地上，帷帐没有刺绣，以此显示敦厚朴素，为天下人做表率。修建霸陵时，全部用瓦器，不得用金银铜锡做装饰，依山而建，不起坟堆。南越王尉佗自立为帝，文帝召来尉佗的兄弟并给予尊贵地位，以恩德安抚他，尉佗于是称臣。与匈奴结为和亲，后来匈奴背约入侵，文帝命令边境守备，不发兵深入，恐怕烦扰百姓。吴王假装生病不来朝见，文帝赐给他几案和手杖。群臣如袁盎等人的谏言虽然急切，文帝常常宽容采纳。张武等人接受贿赂金钱，被发觉后，文帝反而更加赏赐他们，以使他们内心羞愧。他专心致力于以德教化百姓，因此天下富足，礼义盛行，审理的案子只有几百件，几乎达到刑罚搁置不用的地步。啊，真是仁德啊！