疾病，外内皆扫。君大夫彻县，士去琴瑟。寝东首于北牖下。废床。彻亵衣，加新衣，体一人。男女改服。属纩以俟绝气。男子不死于妇人之手，妇人不死于男子之手。君夫人卒于路寝，大夫世妇卒于适寝，内子未命，则死于下室。迁尸于寝，士士之妻皆死于寝。
病重时，内外都要打扫干净。国君和大夫要撤去悬挂的乐器，士要拿走琴瑟。病人头朝东躺在北窗下。撤去床铺。脱去内衣，穿上新衣，四肢各有一人扶持。男女都更换衣服。用新棉絮放在病人鼻前等待断气。男子不死在妇人手里，妇人不死在男子手里。国君和夫人死在正寝，大夫和世妇死在嫡寝，内子（大夫之妻）尚未受命，就死在下室。然后把尸体移到正寝，士和士的妻子都死在正寝。
复，有林麓，则虞人设阶；无林麓，则狄人设阶。小臣复，复者朝服。君以卷，夫人以屈狄；大夫以玄赪，世妇以襢衣；士以爵弁，士妻以税衣。皆升自东荣，中屋履危，北面三号，卷衣投于前，司命受之，降自西北荣。其为宾，则公馆复，私馆不复；其在野，则升其乘车之左毂而复。复衣不以衣尸，不以敛。妇人复，不以袡。凡复，男子称名，妇人称字。唯哭先复，复而后行死事。
招魂时，如果死者有山林，就由虞人设置梯子；没有山林，就由狄人设置梯子。由小臣招魂，招魂的人要穿朝服。国君用衮冕，夫人用屈狄；大夫用玄色和赤色的衣服，世妇用襢衣；士用爵弁，士的妻子用税衣。都从东边的屋翼登上，站在屋脊正中，踩在危险的地方，面向北方呼喊三次，然后把衣服卷起扔到前面，由司命接住，再从西北边的屋翼下来。如果是宾客，就在公馆招魂，私馆不招魂；如果在野外，就登上所乘车的左轮毂招魂。招魂用的衣服不能给尸体穿，也不能用于入殓。妇人招魂，不用袡衣。凡是招魂，男子喊名字，妇人喊字。只有哭在招魂之前，招魂之后才开始办理丧事。
始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。既正尸，子坐于东方，卿大夫父兄子姓立于东方，有司庶士哭于堂下北面；夫人坐于西方，内命妇姑姊妹子姓立于西方，外命妇率外宗哭于堂上北面。大夫之丧，主人坐于东方，主妇坐于西方，其有命夫命妇则坐，无则皆立。士之丧，主人父兄子姓皆坐于东方，主妇姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者，主人二手承衾而哭。
刚死时，主人（孝子）啼哭，兄弟放声哭，妇人边哭边跺脚。尸体摆放端正后，儿子坐在东边，卿大夫、父兄、同姓子弟站在东边，有司和庶士在堂下朝北哭；夫人坐在西边，内命妇、姑、姐、妹、同姓女子站在西边，外命妇率领外宗在堂上朝北哭。大夫的丧事，主人坐在东边，主妇坐在西边，如果有命夫命妇就坐着，没有就都站着。士的丧事，主人、父兄、同姓子弟都坐在东边，主妇、姑、姐、妹、同姓女子都坐在西边。凡是在室内哭尸，主人要用双手捧着被子哭。
君之丧，未小敛，为寄公国宾出；大夫之丧，未小敛，为君命出；士之丧，于大夫不当敛而出。凡主人之出也，徒跣扱衽拊心，降自西阶。君拜寄公国宾于位；大夫于君命，迎于寝门外，使者升堂致命，主人拜于下；士于大夫亲吊则与之哭；不逆于门外，夫人为寄公夫人出，命妇为夫人之命出，士妻不当敛，则为命妇出。
国君的丧事，在小敛之前，主人要为寄居的诸侯和国宾而出迎；大夫的丧事，在小敛之前，主人要为国君的使者而出迎；士的丧事，如果大夫来吊唁，只要不在小敛时，主人就出迎。凡是主人出迎，都要光着脚，把衣襟掖在腰带里，捶着胸口，从西阶下来。国君在位置上拜谢寄居的诸侯和国宾；大夫对国君的使者，要到寝门外迎接，使者上堂传达命令，主人在堂下拜谢；士对大夫亲自来吊唁，就和他一起哭；不在门外迎接。夫人为寄公的夫人而出迎，命妇为夫人的命令而出迎，士的妻子如果不在小敛时，就为命妇的出迎而出迎。
小敛，主人即位于户内，主妇东面，乃敛。卒敛，主人冯之踊，主妇亦如之。主人袒说髦，括发以麻，妇人髽，带麻于房中。彻帷，男女奉尸夷于堂，降拜：君拜寄公国宾，大夫士拜卿大夫于位，于士旁三拜；夫人亦拜寄公夫人于堂上，大夫内子士妻特拜，命妇泛拜众宾于堂上。主人即位，袭带绖踊─－母之丧，即位而免，乃奠。吊者袭裘，加武带绖，与主人拾踊。君丧，虞人出木角，狄人出壶，雍人出鼎，司马县之，乃官代哭，大夫官代哭不县壶，士代哭不以官。君堂上二烛、下二烛，大夫堂上一烛、下二烛，士堂上一烛、下一烛。宾出彻帷。哭尸于堂上，主人在东方，由外来者在西方，诸妇南乡。妇人迎客送客不下堂，下堂不哭；男子出寝门见人不哭。其无女主，则男主拜女宾于寝门内；其无男主，则女主拜男宾于阼阶下。子幼，则以衰抱之，人为之拜；为后者不在，则有爵者辞，无爵者人为之拜。在竟内则俟之，在竟外则殡葬可也。丧有无后，无无主。
小敛时，主人站在门内，主妇面向东，然后开始敛尸。敛毕，主人伏在尸体上跺脚哭，主妇也这样做。主人袒露左臂，去掉发饰，用麻束发，妇人用麻束发髻，在房中系上麻带。撤去帷帐，男女一起把尸体抬到堂上，然后下堂拜谢：国君拜谢寄居的诸侯和国宾，大夫和士在各自的位置上拜谢卿大夫，对士则旁拜三次；夫人也在堂上拜谢寄公的夫人，大夫的妻子、士的妻子要单独拜谢，命妇则在堂上向众宾客普遍拜谢。主人回到原位，穿上衣服，系上麻带和首绖，跺脚哭——如果是母亲的丧事，回到原位后要脱去麻带，然后设奠。吊唁的人要掩好裘衣，加上武带和首绖，与主人交替跺脚哭。国君的丧事，虞人拿出木柴和角器，狄人拿出壶，雍人拿出鼎，司马悬挂这些器具，然后由官员轮流哭；大夫的丧事，由官员轮流哭但不悬挂壶；士的丧事，不设官员轮流哭。国君的丧事，堂上点两支烛，堂下点两支烛；大夫的丧事，堂上一支烛，堂下两支烛；士的丧事，堂上一支烛，堂下一支烛。宾客出去后撤去帷帐。在堂上哭尸时，主人在东边，从外面来的人在西边，众妇人面向南。妇人迎客送客不下堂，下堂就不哭；男子走出寝门见到人不哭。如果没有女主，就由男主在寝门内拜谢女宾；如果没有男主，就由女主在阼阶下拜谢男宾。如果儿子年幼，就让人抱着他穿丧服，别人代他拜谢；如果继承人不在，有爵位的人就推辞，没有爵位的人就由别人代他拜谢。如果继承人在国内就等他回来，如果在国外就可以先殡葬。丧事可以没有后代，但不能没有主人。
君之丧：三日，子、夫人杖，五日既殡，授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖，寝门之内辑之；夫人世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。大夫之丧：三日之朝既殡，主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖；内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。士之丧：二日而殡，三日而朝，主人杖，妇人皆杖。于君命夫人之命如大夫，于大夫世妇之命如大夫。子皆杖，不以即位。大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖。弃杖者，断而弃之于隐者。
国君的丧事：第三天，孝子和夫人开始拄丧杖；第五天，殡殓之后，授予大夫和世妇丧杖。孝子和大夫在寝门之外可以拄杖，在寝门之内要收起丧杖；夫人和世妇在守丧的庐舍中可以拄杖，但到正位时就要让人拿着。孝子如果接到天子的命令就放下丧杖，接到国君的命令就收起丧杖，听卜或有事于尸时也放下丧杖。大夫在国君的地方要收起丧杖，在大夫的地方可以拄杖。大夫的丧事：第三天早晨殡殓之后，主人、主妇和家臣之长都拄丧杖。大夫如果接到国君的命令就放下丧杖，接到大夫的命令就收起丧杖；内子（大夫之妻）为夫人的命令放下丧杖，为世妇的命令就让人拿着丧杖。士的丧事：第二天殡殓，第三天早晨，主人拄丧杖，妇人都拄丧杖。对国君和夫人的命令，与大夫一样；对大夫和世妇的命令，也与大夫一样。孝子都拄丧杖，但不以此就位。大夫和士在哭殡时可以拄杖，哭柩时要收起丧杖。丢弃丧杖时，要折断后扔到隐蔽的地方。
始死，迁尸于床，幠用敛衾，去死衣，小臣楔齿用角柶，缀足用燕几，君大夫士一也。
刚死时，把尸体移到床上，用敛衾覆盖，脱去死时的衣服，小臣用角柶楔开牙齿，用燕几固定双脚，国君、大夫和士都一样。
管人汲，不说繘、屈之，尽阶不升堂，授御者；御者入浴：小臣四人抗衾，御者二人浴，浴水用盆，沃水用枓，浴用𫄨巾，挋用浴衣，如它日；小臣爪足，浴余水弃于坎。其母之丧，则内御者抗衾而浴。管人汲，授御者，御者差沐于堂上－─君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。甸人为垼于西墙下，陶人出重鬲，管人受沐，乃煮之，甸人取所彻庙之西北厞薪，用爨之。管人授御者沐，乃沐；沐用瓦盘，挋用巾，如它日，小臣爪手翦须，濡濯弃于坎。君设大盘造冰焉，大夫设夷盘造冰焉，士并瓦盘无冰，设床襢笫，有枕。含一床，袭一床迁尸于堂又一床，皆有枕席－─君大夫士一也。
管人打水，不解开绳子，把绳子盘起来，走到台阶尽头但不登堂，把水交给御者；御者进入室内为尸体沐浴：四个小臣抬起被子，两个御者沐浴，浴水用盆盛，浇水用勺子，用细葛巾擦洗，用浴衣擦干，和平时一样；小臣修剪脚趾甲，浴后的水倒在坑里。如果是母亲的丧事，就由内御者抬起被子来沐浴。管人打水，交给御者，御者在堂上淘米——国君用粱米，大夫用稷米，士用粱米。甸人在西墙下砌灶，陶人拿出重鬲，管人接过淘米水，然后煮它，甸人取来从庙上拆下的西北角的旧柴，用来烧火。管人把煮好的水交给御者，然后洗头；洗头用瓦盘，用巾擦干，和平时一样，小臣修剪手指甲和胡须，洗过的水倒在坑里。国君设置大盘盛冰，大夫设置夷盘盛冰，士用两个瓦盘但不放冰，设置床铺，铺上竹席，有枕头。含饭用一张床，穿衣用一张床，把尸体移到堂上再用一张床，都有枕头和席子——国君、大夫和士都一样。
君之丧，子、大夫、公子、众士皆三日不食。子、大夫、公子食粥，纳财，朝一溢米，莫一溢米，食之无算；士疏食水饮，食之无算；夫人世妇诸妻皆疏食水饮，食之无算。大夫之丧，主人室老子姓皆食粥；众士疏食水饮；妻妾疏食水饮。士亦如之。既葬，主人疏食水饮，不食菜果；妇人亦如之。君大夫士一也。练而食菜果，祥而食肉。食粥于盛不盥，食于篹者盥。食菜以醯酱，始食肉者先食干肉，始饮酒者先饮醴酒。期之丧，三不食；食：疏食水饮，不食菜果，三月既葬，食肉饮酒。期终丧，不食肉，不饮酒，父在为母，为妻。九月之丧，食饮犹期之丧也，食肉饮酒，不与人乐之。五月三月之丧，壹不食再不食可也。比葬，食肉饮酒，不与人乐之。叔母、世母、故主、宗子食肉饮酒。不能食粥，羹之以菜可也；有疾，食肉饮酒可也。五十不成丧，七十唯衰麻在身。既葬，若君食之则食之；大夫父之友食之则食之矣。不辟粱肉，若有酒醴则辞。
国君的丧事，孝子、大夫、公子和众士都三天不吃饭。孝子、大夫、公子吃粥，按量取米，早晨一溢米，晚上一溢米，吃饭不限次数；士吃粗粮喝水，不限次数；夫人、世妇和众妻妾都吃粗粮喝水，不限次数。大夫的丧事，主人、家臣之长和同姓子弟都吃粥；众士吃粗粮喝水；妻妾吃粗粮喝水。士的丧事也一样。下葬之后，主人吃粗粮喝水，不吃蔬菜水果；妇人也一样。国君、大夫和士都相同。练祭之后可以吃蔬菜水果，大祥之后可以吃肉。吃粥时用器皿盛着不用洗手，用手抓饭吃时要洗手。吃菜要用醋和酱，开始吃肉时要先吃干肉，开始饮酒时要先饮醴酒。服期年之丧的人，三天不吃饭；之后吃粗粮喝水，不吃蔬菜水果，三个月后下葬，可以吃肉饮酒。期年之丧满后，仍不吃肉不饮酒，父亲在世时为母亲服丧，以及为妻子服丧也是如此。服九个月之丧的人，饮食和期年之丧一样，可以吃肉饮酒，但不与人一起享乐。服五个月或三个月之丧的人，可以一次或两次不吃饭。到葬时，可以吃肉饮酒，但不与人一起享乐。为叔母、世母、故主、宗子服丧，可以吃肉饮酒。如果不能吃粥，用菜做羹也可以；如果有病，可以吃肉饮酒。五十岁的人不必严格守丧，七十岁的人只需穿丧服。下葬之后，如果国君赐食就可以吃；如果大夫或父亲的朋友赐食也可以吃。不必回避精米和肉，但如果有酒醴就推辞。
小敛于户内，大敛于阼。君以簟席，大夫以蒲席，士以苇席。小敛：布绞，缩者一，横者三。君锦衾，大夫缟衾，士缁衾，皆一。衣十有九称，君陈衣于序东；大夫士陈衣于房中；皆西领北上。绞𫄛不在列。大敛：布绞，缩者三，横者五，布𫄛二衾。君大夫士一也。君陈衣于庭，百称，北领西上；大夫陈衣于序东，五十称，西领南上；士陈衣于序东，三十称，西领南上。绞𫄛如朝服，绞一幅为三、不辟，𫄛五幅、无𬘘。小敛之衣，祭服不倒。君无襚，大夫士毕主人之祭服；亲戚之衣，受之不以即陈。小敛，君大夫士皆用复衣复衾；大敛，君大夫士祭服无算，君褶衣褶衾，大夫士犹小敛也。袍必有表，不禅，衣必有裳，谓之一称。凡陈衣者实之箧，取衣者亦以箧升，降者自西阶。凡陈衣、不诎，非列采不入，𫄨绤纻不入。
小敛在室内进行，大敛在堂上东阶进行。国君用竹席，大夫用蒲席，士用苇席。小敛时，用布绞带，纵向一条，横向三条。国君用锦衾，大夫用白绢衾，士用黑衾，各一条。衣服十九套，国君的衣服陈列在东序；大夫和士的衣服陈列在房中；都衣领朝西，以北为上。绞带和单被不在陈列之列。大敛时，用布绞带，纵向三条，横向五条，布单被两条。国君、大夫和士都一样。国君的衣服陈列在庭院中，一百套，衣领朝北，以西为上；大夫的衣服陈列在东序，五十套，衣领朝西，以南为上；士的衣服陈列在东序，三十套，衣领朝西，以南为上。绞带和单被像朝服一样，绞带用一幅布裁成三条，不分开；单被用五幅布，没有装饰。小敛的衣服，祭服不能颠倒放置。国君不用别人赠送的衣服，大夫和士要用尽主人自己的祭服；亲戚赠送的衣服，接受后不立即陈列。小敛时，国君、大夫和士都用夹衣和夹被；大敛时，国君、大夫和士的祭服数量不限，国君用褶衣褶被，大夫和士和小敛时一样。袍子必须有外衣，不能单穿，上衣必须有下裳，这叫做一套。凡是陈列衣服，要装在箱子里，取衣服的人也要用箱子端上去，下来的人从西阶走。凡是陈列衣服，不能折叠，不是正色衣服不放入，细葛布、粗葛布和苎麻布不放入。
凡敛者袒，迁尸者袭。君之丧，大胥是敛，众胥佐之；大夫之丧，大胥侍之，众胥是敛；士之丧，胥为侍，士是敛。小敛大敛，祭服不倒，皆左衽结绞不纽。敛者既敛必哭。士与其执事则敛，敛焉则为之壹不食。凡敛者六人。君锦冒黼杀，缀旁七；大夫玄冒黼杀，缀旁五；士缁冒赪杀，缀旁三。凡冒质长与手齐，杀三尺，自小敛以往用夷衾，夷衾质杀之，裁犹冒也。君将大敛，子弁绖，即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西，北面东上，父兄堂下北面，夫人命妇尸西东面，外宗房中南面。小臣铺席，商祝铺绞𫄛衾衣，士盥于盘，上士举迁尸于敛上。卒敛，宰告，子冯之踊，夫人东面亦如之。大夫之丧，将大敛，既铺绞𫄛衾衣。君至，主人迎，先入门右，巫止于门外，君释菜，祝先入升堂，君即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西，北面东上；主人房外南面，主妇尸西，东面。迁尸，卒敛，宰告，主人降，北面于堂下，君抚之，主人拜稽颡，君降、升主人冯之，命主妇冯之。士之丧，将大敛，君不在，其余礼犹大夫也。铺绞𫄛，踊；铺衾，踊；铺衣，踊；迁尸，踊；敛衣，踊；敛衾，踊；敛绞𫄛，踊。
凡是参与敛尸的人要袒露左臂，搬动尸体的人要穿好衣服。国君的丧事，由大胥负责敛尸，众胥协助；大夫的丧事，大胥在一旁侍奉，众胥负责敛尸；士的丧事，胥在一旁侍奉，士负责敛尸。小敛和大敛时，祭服不能颠倒，都采用左衽，用绞带打结而不系纽扣。敛尸的人敛毕一定要哭。士如果参与敛尸，敛完后就要为此一顿不吃饭。凡是敛尸的人有六人。国君用锦质的冒和绣有斧纹的杀，旁边有七个纽扣；大夫用玄色的冒和绣有斧纹的杀，旁边有五个纽扣；士用黑色的冒和赤色的杀，旁边有三个纽扣。凡是冒，上截的长度与手齐，下截长三尺，从小敛以后用夷衾，夷衾的上截和下截的裁制与冒相同。国君将要大敛时，孝子戴着弁和首绖，站在东序的端头，卿大夫站在堂的边沿和楹柱西边，面向北，以东为上，父兄在堂下朝北，夫人和命妇在尸体西边面向东，外宗在房中朝南。小臣铺席，商祝铺上绞带、单被、衾和衣服，士在盘里洗手，上士抬起尸体移到敛席上。敛毕，宰报告，孝子伏在尸体上跺脚哭，夫人面向东也这样做。大夫的丧事，将要大敛时，已经铺好绞带、单被、衾和衣服。国君到来，主人迎接，先进入门内靠右，巫停在门外，国君放下菜祭品，祝先进入登堂，国君站在东序的端头，卿大夫站在堂的边沿和楹柱西边，面向北，以东为上；主人站在房外朝南，主妇在尸体西边面向东。搬动尸体，敛毕，宰报告，主人下堂，在堂下朝北，国君抚尸，主人叩头至地，国君下堂，让主人上堂伏尸，并命令主妇伏尸。士的丧事，将要大敛时，国君不在场，其余礼仪与大夫相同。铺绞带和单被时跺脚哭，铺衾时跺脚哭，铺衣服时跺脚哭，搬动尸体时跺脚哭，敛衣服时跺脚哭，敛衾时跺脚哭，敛绞带和单被时跺脚哭。
君抚大夫，抚内命妇；大夫抚室老，抚侄娣。君大夫冯父母、妻、长子，不冯庶子；士冯父母、妻、长子、庶子，庶子有子，则父母不冯其尸。凡冯尸者，父母先，妻子后。君于臣抚之，父母于子执之，子于父母冯之，妇于舅姑奉之，舅姑于妇抚之，妻于夫拘之，夫于妻于昆弟执之。冯尸不当君所。凡冯尸，兴必踊。
国君抚慰大夫，抚慰内命妇；大夫抚慰家臣之长，抚慰侄娣。国君和大夫伏在父母、妻子和长子的尸体上哭，不伏在庶子的尸体上；士伏在父母、妻子、长子和庶子的尸体上哭，如果庶子有儿子，那么父母就不伏在他的尸体上。凡是伏尸哭的人，父母在先，妻子在后。国君对臣子只是抚慰，父母对儿子要抓住他的手，儿子对父母要伏在尸体上，媳妇对公婆要捧住尸体，公婆对媳妇要抚慰，妻子对丈夫要抓住衣服，丈夫对妻子和兄弟要抓住手。伏尸时不能在国君所在的位置。凡是伏尸哭，站起来时一定要跺脚哭。
父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士襢之。既葬柱楣，涂庐不于显者。君、大夫、士皆宫之。凡非适子者，自未葬以于隐者为庐。既葬，与人立：君言王事，不言国事；大夫士言公事，不言家事。君既葬，王政入于国，既卒哭而服王事；大夫、士既葬，公政入于家，既卒哭、弁绖带，金革之事无辟也。既练，居垩室，不与人居。君谋国政，大夫、士谋家事。既祥，黝垩。祥而外无哭者；禫而内无哭者，乐作矣故也。禫而从御，吉祭而复寝。
父母去世的丧期，孝子住在倚靠墙搭建的简陋棚屋里，不涂泥，睡在草垫上，枕着土块，除非丧事不谈其他事情。国君的棚屋周围有围墙，大夫和士的棚屋则没有围墙。下葬后，立起柱子支撑屋梁，棚屋涂泥但不涂在显眼处。国君、大夫、士的棚屋都有围墙。凡不是嫡子的人，从下葬前就在隐蔽处搭建棚屋。下葬后，与人站立交谈：国君谈论天子之事，不谈本国政事；大夫和士谈论公家之事，不谈私家之事。国君下葬后，天子政令进入国都，卒哭之后就要为天子效力；大夫和士下葬后，公家政令进入私家，卒哭之后，戴上弁和绖带，遇到战事也不能逃避。练祭之后，住在垩室中，不与人同住。国君谋划国政，大夫和士谋划家事。祥祭之后，粉刷垩室。祥祭后，室外没有哭声；禫祭后，室内没有哭声，因为可以奏乐了。禫祭后可以恢复房事，吉祭后回到正寝居住。
期居庐，终丧不御于内者，父在为母为妻；齐衰期者，大功布衰九月者，皆三月不御于内。妇人不居庐，不寝苫。丧父母，既练而归；期九月者，既葬而归。公之丧，大夫俟练，士卒哭而归。大夫、士父母之葬，既练而归。朔月忌日，则归哭于宗室。诸父兄弟之丧，既卒哭而归。父不次于子，兄不次于弟。
服期年丧而住在棚屋、整个丧期不与妻子同房的情况，是父亲在世时为母亲和妻子服丧；服齐衰期年丧的人，以及服大功布衰九月丧的人，都是三个月不与妻子同房。妇人不住棚屋，不睡草垫。为父母服丧，练祭后回家；服期年或九月丧的，下葬后回家。为国君服丧，大夫等到练祭后回家，士等到卒哭后回家。大夫和士为父母服丧，练祭后回家。每月初一和忌日，要回到宗庙哭祭。为叔伯和兄弟服丧，卒哭后回家。父亲不住在儿子的丧棚里，兄长不住在弟弟的丧棚里。
君于大夫、世妇大敛焉；为之赐则小敛焉。于外命妇，既加盖而君至。于士，既殡而往；为之赐，大敛焉。夫人于世妇，大敛焉；为之赐，小敛焉。于诸妻，为之赐，大敛焉。于大夫外命妇，既殡而往。大夫、士既殡而君往焉，使人戒之，主人具殷奠之礼，俟于门外。见马首，先入门右，巫止于门外，祝代之先，君释菜于门内。祝先升自阼阶，负墉南面。君即位于阼。小臣二人执戈立于前，二人立于后。摈者进，主人拜稽颡。君称言，视祝而踊，主人踊。大夫则奠可也。士则出俟于门外，命之反奠，乃反奠。卒奠，主人先俟于门外，君退，主人送于门外，拜稽颡。君于大夫疾，三问之，在殡，三往焉；士疾，壹问之，在殡，壹往焉。君吊则复殡服。夫人吊于大夫、士，主人出迎于门外，见马首，先入门右。夫人入，升堂即位。主妇降自西阶，拜稽颡于下。夫人视世子而踊。奠如君至之礼。夫人退，主妇送于门内，拜稽颡；主人送于大门之外不拜。大夫君不迎于门外。入即位于堂下。主人北面，众主人南面；妇人即位于房中。若有君命，命夫命妇之命，四邻宾客，其君后主人而拜。君吊，见尸柩而后踊。大夫、士若君不戒而往，不具殷奠；君退必奠。
国君为大夫和世妇参加大敛；如果特别恩赐，则参加小敛。对外命妇，棺盖加盖后国君才到。对士，停殡后国君才去；如果特别恩赐，则参加大敛。夫人为世妇参加大敛；如果特别恩赐，则参加小敛。对众妾，如果特别恩赐，则参加大敛。对大夫和外命妇，停殡后国君才去。大夫和士停殡后国君去吊唁，先派人通知，主人准备丰盛的祭奠礼仪，在门外等候。看到国君车马的头，主人先进入门内右侧，巫在门外停下，祝代替巫在前引导，国君在门内行释菜礼。祝先登上东阶，背靠墙面向南。国君在东阶就位。两个小臣持戈站在前面，两人站在后面。摈者上前，主人叩头至地。国君说话，看着祝而跺脚，主人也跺脚。大夫可以行祭奠。士则出门在门外等候，国君命他回去祭奠，他才回去祭奠。祭奠完毕，主人先到门外等候，国君离开时，主人送到门外，叩头至地。国君对大夫生病，探问三次，停殡期间，去三次；对士生病，探问一次，停殡期间，去一次。国君吊唁时，要穿殡服。夫人吊唁大夫和士，主人出门迎接，看到车马的头，先进入门内右侧。夫人进入，升堂就位。主妇从西阶下来，在堂下叩头至地。夫人看着世子而跺脚。祭奠礼仪如同国君到来时。夫人离开时，主妇送到门内，叩头至地；主人送到大门外但不叩头。大夫作为国君（指采邑之主）不迎接到门外。进入后在堂下就位。主人面向北，众主人面向南；妇人在房中就位。如果有国君之命、命夫命妇之命、四邻宾客，那么这位大夫君在主人之后行拜礼。国君吊唁，看到尸柩后才跺脚。大夫和士如果国君没有通知就前来，不准备丰盛的祭奠；国君离开后一定要祭奠。
君大棺八寸，属六寸，椑四寸；上大夫大棺八寸，属六寸；下大夫大棺六寸，属四寸，士棺六寸。君里棺用朱绿，用杂金鐕；大夫里棺用玄绿，用牛骨鐕；士不绿。君盖用漆，三衽三束；大夫盖用漆，二衽二束；士盖不用漆，二衽二束。君、大夫鬊爪；实于绿中；士埋之。君殡用輴，𪴙至于上，毕涂屋；大夫殡以帱，𪴙置于西序，涂不暨于棺；士殡见衽，涂上帷之。熬，君四种八筐，大夫三种六筐，士二种四筐，加鱼腊焉。饰棺，君龙帷三池，振容。黼荒，火三列，黼三列。素锦褚，加伪荒。𫄸纽六。齐，五采五贝。黼翣二，黻翣二，画翣二，皆戴圭。鱼跃拂池。君𫄸戴六，𫄸披六。大夫画帷二池，不振容。画荒，火三列，黻三列。素锦褚。𫄸纽二，玄纽二。齐，三采三贝。黻翣二，画翣二，皆戴绥。鱼跃拂池。大夫戴前𫄸后玄，披亦如之。士布帷布荒，一池，揄绞。𫄸纽二，缁纽二。齐，三采一贝。画翣二，皆戴绥。士戴前𫄸后缁，二披用𫄸。君葬用辁，四綍二碑，御棺用羽葆。大夫葬用辁，二綍二碑，御棺用茅。士葬用国车。二綍无碑，比出宫，御棺用功布。凡封，用綍去碑负引，君封以衡，大夫士以咸。君命毋哗，以鼓封；大夫命毋哭；士哭者相止也。君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。棺椁之间，君容柷，大夫容壶，士容甒。君里椁虞筐，大夫不里椁，士不虞筐。
国君的大棺厚八寸，属棺厚六寸，椑棺厚四寸；上大夫的大棺厚八寸，属棺厚六寸；下大夫的大棺厚六寸，属棺厚四寸；士的棺厚六寸。国君的内棺用朱红色和绿色的衬里，用杂金钉固定；大夫的内棺用黑色和绿色的衬里，用牛骨钉固定；士不用衬里。国君的棺盖用漆粘合，有三处榫头和三条束带；大夫的棺盖用漆粘合，有两处榫头和两条束带；士的棺盖不用漆，有两处榫头和两条束带。国君和大夫的头发和指甲，放入棺内衬里中；士的则埋掉。国君停殡用灵车，棺木堆叠到顶部，全部涂泥成屋形；大夫停殡用帱帐，棺木放在西墙下，涂泥不触及棺木；士停殡露出榫头，涂泥后在上面张帷。炒谷，国君用四种八筐，大夫用三种六筐，士用两种四筐，再加上鱼和腊肉。装饰棺木，国君用龙纹帷帐，三池，振容装饰。荒帷上有黑白斧纹，火纹三列，黑白斧纹三列。用素锦做褚，加上伪荒。有六条红色纽带。齐顶，用五色丝和五贝。两把黑白斧纹翣，两把黑青纹翣，两把画纹翣，都戴圭饰。鱼跃拂池装饰。国君有六条红色戴带，六条红色披带。大夫用画纹帷帐，二池，不振容。画纹荒帷，火纹三列，黑青纹三列。素锦褚。两条红色纽带，两条黑色纽带。齐顶，用三色丝和三贝。两把黑青纹翣，两把画纹翣，都戴绥饰。鱼跃拂池装饰。大夫的戴带前红后黑，披带也如此。士用布帷布荒，一池，揄绞装饰。两条红色纽带，两条黑色纽带。齐顶，用三色丝和一贝。两把画纹翣，都戴绥饰。士的戴带前红后黑，两条披带用红色。国君下葬用辁车，四条引绳和两个碑，用羽葆指挥棺木。大夫下葬用辁车，两条引绳和两个碑，用茅草指挥棺木。士下葬用国车。两条引绳没有碑，出宫时，用功布指挥棺木。凡下葬，用引绳离开碑而背向牵引，国君下葬用衡木，大夫和士用直木。国君命令不要喧哗，用鼓声指挥下葬；大夫命令不要哭；士则哭的人互相制止。国君用松木椁，大夫用柏木椁，士用杂木椁。棺和椁之间，国君的间隙能容下柷，大夫的能容下壶，士的能容下甒。国君的内椁有虞筐，大夫的内椁没有，士没有虞筐。