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论语
述而第七
注疏
七之一
子曰：「述而不作，信而好古，窃比于我老彭。」
孔子说：“传述而不创作，相信并喜爱古代文化，我私下把自己比作老彭。”
七之二
子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？」
孔子说：“默默地记住所见所闻，学习而不满足，教导别人而不疲倦，这些对我来说有什么难的呢？”
七之三
子曰：「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」
孔子说：“品德不修养，学问不讲习，听到义理不能迁移去实践，不好的地方不能改正，这些是我所忧虑的。”
七之四
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
孔子在家闲居时，仪态舒展，神情和悦。
七之五
子曰：「甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！」
孔子说：“我衰老得多么厉害啊！我已经很久没有梦见周公了！”
七之六
子曰：『志于道，狎[1]于德，依于仁，游于艺。』
孔子说：“立志于道，据守于德，依凭于仁，游习于六艺。”
七之七
子曰：「自行束修以上，吾未尝无诲焉。」
孔子说：“只要主动送给我十条干肉以上的拜师礼，我从来没有不加以教诲的。”
七之八
子曰：「不愤不启；不悱不发。擧一隅，不以三隅反，则不复也。」
孔子说：“不到他苦思冥想而不得的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方面，他不能由此推知其他三个方面，就不再重复教他了。”
七之九
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。孔子在这一天哭过，就不再唱歌。
七之十
子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏。惟我与尔有是夫！」子路曰：「子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。」
孔子对颜渊说：“被任用就推行主张，不被任用就隐藏起来。只有我和你能做到这样吧！”子路说：“老师如果统帅三军，那么和谁一起共事呢？”孔子说：“空手打虎、徒步过河，死了都不后悔的人，我是不和他共事的。一定要是遇事谨慎、善于谋划而能成功的人。”
七之十一
子曰：「富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。」
孔子说：“财富如果可以求取的话，即使是执鞭的低贱差事，我也愿意去做；如果不可求取，还是顺从我的爱好吧。”
七之十二
子之所愼：齐、战、疾。
孔子所谨慎对待的事情是：斋戒、战争、疾病。
七之十三
子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：「不图为乐之至于斯也！」
孔子在齐国听到《韶》乐，三个月尝不出肉的味道，说：“没想到音乐之美能达到这样的境界！”
冉有说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“好吧，我去问他。”进去后说：“伯夷、叔齐是什么样的人？”孔子说：“是古代的贤人。”子贡说：“他们有怨恨吗？”孔子说：“他们追求仁德而得到了仁德，又有什么怨恨呢？”子贡出来说：“老师不会帮助卫国国君。”
七之十五
子曰：「饭疏食，飮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”
七之十六
子曰：「加我数年，五十以学易，可以无大过矣。」
孔子说：“再给我几年时间，到五十岁去学习《周易》，就可以没有大的过错了。”
七之十七
子所雅言：「诗、书、执礼，皆雅言也。」
孔子有时用雅言：读《诗》《书》和执行礼仪时，都用雅言。
七之十八
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：「女奚不曰：『其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。』」
叶公向子路问孔子怎么样，子路没有回答。孔子说：“你为什么不这样说：‘他的为人，发愤用功就忘了吃饭，快乐就忘了忧愁，不知道衰老将要到来，如此而已。’”
七之十九
子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去追求知识的人。”
七之二十
子不语：怪、力、乱、神。
孔子不谈论：怪异、暴力、叛乱、鬼神。
七之二一
子曰：「三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。」
孔子说：“几个人一起走路，其中一定有可以做我老师的人。我选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就反省自己并加以改正。”
七之二二
子曰：「天生德于予，桓魋其如予何！」
孔子说：“上天把德行赋予我，桓魋能把我怎么样！”
七之二三
子曰：「二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。」
孔子说：“学生们，你们以为我有所隐瞒吗？我对你们没有隐瞒！我没有什么行为不向你们公开的，这就是我孔丘的为人。”
七之二四
子以四教：文、行、忠、信。
孔子用四个方面教育学生：文献知识、社会实践、忠诚、诚信。
七之二五
子曰：「圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣！」
孔子说：“圣人，我是看不到了！能见到君子，就可以了。”孔子说：“善人，我是看不到了！能见到有恒心的人，就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作奢华，这样的人是很难有恒心的！”
七之二六
子钓而不纲，弋而不射宿。
孔子钓鱼但不用大网捕鱼，用带绳的箭射鸟但不射归巢的鸟。
七之二七
子曰：「盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。」
孔子说：“大概有那种不懂却凭空造作的人，我没有这样做。多听，选择其中好的去学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。”
七之二八
互乡难与言。童子见，门人惑。子曰：「与其进也，不与其退也。唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也！」
互乡这个地方的人很难交谈。一个少年得到孔子的接见，弟子们感到疑惑。孔子说：“我赞许他的进步，不赞许他的退步。何必做得太过分呢？别人把自己收拾干净来求进步，我就赞许他的洁净，不保证他过去的行为。”
七之二九
子曰：「仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
孔子说：“仁德离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。”
七之三十
陈司败问：「昭公知礼乎？」孔子对曰：「知礼。」孔子退，揖巫马期而进之，曰：「吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？」巫马期以吿。子曰：「丘也幸，苟有过，人必知之。」
陈司败问：“鲁昭公懂礼吗？”孔子回答说：“懂礼。”孔子退出来后，陈司败向巫马期作揖请他上前，说：“我听说君子不偏袒，难道君子也偏袒吗？鲁君从吴国娶妻，是同姓，称她为吴孟子。鲁君如果懂礼，那谁不懂礼呢？”巫马期把这些话告诉了孔子。孔子说：“我孔丘真幸运，如果有过错，别人一定会知道。”
七之三一
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
孔子和别人一起唱歌，如果别人唱得好，一定请他再唱一遍，然后自己跟着唱和。
七之三二
子曰：「文，莫吾犹人也；躬行君子，则吾未之有得！」
孔子说：“在文献知识方面，大概我和别人差不多；在身体力行做一个君子方面，我还没有做到！”
七之三三
子曰：「若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣！」公西华曰：「正唯弟子不能学也！」
孔子说：“如果说到圣和仁，那我怎么敢当？不过是学习不厌烦，教导不疲倦，如此而已！”公西华说：“这正是我们学生学不到的！”
七之三四
子疾病，子路请祷。子曰：「有诸？」子路对曰：「有之。诔曰：『祷尔于上下神祇。』子曰：「丘之祷久矣！」
孔子病重，子路请求为他祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路回答说：“有的。诔文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我孔丘已经祈祷很久了！”
七之三五
子曰：「奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。」
孔子说：“奢侈就显得不谦逊，节俭就显得鄙陋；与其不谦逊，宁可鄙陋。”
七之三六
子曰：「君子坦荡荡，小人长戚戚。」
孔子说：“君子心胸平坦宽广，小人经常忧愁不安。”
七之三七
子温而厉，威而不猛，恭而安。
孔子温和而严厉，威严而不凶猛，恭敬而安详。
校勘记