卷一百三十一 列传第六十九 宦者 方伎
卷一百三十一 列传第六十九 宦官 方技
梁珫 宋珪 潘守恒；刘完素 张从正 李庆嗣 纪天锡 张元素 马贵中 武祯子:亢 李懋 胡德新
梁珫 宋珪 潘守恒；刘完素 张从正 李庆嗣 纪天锡 张元素 马贵中 武祯（子：武亢） 李懋 胡德新
宦者
宦官
古之宦者皆出于刑人，刑余不可列于士庶，故掌宫寺之事，谓之「妇寺」焉。东汉以来，宦者养子以继世。唐世，继者皆为阉人，其初进也，性多巧慧便僻、善固恩宠，及其得志，党比纠结不可制。东汉以宦者亡，唐又甚焉。世儒论宦者之害，如毒药猛虎之不可拯也。金法置近侍局，尝与政事，而宦者少与焉。惟海陵时有梁珫，章宗时有梁道、李新喜干政，二君为所误多矣。世传梁道劝章宗纳李妃后宫，金史不载梁道始末，弗得而论次之。惟宋珪、潘守恒颇能讽谏宣、哀，时有裨益，盖佣之佼佼、铁之铮铮者也。作《宦者传》。
古代的宦官都出自受过宫刑的人，受过刑的人不能与士人平民并列，所以掌管宫中和宗庙的事务，被称为“妇寺”。东汉以来，宦官收养儿子来继承家业。唐代，继承者都是阉人，他们刚被进用时，大多性情巧诈、善于逢迎、擅长巩固恩宠，等到得志后，就结党营私、纠结成势，难以控制。东汉因宦官而灭亡，唐代更为严重。世上的儒者谈论宦官的危害，就像毒药猛虎一样不可挽救。金朝制度设置近侍局，曾经参与政事，但宦官很少参与。只有海陵王时有梁珫，章宗时有梁道、李新喜干预朝政，两位君主被他们耽误了很多。世人传说梁道劝章宗纳李妃入后宫，《金史》没有记载梁道的始末，无法评论记述。只有宋珪、潘守恒颇能委婉劝谏宣宗、哀宗，时常有所裨益，大概是佣人中的佼佼者、铁中的铮铮者。因此作《宦者传》。
梁珫
梁珫
梁珫，本大抃家奴，随元妃入宫，以阉竖事海陵。珫性便佞，善迎合，特见宠信，旧制，宦者惟掌掖廷宫闱之事。天德三年，始以王光道为内藏库使，卫愈、梁安仁皆以宦官领内藏。海陵谓光道等曰：「人言宦者不可用，朕以为不然。后唐庄宗委张承业以军，竟立大功，此中岂无人乎。卿等宜悉此意。帑藏之物皆出民力，费十致一，当纠察奸弊，犯者必罚无赦。」宦者始与政事，而珫委任尤甚，累官近侍局使。及营建南京宫室，海陵数数使珫往视工役。是时，一殿之费已不可胜计，珫或言其未善，即尽撒去。虽丞相张浩亦曲意事之，与之均礼。
梁珫，原本是大抃的家奴，跟随元妃入宫，以宦官身份侍奉海陵王。梁珫性情巧诈谄媚，善于迎合，特别受到宠信。按照旧制，宦官只掌管后宫内廷的事务。天德三年，开始任命王光道为内藏库使，卫愈、梁安仁都以宦官身份掌管内藏库。海陵王对王光道等人说：“人们说宦官不可用，朕认为不对。后唐庄宗将军队委托给张承业，最终立下大功，这些人中难道没有人才吗？你们应该明白这个意思。国库中的财物都出自民力，耗费十成才能得到一成，应当纠察奸邪舞弊，违犯者必定惩罚，绝不赦免。”宦官开始参与政事，而梁珫被委任尤其重，累官至近侍局使。等到营建南京宫室时，海陵王多次派梁珫前往视察工程。当时，一座宫殿的费用已经不可胜计，梁珫如果说哪里不好，就全部拆掉重做。即使是丞相张浩也曲意逢迎他，与他行对等之礼。
海陵欲伐宋，珫因极言宋刘贵妃绝色倾国。海陵大喜，及南征将行，命县君高师姑儿贮衾褥之新洁者俟得刘贵妃用之。议者言珫与宋通谋，劝帝伐宋，征天下兵以疲弊中国。
海陵王想要攻打宋朝，梁珫趁机极力说宋朝刘贵妃有倾国之色。海陵王非常高兴，等到南征将要出发时，命令县君高师姑儿准备新的干净被褥，等得到刘贵妃后使用。议论的人说梁珫与宋朝通谋，劝皇帝攻打宋朝，征调天下兵力来使中原疲敝。
海陵至和州，闻珫与宋人交通有状，谓珫曰：「闻汝与宋国交通，传泄事情。汝本奴隶，朕拔擢至此，乃敢尔耶。若至江南询得实迹，杀汝亦未晚也。」又谓校书郎田与信曰：「尔面目亦可疑，必与珫同谋者。」皆命执于军中。海陵遇弑，珫、与信皆为乱军所杀。
海陵王到达和州，听说梁珫与宋人勾结有证据，对梁珫说：“听说你与宋国勾结，泄露情报。你本是奴隶，朕提拔你到这种地位，竟敢如此吗？如果到了江南查得实情，杀你也不晚。”又对校书郎田与信说：“你的面目也可疑，一定是与梁珫同谋的人。”都命令拘押在军中。海陵王被弑杀后，梁珫、田与信都被乱军杀死。
宋珪
宋珪
宋珪，本名乞奴，燕人也。为内侍殿头。宣宗尝以元夕欲观灯戏，命乞奴监作，乞奴谇语云：「社稷弃之中都，南京作灯戏有何看耶。」宣宗微闻之，杖之二十，既而悔之，有旨宣谕。
宋珪，本名乞奴，燕地人。担任内侍殿头。宣宗曾在元宵节想看灯戏，命令乞奴监督制作，乞奴抱怨说：“社稷都丢在中都了，在南京做灯戏有什么好看的。”宣宗隐约听到了，打了他二十杖，不久又后悔了，下旨安慰他。
哀宗放鹞后苑，鹞逸去，敕近侍追访之，市中一农民臂此鹞，近侍不敢言宫中所逸者，百方索之，农民不与，与之物直，仅乃得。事闻，哀宗欲送其人于有司，乞奴从旁谏曰：「贵畜贱人，岂可宣示四方。」哀宗恶其大讦，又仗之，寻亦悔，赐物慰遣之。
哀宗在后苑放鹞鹰，鹞鹰飞走了，命令近侍追查寻找。集市上有一个农民臂上架着这只鹞鹰，近侍不敢说是宫中逃走的，百般索要，农民不给，给了他钱物，才得到。事情上报后，哀宗想把这个农民送交官府，乞奴从旁劝谏说：“看重禽畜而轻视人，怎么可以向四方宣扬。”哀宗厌恶他直言进谏，又打了他，不久也后悔了，赐给物品安慰并打发了他。
及哀宗至归德，马军元帅蒲察官奴为变，杀左丞李蹊、参政石盏女鲁欢以下从官三百余人。仓皇之际，哀宗不得已，以官奴权参知政事，既为所制，含恨欲诛之未能也。及官奴往亳州，珪阴与奉御吾古孙爱实、纳兰忔答，护卫女奚烈完出、范陈僧、王山儿等谋诛之。官奴自亳还，哀宗御临漪亭，召参政张天纲及官奴议事。官奴入见，珪等即从旁杀之，及其党阿里合、白进、习显。及蔡城破，哀宗自缢于幽兰轩，珪与完颜斜烈、焦春和等皆从死。
等到哀宗到达归德，马军元帅蒲察官奴发动叛乱，杀死左丞李蹊、参政石盏女鲁欢以下随从官员三百多人。仓皇之际，哀宗不得已，任命官奴代理参知政事，既被他控制，含恨想杀他却不能。等到官奴前往亳州，宋珪暗中与奉御吾古孙爱实、纳兰忔答，护卫女奚烈完出、范陈僧、王山儿等人谋划诛杀他。官奴从亳州回来，哀宗驾临临漪亭，召见参政张天纲和官奴议事。官奴入见，宋珪等人立即从旁边杀了他，以及他的党羽阿里合、白进、习显。等到蔡城被攻破，哀宗在幽兰轩自缢，宋珪与完颜斜烈、焦春和等人都随从殉死。
潘守恒
潘守恒
有潘守恒者亦内侍也，素称知书，南迁后规益甚多。及哀宗自蒲城走归德，道次民家，守恒进栉，曰：「愿陛下还宫之日无忘此草庐中，更加俭素，以济大业。」上闻其言，凄惋咨嗟久之。
有一个叫潘守恒的也是内侍，一向以知书达理著称，南迁后规劝进益很多。等到哀宗从蒲城逃往归德，途中住宿在百姓家，潘守恒进献梳子，说：“希望陛下回宫之日不要忘记这个草庐，更加节俭朴素，以成就大业。”皇帝听了他的话，凄婉叹息了很久。
方伎
方技
太史公叙九流，述《日者》、《龟策》、《扁鹊仓公列传》。刘歆校中秘书，以术数、方伎载之《七略》。后世史官作《方伎传》，盖祖其意焉。或曰《素问》、《内经》言天道消长、气运赢缩，假医术，托岐黄，以传其秘奥耳。秦人至以《周易》列之卜筮，斯岂易言哉！第古之为术，以吉凶导人而为善，后世术者，或以休咎导人为不善，古之为医，以活人为功，后世医者，或因以为利而误杀人。故为政于天下，虽方伎之事，亦必慎其所职掌，而务旌别其贤否焉。金世，如武祯、武亢之信而不诬，刘完素、张元素之治疗通变，学其术者皆师尊之，不可不记云。
太史公叙述九流，写了《日者列传》、《龟策列传》、《扁鹊仓公列传》。刘歆校勘宫中秘书，将术数、方技记载在《七略》中。后世史官作《方伎传》，大概是效法这个意思。有人说《素问》、《内经》谈论天道消长、气运盈亏，假借医术，依托岐伯、黄帝，来传授其中的奥秘罢了。秦人甚至把《周易》列入卜筮，这难道是容易说的吗！只是古代运用术数，用吉凶引导人向善，后世的术士，有的用吉凶引导人做不善的事；古代行医，以救活人为功劳，后世的医生，有的借此谋利而误杀人。所以治理天下，即使是方技之事，也必须谨慎选择掌管的人，务必表彰辨别他们的贤能与否。金代，如武祯、武亢诚信而不虚妄，刘完素、张元素治疗通达变化，学习他们医术的人都尊他们为师，不能不记载。
刘完素
刘完素
刘完素，字守真，河间人。尝遇异人陈先生，以酒饮守真，大醉，及寤洞达医术，若有授之者。乃撰《运气要旨论》、《精要宣明论》，虑庸医或出妄说，又著《素问玄机原病式》，特举二百八十八字，注二万余言。然好用凉剂，以降心火、益肾水为主。自号「通元处士」云。
刘完素，字守真，河间人。曾遇到异人陈先生，给守真喝酒，大醉，等到醒来后通晓医术，好像有人传授给他。于是撰写了《运气要旨论》、《精要宣明论》，担心庸医可能发出妄说，又著《素问玄机原病式》，特别举出二百八十八个字，注释两万多字。然而他喜欢用凉性药剂，以降心火、益肾水为主。自号“通元处士”。
张从正
张从正
张从正，字子和，睢州考城人。精于医，贯穿《难》、《素》之学，其法宗刘守真，用药多寒凉，然起疾救死多取效。古医书有《汗下吐法》，亦有不当汗者汗之则死，不当下者下之则死，不当吐者吐之则死，各有经络脉理，世传黄帝、岐伯所为书也。从正用之最精，号「张子和汗下吐法」。妄庸浅术习其方剂，不知察脉原病，往往杀人，此庸医所以失其传之过也。其所著有「六门、二法」之目，存于世云。
张从正，字子和，睢州考城人。精通医术，贯通《难经》、《素问》之学，他的治法效法刘守真，用药多寒凉，但治病救人多有效验。古医书有《汗下吐法》，也有不应当发汗而发汗就会死，不应当攻下而攻下就会死，不应当催吐而催吐就会死，各有经络脉理，世人传说是黄帝、岐伯所写的书。张从正运用此法最精，号称“张子和汗下吐法”。狂妄平庸、学识浅薄的人学习他的方剂，不知道诊脉探求病源，往往害死人，这就是庸医失传其法的过错。他所著有“六门、二法”的条目，流传于世。
李庆嗣
李庆嗣
李庆嗣，洺人。少举进士不第，弃而学医，读《素问》诸书，洞晓其义。天德间，岁大疫，广平尤甚，贫者往往阖门卧病。广嗣携药与米分遗之，全活者众。庆嗣年八十余，无疾而终。所著《伤寒纂类》四卷、《改证活人书》三卷、《伤寒论》三卷、《针经》一卷，传于世。
李庆嗣，洺州人。年轻时考进士不中，放弃科举而学医，读《素问》等书，透彻理解其含义。天德年间，有一年瘟疫大流行，广平尤其严重，贫穷的人往往全家卧病。李庆嗣携带药物和米分送给他们，救活的人很多。李庆嗣八十多岁，无病而终。他所著《伤寒纂类》四卷、《改证活人书》三卷、《伤寒论》三卷、《针经》一卷，流传于世。
纪天锡
纪天锡
纪天锡，字齐卿，泰安人。早弃进士业，学医，精于其技，遂以医名世。集注《难经》五卷，大定十五年上其书，授医学博士。
纪天锡，字齐卿，泰安人。早年放弃进士学业，学医，精通医术，于是以医术闻名于世。集注《难经》五卷，大定十五年进献其书，被授予医学博士。
张元素
张元素
张元素，字洁古，易州人。八岁试童子举。二十七试经义进士，犯庙讳下第。乃去学医，无所知名，夜梦有人用大斧长凿凿心开窍，纳书数卷于其中，自是洞彻其术。河间刘完素病伤寒八日，头痛脉紧，呕逆不食，不和所为。元素往候，完素面壁不顾，元素曰：「何见待之卑如此哉。」既为诊脉，谓之曰脉病云云，曰：「然。」「初服某药，用某味乎？」曰：「然。」元素曰：「子误矣。某味性寒，下降走太阴，阳亡汗不能出。今脉如此，当服某药则效矣。」完素大服，如其言遂愈，元素自此显名。平素治病不用古方，其说曰：「运气不齐，古今异轨，古方新病不相能也。」自为家法云。
张元素，字洁古，易州人。八岁考童子举。二十七岁考经义进士，因触犯庙讳而落第。于是离开去学医，起初没有名气，夜里梦见有人用大斧长凿凿开他的心窍，放入几卷书在里面，从此透彻通晓医术。河间刘完素患伤寒八天，头痛脉紧，呕吐不食，不知如何是好。张元素前往探视，刘完素面壁不理，张元素说：“为什么如此轻视我呢？”为他诊脉后，对他说脉象病情如何，刘完素说：“对。”张元素问：“起初服用某药，用了某味药吗？”刘完素说：“对。”张元素说：“你错了。某味药性寒，下降走太阴经，阳气亡失汗不能出。现在脉象如此，应当服用某药就会有效。”刘完素非常佩服，按照他的话服药就痊愈了，张元素从此名声显扬。他平时治病不用古方，他的理论说：“运气不齐，古今不同，古方与新病不相适应。”自创一家之法。
马贵中
马贵中
马贵中，天德中，为司天提点。与校书郎高守元奏天象灾异忤旨，海陵皆杖之，黜贵中为大同府判官。久之，迁司天监。正隆三年三月辛酉朔，日当食。是日，候之不食，海陵谓贵中曰：「自今凡遇日食皆面奏，不须颁示内外。」
马贵中，天德年间，担任司天提点。与校书郎高守元上奏天象灾异违逆旨意，海陵王都杖责了他们，贬黜马贵中为大同府判官。过了很久，升任司天监。正隆三年三月初一辛酉日，应当发生日食。这一天，观测却没有日食，海陵王对马贵中说：“从今以后凡是遇到日食都当面奏报，不必颁示朝廷内外。”
海陵伐宋，问曰：「朕欲自将伐宋，天道何如？」贵中对曰：「去年十月甲戌，荧惑顺入太微，至屏星，留、退、西出。《占书》，荧惑常以十月入太微庭，受制出伺无道之国。十二月，太白昼见经天，占为兵丧、为不臣、为更主，又主有兵兵罢、无兵兵起。」镇戎军地震大风，海陵以问，贵中对曰：「伏阴逼阳，所以震也。」又问曰：「当震，大风何也？」对曰：「土失其性则地震，风为号令，人君命令严急，则有烈风及物之灾。」六年二月甲辰朔，日有晕珥戴背，海陵问：「近日天道何如？」贵中对曰：「前年八月二十九日，太白入太微右掖门，九月二日，至端门，九日，至左掖门出，并历左右执法。太微为天子南宫，太白兵将之象，其占，兵入天子之廷。」海陵曰：「今将征伐而兵将出入太微，正其事也。」贵中又曰；「当端门而出，其占为受制，历左右执法为受事，此当有出使者，或为兵，或为贼。」海陵曰：「兵兴之际，小盗固不能无也。」及被害于扬州，贵中之言皆验。
海陵王攻打宋朝，问道：“朕想亲自率兵攻打宋朝，天象如何？”马贵中回答说：“去年十月甲戌日，火星顺行进入太微垣，到达屏星，停留、后退、向西而出。《占书》说，火星常在十月进入太微垣，受制约而出，窥伺无道之国。十二月，太白星白天出现横贯天空，占卜为兵丧、为不臣、为更主，又主有兵则兵罢、无兵则兵起。”镇戎军发生地震和大风，海陵王以此询问，马贵中回答说：“潜伏的阴气逼迫阳气，所以地震。”又问：“地震时，为什么有大风？”回答说：“土失去其本性就会地震，风是号令，人君命令严酷急迫，就会有烈风及物的灾害。”六年二月初一甲辰日，太阳有晕、珥、戴、背等气象，海陵王问：“近日天象如何？”马贵中回答说：“前年八月二十九日，太白星进入太微垣右掖门，九月二日，到达端门，九日，从左掖门而出，并经过左右执法星。太微垣是天子的南宫，太白星是兵将的象征，其占卜为军队进入天子的宫廷。”海陵王说：“现在将要征伐而兵将出入太微垣，正是这件事。”马贵中又说：“从端门而出，其占卜为受制约，经过左右执法星为受事，这应当有出使的人，或者是军队，或者是盗贼。”海陵王说：“战争兴起之际，小盗贼本来就不能没有。”等到海陵王在扬州被害，马贵中的话都应验了。
大定八年，世宗击球于常武殿，贵中上疏谏曰：「陛下为天下主，守宗庙社稷之重，围猎击球皆危事也。前日皇太子坠马，可以为戒，臣愿一切罢之。」上曰：「祖宗以武定天下，岂以承平遽忘之邪。皇统尝罢此事，当时之人皆以为非，朕所亲见，故示天下以习武耳。」
大定八年，世宗在常武殿击球，马贵中上疏劝谏说：“陛下是天下的君主，肩负宗庙社稷的重任，围猎击球都是危险的事情。前些日子皇太子坠马，可以作为警戒，臣希望全部停止这些活动。”皇上说：“祖宗以武力平定天下，怎能因为太平就立刻忘记呢？皇统年间曾经停止过此事，当时的人都认为不对，这是朕亲眼所见的，所以向天下显示习武罢了。”
十年十一月，皇太子生日，世宗宴百官于东宫。上饮欢甚，贵中被酒，前跪欲言事，错乱失次，上不之罪，但令扶出。
大定十年十一月，皇太子生日，世宗在东宫宴请百官。皇上饮酒非常高兴，马贵中喝醉了酒，上前跪下想奏事，言语错乱失序，皇上没有怪罪他，只令人扶他出去。
武祯
武祯
武祯，宿州临涣人。祖官太史，靖康后业农，后画界属金。祯深数学。贞祐间，行枢密院仆散安贞闻其名，召至徐州，以上客礼之，每出师必资焉。其占如响。正大初，征至汴京，待诏东华门。其友王铉问祯曰：「朝廷若问国祚修短，子何以对？」祯曰：「当以实告之，但更言周过其历，秦不及期，亦在修德耳。」时久旱祈祷不应，朝廷为忧，祯忽谓铉曰：「足下今日早归，恐为雨阻。」铉曰：「万里无云，赤日如此，安得有雨？」祯笑曰：「若是，则天不诚也。天何尝不诚。」既而东南有云气，须臾蔽天，平地雨注二尺，众皆惊叹。寻除司天台管勾。
武祯是宿州临涣人。他的祖父曾任太史官，靖康之变后从事农耕，后来疆界划定归属金朝。武祯精通术数。贞祐年间，行枢密院事仆散安贞听闻他的名声，将他召到徐州，以上宾之礼对待他，每次出兵必定向他咨询。他的占卜非常灵验。正大初年，他被征召到汴京，在东华门待诏。他的朋友王铉问武祯说：“如果朝廷问起国运的长短，你怎么回答？”武祯说：“应当如实相告，但还要说周朝超过了预定的历数，秦朝没有达到期限，也在于修德罢了。”当时久旱无雨，祈祷没有应验，朝廷为此忧虑，武祯忽然对王铉说：“你今天早点回家，恐怕会被雨阻隔。”王铉说：“万里无云，烈日如此，怎么会下雨？”武祯笑着说：“如果是这样，那么上天就不真诚了。上天何曾不真诚。”不久东南方出现云气，片刻间遮蔽天空，平地降雨二尺深，众人都惊叹不已。不久他被任命为司天台管勾。
子 亢
儿子 武亢
子亢，寡言笑，不妄交。尝与一学生终日相对，握筹布画，目炯炯若有所营，见者莫测也。哀宗至蔡州，右丞完颜仲德荐其术。召至，屏人与语，大悦，除司天长行，赏赉甚厚。上书曰：「比者有星变于周、楚之分，彗星起于大角西，扫轸之左轴，盖除旧布新之象。」又言：「郑、楚、周三分野当赤地千里，兵凶大起，王者不可居也。」又曰：「蔡城有兵丧之兆，楚有亡国之征，三军苦战于西垣前后有日矣。城壁倾颓，内无见粮，外无应兵，君臣数尽之年也。」闻者悚然夺气，哀宗惟嗟叹良久，不以此罪。性颇倨傲，朝士以此非之。
儿子武亢，很少说笑，不随便交友。他曾与一个学生整天相对，手持算筹布画，目光炯炯像在谋划什么，见到的人无法揣测。哀宗到达蔡州时，右丞完颜仲德推荐了他的术数。哀宗召见他，屏退旁人与他交谈，非常高兴，任命他为司天长行，赏赐十分丰厚。他上书说：“近来在周、楚的分野出现星变，彗星从大角星西边升起，扫过轸宿的左轴，这是除旧布新的征兆。”又说：“郑、楚、周三个分野应当赤地千里，兵祸大起，君王不可居住。”又说：“蔡城有兵丧的征兆，楚地有亡国的迹象，三军在西垣前后苦战已有数日。城墙倾颓，内部没有现存的粮食，外部没有援兵，这是君臣命数将尽之年。”听到的人惊恐失色，哀宗只是叹息良久，没有因此怪罪他。他性格颇为傲慢，朝中士人因此非议他。
天兴二年九月，蔡州被围，亢奏曰：「十二月三日必攻城。」及期果然。末帝问曰：「解围当在何日？」对曰：「明年正月十三日，城下无一人一骑矣。」帝不知其由，乃喜围解有期，日但密计粮草，使可给至其日不阙者。明年甲午正月十日，蔡州破，十三日，大元兵退。是日，亢赴水死云。
天兴二年九月，蔡州被围困，武亢上奏说：“十二月三日敌军必定攻城。”到了那天果然如此。末帝问：“解围应当在哪一天？”回答说：“明年正月十三日，城下没有一个人一匹马了。”皇帝不明白其中的缘由，却高兴解围有期，每天只秘密计算粮草，使粮草能供应到那天而不短缺。第二年甲午年正月十日，蔡州被攻破，十三日，大元军队撤退。当天，武亢投水而死。
李懋
李懋
李懋，不知何许人。有异术。正大间，游京兆，行省完颜合达爱其术，与俱至汴京，荐于哀宗。遣近侍密问国运否泰，言无忌避。居之繁台寺，朝士日走问之，或能道隐事及吉凶之变，人以为神。帝恶其言太泄，遣使者杀之。使者乃持酒肴入寺，懋出迎，笑曰：「是矣。」使者曰：「何谓也？」懋曰：「我数当尽今日，尚复何言。」遂索酒，痛饮就死。
李懋，不知是什么地方人。有奇异的法术。正大年间，游历京兆，行省完颜合达喜爱他的法术，带他一起到汴京，推荐给哀宗。哀宗派近侍秘密询问国运的吉凶，他说话毫无忌讳。让他住在繁台寺，朝中士人每天跑去问他，他有时能说出隐秘之事以及吉凶变化，人们认为他是神人。皇帝厌恶他说话太泄露天机，派使者去杀他。使者于是拿着酒菜进入寺中，李懋出来迎接，笑着说：“是这样。”使者说：“什么意思？”李懋说：“我的命数今天该尽，还有什么可说的。”于是要酒，痛饮后赴死。
胡德新
胡德新
胡德新，河北士族也。寓居南阳，往来宛、叶间，嗜酒落魄不羁，言祸福有奇验。正大七年夏，与燕人王铉邂逅于叶县村落中。与铉初不相识，坐中谬以兵官对，胡曰：「此公在吾法中当登科甲，何以谓之兵官。」众愕然，遂以实告。二人相得甚欢，即命家人具鸡酒以待，酒酣、举大白相属曰：「君此去事业甚远，不必置问。某有所见，久不敢对人言，今欲告子。」遂邀至野田，密谓曰：「某自去年来，行宛、叶道中，见往来者十且八九有死气。今春至陈、许间，见其人亦有大半当死者。若吾目可用，则时事可知矣。」铉惊问应验迟速，曰：「不过岁月间耳，某亦不逃此厄，请密志之。」明年，大元兵由金、房入，取峭石滩渡汉，所过庐舍萧然，胡亦举家及难，其精验如此。
胡德新，是河北的士族。寄居在南阳，往来于宛、叶之间，嗜好饮酒，落魄不羁，预言祸福有奇特的应验。正大七年夏天，他与燕人王铉在叶县村落中偶然相遇。他与王铉起初不相识，座中有人误把王铉说成是武官，胡德新说：“这位先生在法术中应当考中科甲，为什么说他是武官。”众人惊愕，于是告知实情。两人相处非常投契，立即命家人准备鸡酒招待，酒喝得畅快时，举起大杯互相劝酒说：“你此去前程远大，不必多问。我有所见，长久不敢对人说，现在想告诉你。”于是邀请到野外田间，秘密对他说：“我从去年以来，行走在宛、叶的道路上，看到往来的人十有八九有死气。今年春天到陈、许之间，看到那些人也有大半应当死。如果我的眼睛可用，那么时事就可知道了。”王铉惊讶地问应验的迟早，他说：“不过一年半载之间，我也逃不过这场灾祸，请秘密记住。”第二年，大元军队从金州、房州进入，取道峭石滩渡过汉水，所过之处房屋空荡，胡德新也全家遇难，他的精妙应验如此。