卷十八 ◄
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陈书
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卷十九 列传第十三
卷十九 列传第十三
沈炯 虞荔 马枢
沈炯 虞荔 马枢
沈炯 虞荔弟寄 马枢
沈炯 虞荔弟寄 马枢
沈炯
沈炯
沈炯字礼明，[1]吴兴武康人也。祖瑀，梁寻阳太守。父续，王府记室参军。
沈炯字礼明，是吴兴武康人。祖父沈瑀，曾任梁朝寻阳太守。父亲沈续，曾任王府记室参军。
炯少有隽才，为当时所重。释褐王国常侍，迁为尚书左民侍郎，出为吴令。侯景之难，吴郡太守袁君正入援京师，以炯监郡。京城陷，景将宋子仙据吴兴，遣使召炯，委以书记之任。炯固辞以疾，子仙怒，命斩之。炯解衣将就戮，碍于路间桑树，乃更牵往他所，或遽救之，仅而获免。子仙爱其才，终逼之令掌书记。及子仙为王僧辩所败，僧辩素闻其名，于军中购得之，酬所获者铁钱十万，自是羽檄军书皆出于炯。及简文遇害，四方岳牧皆上表于江陵劝进，僧辩令炯制表，其文甚工，当时莫有逮者。
沈炯年少时就有杰出的才华，被当时的人所看重。他初入仕途担任王国常侍，后升任尚书左民侍郎，又外调为吴县县令。侯景之乱时，吴郡太守袁君正率军入援京城，让沈炯代理郡守事务。京城陷落后，侯景的部将宋子仙占据吴兴，派人召沈炯，委任他掌管文书。沈炯以生病为由坚决推辞，宋子仙大怒，下令斩杀他。沈炯解开衣服准备受刑，因路上有桑树阻碍，又被牵往别处，有人急忙相救，才得以幸免。宋子仙爱惜他的才华，最终逼迫他掌管文书。等到宋子仙被王僧辩击败，王僧辩一向听说沈炯的名声，在军中悬赏找到他，赏给抓获者十万铁钱，从此紧急文书和军书都出自沈炯之手。等到简文帝遇害，各地的长官都上表到江陵劝进，王僧辩让沈炯起草表文，文章写得非常精妙，当时没有人能比得上。
高祖南下，与僧辩会于白茅湾，登坛设盟，炯为其文。及侯景东奔至吴郡，获炯妻虞氏，子行简，并杀之，炯弟携其母逃而获免。侯景平，梁元帝愍其妻子婴戮，特封原乡县侯，邑五百户。僧辩为司徒，以炯为从事中郎。梁元帝征为给事黄门侍郎，领尚书左丞。
高祖南下，与王僧辩在白茅湾会合，登坛设盟，沈炯撰写了盟文。等到侯景向东逃到吴郡，抓获了沈炯的妻子虞氏和儿子沈行简，将他们杀害，沈炯的弟弟带着母亲逃走才得以幸免。侯景之乱平定后，梁元帝怜悯他的妻子儿女遭杀害，特封他为原乡县侯，食邑五百户。王僧辩任司徒，任命沈炯为从事中郎。梁元帝征召他为给事黄门侍郎，兼领尚书左丞。
荆州陷，为西魏所虏，魏人甚礼之，授炯仪同三司。炯以母老在东，恒思归国，恐魏人爱其文才而留之，恒闭门却扫，无所交游。时有文章，随即弃毁，不令流布。尝独行经汉武通天台，为表奏之，陈己思归之意。其辞曰：「臣闻乔山虽掩，鼎湖之灵可祠，有鲁既荒，大庭之迹无泯。伏惟陛下降德猗兰，纂灵丰谷。汉道既登，神仙可望，射之罘于海浦，礼日观而称功，横中流于汾河，指柏梁而高宴，何其乐也，岂不然欤！既而运属上仙，道穷晏驾，甲帐珠帘，一朝零落，茂陵玉碗，宛出人间，陵云故基，共原田而膴膴，别风余（趾）〔址〕，[2]对陵阜而茫茫，羇旅缧臣，能不落泪。昔承明既厌，严助东归，驷马可乘，长卿西返，恭闻故实，窃有愚心。黍稷非馨，敢忘徼福。」奏讫，其夜炯梦见有宫禁之所，兵卫甚严，炯便以情事陈诉，闻有人言：「甚不惜放卿还，几时可至。」少日，便与王克等并获东归。绍泰二年至都，除司农卿，迁御史中丞。
荆州陷落后，沈炯被西魏俘虏，魏人对他很礼遇，授予他仪同三司的官职。沈炯因母亲年老在东方，常想回国，又担心魏人爱惜他的文才而留下他，便常闭门谢客，不与人交往。有时写了文章，随即丢弃销毁，不让流传。他曾独自经过汉武帝的通天台，写了一份表文上奏，陈述自己思归的心意。表文说：“臣听说乔山虽被掩没，鼎湖的神灵仍可祭祀；有鲁之地虽已荒芜，大庭的遗迹并未消失。陛下德行如猗兰般降临，承继神灵于丰谷。汉朝之道已经兴盛，神仙可望，在海边射之罘，在日观行礼而称功，在汾河中流横渡，指向柏梁台而举行盛宴，这是多么快乐啊，难道不是这样吗！然而时运归于上仙，道路穷尽于晏驾，甲帐珠帘，一朝零落，茂陵的玉碗，仿佛出现在人间，凌云台旧基，与田野一同肥沃，别风的余址，对着山陵而茫茫，羁旅的囚臣，怎能不落泪。从前承明殿厌倦后，严助东归；驷马可乘时，长卿西返。我恭敬地听闻这些旧事，私下有同样的心愿。黍稷并不芳香，怎敢忘记求福。”上奏完毕，当夜沈炯梦见一处宫禁之地，兵卫非常森严，他便陈述自己的情况，听到有人说：“很舍得放你回去，什么时候能到？”不久，他便与王克等人一起得以东归。绍泰二年到达京城，被任命为司农卿，后升任御史中丞。
高祖受禅，加通直散骑常侍，中丞如故。以母老表请归养，诏不许。
高祖受禅即位后，加授沈炯为通直散骑常侍，御史中丞的职务不变。他因母亲年老上表请求回乡奉养，诏令没有批准。
文帝嗣位，又表曰：「臣婴生不幸，弱冠而孤，母子零丁，兄弟相长。谨身为养，仕不择官，宦成梁朝，命存乱世，冒危履险，（自）〔百〕死轻生，[3]妻息诛夷，昆季冥灭，余臣母子，得逢兴运。臣母妾刘，今年八十有一，臣叔母妾丘，七十有五，臣门弟姪故自无人，妾丘儿孙又久亡泯，两家侍养，余臣一人。前帝知臣之孤茕，养臣以州里，不欲使顿居草莱，又复矜臣温凊，所以一年之内，再三休沐。臣之屡披丹款，频冒宸鉴，非欲苟违朝廷，远离畿辇。一者以年将六十，汤火居心，每跪读家书，前惧后喜，温枕扇席，无复成童。二者职居彝宪，邦之司直，若自亏身礼，[4]何问国章？前德绸缪，始许哀放，内侍近臣，多悉此旨。正以选贤与能，广求明哲，趄荏苒，未始取才。而上玄降戾，奄至今日，德音在耳，坟土遽干，悠悠昊天，哀此罔极。兼臣私心煎切，弥迫近时，㥪㥪之祈，转忘尘触。伏惟陛下睿哲聪明，嗣兴下武，刑于四海，弘此孝治。寸管求天，仰归帷扆，有感必应，实望圣明。特乞霈然申其私礼，则王者之德，覃及无方，矧彼翔沈，孰非涵养。」诏答曰：「省表具怀。卿誉驰咸、雒，情深宛、沛。日者理切倚门，[5]言归异域，复牵时役，遂乖侍养。虽周生之思，每欲弃官，戴礼垂文，得遗从政，前朝光宅四海，劬劳万机，以卿才为独步，职居专席，方深委任，屡屈情礼。朕嗣奉洪基，思弘景业，顾兹寡薄，兼缠哀疚，实赖贤哲，同致雍熙，岂便释简南闱，解绂东路。当今冯亲入舍，荀母从官，用睹朝荣，不亏家礼。寻敕所由，相迎尊累，使卿公私得所，并无废也。」
文帝继位后，沈炯又上表说：“臣生来不幸，二十岁时丧父，母子孤苦零丁，兄弟相互扶持长大。我谨慎地奉养母亲，做官不挑选职位，在梁朝完成仕宦，在乱世中保全性命，冒着危险，历经艰险，百死一生，妻子儿女被杀害，兄弟也相继去世，只剩下臣和母亲，得以遇到兴盛的国运。臣的母亲刘氏，今年八十一岁，臣的叔母丘氏，七十五岁，臣家中子弟本来就没有人，丘氏的儿孙又早已亡故，两家的侍奉赡养，只剩下臣一人。先帝知道臣孤苦无依，让臣在州里任职奉养，不想让臣突然居于草野，又怜悯臣的冷暖，所以一年之内，多次给臣休假。臣屡次披肝沥胆，频繁冒犯圣上，并非想随便违背朝廷，远离京城。一是因为臣年近六十，心中如汤火煎熬，每次跪读家书，先忧后喜，温枕扇席，已不再是少年之事。二是因为臣的职务是掌管法纪，是国家的司直，如果自身有亏于礼，又怎能过问国法？先帝恩情深厚，开始允许臣哀怜放归，内侍近臣，大多知道这个旨意。只是因为选拔贤能，广求明哲，拖延犹豫，未曾取才。而上天降下灾祸，忽然到了今天，先帝的德音还在耳边，坟土却已干涸，悠悠苍天，哀痛无极。加上臣私心煎熬，更加迫切于近日，恳切的祈求，转而忘了冒犯。陛下睿智聪明，继承大业，以孝道治理天下，为四海表率。臣以寸管测天，仰归圣上，有感必应，实在期望圣明。特别请求陛下沛然施恩，申明臣的私礼，那么王者的德行，将遍及无方，何况那些飞翔沉潜之物，谁不蒙受涵养。”诏书答复说：“看了表文，完全了解你的心意。你的声誉驰骋于咸阳、洛阳，情感深厚于宛、沛。日前你因倚门之望而情切，说要回归异域，又因时役所牵，于是违背了侍养。虽然周生的思念，常想弃官，戴礼的遗文，得以从政，前朝光耀四海，勤劳万机，因你的才华独步，职位专席，正要深加委任，屡次委屈你的情礼。朕继承大业，想弘扬伟业，但顾念自己寡薄，又兼有哀痛，实在依赖贤哲，共同达到雍熙，怎能让你放下南闱的简册，解下东路的绶带。当今应让冯亲入舍，荀母从官，以看到朝廷的荣耀，不亏缺家礼。不久将敕令有关部门，迎接你的尊亲，使你在公私方面都得到妥善安排，两不耽误。”
初，高祖尝称炯宜居王佐，军国大政，多预谋谟，文帝又重其才用，欲宠贵之。会王琳入寇大雷，留异拥据东境，帝欲使炯因是立功，乃解中丞，加明威将军，遣还乡里，收合徒众。以疾卒于吴中，时年五十九。文帝闻之，即日举哀，并遣吊祭，赠侍中，谥曰恭子。有集二十卷行于世。
当初，高祖曾称赞沈炯适合担任辅佐君王的大臣，军国大政，多参与谋划，文帝又看重他的才能，想宠信显贵他。恰逢王琳入侵大雷，留异占据东境，文帝想让沈炯借此立功，于是解除他御史中丞的职务，加授明威将军，派他回乡里，召集徒众。沈炯因病在吴中去世，时年五十九岁。文帝听说后，当天为他举哀，并派人吊唁祭奠，追赠侍中，谥号为恭子。他有文集二十卷流传于世。
虞荔
虞荔
荔幼聪敏，有志操。年九岁，随从伯阐候太常陆倕，倕问五经凡有十事，荔随问辄应，无有遗失，倕甚异之。又尝诣征士何胤，时太守衡阳王亦造焉，胤言之于王，王欲见荔，荔辞曰：「未有板刺，无容拜谒。」王以荔有高尚之志，雅相钦重，还郡，即辟为主簿，荔又辞以年小不就。及长，美风仪，博览坟籍，善属文。释褐梁西中郎行参军，寻署法曹外兵参军，兼丹阳诏狱正。梁武帝于城西置士林馆，荔乃制碑，奏上，帝命勒之于馆，仍用荔为士林学士。寻为司文郎，迁通直散骑侍郎，兼中书舍人。时左右之任，多参权轴，内外机务，互有带掌，唯荔与顾协淡然靖退，居于西省，但以文史见知，当时号为清白。寻领大著作。
虞荔年幼时聪慧敏捷，有志向节操。九岁时，跟随伯父虞阐去拜访太常陆倕，陆倕问他五经共有十件事，虞荔随问随答，没有遗漏，陆倕非常惊异。他又曾去拜访征士何胤，当时太守衡阳王也去拜访，何胤向衡阳王说起虞荔，衡阳王想见虞荔，虞荔推辞说：“没有名帖，不能拜见。”衡阳王认为他有高尚的志向，非常钦佩敬重他，回到郡中，就征召他为主簿，虞荔又因年纪小推辞不就。长大后，他风度仪表优美，博览古籍，善于写文章。初入仕途任梁朝西中郎行参军，不久任法曹外兵参军，兼丹阳诏狱正。梁武帝在城西设置士林馆，虞荔撰写碑文，上奏皇帝，皇帝命人刻在馆中，并任用虞荔为士林学士。不久任司文郎，升任通直散骑侍郎，兼中书舍人。当时皇帝左右近臣，多参与权要，内外机要事务，互相兼管，只有虞荔与顾协淡泊谦退，居于西省，只凭文史才学被知遇，当时被称为清白。不久兼任大著作。
等到侯景之乱，虞荔率领亲属进入台城，被任命为镇西咨议参军，中书舍人的职务不变。台城陷落后，他逃回乡里。侯景之乱平定后，梁元帝征召他为中书侍郎，贞阳侯又任命他为扬州别驾，他都没有就任。
张彪之据会稽也，荔时在焉。及文帝平彪，高祖遗荔书曰：「丧乱已来，贤哲凋散，君才用有美，声闻许、洛，当今朝廷惟新，广求英隽，岂可栖迟东土，独善其身？今令兄子将接出都，想必副朝廷虚迟也。」文帝又与书曰：「君东南有美，声誉洽闻，自应翰飞京许，共康时弊，而（刻）〔削〕迹丘园，[6]保兹独善，岂使称空谷之望邪？必愿便尔俶装，且为出都之计。唯迟披觏，在于兹日。」迫切之不得已，乃应命至都。高祖崩，文帝嗣位，除太子中庶子，仍侍太子读书。寻领大著作、东扬扬州二州大中正，庶子如故。
张彪占据会稽时，虞荔正在那里。等到文帝平定张彪，高祖写信给虞荔说：“丧乱以来，贤哲凋零散失，你的才能有美名，声闻于许、洛，当今朝廷更新，广求英才，怎能栖迟东土，独善其身？现在令兄子将接你出都，想必会符合朝廷的虚位以待。”文帝又写信给他说：“你是东南的美才，声誉广为人知，自应高飞于京许，共同匡正时弊，而隐迹丘园，保持独善，怎能满足空谷的期望？希望你就此整装，做出都的打算。只盼相见，就在今日。”虞荔被逼迫不得已，才应命到京城。高祖去世，文帝继位，任命他为太子中庶子，仍侍奉太子读书。不久兼任大著作、东扬扬州二州大中正，中庶子的职务不变。
初，荔母随荔入台，卒于台内，寻而城陷，情礼不申，由是终身蔬食布衣，不听音乐，虽任遇隆重，而居止俭素，淡然无营。文帝深器之，常引在左右，朝夕顾访。荔性沉密，少言论，凡所献替，莫有见其际者，故不列于后焉。
当初，虞荔的母亲跟随虞荔进入台城，在台城内去世，不久城陷，未能尽到丧礼，因此他终身吃素食穿布衣，不听音乐，虽然任职待遇隆重，但生活俭朴，淡泊无所营求。文帝非常器重他，常召他在身边，早晚咨询。虞荔性格深沉缜密，少言寡语，凡有所进谏或建议，没有人能看到他的边际，所以不列于后面。
时荔第二弟寄寓于闽中，依陈宝应，荔每言之辄流涕。文帝哀而谓曰：「我亦有弟在远，此情甚切，他人岂知。」乃敕宝应求寄，宝应终不遣。荔因以感疾，帝数往临视。令荔将家口入省，荔以禁中非私居之所，乞停城外，文帝不许，乃令住于兰台，乘舆再三临问，手敕中使，相望于道。又以荔蔬食积久，非羸疾所堪，乃敕曰：「能敦布素，乃当为高，卿年事已多，气力稍减，方欲仗委，良须克壮，今给卿鱼肉，不得固从所执也。」荔终不从。天嘉二年卒，时年五十九。文帝甚伤惜之，赠侍中，谥曰德子。及丧柩还乡里，上亲出临送，当时荣之。子世基、世南，并少知名。
当时虞荔的二弟虞寄寄居在闽中，依附陈宝应，虞荔每次说起他就流泪。文帝同情地对他说：“我也有弟弟在远方，这种心情很深切，别人怎能知道。”于是敕令陈宝应寻找虞寄，陈宝应始终不遣送。虞荔因此感伤成病，文帝多次亲临探视。他让虞荔带家眷入省，虞荔认为禁中不是私人居住的地方，请求停在城外，文帝不许，于是让他住在兰台，皇帝多次亲临问候，亲手写敕令派中使，在路上络绎不绝。又因虞荔长期吃素食，不是瘦弱之病所能承受，于是敕令说：“能敦行布衣之德，固然是高尚，但你年事已高，气力渐减，正要倚重你，必须强健，现在给你鱼肉，不得固执己见。”虞荔最终没有听从。天嘉二年去世，时年五十九岁。文帝非常伤悼惋惜，追赠侍中，谥号为德子。等到灵柩运回乡里，皇帝亲自出宫送行，当时人认为很荣耀。他的儿子虞世基、虞世南，都年少知名。
弟寄
弟寄
寄字次安，少聪敏。年数岁，客有造其父者，遇寄于门，因嘲之曰︰「郎君姓虞，必当无智。」寄应声答曰：「文字不辨，岂得非愚？」客大惭。入谓其父曰：「此子非常人，文举之对不是过也。」
虞寄字次安，年少时聪慧敏捷。几岁时，有客人拜访他父亲，在门口遇到虞寄，于是嘲笑他说：“郎君姓虞，一定没有智慧。”虞寄应声回答：“文字都分辨不清，怎能不是愚笨？”客人非常惭愧。进去对他父亲说：“这个孩子不是普通人，孔文举的对答也不能超过他。”
及长，好学，善属文。性冲静，有栖遁之志。弱冠举秀才，对策高第。起家梁宣城王国左常侍。大同中，尝骤雨，殿前往往有杂色宝珠，梁武观之甚有喜色，寄因上瑞雨颂。帝谓寄兄荔曰：「此颂典裁清拔，卿家之士龙也。将如何擢用？」寄闻之，叹曰：「美盛德之形容，以申击壤之情耳。吾岂买名求仕者乎？」乃闭门称疾，唯以书籍自娱。岳阳王为会稽太守，引寄为行参军，迁记室参军，领郡五官掾。又转中记室，掾如故。在职简略烦苛，务存大体，曹局之内，终日寂然。
长大后，他好学，善于写文章。性格冲淡宁静，有隐居的志向。二十岁时被举荐为秀才，对策成绩优秀。初入仕途任梁朝宣城王国左常侍。大同年间，曾下暴雨，殿前往往有杂色宝珠，梁武帝看到后很高兴，虞寄于是上呈《瑞雨颂》。皇帝对虞寄的哥哥虞荔说：“这篇颂典雅清拔，是你家的士龙啊。该如何提拔任用？”虞寄听说后，感叹说：“这是赞美盛德的形容，以抒发击壤之情罢了。我难道是买名求仕的人吗？”于是闭门称病，只以书籍自娱。岳阳王任会稽太守时，引荐虞寄为行参军，升任记室参军，兼领郡五官掾。又转任中记室，五官掾的职务不变。他在职期间，简略烦苛，务求大体，官署之内，终日寂静。
侯景之乱，寄随兄荔入台，除镇南湘东王咨议参军，加贞威将军。京城陷，遁还乡里。及张彪往临川，彊寄俱行，寄与彪将郑玮同舟而载，玮尝忤彪意，乃劫寄奔于晋安。时陈宝应据有闽中，得寄甚喜。高祖平侯景，寄劝令自结，宝应从之，乃遣使归诚。承圣元年，除和戎将军、中书侍郎，宝应爱其才，托以道阻不遣。每欲引寄为僚属，委以文翰，寄固辞，获免。
侯景之乱时，虞寄跟随兄长虞荔进入台城，被任命为镇南湘东王咨议参军，加授贞威将军。京城陷落后，他逃回故乡。后来张彪前往临川，强行要虞寄同行，虞寄与张彪的部将郑玮同船，郑玮曾违逆张彪的心意，于是劫持虞寄逃往晋安。当时陈宝应占据闽中，得到虞寄非常高兴。高祖平定侯景后，虞寄劝陈宝应主动结交，陈宝应听从了，于是派使者表示归顺。承圣元年，虞寄被任命为和戎将军、中书侍郎，陈宝应爱惜他的才能，借口道路阻隔不让他赴任。常常想引荐虞寄做自己的僚属，委托他掌管文书，虞寄坚决推辞，得以免去。
及宝应结婚留异，潜有逆谋，寄微知其意，言说之际，每陈逆顺之理，微以讽谏，宝应辄引说他事以拒之。又尝令左右诵汉书，卧而听之，至蒯通说韩信曰「相君之背，贵不可言」，宝应蹶然起曰「可谓智士」。寄正色曰：「覆郦骄韩，未足称智；岂若班彪王命，识所归乎？」
等到陈宝应与留异联姻，暗中有了叛逆的图谋，虞寄隐约察觉了他的意图，在言谈之间，常常陈述叛逆与顺服的道理，委婉地加以劝谏，陈宝应总是岔开话题来拒绝。陈宝应又曾让身边人诵读《汉书》，他躺着听，当读到蒯通劝说韩信说“看您的背相，贵不可言”时，陈宝应突然起身说：“可算得上是智士了。”虞寄严肃地说：“使郦食其覆灭、让韩信骄纵，不足以称为智；哪里比得上班彪的《王命论》，能认清天命所归呢？”
寄知宝应不可谏，虑祸及己，乃为居士服以拒绝之。常居东山寺，伪称脚疾，不复起，宝应以为假托，使烧寄所卧屋，寄安卧不动。亲近将扶寄出，寄曰：「吾命有所悬，避欲安往？」所纵火者，旋自救之。宝应自此方信。
虞寄知道陈宝应不可劝谏，担心祸患牵连自己，于是穿上居士的服装来拒绝他。他常住在东山寺，假称脚有病，不再起身，陈宝应认为他是假托，派人焚烧虞寄所住的房屋，虞寄安卧不动。亲近的人要扶他出去，虞寄说：“我的性命有所寄托，逃避又能去哪里呢？”放火的人，不久自己把火扑灭了。陈宝应从此才相信他。
及留异称兵，宝应资其部曲，寄乃因书极谏曰：
等到留异起兵，陈宝应资助他的部众，虞寄于是通过书信极力劝谏说：
东山虞寄致书于明将军使君节下：寄流离世故，飘寓贵乡，将军待以上宾之礼，申以国士之眷，意气所感，何日忘之。而寄沈痼弥留，愒阴将尽，常恐卒填沟壑，涓尘莫报，是以敢布腹心，冒陈丹款，愿将军留须臾之虑，少思察之，则瞑目之日，所怀毕矣。
东山虞寄致信于明将军使君节下：我虞寄流离于世事，漂泊寄居在您的贵乡，将军用上宾的礼节对待我，以国士的恩遇相待，这份情义所感动，我何日敢忘。然而我沉疴缠身，将不久于人世，常常担心最终填尸沟壑，连微小的报答都没有，因此敢于披露内心，冒昧陈述赤诚，希望将军稍留片刻的思虑，稍微思考明察，那么我闭眼之日，心中的愿望就都了结了。
夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，[7]亦由人事。失之毫厘，差以千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？将军文武兼资，英威不世，往因多难，杖剑兴师，援旗誓众，抗威千里，岂不以四郊多垒，共谋王室，匡时报主，宁国庇民乎？此所以五尺童子，皆愿荷戟而随将军者也。及高祖武皇肇基草昧，初济艰难。[8]于时天下沸腾，民无定主，豺狼当道，鲸鲵横击，海内业业，未知所从。将军运动微之鉴，折从衡之辩，策名委质，自托宗盟，此将军妙筭远图，发于衷诚者也。及主上继业，钦明睿圣，选贤与能，群臣辑睦，结将军以维城之重，崇将军以裂土之封。岂非宏谟庙略，推赤心于物也？屡申明诏，款笃殷勤，君臣之分定矣，骨肉之恩深矣。不意将军惑于邪说，遽生异计，寄所以疾首痛心，泣尽继之以血。[9]万全之策，窃为将军惜之。寄虽疾侵耄及，言无足采，千虑一得，请陈愚筭。愿将军少戢雷霆，赊其晷刻，使得尽狂瞽之说，披肝胆之诚，则虽死之日，由生之年也。[10]
安危的征兆，祸福的关键，不仅在于天时，也在于人事。失之毫厘，差之千里。因此明智之士，占据高位而不倾覆，持守大节而不丧失，怎么会迷惑于虚浮的言辞呢？将军文武兼备，英武威猛世间少有，过去因为多难，持剑起兵，举旗誓师，威震千里，难道不是因为四方多战事，共同谋划王室，匡时救主，安定国家庇护百姓吗？这就是为什么五尺童子，都愿意扛着兵器跟随将军的原因。等到高祖武皇帝在草创之初奠基，刚刚渡过艰难时期。当时天下动荡，百姓没有固定的君主，豺狼当道，鲸鲵横行，海内惶惶不安，不知该跟从谁。将军运用精微的洞察力，折服纵横家的辩辞，策名委质，自托于宗族盟约，这是将军深谋远虑，发自内心的真诚。等到主上继承大业，钦明睿圣，选贤任能，群臣和睦，以维系城池的重任结交将军，以裂土封赏尊崇将军。这难道不是宏大的谋略和朝廷的方略，推赤心于天下吗？多次申明诏令，款待深厚殷勤，君臣的名分确定了，骨肉之恩深厚了。没想到将军被邪说迷惑，突然生出异谋，这就是我痛心疾首，泪尽继之以血的原因。万全之策，我私下为将军感到惋惜。我虽然疾病缠身、年事已高，言论不值得采纳，但千虑一得，请允许我陈述愚见。希望将军稍微收敛雷霆之怒，宽限片刻时间，让我能尽陈狂愚之说，披露肝胆之诚，那么即使死的那天，也如同再生之年。
自天厌梁德，多难荐臻，寰宇分崩，英雄互起，不可胜纪，人人自以为得之。然夷凶翦乱，拯溺扶危，四海乐推，三灵眷命，揖让而居南面者，陈氏也。岂非历数有在，惟天所授，当璧应运？其事甚明，一也。主上（入）〔承〕基，[11]明德远被，天纲再张，地维重纽。夫以王琳之彊，侯瑱之力，进足以摇荡中原，争衡天下，退足以屈强江外，雄张偏隅。然或命一旅之师，或资一士之说，琳则瓦解冰泮，投身异域，瑱则厥角稽颡，委命阙廷。斯又天假之威，而除其患。其事甚明，二也。今将军以藩戚之重，东南之众，尽忠奉上，戮力勤王，岂不勋高窦融，宠过吴芮，析珪判野，南面称孤？其事甚明，三也。且圣朝弃瑕忘过，宽厚得人，改过自新，咸加叙擢。至于余孝顷、潘纯陀、李孝钦、欧阳𬱟等，悉委以心腹，任以爪牙，胸中豁然，曾无纤芥。况将军舋非张绣，罪异毕谌，当何虑于危亡，何失于富贵？此又其事甚明，四也。方今周、齐邻睦，境外无虞，并兵一向，匪朝伊夕，非刘、项竞逐之机，楚、赵连从之势，何得雍容高拱，坐论西伯？其事甚明，五也。且留将军狼顾一隅，亟经摧衄，声实亏丧，胆气衰沮。高瓖、向文政、留瑜、黄子玉，此数人者，将军所知，首鼠两端，唯利是视；其余将帅，亦可见矣。孰能被坚执锐，长驱深入，系马埋轮，奋不顾命，以先士卒者乎？此又其事甚明，六也。且将军之彊，孰如侯景？将军之众，孰如王琳？武皇灭侯景于前，今上摧王琳于后，此乃天时，非复人力。且兵革已后，民皆厌乱，其孰能弃坟墓，捐妻子，出万死不顾之计，从将军于白刃之闲乎？此又其事甚明，七也。历观前古，鉴之往事，子阳、季孟，倾覆相寻，余善、（石）〔右〕渠，[12]危亡继及，天命可畏，山川难恃。况将军欲以数郡之地，当天下之兵，以诸侯之资，拒天子之命，彊弱逆顺，可得侔乎？此又其事甚明，八也。且非我族类，其心必异。不爱其亲，岂能及物？留将军身縻国爵，子尚王姬，犹且弃天属而弗顾，背明君而孤立，危急之日，岂能同忧共患，不背将军者乎？至于师老力屈，惧诛利赏，必有韩、智晋阳之谋，张、陈井陉之势。此又其事甚明，九也。且北军万里远斗，锋不可当，将军自战其地，人多顾后。梁安背向为心，修匹夫之力，众寡不敌，将帅不侔，师以无名而出，事以无机而动，以此称兵，未知其利。夫以汉朝吴、楚，晋室颖、颙，连城数十，长戟百万，拔本塞源，自图家国，其有成功者乎？此又其事甚明，十也。
自从上天厌弃梁朝的德运，多难接连到来，天下分崩离析，英雄纷纷兴起，不可胜数，人人都自以为能得到天下。然而平定凶乱、拯救危难，四海乐于推戴，三灵眷顾天命，揖让而居南面之位的，是陈氏。这难道不是历数有定，唯有上天所授，应运而兴吗？此事非常明显，这是第一点。主上继承基业，明德远播，天纲重振，地维再纽。以王琳的强大、侯瑱的力量，进足以动摇中原、争衡天下，退足以称雄江外、独霸一方。然而或派一旅之师，或凭一士之说，王琳就瓦解冰消，投身异域；侯瑱就叩头请罪，归命朝廷。这又是上天借威，消除祸患。此事非常明显，这是第二点。如今将军以藩王亲属的重任、东南的部众，尽忠奉上，合力勤王，难道不是功勋高于窦融，恩宠超过吴芮，分封土地，南面称孤吗？此事非常明显，这是第三点。而且圣朝抛弃前嫌、忘记过失，宽厚待人，改过自新者，都加以提拔任用。至于余孝顷、潘纯陀、李孝钦、欧阳𬱟等人，都委以心腹之任，用为爪牙之臣，胸襟开阔，毫无芥蒂。何况将军的过失不像张绣，罪行不同于毕谌，又何必担心危亡，何至于失去富贵？这又是非常明显，这是第四点。如今周、齐两国和睦相邻，境外无忧，集中兵力一致对外，早晚之间，并非刘、项争逐的时机，楚、赵连横的形势，怎能从容高坐，空论西伯？此事非常明显，这是第五点。而且留将军像狼一样回顾一隅，屡经挫败，名声实力都受损失，胆气衰败沮丧。高瓖、向文政、留瑜、黄子玉，这几个人，将军是知道的，首鼠两端，唯利是图；其余将帅，也可想而知。谁能披坚执锐，长驱深入，系马埋轮，奋不顾身，身先士卒呢？这又是非常明显，这是第六点。而且将军的强大，比得上侯景吗？将军的部众，比得上王琳吗？武皇帝在前灭掉侯景，当今皇上在后摧败王琳，这是天时，不是人力所能及。况且战乱之后，百姓都厌恶动乱，谁能抛弃祖坟、舍弃妻子，出于万死不顾的打算，跟随将军于刀剑之间呢？这又是非常明显，这是第七点。纵观前古，借鉴往事，子阳、季孟，相继覆灭；余善、右渠，危亡接踵。天命可畏，山川难恃。何况将军想以数郡之地，抵挡天下的军队；以诸侯的资本，抗拒天子的命令。强弱逆顺，能相提并论吗？这又是非常明显，这是第八点。而且非我族类，其心必异。不爱自己的亲人，怎能推及他人？留将军自身受国爵，儿子娶王姬，尚且抛弃天伦而不顾，背叛明君而孤立，危急之时，怎能同忧共患，不背叛将军呢？至于军队疲惫、力量耗尽，害怕诛杀、贪图赏赐，必定会有韩、智在晋阳的阴谋，张、陈在井陉的形势。这又是非常明显，这是第九点。而且北军万里远征，锋芒不可抵挡，将军在自己的地方作战，人多顾虑后路。梁安心怀二意，修只有匹夫之力，众寡不敌，将帅不相等，军队师出无名，行动无机可乘，这样起兵，不知有何好处。以汉朝的吴、楚，晋室的颖、颙，连城数十，长戟百万，拔本塞源，自图家国，有成功的人吗？这又是非常明显，这是第十点。
为将军计者，莫若不远而复，绝亲留氏，秦郎、快郎，随遣入质，释甲偃兵，一遵诏旨。且朝廷许以铁券之要，申以白马之盟，朕弗食言，誓之宗社。寄闻明者鉴未形，智者不再计，此成败之效，将军勿疑。吉凶之几，间不容发。方今藩维尚少，皇子幼冲，凡预宗枝，皆蒙宠树。况以将军之地，将军之才，将军之名，将军之势，而能克修藩服，北面称臣，宁与刘泽同年而语其功业哉？岂不身与山河等安，名与金石相敝？愿加三思，虑之无忽。
为将军考虑，不如迷途知返，与留氏断绝关系，将秦郎、快郎随即送去作人质，放下武器、停止战争，一切遵从诏旨。而且朝廷许以铁券的要约，申明白马之盟，朕不食言，向宗庙社稷发誓。我听说明智者能预见未成形之事，智者不再犹豫，这是成败的关键，将军不要怀疑。吉凶的征兆，间不容发。如今藩王尚少，皇子年幼，凡是宗族支系，都蒙受恩宠封立。何况以将军的地位、将军的才能、将军的名望、将军的势力，而能恪守藩臣之职，北面称臣，难道不能与刘泽同年而语其功业吗？岂不是自身与山河一样安稳，名声与金石一样不朽？希望再三考虑，不要忽视。
寄气力绵微，余阴无几，感恩怀德，不觉狂言，𫓧钺之诛，甘之如荠。
我气力微弱，余日无多，感恩怀德，不觉说出狂言，即使受斧钺之诛，也甘之如饴。
宝应览书大怒。或谓宝应曰：「虞公病势渐笃，言多错谬。」宝应意乃小释。亦为寄有民望，且优容之。及宝应败走，夜至蒲田，顾谓其子扞秦曰：「早从虞公计，不至今日。」扞秦但泣而已。宝应既擒，凡诸宾客微有交涉者，皆伏诛，唯寄以先识免祸。
陈宝应看了信后大怒。有人对陈宝应说：“虞公病势日渐沉重，言语多有错谬。”陈宝应的怒气才稍微缓解。也因为虞寄有民望，暂且宽容了他。等到陈宝应败逃，夜里到达蒲田，回头对他的儿子扞秦说：“早听从虞公的计策，不至于到今天。”扞秦只是哭泣而已。陈宝应被擒后，凡是宾客中稍有牵连的，都被处死，只有虞寄因预先识破而免祸。
初，沙门慧摽涉猎有才思，及宝应起兵，作五言诗以送之，曰：「送马犹临水，离旗稍引风，好看今夜月，当入紫微宫。」宝应得之甚悦。慧摽以示寄，寄一览便止，正色无言。摽退，寄谓所亲曰：「摽公既以此始，必以此终。」后竟坐是诛。
当初，僧人慧摽涉猎广博、有才思，等到陈宝应起兵，他作了一首五言诗送给他，诗说：“送马犹临水，离旗稍引风，好看今夜月，当入紫微宫。”陈宝应得到后非常高兴。慧摽又拿给虞寄看，虞寄一看就停下，神色严肃，一言不发。慧摽退下后，虞寄对亲近的人说：“摽公既以此开始，必以此结束。”后来慧摽果然因此被处死。
文帝寻敕都督章昭达以理发遣，令寄还朝。及至，即日引见，谓寄曰：「管宁无恙。」其慰劳之怀若此。顷之，文帝谓到仲举曰：「衡阳王既出合，虽未置府僚，然须得一人旦夕游处，兼掌书记，宜求宿士有行业者。」仲举未知所对，文帝曰：「吾自得之。」乃手敕用寄。寄入谢，文帝曰：「所以𫏐屈卿游藩者，非止以文翰相烦，乃令以师表相事也。」寻兼散骑常侍，聘齐，寄辞老疾，不行，除国子博士。顷之，又表求解职归乡里，文帝优旨报答，许其东还。仍除东扬州别驾，寄又以疾辞。高宗即位，征授扬州治中及尚书左丞，并不就。乃除东中郎建安王咨议，加戎昭将军，又辞以疾，不任旦夕陪列。王于是特令停王府公事，其有疑议，就以决之，但朔望牋修而已。太建八年加太中大夫，将军如故。十一年卒，时年七十。
文帝不久下令都督章昭达按礼发送，让虞寄回朝。等他到达，当天就引见，对虞寄说：“管宁无恙。”他慰劳的心意就是这样。不久，文帝对到仲举说：“衡阳王已经出阁，虽然还没设置府僚，但需要一个人早晚陪伴，同时掌管书记，应寻求有德行学问的旧臣。”到仲举不知如何回答，文帝说：“我自己找到了。”于是亲手写诏书任用虞寄。虞寄入朝谢恩，文帝说：“之所以暂时委屈你到藩王府中，不只是以文书相烦，而是要你以师表之礼相待。”不久兼任散骑常侍，出使北齐，虞寄以年老有病推辞，没有成行，被任命为国子博士。不久，又上表请求解职回乡，文帝下旨优厚答复，允许他东归。又任命为东扬州别驾，虞寄又以有病推辞。高宗即位后，征召授任扬州治中及尚书左丞，都不就任。于是任命为东中郎建安王咨议，加授戎昭将军，又因病推辞，不能早晚陪列。建安王于是特令停止王府公事，如有疑难议决之事，就到他那里去决断，只是每月初一、十五上表而已。太建八年，加授太中大夫，将军之职如故。太建十一年去世，时年七十岁。
寄少笃行，造次必于仁厚，虽僮竖未尝加以声色，至于临危执节，则辞气凛然，白刃不惮也。自流寓南土，与兄荔隔绝，因感气病，每得荔书，气辄奔剧，危殆者数矣。前后所居官，未尝至秩满，才期年数月，便自求解退。常曰：「知足不辱，吾知足矣。」及谢病私庭，每诸王为州将，下车必造门致礼，命释鞭板，以几杖侍坐。常出游近寺，闾里传相告语，老幼罗列，望拜道左。或言誓为约者，但指寄便不欺，其至行所感如此。所制文笔，遭乱多不存。
虞寄年少时品行敦厚，仓促之间也必行仁厚，即使对僮仆也未曾疾言厉色，至于面临危难持守节操，则言辞凛然，白刃在前也不畏惧。自从流寓南方，与兄长虞荔隔绝，因而患上气病，每次收到虞荔的书信，气息就奔涌加剧，多次濒临危险。前后所任官职，从未到任期届满，才一年几个月，就自行请求解职退隐。常说：“知足不辱，我知足了。”等到称病居家，每当诸王担任州将，到任时必定登门致礼，命人放下鞭板，以几杖侍坐。他常出游到附近寺庙，乡里人传相告知，老幼排列，在道旁望拜。有人发誓立约时，只要指虞寄为证就不敢欺骗，他的至行感化人如此。他所写的文章，遭乱大多不存。
马枢
马枢
马枢字要理，是扶风郿县人。祖父马灵庆，曾任齐竟陵王录事参军。马枢几岁时父母都去世了，由他的姑姑抚养。六岁时，能背诵《孝经》《论语》《老子》。长大后，博览经史，尤其精通佛经以及《周易》《老子》的义理。
梁邵陵王纶为南徐州刺史，素闻其名，引为学士。纶时自讲大品经，令枢讲维摩、老子、周易，同日发题，道俗听者二千人。王欲极观优劣，乃谓众曰：「与马学士论义，必使屈伏，不得空立主客。」于是数家学者各起问端，枢乃依次剖判，开其宗旨，然后枝分流别，转变无穷，论者拱默听受而已。纶甚嘉之，将引荐于朝廷。寻遇侯景之乱，纶举兵援台，乃留书二万卷以付枢。枢肆志寻览，殆将周遍，乃喟然叹曰：「吾闻贵爵位者以巢、由为桎梏，爱山林者以伊、吕为管库，束名实则刍芥柱下之言，玩清虚则糠秕席上之说，稽之笃论，亦各从其好也。然支父有让王之介，严子有傲帝之规，千载美谈，所不废也。比求志之士，望涂而息。岂天之不惠高尚，何山林之无闻甚乎？」乃隐于茅山，有终焉之志。
梁朝邵陵王萧纶担任南徐州刺史时，一向听闻马枢的名声，便延请他担任学士。萧纶当时亲自讲授《大品经》，让马枢讲授《维摩诘经》《老子》《周易》，同一天开题，僧俗听众达两千人。萧纶想彻底观察他们的优劣，于是对众人说：“与马学士论辩义理，一定要使他屈服认输，不能空立主客名分。”于是几家学者各自提出疑问，马枢便依次剖析判断，阐发其宗旨，然后分析支流区别，变化无穷，论辩的人只能拱手沉默听受而已。萧纶非常赞赏他，准备向朝廷举荐。不久遭遇侯景之乱，萧纶起兵援救台城，便留下两万卷书交给马枢。马枢纵情阅览，几乎全部读遍，于是感叹说：“我听说看重爵位的人把巢父、许由视为桎梏，喜爱山林的人把伊尹、吕尚视为管库，拘泥名实的人把老子的言论视为草芥，喜好清虚的人把儒家的学说视为糟粕，考察这些确切的言论，也不过是各从所好罢了。然而支父有辞让王位的节操，严子有傲视帝王的准则，千年美谈，不会废弃。近来追求志向的士人，望见路途便停步。难道是上天不惠顾高尚之人，为何山林隐逸如此默默无闻呢？”于是隐居在茅山，有终老于此的志向。
天嘉元年，文帝征为度支尚书，辞不应命。时枢亲故并居京口，每秋冬之际，时往游焉。及鄱阳王为南徐州刺史，钦其高尚，鄙不能致，乃卑辞厚意，令使者邀之，前后数反，枢固辞以疾。门人或进曰：「鄱阳王待以师友，非关爵位，市朝之间，何妨静默。」枢不得已，乃行。王别筑室以处之，枢恶其崇丽，乃于竹林间自营茅茨而居焉。每王公餽饷，辞不获已者，率十分受一。
天嘉元年，陈文帝征召马枢为度支尚书，他推辞不接受任命。当时马枢的亲戚故旧都住在京口，每年秋冬之际，他时常去那里游玩。等到鄱阳王担任南徐州刺史，钦佩他的高尚节操，因不能招致而感到惭愧，于是言辞谦卑、情意深厚，派使者邀请他，前后多次，马枢都以生病为由坚决推辞。门人有人劝进说：“鄱阳王以师友之礼相待，不涉及爵位，市朝之间，何妨静默自处。”马枢不得已，便前往。鄱阳王另建房屋安置他，马枢厌恶其高大华丽，于是在竹林间自己搭建茅屋居住。每当王公馈赠礼物，推辞不掉时，大抵只接受十分之一。
枢少属乱离，每所居之处，盗贼不入，依托者常数百家。目精洞黄，能视暗中物。常有白鷰一双，巢其庭树，驯狎庑，时集几案，春来秋去，几三十年。太建十三年卒，时年六十。撰《道觉论》二十卷行于世。
马枢年少时遭遇乱离，他所居住的地方，盗贼从不进入，依附他的人常有数百家。他眼睛瞳孔深黄，能看清暗处的东西。常有一对白燕，在他庭院树上筑巢，驯顺亲近，时常聚集在几案上，春来秋去，将近三十年。太建十三年去世，享年六十岁。撰有《道觉论》二十卷流传于世。
【评】
【评】
史臣曰：沈炯仕于梁室，年在知命，冀郎署之薄官，止邑宰之卑职，及下笔盟坛，属辞劝表，激扬旨趣，信文人之伟者欤！虞荔之献筹沈密，尽其诚款，可谓有益明时矣。
史臣说：沈炯在梁朝任职，年近五十，期望的不过是郎署的微官，止步于县宰的卑职，等到在盟坛下笔，撰写劝进表文，激扬旨趣，确实是文人中的伟人！虞荔进献计策深沉周密，竭尽忠诚，可以说对清明时代有所裨益。
校勘记
校勘记
卷十八
卷十八
卷二十
卷二十