卷二十三 ◄
陈书
卷二十四 列传第十八
周弘正 袁宪
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卷二十四 列传第十八
周弘正 袁宪
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周弘正
周弘正
周弘正字思行，是汝南安城人，晋朝光禄大夫周𫖮的第九代孙。祖父周颙，任齐朝中书侍郎，兼管著作。父亲周宝始，任梁朝司徒祭酒。
弘正幼孤，及弟弘让、弘直，俱为（叔）〔伯〕父侍中护军舍所养。〔二〕年十岁，通老子、周易，舍每与谈论，辄异之，曰：「观汝神情颖晤，清理警发，后世知名，当出吾右。」河东裴子野深相赏纳，请以女妻之。十五，召补国子生，仍于国学讲周易，诸生传习其义。以季春入学，孟冬应举，学司以其日浅，弗之许焉。博士到洽议曰：「周郎年未弱冠，便自讲一经，虽曰诸生，实堪师表，无俟策试。」起家梁太学博士。晋安王为丹阳尹，引为主簿。出为邺令，〔三〕丁母忧去职。服阕，历曲阿、安吉令。普通中，初置司文义郎，直寿光省，以弘正为司义侍郎。
周弘正幼年丧父，和弟弟周弘让、周弘直一起，被伯父侍中护军周舍收养。十岁时，就通晓《老子》《周易》，周舍每次与他谈论，总是对他感到惊异，说：“看你的神情聪慧，思路清晰敏锐，将来闻名于世，一定会超过我。”河东人裴子野非常赏识他，请求把女儿嫁给他。十五岁时，被征召补充为国子生，并在国学中讲授《周易》，学生们都传习他的学说。因为他在季春入学，孟冬就参加科举，学官认为他入学时间短，不允许他参加。博士到洽评议说：“周郎还未到二十岁，就能自己讲授一部经书，虽然名义上是学生，实际上足以做老师，不必等待策试。”于是他从家中被起用为梁朝太学博士。晋安王任丹阳尹时，引荐他做主簿。后出任邺县令，因母亲去世离职。服丧期满后，历任曲阿、安吉县令。普通年间，开始设置司文义郎，在寿光省值班，任命周弘正为司义侍郎。
〔中〕大通（二）〔三〕年，梁昭明太子薨，〔四〕其嗣华容公不得立，乃以晋安王为皇太子，弘正乃奏记曰：
中大通三年，梁朝昭明太子去世，他的继承人华容公不能立为太子，于是立晋安王为皇太子，周弘正于是上书说：
窃闻㧑谦之象，起于羲、轩爻画，揖让之源，生于尧、舜禅受，其来尚矣，可得而详焉。夫以庙堂、汾水，殊途而同归，稷、契、巢、许，异名而一贯，出者称为元首，处者谓之外臣，莫不内外相资，表里成治，斯盖万代同规，百王不易者也。暨于三王之世，寖以陵夷，各亲其亲，各子其子。乃至七国争雄，刘项竞逐，皇汉扇其俗，有晋扬其波，谦让之道废，多历年所矣。夫文质递变，浇淳相革，还朴反古，今也其时。
我听说谦退的卦象，起源于伏羲、轩辕的爻画；禅让的源头，产生于尧、舜的传位，这由来已久了，可以详细说明。比如朝廷和汾水之隐，道路不同而归宿相同；后稷、契和巢父、许由，名称不同而道理一致。出仕的称为君主，隐居的称为外臣，没有不是内外互相资助，表里共同治理的，这大概是万代共同的法则，百王不变的道理。到了三王时代，逐渐衰微，各自亲爱自己的亲人，各自爱护自己的子女。以至于七国争雄，刘邦、项羽竞相追逐，皇汉煽动这种风气，有晋推波助澜，谦让之道废弃，已经很多年了。文采和质朴交替变化，浮薄和淳厚互相变革，回归质朴返归古代，现在正是时候。
伏惟明大王殿下，天挺将圣，聪明神武，百辟冠冕，四海归仁。是以皇上发德音，下明诏，以大王为国之储副，乃天下之本焉。虽复夏启、周诵，汉储、魏两，此数君者，安足为大王道哉。意者愿闻殿下抗目夷上仁之义，执子臧大贤之节，逃玉舆而弗乘，弃万乘如脱屣，庶改浇竞之俗，以大吴国之风。古有其人，今闻其语，能行之者，非殿下而谁？能使无为之化，复兴于（遂）〔邃〕古，〔五〕让王之道，不坠于来叶，岂不盛欤！岂不盛欤！
我恭敬地认为，明大王殿下，天生具有圣德，聪明神武，是百官的楷模，四海归心于仁德。因此皇上发出德音，下达明诏，立大王为国家的储君，这是天下的根本。即使像夏启、周诵、汉朝太子、魏国两位太子，这几位君主，哪里值得对大王称道呢？我的意思是，希望听到殿下发扬目夷的上仁之义，坚持子臧的大贤之节，逃避玉车而不乘坐，抛弃万乘之尊如同脱掉破鞋，或许能改变浮薄争竞的风俗，以光大吴国的风气。古代有这样的人，今天听到这样的话，能够实行的，不是殿下又是谁呢？能使无为而治的教化，重新兴起于远古，让王之道，不坠落于后世，难道不盛大吗！难道不盛大吗！
弘正陋学书生，义惭稽古，家自汝、颍，世传忠烈，先人决曹掾燕抗辞九谏，高节万乘，正色三府，虽盛德之业将绝，而狂直之风未坠。是以敢布腹心，肆其愚瞽。如使刍言野说，少陈于听览，纵复委身烹鼎之下，绝命肺石之上，虽死之日，犹生之年。
我周弘正是一个学识浅陋的书生，在考据古义方面感到惭愧，我家从汝南、颍川起，世代传承忠烈，先人决曹掾周燕曾直言极谏九次，对万乘之君保持高节，在三公府中正色直言，虽然盛德的事业将要断绝，但狂直的风气没有坠落。因此敢于披露真心，放肆地陈述愚见。如果这些浅陋的言论，能稍微被您听闻阅览，即使我投身于烹鼎之下，绝命于肺石之上，死的那天，也如同活着之年。
其抗直守正，皆此类也。
他刚直守正，都像这样。
累迁国子博士。时于城西立士林馆，弘正居以讲授，听者倾朝野焉。弘正启梁武帝周易疑义五十条，又请释乾坤二系曰：「臣闻易称立象以尽意，系辞以尽言，然后知圣人之情，几可见矣。自非含微体极，尽化穷神，岂能通志成务，探赜致远。而宣尼比之桎梏，绝韦编于漆字，轩辕之所听莹，遗玄珠于赤水。伏惟陛下一日万机，匪劳神于瞬息，凝心妙本，常自得于天真，圣智无以隐其几深，明神无以沦其不测。至若爻画之苞于六经，文辞之穷于两系，名儒剧谈以历载，鸿生抵掌以终年，莫有试游其藩，未尝一见其涘。自制旨降谈，裁成易道，析至微于秋毫，涣曾冰于幽谷。臣亲承音旨，职司宣授，后进诜诜，不无传业。但乾坤之蕴未剖，系表之妙莫诠，使一经深致，尚多所惑。臣不涯庸浅，轻率短陋，谨与受业诸生清河张讥等三百一十二人，于乾坤二系象爻未启，伏愿听览之闲，曲垂提训，得使微臣钻仰，成其笃习，后昆好事，专门有奉。自惟多幸，懽沐道于尧年，肄业终身，不知老之将至。天尊不闻，而冒陈请，冰谷寘怀，罔识攸厝。」诏答曰：「设卦观象，事远文高，作系表言，辞深理奥，东鲁绝编之思，西伯幽忧之作，事逾三古，人更七圣，自商瞿禀承，子庸传授，篇简湮没，岁月辽远。田生表菑川之誉，梁丘擅琅邪之学，代郡范生，山阳王氏，人藏荆山之宝，各尽玄言之趣，说或去取，意有详略。近搢绅之学，咸有稽疑，随答所问，已具别解。知与张讥等三百一十二人须释乾坤文言及二系，万机小暇，试当讨论。」
他多次升迁至国子博士。当时在城西建立士林馆，周弘正居住在那里讲授，听讲的人满朝满野。周弘正向梁武帝上奏《周易》疑义五十条，又请求解释《乾》《坤》二卦的《系辞》，说：“我听说《周易》说设立卦象来穷尽意蕴，系上卦辞来穷尽言辞，然后圣人的情感，几乎可以看见了。如果不是包含微妙、体察极致、穷尽变化、通达神妙，怎么能通晓心志、成就事务、探索深奥、达到高远呢？而孔子把它比作桎梏，在漆字处断绝了韦编；轩辕黄帝听之不明，在赤水遗失了玄珠。我恭敬地认为，陛下日理万机，不在瞬息间劳神，凝神于妙本，常自得于天真，圣智无法隐藏其几微深奥，明神无法沦没其不可测度。至于爻画包含在六经中，文辞穷尽于《系辞》上下篇，名儒多年高谈阔论，鸿生整年拍手称快，没有人尝试涉足其藩篱，不曾看见其边际。自从陛下降旨谈论，裁定《易》道，分析最微妙之处如秋毫，融化幽谷中的层冰。我亲自承受音旨，职责是宣传教授，后进学子众多，不乏传承学业。但《乾》《坤》的蕴藏尚未剖析，《系辞》之外的妙处未能诠释，使这一经的深奥之处，还有很多疑惑。我不自量力，轻率地以短陋之见，谨与受业的学生清河张讥等三百一十二人，在《乾》《坤》二卦的《象》《爻》未开启之际，恳请陛下在听览之余，屈尊给予提训，使微臣能够钻研仰慕，成就笃实的学业，后辈好事者，能专门奉行。我自认为很幸运，欢欣地沐浴道于尧年，终身学习，不知老之将至。天尊不可听闻，而我冒昧陈请，心中如履薄冰、如临深谷，不知如何是好。”诏书回答说：“设立卦象观察物象，事情久远文辞高深，作《系辞》表达言辞，文辞深奥道理隐微，东鲁孔子绝编之思，西伯姬昌幽忧之作，事情超过三古，人物经历七圣，从商瞿禀承，子庸传授，篇简湮没，岁月久远。田生彰显菑川的声誉，梁丘擅专琅邪的学问，代郡范生，山阳王氏，人人藏有荆山之宝，各自穷尽玄言的旨趣，说法或有取舍，意旨有详有略。近来士大夫的学问，都有考疑，随问作答，已具备别解。知道你和张讥等三百一十二人需要解释《乾》《坤》的《文言》及《系辞》上下篇，万机稍有空闲，尝试加以讨论。”
弘正博物知玄象，善占候。大同末，尝谓弟弘让曰：「国家厄运，数年当有兵起，吾与汝不知何所逃之。」及梁武帝纳侯景，弘正谓弘让曰：「乱阶此矣。」京城陷，弘直为衡阳内史，元帝在江陵，遗弘直书曰：「适有都信，贤兄博士平安。但京师搢绅，无不附逆，王克已为家臣，陆缅身充卒伍，唯有周生，确乎不拔。言及西军，潺湲掩泪，恒思吾至，如望岁焉，松柏后凋，一人而已。」王僧辩之讨侯景也，弘正与弘让自拔迎军，僧辩得之甚喜，即日启元帝，元帝手书与弘正曰：「獯丑逆乱，寒暑亟离，海内相识，零落略尽。韩非之智，不免秦狱，刘歆之学，犹弊亡新，音尘不嗣，每以耿灼。常欲访山东而寻子云，问关西而求伯起，遇有今信，力附相闻，迟比来邮，慰其延伫。」仍遣使迎之，谓朝士曰：「晋氏平吴，喜获二陆，今我破贼，亦得两周，今古一时，足为连类。」及弘正至，礼数甚优，朝臣无与比者。授黄门侍郎，直侍中省。俄迁左民尚书，寻加散骑常侍。
周弘正博学多识，通晓天文星象，善于占卜预测。大同末年，曾对弟弟周弘让说：“国家有厄运，几年内会有战事发生，我和你不知逃到哪里去。”等到梁武帝接纳侯景，周弘正对周弘让说：“祸乱的根源就在这里了。”京城陷落时，周弘直任衡阳内史，元帝在江陵，写信给周弘直说：“刚才有都城来的信使，说你的兄长博士平安。只是京城的士大夫，无不依附叛逆，王克已做了家臣，陆缅自身充当士卒，只有周生，坚定不可动摇。说到西军，泪流满面，常常思念我的到来，如同盼望丰收年，松柏最后凋零，只有他一人而已。”王僧辩讨伐侯景时，周弘正与周弘让主动投奔迎接王僧辩的军队，王僧辩得到他们非常高兴，当天报告元帝，元帝亲手写信给周弘正说：“匈奴丑类叛逆作乱，寒暑多次更替，海内相识的人，零落殆尽。韩非的智慧，不免于秦国的牢狱，刘歆的学问，仍败亡于新朝，音信断绝，常常感到焦虑。常想访问山东寻找子云，询问关西寻求伯起，遇到现在的信使，尽力附信相告，等待回信，以慰藉我的长久期盼。”于是派使者迎接他，对朝臣说：“晋朝平定吴国，高兴地得到陆机、陆云，现在我打败叛贼，也得到周弘正、周弘让，古今同时，足以相类比。”等到周弘正到达，礼遇非常优厚，朝臣没有能相比的。授予黄门侍郎，在侍中省值班。不久升任左民尚书，很快加授散骑常侍。
元帝尝著金楼子，曰：「余于诸僧重招提琰法师，隐士重华阳陶贞白，士大夫重汝南周弘正，其于义理，清转无穷，亦一时之名士也。」及侯景平，僧辩启送秘书图籍，敕弘正雠校。
元帝曾著《金楼子》，说：“我对僧人看重招提寺的琰法师，对隐士看重华阳的陶贞白，对士大夫看重汝南的周弘正，他在义理方面，清谈转折无穷，也是一时的名士。”等到侯景被平定，王僧辩上奏送还秘书省的图书典籍，元帝下令周弘正校勘。
时朝议迁都，朝士家在荆州者，皆不欲迁，唯弘正与仆射王裒言于元帝曰：「若束修以上诸士大夫微见古今者，知帝王所都本无定处，无所与疑。至如黔首万姓，若未见舆驾入建邺，谓是列国诸王，未名天子。今宜赴百姓之心，从四海之望。」时荆、陕人士咸云王、周皆是东人，志愿东下，恐非良计。弘正面折之曰：「若东人劝东，谓为非计，君等西人欲西，岂成良策？」元帝乃大笑之，竟不还都。
当时朝廷议论迁都，家在荆州的朝士都不想迁都，只有周弘正和仆射王裒对元帝说：“如果那些束修以上、稍见古今的士大夫，知道帝王建都本来没有固定地点，没有什么可怀疑的。至于普通百姓，如果没见到车驾进入建邺，会认为只是列国诸王，不称为天子。现在应该顺应百姓之心，遵从四海之望。”当时荆州、陕州人士都说王裒、周弘正都是东方人，志愿东下，恐怕不是好计策。周弘正当面反驳说：“如果东方人劝东下，认为不是好计策，你们西方人想西迁，难道就成了好计策？”元帝于是大笑，最终没有还都。
及江陵陷，弘正遁围而出，归于京师，敬帝以为大司马王僧辩长史，行扬州事。太平元年，授侍中，领国子祭酒，迁太常卿、都官尚书。高祖受禅，授太子詹事。天嘉元年，迁侍中、国子祭酒，往长安迎高宗。三年，自周还，诏授金紫光禄大夫，加金章紫绶，领慈训太仆。废帝嗣位，领都官尚书，总知五礼事。仍授太傅长史，加明威将军。高宗即位，迁特进，重领国子祭酒，豫州大中正，加扶。太建五年，授尚书右仆射，祭酒、中正如故。寻敕侍东宫讲论语、孝经。太子以弘正朝廷旧臣，德望素重，于是降情屈礼，横经请益，有师资之敬焉。
等到江陵陷落，周弘正突围而出，回到京师，敬帝任命他为大司马王僧辩的长史，代理扬州事务。太平元年，授任侍中，兼国子祭酒，升任太常卿、都官尚书。高祖受禅即位，授任太子詹事。天嘉元年，升任侍中、国子祭酒，前往长安迎接高宗。天嘉三年，从北周返回，诏令授任金紫光禄大夫，加金章紫绶，兼慈训太仆。废帝继位，兼都官尚书，总掌五礼事务。又授任太傅长史，加明威将军。高宗即位，升任特进，再次兼国子祭酒，豫州大中正，加扶。太建五年，授任尚书右仆射，国子祭酒、大中正职务不变。不久下令在东宫讲授《论语》《孝经》。太子因为周弘正是朝廷旧臣，德望一向很高，于是降低身份屈尊礼敬，横经请教，有尊师之礼。
弘正特善玄言，兼明释典，虽硕学名僧，莫不请质疑滞。六年，卒于官，时年七十九。诏曰：「追远褒德，抑有恒规。故尚书右仆射、领国子祭酒、豫州大中正弘正，识宇凝深，艺业通备，辞林义府，国老民宗，道映庠门，望高礼阁，卒然殂殒，朕用恻然。可赠侍中、中书监，丧事所须，量加资给。」便出临哭。谥曰简子。所著周易讲疏十六卷，论语疏十一卷，庄子疏八卷，老子疏五卷，孝经疏两卷，集二十卷，行于世。子坟，官至吏部郎。
周弘正特别擅长玄学言论，同时通晓佛典，即使是大学问家、名僧，没有不向他请教疑难问题的。太建六年，在任上去世，时年七十九岁。诏书说：“追念远人、褒扬德行，是有常规的。已故尚书右仆射、兼国子祭酒、豫州大中正周弘正，见识器度凝练深沉，学业技艺通晓完备，是辞章之林、义理之府，国中老成、百姓宗仰，道德照耀学校，名望高于礼部，突然去世，朕感到悲伤。可追赠侍中、中书监，丧事所需，酌情加以资助供给。”于是亲自前往哭吊。谥号简子。他所著的《周易讲疏》十六卷、《论语疏》十一卷、《庄子疏》八卷、《老子疏》五卷、《孝经疏》两卷、文集二十卷，流传于世。儿子周坟，官至吏部郎。
弘正二弟：弘让，弘直。弘让性简素，博学多通，天嘉初，以白衣领太常卿、光禄大夫，加金章紫绶。
周弘正有两个弟弟：周弘让、周弘直。周弘让性情简约朴素，博学多通，天嘉初年，以平民身份兼太常卿、光禄大夫，加金章紫绶。
弟 弘直
弟弟 周弘直
弘直字思方，幼而聪敏。解褐梁太学博士，稍迁西中郎湘东王外兵记室参军，与东海鲍泉、南阳宗懔、平原刘缓、沛郡刘同掌书记。入为尚书仪曹郎。湘东王出镇江、荆二州，累除录事咨议参军，带柴桑、当阳二县令。及梁元帝承制，授假节、英果将军、世子长史。寻除智武将军、衡阳内史。迁贞毅将军、平南长史、长沙内史，行湘州府州事，湘滨县侯，邑六百户。历邵陵、零陵太守、云麾将军、昌州刺史。王琳之举兵也，弘直在湘州，琳败，乃还朝。天嘉中，历国子博士、庐陵王长史、尚书左丞、领羽林监、中散大夫、秘书监，掌国史。迁太常卿、光禄大夫，加金章紫绶。
周弘直字思方，幼年聪慧敏捷。初出仕任梁朝太学博士，逐渐升任西中郎湘东王外兵记室参军，与东海鲍泉、南阳宗懔、平原刘缓、沛郡刘一同掌管文书。后入朝任尚书仪曹郎。湘东王出镇江、荆二州时，多次升任录事咨议参军，兼任柴桑、当阳二县县令。等到梁元帝秉承制命，授任假节、英果将军、世子长史。不久授任智武将军、衡阳内史。升任贞毅将军、平南长史、长沙内史，代理湘州府州事务，封湘滨县侯，食邑六百户。历任邵陵、零陵太守、云麾将军、昌州刺史。王琳起兵时，周弘直在湘州，王琳失败后，才回到朝廷。天嘉年间，历任国子博士、庐陵王长史、尚书左丞、兼羽林监、中散大夫、秘书监，掌管国史。升任太常卿、光禄大夫，加金章紫绶。
太建七年，遇疾且卒，乃遗疏敕其家曰：「吾今年已来，筋力减耗，可谓衰矣，而好生之情，曾不自觉，唯务行乐，不知老之将至。今时制云及，将同朝露，七十余年，颇经称足，启手告全，差无遗恨。气绝已后，便买市中见材，材必须小形者，使易提挈。敛以时服，古人通制，但下见先人，必须备礼，可著单衣裙衫故履。既应侍养，宜备纷帨，或逢善友，又须香烟，棺内唯安白布手巾、麤香炉而已，其外一无所用。」卒于家，时年七十六。有集二十卷。子确。
太建七年，他患病将要去世，于是留下遗书告诫家人说：“我今年以来，筋骨力气衰减损耗，可以说是衰老了，然而贪生的心情，自己竟未察觉，只知追求享乐，不知道衰老即将到来。如今死期将至，将如同早晨的露水一样消失，七十多年的寿命，已经很满足，临终时手脚完好，差不多没有遗憾了。断气之后，就到市上买现成的棺材，棺材一定要小型的，以便容易抬举。入殓时穿平时的衣服，这是古人的通例，但到地下见祖先，必须备齐礼仪，可以穿单衣、裙衫和旧鞋。既然要侍奉长辈，应备好拭巾和手帕，或许遇到善友，又需要香火，棺内只放白布手巾和粗香炉罢了，此外一概不用。”他在家中去世，时年七十六岁。有文集二十卷。儿子叫周确。
确字士潜，美容仪，宽大有行检，博涉经史，笃好玄言，世父弘正特所钟爱。解褐梁太学博士、司徒祭酒、晋安王主簿。高祖受禅，除尚书殿中郎，累迁安成王限内记室。高宗即位，授东宫通事舍人，丁母忧，去职。及欧阳纥平，起为中书舍人，命于广州慰劳，服阕，为太常卿。历太子中庶子、尚书左丞、太子家令，以父忧去职。寻起为贞威将军、吴令，确固辞不之官。至德元年，授太子左卫率、中书舍人，迁散骑常侍，加贞威将军、信州南平王府长史，〔六〕行扬州事。为政平允，称为良吏。迁都官尚书。祯明初，遘疾，卒于官，时年五十九。诏赠散骑常侍、太常卿，官给丧事。
周确字士潜，容貌仪表俊美，宽厚大度而有品行操守，广泛涉猎经史，特别喜好玄学言论，伯父周弘正对他特别钟爱。初任官职为梁朝太学博士、司徒祭酒、晋安王主簿。高祖受禅即位后，任命他为尚书殿中郎，多次升迁至安成王限内记室。高宗即位后，授予他东宫通事舍人，因母亲去世守丧，离职。等到欧阳纥被平定，起用为中书舍人，奉命到广州慰劳，服丧期满后，任太常卿。历任太子中庶子、尚书左丞、太子家令，因父亲去世离职。不久起用为贞威将军、吴县令，周确坚决推辞不去上任。至德元年，授予太子左卫率、中书舍人，升任散骑常侍，加授贞威将军、信州南平王府长史，代理扬州事务。他处理政务公平允当，被称为良吏。升任都官尚书。祯明初年，患病，在任上去世，时年五十九岁。诏令追赠散骑常侍、太常卿，由官府供给丧事。
袁宪
袁宪
袁宪字德章，尚书左仆射枢之弟也。幼聪敏，好学，有雅量。梁武帝修建庠序，别开五馆，其一馆在宪宅西，宪常招引诸生，与之谈论，每有新议，出人意表，同辈咸嗟服焉。
袁宪字德章，是尚书左仆射袁枢的弟弟。幼年时聪慧敏捷，好学，有宽宏的气量。梁武帝修建学校，另外开设五馆，其中一馆在袁宪住宅的西边，袁宪常招引各位学生，和他们谈论，每次有新的见解，都出人意料，同辈人都赞叹佩服。
大同八年，武帝撰孔子正言章句，诏下国学，宣制旨义。宪时年十四，被召为国子正言生，谒祭酒到溉，溉目而送之，爱其神彩。在学一岁，国子博士周弘正谓宪父君正曰：「贤子今兹欲策试不？」君正曰：「经义犹浅，未敢令试。」居数日，君正遣门下客岑文豪与宪候弘正，会弘正将登讲坐，弟子毕集，乃延宪入室，授之麈尾，令宪树义。时谢岐、何妥在坐，弘正谓曰：「二贤虽穷奥赜，得无惮此后生耶！」何、谢于是递起义端，深极理致，宪与往复数番，酬对闲敏。弘正谓妥曰：「恣卿所问，勿以童稚相期。」时学众满堂，观者重沓，而宪神色自若，辩论有余。弘正请起数难，终不能屈，因告文豪曰：「卿还咨袁吴郡，此郎已堪见代为博士矣。」时生徒对策，多行贿赂，文豪请具束修，君正曰：「我岂能用钱为儿买第耶？」学司衔之。及宪试，争起剧难，宪随问抗答，剖析如流。到溉顾宪曰：「袁君正其有后矣。」及君正将之吴郡，溉祖道于征虏亭，谓君正曰：「昨策生萧敏孙、徐孝克，非不解义，至于风神器局，去贤子远矣。」寻举高第。以贵公子选尚南沙公主，即梁简文之女也。
大同八年，梁武帝撰写《孔子正言章句》，下诏到国学，宣布御制的旨意。袁宪当时十四岁，被召为国子正言生，拜见祭酒到溉，到溉注视着他并送他出去，喜爱他的神采。在学一年，国子博士周弘正对袁宪的父亲袁君正说：“您的儿子今年想参加策试吗？”袁君正说：“经义还浅薄，不敢让他应试。”过了几天，袁君正派门客岑文豪和袁宪去问候周弘正，恰逢周弘正将要登座讲学，弟子们都已聚集，于是请袁宪进入内室，给他麈尾，让他树立义理。当时谢岐、何妥在座，周弘正对他们说：“两位贤者虽然穷尽深奥的义理，难道不怕这个后生吗！”何妥、谢岐于是轮流提出论点，深入探究义理的精髓，袁宪和他们往返辩论多次，应对敏捷从容。周弘正对何妥说：“任凭你提问，不要把他当小孩子看待。”当时学众满堂，围观的人层层叠叠，而袁宪神色自若，辩论有余力。周弘正起身提出几个难题，最终不能使他屈服，于是告诉岑文豪说：“你回去禀告袁吴郡，这个郎君已经可以代理博士了。”当时学生参加对策，多行贿赂，岑文豪请求准备束修，袁君正说：“我怎么能用钱为儿子买及第呢？”学官因此怀恨在心。等到袁宪考试时，他们争相提出难题，袁宪随问应答，剖析如流。到溉看着袁宪说：“袁君正有后人了。”等到袁君正将去吴郡，到溉在征虏亭设宴饯行，对袁君正说：“昨天策试的学生萧敏孙、徐孝克，并非不通晓经义，但说到风度神采和器量格局，离您的儿子差远了。”不久袁宪考中高第。凭借贵公子的身份被选娶南沙公主，即梁简文帝的女儿。
大同元年，释褐秘书郎。太清二年，迁太子舍人。侯景寇逆，宪东之吴郡，寻丁父忧，哀毁过礼。敬帝承制，征授尚书殿中郎。高祖作相，除司徒户曹。永定元年，授中书侍郎，兼散骑常侍。与黄门侍郎王瑜使齐，数年不遣，天嘉初乃还。四年，诏复中书侍郎，直侍中省。太建元年，除给事黄门侍郎，仍知太常事。二年，转尚书吏部侍郎，寻除散骑常侍，侍东宫。三年，迁御史中丞，领羽林监。时豫章王叔英不奉法度，逼取人马，宪依事劾奏，叔英由是坐免黜，自是朝野皆严惮焉。
大同元年，初任秘书郎。太清二年，升任太子舍人。侯景叛乱，袁宪东行到吴郡，不久遭遇父亲丧事，哀伤过度毁损身体，超过礼制。敬帝秉承皇帝旨意，征召授予他尚书殿中郎。高祖任丞相时，任命他为司徒户曹。永定元年，授予中书侍郎，兼散骑常侍。与黄门侍郎王瑜出使北齐，多年不被遣返，天嘉初年才回来。天嘉四年，诏令复任中书侍郎，在侍中省值班。太建元年，任命为给事黄门侍郎，仍兼管太常事务。太建二年，转任尚书吏部侍郎，不久任命为散骑常侍，侍奉东宫。太建三年，升任御史中丞，兼领羽林监。当时豫章王陈叔英不遵法度，强行夺取他人马匹，袁宪依据事实弹劾上奏，陈叔英因此被免职贬黜，从此朝廷内外都对他十分敬畏。
袁宪熟悉朝廷典章制度，尤其明于审理判决，遇到案件实情未完全查清而有关部门已依法定罪的情况，就趁空闲时间，常向皇上进言，他为之申辩平反的案件很多。曾陪宴于承香阁，宾客退去之后，高宗留下袁宪和卫尉樊俊移席到山亭，终日谈笑宴饮。高宗看着袁宪对樊俊说“袁家确实有人才”，他就是这样被看重。
五年，入为侍中。六年，除吴郡太守，以父任固辞不拜，改授明威将军、南康内史。九年，秩满，除散骑常侍，兼吏部尚书，寻而为真。宪以久居清显，累表自求解任。高宗曰：「诸人在职，屡有谤书。卿处事已多，可谓清白，别相甄录，且勿致辞。」十三年，迁右仆射，参掌选事。先是宪长兄简懿子为左仆射，至是宪为右仆射，台省内目简懿为大仆射，宪为小仆射，朝廷荣之。
太建五年，入朝任侍中。太建六年，任命为吴郡太守，因父亲曾任此职而坚决推辞不就，改授明威将军、南康内史。太建九年，任期届满，任命为散骑常侍，兼吏部尚书，不久转为实授。袁宪因长期担任清要显赫的官职，多次上表请求解除职务。高宗说：“其他人在职，屡有诽谤的文书。你处理事务很多，可称得上清白，我会另外甄别录用，暂且不要推辞。”太建十三年，升任右仆射，参与掌管选举事务。此前袁宪的长兄袁简懿的儿子任左仆射，至此袁宪任右仆射，台省内部称袁简懿为大仆射，袁宪为小仆射，朝廷以此为荣。
及高宗不豫，宪与吏部尚书毛喜俱受顾命。始兴王叔陵之肆逆也，宪指麾部分，预有力焉。后主被疮病笃，执宪手曰：「我儿尚幼，后事委卿。」宪曰：「群情喁喁，冀圣躬康复，后事之旨，未敢奉诏。」以功封建安县伯，邑四百户，领太子中庶子，余并如故。寻除侍中、信威将军、太子詹事。
等到高宗病重，袁宪与吏部尚书毛喜一同接受临终遗命。始兴王陈叔陵叛逆作乱时，袁宪指挥部署，参与其中并出了力。后主受伤病危，握着袁宪的手说：“我的儿子还年幼，后事托付给你。”袁宪说：“群情仰望，希望陛下康复，关于后事的旨意，我不敢奉诏。”因功被封为建安县伯，食邑四百户，兼领太子中庶子，其余官职照旧。不久任命为侍中、信威将军、太子詹事。
至德元年，太子加元服，二年，行释奠之礼，〔七〕宪于是表请解职，后主不许，给扶二人，进号云麾将军，置佐史。皇太子颇不率典训，宪手表陈谏凡十条，皆援引古今，言辞切直，太子虽外示容纳，而心无悛改。后主欲立宠姬张贵妃子始安王为嗣，尝从容言之，吏部尚书蔡征顺旨称赏，宪厉色折之曰：「皇太子国家储嗣，亿兆宅心。卿是何人，轻言废立！」夏，竟废太子为吴兴王。后主知宪有规谏之事，叹曰「袁德章实骨鲠之臣」，即日诏为尚书仆射。
至德元年，太子行加冠礼，至德二年，举行释奠之礼，袁宪于是上表请求解职，后主不允许，赐给他两名扶侍人员，进号云麾将军，设置佐史。皇太子很不遵循典则训诫，袁宪亲手写表陈谏共十条，都援引古今事例，言辞恳切直率，太子虽然表面上容纳，但内心没有悔改。后主想立宠姬张贵妃的儿子始安王为继承人，曾不经意地提起此事，吏部尚书蔡征顺从旨意表示赞赏，袁宪厉色驳斥他说：“皇太子是国家的储君，万民归心。你是什么人，竟敢轻言废立！”这年夏天，后主最终废太子为吴兴王。后主知道袁宪有规谏之事，感叹说“袁德章真是骨鲠之臣”，当日下诏任命他为尚书仆射。
祯明（元）〔三〕年，隋军来伐，〔八〕隋将贺若弼进烧宫城北掖门，宫卫皆散走，朝士稍各引去，惟宪卫侍左右。后主谓宪曰：「我从来待卿不先余人，今日见卿，可谓岁寒知松柏后凋也。」后主遑遽将避匿，宪正色曰：「北兵之入，必无所犯，大事如此，陛下安之。臣愿陛下正衣冠，御前殿，依梁武见侯景故事。」后主不从，因下榻驰去，宪从后堂景阳殿入，后主投下井中，宪拜哭而出。
祯明三年，隋军前来征伐，隋将贺若弼进军焚烧宫城北掖门，宫中的卫士都四散逃走，朝中官员也渐渐各自离去，只有袁宪侍卫在后主身边。后主对袁宪说：“我从来待你并不比其他人优厚，今天见到你，可说是岁寒知松柏后凋啊。”后主惊慌失措想要躲藏，袁宪正色说：“北兵进入，一定不会有所侵犯，大事到了这个地步，陛下请安心。我希望陛下整理衣冠，驾临前殿，仿效梁武帝接见侯景的旧例。”后主不听从，于是下床跑走，袁宪从后堂景阳殿进入，后主已投井中，袁宪跪拜哭泣而出。
京城陷落，袁宪归入隋朝，隋朝授予他使持节、昌州诸军事、开府仪同三司、昌州刺史。开皇十四年，诏令授予晋王府长史。开皇十八年去世，时年七十岁。追赠大将军，安城郡公，谥号为简。长子袁承家，在隋朝做官至秘书丞、国子司业。
【评】
【评】
史臣曰：梁元帝称士大夫中重汝南周弘正，信哉斯言也！观其雅量标举，尤善玄言，亦一代之国师矣。袁宪风格整峻，徇义履道。韩子称为人臣委质，心无有二。宪弗渝终始，良可嘉焉。
史臣说：梁元帝称赞士大夫中推重汝南周弘正，这话确实啊！看他的雅量超群，尤其擅长玄学言论，也是一代国师了。袁宪风格严整峻洁，为义殉身，履行正道。韩非子说作为臣子献身于君主，心中没有二意。袁宪始终不渝，实在值得嘉许。
校勘记
校勘记
〔一〕 汝南安城人（也） 据北监本、汲本、殿本删。
〔一〕 “汝南安城人也”中的“也”字，根据北监本、汲本、殿本删除。
〔二〕 俱为（叔）〔伯〕父侍中护军舍所养 据南史改。按南史周舍传有「弟子弘正」之语，是周舍乃周弘正之伯父也。
〔二〕 “俱为叔父侍中护军舍所养”中的“叔”改为“伯”，根据《南史》改。按《南史·周舍传》有“弟子弘正”的话，说明周舍是周弘正的伯父。
〔三〕 出为邺令 钱大昕廿二史考异云：「梁之邺县未审所在。」又引袁廷梼曰：「『邺』疑是『鄞』字。」
〔三〕 “出为邺令”，钱大昕《廿二史考异》说：“梁朝的邺县不知在何处。”又引用袁廷梼的话说：“‘邺’字怀疑是‘鄞’字。”
〔四〕 〔中〕大通（二）〔三〕年梁昭明太子薨 按梁昭明太子卒于中大通三年，今补「中」字，「二」改「三」。南史亦脱「中」字，「三」字不讹。
〔四〕 “大通二年梁昭明太子薨”改为“中大通三年梁昭明太子薨”，按梁昭明太子死于中大通三年，现在补上“中”字，将“二”改为“三”。《南史》也脱漏了“中”字，但“三”字没有错。
〔五〕 复兴于（遂）〔邃〕古 据北监本、汲本、殿本改。
〔五〕 “复兴于遂古”中的“遂”改为“邃”，根据北监本、汲本、殿本改。
〔六〕 “信州南平王府长史”，南平王当时任扬州刺史，周确以长史身份代理扬州事务，哪里来的“信州”？按《南平王嶷传》，陈嶷在至德元年被任命为信武将军，“信州”怀疑是“信武”的讹误。
〔七〕 至德元年至行释奠之礼 按后主纪，太子加元服在至德二年七月，行释奠礼在三年十二月。
〔七〕 “至德元年至行释奠之礼”，按《后主纪》，太子行加冠礼在至德二年七月，行释奠礼在三年十二月。
〔八〕 祯明（元）〔三〕年隋军来伐 按贺若弼渡江至建业，为祯明三年，「元」为「三」字之讹，今改。
〔八〕 “祯明元年隋军来伐”中的“元”改为“三”，按贺若弼渡江到建业，是在祯明三年，“元”是“三”字的讹误，现在改正。
卷二十三
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卷二十五
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