经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者，即死，得相生之脉者，病即自已，色之与脉当参相应，为之奈何?
医经上说：看到病人的面色，却摸不到与之相应的脉象，反而摸到相克（相胜）的脉象，就会死亡；如果摸到相生（相生）的脉象，疾病就会自行痊愈。面色与脉象应当相互参照对应，这是为什么呢？
然: 五藏有五色，皆见于面，亦当与寸口尺内相应，假令色青，其脉当弦而急; 色赤，其脉浮大而散; 色黄，其脉中缓而大; 色白，其脉浮濇而短; 色黑，其脉沉濡而滑。 此所谓五色之与脉，当参相应也。
答：五脏各有对应的五色，都表现在面部，也应当与寸口、尺内的脉象相应。例如：面色青，脉象应当弦而急；面色赤，脉象应当浮大而散；面色黄，脉象应当中缓而大；面色白，脉象应当浮涩而短；面色黑，脉象应当沉濡而滑。这就是所说的五色与脉象应当相互参照对应。
脉数，尺之皮肤亦数; 脉急，尺之皮肤亦急; 脉缓，尺之皮肤亦缓; 脉濇，尺之皮肤亦濇;脉滑，尺之皮肤亦滑。
脉象数，尺部的皮肤也表现为数；脉象急，尺部的皮肤也表现为急；脉象缓，尺部的皮肤也表现为缓；脉象涩，尺部的皮肤也表现为涩；脉象滑，尺部的皮肤也表现为滑。
五藏各有声色臭味，当与寸口尺内相应，其不应者病也。
五脏各有对应的声音、气色、气味，应当与寸口、尺内的脉象相应，如果不相应，就是有病。
假令色青，其脉浮濇而短，若大而缓为相胜，浮大而散，若小而滑为相生也。
假如面色青，脉象浮涩而短，或者大而缓，这是相克（相胜）的脉象；脉象浮大而散，或者小而滑，这是相生（相生）的脉象。
经言知一为下工，知二为中工，知三为上工; 上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六，此之谓也。
医经上说：只懂得其中一项的是下等医生，懂得两项的是中等医生，懂得三项的是上等医生；上等医生治病十人能痊愈九人，中等医生十人能痊愈七人，下等医生十人能痊愈六人，说的就是这个道理。