饬令则法不迁，法平则吏无奸。法已定矣，不以善言害法。任功则民少言，任善则民多言。行法曲断，以五里断者王，以九里断者强，宿治者削。
整饬法令，法令就不会随意变更；法令公平，官吏就不会有奸邪行为。法令已经确定，就不要用那些好听的话来损害法令。任用有功劳的人，民众就会少说空话；任用徒有善名的人，民众就会多说空话。执行法令要由基层逐级决断，能在五里之内决断的可以称王天下，能在九里之内决断的可以强大，拖延治理的就会削弱。
以刑治，以赏战，厚禄以用术。行都之过，则都无奸市。物多末众，农㢮奸胜，则国必削。民有余食，使以粟出爵，必以其力，则农不怠。三寸之管毋当，不可满也。授官爵、出利禄不以功，是无当也。国以功授官与爵，此谓以成智谋，以威勇战，其国无敌。国以功授官与爵，则治者省，言有塞，此谓以治去治，以言去言，以功与爵者也。故国多力，而天下莫之能侵也。兵出必取，取必能有之，案兵不攻必富。朝廷之事，小者不毁，效功取官爵，廷虽有辟言，不得以相干也，是谓以数治。以力攻者，出一取十；以言攻者，出十丧百。国好力，此谓以难攻；国好言，此谓以易攻。
用刑罚来治理国家，用赏赐来鼓励作战，用丰厚的俸禄来推行权术。巡视都邑中的过失，都邑中就不会有奸邪的市场。如果奢侈品多而从事工商业的人多，农业荒废而奸邪得势，那么国家就一定会削弱。民众有了多余的粮食，就让他们用粮食来换取爵位，并且一定要靠自己的劳力获得，这样农民就不会懈怠。三寸长的竹管如果没有底，就永远装不满。授予官爵、发放利禄如果不依据功劳，这就如同竹管没有底一样。国家依据功劳授予官职和爵位，这叫做用成就来发挥智谋，用威势来激励勇战，这样的国家将无敌于天下。国家依据功劳授予官职和爵位，那么治理起来就省力，空话就会被堵塞，这叫做用治理来去除治理，用言论来去除言论，用功劳来授予爵位。所以国家实力雄厚，天下就没有谁能侵犯它。军队出征就一定能夺取，夺取了就一定能占有，按兵不动就一定能富足。朝廷中的事务，小的方面不加以破坏，人们通过贡献功劳来获取官爵，朝廷中即使有邪僻的言论，也不能用来干扰政事，这就叫做用术数来治理。用实力进攻的，付出一个能取得十个；用空话进攻的，付出十个会损失一百个。国家崇尚实力，这叫做用难以取胜的方式进攻；国家崇尚空谈，这叫做用容易失败的方式进攻。
重刑少赏，上爱民，民死赏；多赏轻刑，上不爱民，民不死赏。利出一空者，其国无敌；利出二空者，其兵半用；利出十空者，民不守。重刑明民，大制使人，则上利。行刑，重其轻者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑。罪重而刑轻，刑轻则事生，此谓以刑致刑，其国必削。
刑罚重而赏赐少，这是君主爱护民众，民众就会为赏赐而死；赏赐多而刑罚轻，这是君主不爱护民众，民众就不会为赏赐而死。利益只从一个出口流出，这样的国家就无敌于天下；利益从两个出口流出，它的军队就只能发挥一半的作用；利益从十个出口流出，民众就无法守住了。用重刑来使民众明白，用大的法制来役使民众，这样对君主有利。执行刑罚时，对轻罪用重刑，那么轻罪就不会发生，重罪也不会出现，这叫做用刑罚来去除刑罚。如果罪行重而刑罚轻，刑罚轻就会滋生事端，这叫做用刑罚招致刑罚，这样的国家一定会被削弱。