列传第五十九
列传第五十九
魏书卷七十二
魏书卷七十二
列传第六十
列传第六十
作者：魏收 北齐
作者：魏收 北齐
列传第六十一
列传第六十一
阳尼 贾思伯 李叔虎 路恃庆 房亮 曹世表 潘永基 朱元旭
阳尼 贾思伯 李叔虎 路恃庆 房亮 曹世表 潘永基 朱元旭
阳尼
阳尼
阳尼，字景文，北平无终人。少好学，博通群籍，与上谷侯天护、顿丘李彪同志齐名。幽州刺史胡泥以尼学艺文雅，乃表荐之。征拜秘书著作郎，奏佛道宜在史录。后改中书学为国子学，时中书监高闾、侍中李冲等以尼硕学博识，举为国子祭酒。高祖尝亲在苑堂讲诸经典，诏尼侍听，赐帛百匹。尼后兼幽州中正。出为幽州平北府长史，带渔阳太守，未拜，坐为中正时受乡人财货免官。尼每自伤曰：「吾昔未仕，不曾羡人，今日失官，与本何异？然非吾宿志，命也如何！」既而还乡，遂卒于冀州，年六十一。有书数千卷。所造字释数十篇，未就而卒，其从孙太学博士承庆遂撰为字统二十卷，行于世。
阳尼，字景文，是北平无终人。他从小好学，博通各种典籍，与上谷的侯天护、顿丘的李彪志同道合，齐名于世。幽州刺史胡泥认为阳尼学问渊博、举止文雅，于是上表推荐他。朝廷征召他担任秘书著作郎，他上奏说佛教和道教的事迹应当记载在史书中。后来中书学改为国子学，当时中书监高闾、侍中李冲等人因为阳尼学识渊博，推举他担任国子祭酒。高祖曾亲自在苑堂讲解各种经典，下诏让阳尼陪侍听讲，并赏赐他一百匹帛。阳尼后来兼任幽州中正。外任为幽州平北府长史，兼任渔阳太守，还未上任，因为在中正任上接受同乡人的财物而被免官。阳尼常常自我感伤说：“我过去未做官时，不曾羡慕别人，如今失去官职，与当初有什么不同？但这并非我的夙愿，命运如此，又能怎样！”不久回到家乡，最终在冀州去世，享年六十一岁。他拥有数千卷书籍。撰写了数十篇字释，未完成就去世了，他的从孙太学博士阳承庆于是撰成《字统》二十卷，流传于世。
子介，字天佐。奉朝请，冀州默曹参军。早卒。
他的儿子阳介，字天佐。担任奉朝请、冀州默曹参军。早年去世。
尼从子鸣鹄，鸣鹄弟季智，俱有名于时，前后并为幽州司马。
阳尼的侄子阳鸣鹄，阳鸣鹄的弟弟阳季智，在当时都有名声，先后都担任幽州司马。
季智子璠，通直散骑常侍。
阳季智的儿子阳璠，担任通直散骑常侍。
季智从子伯庆，汝南太守。
阳季智的侄子阳伯庆，担任汝南太守。
伯庆从父弟藻，字景德。少孤，有雅志，涉猎经史。太和初，举秀才，射策高第。以母疾还。征拜中书博士，诏兼礼官，拜燕宣王庙于长安。还，授宁远将军，赐爵魏昌男。选为廷尉正，转考功郎中。除建德太守。以清贫，赐帛六十匹。寻假宁远将军，领统军，外防内抚，甚得居边之称。解任还家，久之，除兖州左将军府长史，又拜瀛州安东府长史，加扬烈将军。藻以年老归家，阖门不关世事。孝昌中，在乡为贼帅杜洛周所囚，发病卒。永熙中，赠征虏将军、幽州刺史。
阳伯庆的堂弟阳藻，字景德。从小失去父亲，有高尚的志向，广泛涉猎经史。太和初年，被举荐为秀才，参加对策考试获得高等成绩。因母亲生病而回家。朝廷征召他担任中书博士，下诏让他兼任礼官，在长安拜祭燕宣王庙。回来后，被授予宁远将军，赐爵位魏昌男。被选为廷尉正，转任考功郎中。被任命为建德太守。因清廉贫困，被赏赐六十匹帛。不久代理宁远将军，统领军队，对外防御、对内安抚，很得守边的好名声。卸任回家，过了很久，被任命为兖州左将军府长史，又任瀛州安东府长史，加授扬烈将军。阳藻因年老回家，闭门不问世事。孝昌年间，在乡里被贼帅杜洛周囚禁，发病去世。永熙年间，追赠征虏将军、幽州刺史。
子贞，字世干。早卒。
他的儿子阳贞，字世干。早年去世。
阳贞的弟弟阳弼，字世辅。擅长处理政务。担任本州别驾，加授轻车将军。正值杜洛周攻陷城池，阳弼于是率领宗族亲属南渡黄河，居住在青州。恰逢邢杲起兵叛乱，青州城民怀疑黄河以北的人是邢杲的内应，于是杀害了阳弼，当时他四十八岁。他的儿子阳㧑，继承了祖父的爵位。
弼弟斐，武定末，尚书右丞。
阳弼的弟弟阳斐，在武定末年，担任尚书右丞。
子世和，武定末，齐州骠骑司马。
他的儿子阳世和，在武定末年，担任齐州骠骑司马。
藻从弟延兴，南豳州刺史。
阳藻的堂弟阳延兴，担任南豳州刺史。
延兴从弟固，字敬安。性俶傥，不拘小节，少任侠，好剑客，弗事生产。年二十六，始折节好学，遂博览篇籍，有文才。
阳延兴的堂弟阳固，字敬安。性格洒脱，不拘小节，年轻时行侠仗义，喜欢剑客，不从事生产。到二十六岁，才开始改变志向、专心好学，于是博览群书，有文才。
太和中，从大将军宋王刘昶征义阳，板府法曹行参军，假陵江将军。昶严暴，治军甚急，三军战栗无敢言者。固启谏，并面陈事宜。昶大怒，欲斩之，使监当攻道。固在军勇决，志意闲雅，了无惧色。昶甚奇之。军还，言之高祖。年三十余，始辟大将军府参军事，署城局，仍从昶镇彭城，板兼长史。俄以忧去任。
太和年间，跟随大将军宋王刘昶征讨义阳，被任命为府法曹行参军，代理陵江将军。刘昶严厉残暴，治军很急迫，三军战栗无人敢说话。阳固上书劝谏，并当面陈述事宜。刘昶大怒，想杀他，派他监守进攻的通道。阳固在军中勇敢果断，神态安闲文雅，毫无惧色。刘昶很惊异。军队返回后，刘昶将此事告知高祖。阳固三十多岁时，才被征召为大将军府参军事，署理城局，仍跟随刘昶镇守彭城，被任命兼长史。不久因服丧离职。
裴叔业以淮南内附，世宗诏平南将军、广陵侯元衎与司徒、彭城王勰同镇寿春，敕固为衎司马。还，除太尉西合祭酒，兼廷尉评。上改定律令议。除给事中。出为试守北平太守，甚有惠政。久之，以公事免。后除给事中，领侍御史。转治书，劾奏广平王怀、汝南王悦、南阳长公主。及使怀荒，镇将万贰望风逃走。劾恒农太守裴粲免官。
裴叔业以淮南之地归附朝廷，世宗下诏命平南将军、广陵侯元衎与司徒、彭城王元勰共同镇守寿春，敕令阳固担任元衎的司马。回来后，被任命为太尉西合祭酒，兼任廷尉评。他上呈改定律令的奏议。被任命为给事中。外任为试守北平太守，很有仁政。过了很久，因公事被免职。后来又被任命为给事中，兼任侍御史。转任治书，弹劾上奏广平王元怀、汝南王元悦、南阳长公主。等到出使怀荒，镇将万贰望风逃走。他弹劾恒农太守裴粲，使其被免官。
时世宗广访得失，固上谠言表曰：「臣闻为治不在多方，在于力行而已。当今之务，宜早正东储，立师傅以保护，立官司以防衞，以系苍生之心；揽权衡，亲宗室，强干弱枝，以立万世之计；举贤良，黜不肖，使野无遗才，朝无素餐；孜孜万几，躬勤庶务，使民无谤讟之响；省徭役，薄赋敛；修学官，遵旧章；贵农桑，贱工贾；绝谈虚穷微之论，简桑门无用之费。以存元元之民，以救饥寒之苦，上合昊天之心，下悦亿兆之望。然后备器械，修甲兵，习水战，灭吴会，撰封禅之礼，袭轩唐之轨，同彼七十二君之徽号，协定鼎嵩河之心，副高祖殷勤之寄。上与三皇比隆，下与五帝齐美。岂不茂哉！臣位卑识昧，言不及义，属圣明广访，敢献瞽言。伏愿陛下留神，少垂究察。」
当时世宗广泛征求朝政得失，阳固上呈直言奏表说：“我听说治理国家不在于方法多，而在于努力实行罢了。当今的要务，应当及早确立太子，设立师傅来保护他，设立官员来防卫他，以维系天下百姓之心；掌握大权，亲近宗室，加强主干、削弱枝叶，以确立万世之策；举荐贤良，罢黜不肖之人，使民间没有遗漏的人才，朝廷没有白吃饭的人；勤勉处理各种政务，亲自操劳各项事务，使百姓没有怨恨之声；减轻徭役，减少赋税；修建学校，遵循旧典章；重视农桑，轻视工商；杜绝空谈玄理、穷究细微的言论，削减佛教无用的花费。以保全百姓，以解救饥寒之苦，上合天心，下悦万民之望。然后准备器械，修整甲兵，训练水战，消灭吴会，撰定封禅之礼，继承轩辕、唐尧的轨迹，与那七十二位君主同样的美号，确定定鼎嵩河的心愿，符合高祖殷切的寄托。上与三皇比隆盛，下与五帝齐美善。岂不盛大吗！我地位低微、见识浅陋，言语不合大义，但值圣明君主广泛征询，敢于进献浅陋之言。恳请陛下留意，稍加审察。”
初，世宗委任群下，不甚亲览，好桑门之法。尚书令高肇以外戚权宠，专决朝事；又咸阳王禧等并有衅故，宗室大臣，相见疏薄；而王畿民庶，劳弊益甚。固乃作南、北二都赋，称恒代田渔声乐侈靡之事，节以中京礼仪之式，因以讽谏。辞多不载。
当初，世宗委任群臣，不太亲自处理政务，喜好佛教之法。尚书令高肇以外戚身份受宠掌权，专断朝政；加上咸阳王元禧等人都有罪过变故，宗室大臣之间关系疏远淡薄；而京畿的百姓，劳苦疲惫更加严重。阳固于是创作《南都赋》《北都赋》，称述恒代地区田猎、捕鱼、声乐、奢侈之事，用中京的礼仪规范加以节制，借此进行讽谏。文辞大多不记载。
世宗末，中尉王显起宅既成，集僚属飨宴。酒酣问固曰：「此宅何如？」固对曰：「晏婴湫隘，流称于今；丰屋生灾，著于周易。此盖同传舍耳，唯有德能卒。愿公勉之。」显默然。他日又谓固曰：「吾作太府卿，库藏充实，卿以为何如？」固对曰：「公收百官之禄四分之一，州郡赃赎悉入京藏，以此充府，未足为多。且有聚敛之臣，宁有盗臣，岂不戒哉！」显大不悦，以此衔固。又有人间固于显，显因奏固剩请米麦，免固官。
世宗末年，中尉王显建造宅第完成后，召集僚属设宴。酒酣时问阳固说：“这座宅第怎么样？”阳固回答说：“晏婴的住宅低洼狭小，却流传美名至今；高大的房屋招致灾祸，记载在《周易》中。这宅第大概如同旅舍罢了，只有有德之人才能善终。希望您努力。”王显默然不语。另一天又对阳固说：“我担任太府卿，库藏充实，您认为怎么样？”阳固回答说：“您收取百官俸禄的四分之一，州郡的赃物赎金都送入京城库藏，用这些来充实府库，不算多。况且有聚敛之臣，还不如有盗臣，难道不应当警戒吗！”王显很不高兴，因此怀恨阳固。又有人在王显面前离间阳固，王显于是上奏说阳固多请领米麦，免去了阳固的官职。
既无事役，遂阖门自守，著演赜赋，以明幽微通塞之事。其词曰：
既然没有官职事务，于是闭门自守，撰写《演赜赋》，以阐明幽深微妙、通达阻塞的道理。其文辞说：
绍有周之遐轨兮，初锡世于河阳。建甸侯而列爵兮，与王室而并昌。遭季叶之纷乱兮，仍矫迹于良乡。弃侯衞之桢弼兮，乃殖根于幽方。自祖考而辉烈兮，逮余躬而翳微。惧堂构之颓挠兮，恐崩毁其洪基。心惴惴而栗栗兮，若临深而履薄。登乔木而长吟兮，抗幽谷而靡托。何身轻而任重兮，惧颠坠于峻壑。凭神明之扶助兮，虽幽微而获存。赖先后之醇德兮，乃保护其遗孙。
继承周朝的远迹啊，最初受封于河阳。建立甸侯而分封爵位啊，与王室共同昌盛。遭遇末世纷乱啊，于是改迹于良乡。放弃侯卫的栋梁辅佐啊，于是在幽州扎根。从祖先而光辉显赫啊，到我自身而隐没微贱。害怕堂构倾颓挠折啊，担心洪基崩毁。心中惴惴而战栗啊，如临深渊、如履薄冰。登上乔木而长吟啊，面对幽谷而无处依托。为何自身轻微而责任重大啊，害怕坠落于深壑。依靠神明的扶助啊，虽幽微而得以存活。依赖先辈的醇厚之德啊，于是保护了他们的遗孙。
伊日月之屡迁兮，何四时之相逼。知年命之有期兮，慨斡流之不息。伤艰踬之相承兮，悲屯蹇而日臻。心恻怆而不怿兮，乃有怀于古人。
日月屡次变迁啊，为何四时相逼。知道年命有期限啊，感慨运转不息。悲伤艰难挫折相承啊，悲叹困顿日益来临。心中凄怆而不乐啊，于是怀念古人。
或垂纶于渭滨兮，有胥靡于傅岩。既应繇而赴兆兮，作殷周之元鉴。孔栖栖而不息兮，终见黜于庶邦。墨驰骋而不已兮，亦举世而不容。有鸾孤而争国兮，有让位而采薇。有跃马而赴会兮，有栖迟以俟时。曹纳辛而袁亡兮，袁戮田而曹盛。鲍授州而得时兮，韩弃牧而失性。赵尧门而诞圣兮，终夭隐而不繁。衞泯躯于世难兮，启洪业于宣元。释臯繇之法宪兮，见蓼六之先亡。练疑枉于怨狱兮，宁于公之独昌。明祸福之同门兮，知休咎之异涂。寻倚伏之无源兮，或先诎而后舒。
有人在渭水边垂钓啊，有人在傅岩做刑徒。既应验卦兆而赴命啊，成为殷周的根本借鉴。孔子忙碌不停啊，终被各国排斥。墨子奔走不止啊，也举世不容。有兄弟争国啊，有让位而采薇。有跃马赴会啊，有隐退待时。曹国采纳辛氏而袁氏灭亡啊，袁氏诛杀田氏而曹氏兴盛。鲍氏接受州郡而得时啊，韩氏放弃州牧而失性。赵尧门庭而诞圣啊，终夭折隐没而不繁盛。卫氏泯灭于世间之难啊，开启洪业于宣帝元帝。放弃皋陶的法令啊，见到蓼国六国先亡。审理冤狱中的疑枉啊，唯有于公独自昌盛。明白祸福同门啊，知道吉凶异途。探寻倚伏无源啊，有时先屈而后伸。
赐凭轩而策驷兮，抚清琴而自娱。宪服弊于陋巷兮，蕴六艺于蓬庐。勃计行而致位兮，错谋合而身倾。萧功成而福集兮，韩勋立而祸并。纷回平而绵结兮，亮未识其幽情。有积毁而恩昵兮，有积誉而宠衰。或形乖而意合兮，或身密而志离。情与貌而纷竞兮，体与识而交驰。
子贡凭轩而驾驷马啊，抚清琴而自娱。原宪穿破衣在陋巷啊，蕴藏六艺于蓬庐。主父偃计策施行而获位啊，晁错谋略合意而身倾。萧何功成而福集啊，韩信勋立而祸并。纷乱回旋而绵结啊，实在未识其幽情。有人积毁而受恩宠啊，有人积誉而宠衰。有人形貌不合而意气相投啊，有人身体亲密而志向分离。情感与外貌纷争啊，身体与认识交驰。
旦流言而见疑，先缘谤而益信。乐食子而中疏兮，巴放麑而日进。或举世而称贤兮，偶不合于主心。或居乡而三黜兮，独为时之所钦。或负鼎而干主兮，或杖策于幽林。或望旗而色阻兮，或临危而抚琴。道有大而由小兮，义有显而必微。理贵在于得要兮，事终成于会机。每一日而三省兮，亦有念而九思。孰有是而可是兮，孰有非而可非。
周公旦因流言而被怀疑，先人因谤言而更受信任。乐羊食子而中途被疏远啊，巴蛇放麑而日益进用。有人举世称贤啊，却偶然不合君主之心。有人居乡而三次被黜啊，独为时人所钦佩。有人负鼎而求见君主啊，有人拄杖而隐于幽林。有人望旗而色变啊，有人临危而抚琴。道有大而由小啊，义有显而必微。理贵在得要领啊，事终成于时机。每日三省啊，也有念而九思。谁有是而可认为是啊，谁有非而可认为非。
石育子而启夏兮，鳦遗卵而孕殷。鸟藉冰而存弃兮，虎乳孩以字文。发升舟而鱼跃兮，季潜躯而覆云。或挥戈而争帝兮，或洗耳而辞君。道曲成而不一兮，神参差而异兆。兹圣达之未明兮，岂前修之克了。迷白日之近遥兮，方有闚于天表。且临海而观澜兮，何津源之杳杳。
石氏育子而开启夏朝啊，燕子遗卵而孕育殷商。鸟借冰而保存弃子啊，虎哺乳孩童而命名文王。周武王登舟而鱼跃啊，季历潜身而覆云。有人挥戈而争帝啊，有人洗耳而辞君。道曲折而成而不一啊，神参差而异兆。这是圣达之人也未明啊，岂是前贤所能了。迷惑于白日的远近啊，方有窥测于天表。且临海而观波澜啊，为何渡口源头如此渺茫。
文迁绎而身徂兮，景守节而灾移。汤改祝而革命兮，灵投策而诟龟。圉据胎而为巨兮，友发文而自相。风吹鶂而襄坠兮，神压纽而平王。被嬴缩之由人兮，信吉凶之在己。或勤忧以减龄兮，亦安乐而获祉。
周文王迁绎而身逝啊，景公守节而灾移。商汤改祝而革命啊，灵公投策而责龟。圉人据胎而成为巨富啊，友人发文而自相残害。风吹鶂鸟而襄公坠落啊，神压纽扣而平王兴起。受盈亏由人啊，信吉凶在己。有人勤忧而减寿啊，也有人安乐而获福。
弟成师而害兄兮，父纯臣而烹子。识同命于三君兮，兆先见于矞姒。始楼桑而发辉兮，终龙变于巴庸。绕阊门而结庆兮，郁蝉蜕于三江。水浩浩而襄陵兮，窃息壤而瘠之。鲧殛死于羽山兮，禹宣力而营之。凿龙门以通河兮，疏九江而入海。总九州以攸同兮，甄五都之所在。虽父子之同气兮，乃业行之丕改。
弟弟成师而害兄啊，父亲纯臣而烹子。认识同命于三君啊，征兆先见于矞姒。始于楼桑而发光辉啊，终于龙变于巴庸。环绕阊门而结庆啊，郁郁蝉蜕于三江。水浩浩而淹没山陵啊，窃取息壤而使之贫瘠。鲧被处死在羽山啊，禹尽力而经营。凿龙门以通黄河啊，疏九江而入海。总括九州而相同啊，甄别五都之所在。虽父子同气啊，但事业行为却大不相同。
以患蹇为福兮，痛比干之残躯。以佞谀为获安兮，哂宰嚭之见屠。以举士而受赏兮，悼史迁之腐刑。以进为无益兮，见鄂秋之专城。以仁义为桎梏兮，信揖让之劳疲。以放旷为悬解兮，伤六亲之乖离。哀越种之被戮兮，嘉范蠡之脱羁。钦四皓之高尚兮，叹伊周之涉危。望仗钺而先锋兮，光安车而弗顾。求封赏于寸心兮，梦台衮于远虑。或忌贤而独立，或篡君以自树。既思匿而名扬兮，亦求清而反污。
把患难跛足当作福气，痛惜比干被残害的身躯。把谄媚阿谀当作获得安宁，嘲笑太宰嚭被屠杀。因举荐贤士而受赏，哀悼司马迁遭受腐刑。认为进取没有益处，看到鄂秋独揽一城。把仁义当作枷锁，相信揖让之礼徒劳疲惫。把放达旷逸当作解脱，感伤六亲的背离。哀叹越国文种被杀害，赞许范蠡摆脱羁绊。钦佩商山四皓的高尚，感叹伊尹、周公涉足危险。望着持钺冲锋的先锋，荣耀安车却不顾及。在内心寻求封赏，在远虑中梦见三公之位。有人忌妒贤能而独断专行，有人篡夺君位以树立自己。既想隐匿却名声远扬，又追求清廉反而被玷污。
见众兆之纷错兮，覩变化之无方。心营营而扰扰兮，乃探衷而准常。俨端坐于弊筵兮，始拂龟而整策。冀灵鉴之祐余兮，愿告余以忠益。龟发兆以施灵兮，利去华而守约。蓍布列而成卦兮，保龙潜而勿跃。踵嘉遁之玄踪兮，追考盘于岩壑。登名山以恬澹兮，辞朝巿之纷若。奉贞吉于占繇兮，翻夕警而晨装。
看到众多事物的纷繁交错，目睹变化无常。内心忙碌而纷乱，于是探求内心以准则常道。庄重地端坐在破旧的席子上，开始拂拭龟甲、整理蓍草。希望神灵明鉴保佑我，愿告诉我忠诚有益的教诲。龟甲显示征兆以施展灵验，利于去除浮华而坚守简约。蓍草排列成卦象，保持龙潜于渊而不飞跃。追随美好隐遁的玄妙踪迹，追寻隐居者在山岩沟壑。登上名山以求恬淡，辞别朝市的纷扰。奉守占卜所得的贞吉之辞，傍晚警醒而清晨整装。
揖许公于箕岭兮，咨夷齐于首阳。瞻嵩华之嵁崿兮，眺恒碣之䃐磄。陵江湖之骇浪兮，升医闾之尚羊。乘玄虬之弈弈兮，鸣玉銮之玱玱。浮沧波而濯足兮，入三山而解裳。谒伯禹于涂山兮，诘三苗于三危。登苍梧而遐眺兮，访二妃于有妫。追祝融于荆芊兮，问洛宓于冯夷。
在箕山向许由作揖，在首阳山咨询伯夷、叔齐。仰望嵩山、华山的险峻，眺望恒山、碣石的嶙峋。凌驾江湖的骇浪，登上医巫闾山自在游荡。乘着光彩奕奕的黑色虬龙，鸣响玉銮的玱玱声。浮游沧波而洗脚，进入三山而解衣。在涂山拜谒大禹，在三危责问三苗。登上苍梧而远眺，在有妫寻访娥皇、女英。在荆楚追寻祝融，向河伯冯夷询问洛神宓妃。
陵回飚而上骧兮，穷深谷而下驰。沿扶水而远瞩兮，见虞渊之威微。乖阆风之峻岅兮，觌王母于崦嵫。升瑶台而奏歌兮，坐琼室而赋诗。托赤水以寄命兮，附光风以传辞。出琨岫之峥嵘兮，入泛林之杳郁。采钟山之玉瑛兮，收珠泽之珂[王+戍]。
凌驾回旋的飙风向上飞腾，穷尽深谷向下奔驰。沿着扶水远望，看到虞渊的微弱光芒。背离阆风山的陡峭山坡，在崦嵫山拜见西王母。登上瑶台而奏乐歌唱，坐在琼室而赋诗。托付赤水以寄托生命，附着光风以传递言辞。走出琨岫的峥嵘，进入泛林的幽深茂密。采摘钟山的玉英，收取珠泽的珂珬。
携羽民而远游兮，探长生之妙术。腾云雾而窈冥兮，变域中之秽质。望玄阙之寂寥兮，过寒门而怀悲。揖若士于霄际兮，求雾尘于海湄。凭帝台而肆眺兮，历层冰而风驰。越弱水之渟濙兮，蹑不周之崄巇。屑琼蘂以为粮兮，斟玉液以为浆。结秋兰以为珮兮，揽白蜺以为裳。
带着羽民远游，探求长生的妙术。腾升云雾而幽深昏暗，改变尘世中的污浊本质。望着玄阙的寂寥，经过寒门而心怀悲伤。在天际向若士作揖，在海边求取雾尘。凭靠帝台而纵目远眺，经历层层冰霜而风驰电掣。越过弱水的清澈回旋，踏上不周山的险峻崎岖。把琼蕊碾碎作为粮食，斟取玉液作为琼浆。编织秋兰作为佩饰，揽取白霓作为衣裳。
耸景云而上征兮，抚阊阖而启扉。肃百神而警策兮，奏中皇于紫微。聆钧天而九变兮，耽广乐而忘归。忽心移而志骇兮，恋旧京而依依。握招摇以为旆兮，巡天汉而下游。建云旗之逶迤兮，御回风之浏浏。策王良以敛辔兮，命风伯以挟辀。符屏翳以清路兮，告河鼓以具舟。
耸立瑞云向上行进，抚摸天门而开启门扉。肃穆百神并警戒策励，在紫微宫演奏中皇之乐。聆听钧天广乐九次变奏，沉溺于盛大音乐而忘记归去。忽然心意转移而志气惊骇，眷恋旧京而依依不舍。握着招摇星作为旗帜，巡游天河而向下游历。竖起逶迤的云旗，驾驭回旋的清风。鞭策王良以收拢缰绳，命令风伯挟持车辕。符命屏翳清扫道路，告知河鼓准备船只。
聊右次于析木兮，遹回驾于青丘。访古人以首阳兮，亦问道于鷞鸠。覩三韩之累累兮，见卉服之悠悠。瞻雒常之郁郁兮，贡楛矢之啾啾。心怊怊而惕惕兮，志悯悯而绵绵。伊五岳之塠塠兮，何四海之涓涓。瞻九河其如带兮，观三江其沉然。夫五都之总总兮，尚何足以游盘。彼八方之局促兮，殊无可以达观。方吞霞而弃粒兮，亦屑玉而炼丹。漱醴泉以养气兮，吸沆瀣以当餐。荫建木之长柯兮，援木禾之修茎。咀玉髓而充渴兮，嚼正阳以长生。参松乔而抚翰兮，侣浮丘而上征。
暂且右行停留在析木之次，于是回转车驾到青丘。在首阳山访求古人，也向鷞鸠问道。看到三韩的众多部族，见到卉服的悠远。瞻望雒常的郁郁葱葱，进贡楛矢的啾啾声响。心中怊怊而警惕，志意悯悯而连绵。那五岳如此高峻，为何四海如此细小。看九河如同衣带，观三江沉静无声。那五都的众多繁华，尚且不足以游乐盘桓。那八方的局促，实在无法通达观览。正要吞食云霞而抛弃五谷，也碾碎玉石而炼制丹药。用醴泉漱口以养气，吸饮夜半水汽作为餐食。在建木的长枝下乘凉，攀援木禾的长茎。咀嚼玉髓以解渴，嚼食正阳之气以求长生。与赤松子、王子乔为伴而执笔，与浮丘公为侣而向上飞升。
嗟域中之默默兮，讵摅写其深情。情盘桓而犹豫兮，志狐疑而未决。久放荡而不还兮，心惆怅而不悦。忆慈亲于故乡兮，恋先君于丘墓。回游驾而改辕兮，纵归辔而缓御。仆眷眷于短衔兮，马依依于跬步。还故园而解羁兮，入茅宇而返素。耕东臯之沃壤兮，钓北湖之深潭。养慈颜于妇子兮，竞献寿而荐甘。朝乐酣于浊酒兮，夕寄忻于素琴。诵风雅以导志兮，蕴六籍于胸襟。敦儒墨之大教兮，崇逸民之远心。播仁声于终古兮，流不朽之徽音。进不求于闻达兮，退不营于荣利。泛若不系之舟兮，湛若不用之器。不洁其身兮，不屑于位。不拘小节兮，不求曲备。资灵运以托己兮，任性命之遭随。既听天而委化兮，无形志之两疲。除纷竞而靖默兮，守冲寂以无为。寄后贤以籍赏兮，宁怨时之弗知。
叹息尘世中的默默无言，怎能抒发其深情。情感徘徊而犹豫，心志狐疑而未决。长久放荡而不归，心中惆怅而不悦。在故乡回忆慈亲，在丘墓眷恋先君。回转游车而改变方向，放松归辔而缓慢驾驭。仆人眷恋于短衔，马匹依恋于跬步。回到故园而解开羁绊，进入茅屋而返归朴素。在东边的肥沃土地上耕种，在北湖的深潭中垂钓。在妻子儿女面前奉养慈亲，争相献寿而进献甘甜。早晨在浊酒中畅饮欢乐，傍晚在素琴中寄托欣喜。诵读《风》《雅》以引导心志，蕴藏六经于胸中。敦厚儒家墨家的大教，崇尚隐逸之士的远志。传播仁声于千古，流布不朽的美名。进取不求闻达，退隐不营求荣利。漂泊如不系之舟，沉静如不用的器物。不洁身自好，不屑于职位。不拘泥小节，不求面面俱到。凭借灵运以托付自身，任凭性命的遭遇随顺。既听天由命而委身于造化，没有形神两方面的疲惫。除去纷争而静默，持守冲淡寂寥以无为。寄托后贤以凭借欣赏，宁可埋怨时世的不了解。
乱曰：禀元承命，人最灵兮。夭寿否泰，本天成兮。体源究道，归圣哲兮。随化委遇，能达节兮。显亲扬名，德之上兮。保家全身，亦厚量兮。趣世浮动，违性命兮。鉴始究终，同水镜兮。志愿不合，思远游兮。陵虚骋志，从所求兮。周历四极，腾八表兮。形劳志沮，未衷道兮。反我游驾，养慈亲兮。躬耕练艺，齐至人兮。
尾声：禀受元气承受天命，人最为灵秀啊。夭寿否泰，本来是天性所成啊。体察本源探究大道，归于圣哲啊。随顺造化委身际遇，能通达节操啊。显扬父母名声，是德行的上等啊。保全家室保全自身，也是厚重的器量啊。趋附世俗的浮动，违背性命之理啊。鉴察开始究其终结，如同水镜般明澈啊。志愿不合，想要远游啊。凌空驰骋心志，顺从所求啊。周游四方极远之地，腾跃八表之外啊。形体劳顿心志沮丧，未能合乎中道啊。返回我的游车，奉养慈亲啊。亲自耕种练习技艺，与至人齐等啊。
固又作刺谗疾嬖幸诗二首曰：
阳固又作讽刺谗佞、憎恶宠幸的诗二首说：
巧佞！巧佞！[1]谗言兴兮。营营习习，似青蝇兮。以白为黑，在汝口兮。汝非蝮虿，毒何厚兮。巧佞！巧佞！一何工矣。司间司忿，言必从矣。朋党噂𠴲，自相同矣。浸润之谮，倾人墉矣。成人之美，君子贵焉。[2]攻人之恶，君子耻焉。汝何人斯？谮毁日繁。予实无罪，骋汝诡言。番番缉缉，谗言侧入。君子好谗，如或弗及。天疾谗说，汝其至矣。无妄之祸，行将及矣。泛泛游凫，弗制弗拘。行藏之徒，或智或愚。维予小人，未明兹理。毁与行俱，言与衅起。我其惩矣，我其悔矣。岂求人兮，忠恕在己。
巧言谄媚！巧言谄媚！谗言兴起啊。往来忙碌习习作响，像青蝇一样啊。把白说成黑，在于你的口啊。你不是蝮蛇毒虫，为何毒害如此深重啊。巧言谄媚！巧言谄媚！何等工巧啊。窥伺间隙利用忿怒，言语必定听从啊。朋党喧哗，自相附和啊。逐渐浸润的谗言，倾覆人的城墙啊。成全别人的美事，君子以此为贵啊。攻击别人的恶行，君子以此为耻啊。你是什么人？谗言毁谤日益繁多。我实在无罪，任由你诡辩之言。反复不断，谗言从旁而入。君子喜好谗言，如同唯恐不及。上天憎恶谗言，你将要遭殃了。无妄之祸，即将降临了。浮游的野鸭，不受制约不受拘束。行藏之人，有的聪明有的愚笨。只有我这个小人物，不明白这个道理。毁谤与行为相伴，言语与争端兴起。我要警戒了，我要悔改了。岂是求助于别人，忠恕在于自己。
彼谄谀兮，人之蠹兮。剌促昔粟，罔顾耻辱，以求媚兮。邪干侧入，如恐弗及，以自容兮。志行褊小，好习不道。朝挟其车，夕承其舆。或骑或徒，载奔载趋。或言或笑，曲事亲要。正路不由，邪径是蹈。不识大猷，不知话言。其朋其党，其徒实繁。有诡其行，有佞其音。蘧蒢戚施，邪媚是钦。既诡且妬，以逞其心。是信是任，败其以多。不始不慎，末如之何。习习宰嚭，营营无极。梁丘寡智，王鲋浅识。伊戾、息夫，异世同力。江充、赵高，甘言似直。竖刁、上官，擅生羽翼。乃如之人，僭爽其德。岂徒丧邦，又亦覆国。嗟尔中下，其亲其昵。不谓其非，不觉其失。好之有年，宠之有日。我思古人，心焉若疾。凡百君子，宜其慎矣。覆车之鉴，近可信矣。言既备矣，事既至矣。反是不思，维尘及矣。
那些谄媚阿谀的人啊，是人的蛀虫啊。急促地像昔粟一样，不顾耻辱，以求取媚态啊。邪僻地干求侧身而入，唯恐不及，以求得容身啊。心志行为狭隘，喜好学习不正之道。早晨挟持他的车，傍晚承接他的舆。有时骑马有时步行，奔跑趋奉。有时说话有时嬉笑，曲意侍奉亲贵要人。正路不走，邪路是行。不识大道，不知善言。他的朋党，他的徒众实在繁多。有诡诈的行为，有谄佞的声音。谄媚逢迎，邪僻谄媚是其所好。既诡诈又嫉妒，以逞其心。被信任被任用，败坏的事情很多。开始不谨慎，最终无可奈何。习习的宰嚭，营营的无极。梁丘据缺乏智慧，王鲋见识浅薄。伊戾、息夫，不同时代却同样势力。江充、赵高，甜言蜜语看似正直。竖刁、上官桀，擅自生出羽翼。像这样的人，僭越败坏其德行。岂止丧失邦国，又覆灭国家。可叹你们这些中下之人，亲近他们昵爱他们。不说他们的不对，不觉察他们的过失。宠爱他们有年，宠幸他们有日。我思念古人，心中如病。凡百君子，应当谨慎啊。覆车的鉴戒，近在眼前可以相信啊。话已经说全了，事情已经到来了。反而不思考，只有尘土降临了。
肃宗即位，除尚书考功郎，奏诸秀孝中第者听敍，自固始。大军征硖石，敕为仆射李平行台七兵郎。平奇固勇敢，军中大事悉与谋之。又命固节度水军，固设奇计先期乘贼，获其外城。军罢，太傅、清河王怿举固，除步兵校尉，领汝南王悦郎中令。寻加宁远将军。时悦年少，行多不法，屑近小人。固上疏切谏，并面陈往代诸王贤愚之分，以感动悦，悦甚敬惮之。怿大悦，以为举得其人。熙平二年，除洛阳令，将军如故。在县甚有威风。丁母忧，号慕毁病，杖而能起。练禫之后，犹酒肉不进。时固年逾五十，而丧过于哀，乡党亲族咸叹服焉。
肃宗即位后，任命阳固为尚书考功郎，上奏请求对秀才、孝廉中第者允许叙用，从阳固开始。大军征讨硖石时，敕令阳固担任仆射李平行台的七兵郎。李平认为阳固勇敢出众，军中大事全部与他商议。又命阳固指挥水军，阳固设奇计提前袭击敌军，攻占了外城。战事结束后，太傅、清河王元怿举荐阳固，任命他为步兵校尉，兼任汝南王元悦的郎中令。不久加授宁远将军。当时元悦年纪轻，行为多有不法，亲近小人。阳固上疏恳切劝谏，并当面陈述历代诸王贤愚的区别，以感动元悦，元悦非常敬畏他。元怿非常高兴，认为举荐得人。熙平二年，任命为洛阳令，将军职务如故。在县任上很有威严。遭遇母亲丧事，哀号思慕以致身体病弱，拄着拐杖才能起身。服丧期满后，仍然不进食酒肉。当时阳固年过五十，而丧事过于哀痛，乡党亲族都感叹佩服。
神龟末，清河王怿领太尉，辟固从事中郎。属怿被害，元叉秉政，朝野震悚。怿诸子及门生吏僚莫不虑祸，隐避不出，素为怿所厚者弥不自安。固以尝被辟命，遂独诣丧所，尽哀恸哭，良久乃还。仆射游肇闻而叹曰：「虽栾布、王修何以尚也，君子哉若人！」及汝南王悦为太尉，选举多非其人，又轻肆檛挞，固以前为元卿，虽离国，犹上疏切谏。事在悦传。悦辟固为从事中郎，不就。
神龟末年，清河王元怿兼任太尉，征辟阳固为从事中郎。适逢元怿被害，元叉执政，朝野震惊恐惧。元怿的儿子们及门生吏僚无不担心祸患，隐藏躲避不出，平时被元怿厚待的人更加不安。阳固因为曾被征辟，于是独自前往丧所，尽情哀痛恸哭，很久才返回。仆射游肇听说后感叹说：“即使是栾布、王修，又怎能超过他，真是君子啊！”等到汝南王元悦担任太尉，选举多非其人，又轻率地随意鞭打，阳固因为以前是元悦的属官，虽然已离开王府，仍然上疏恳切劝谏。此事记载在《元悦传》。元悦征辟阳固为从事中郎，阳固没有就任。
正光二年，京兆王继为司徒，高选官僚，辟固从事中郎，加镇远将军。府解，除前军将军，镇远如故。又典科扬州勋赏。初硖石之役，固有先登之功，而朝赏未及，至是与尚书令李崇讼勋更表。崇虽贵盛，固据理不挠，谈者称焉。四年九月卒，时年五十七。赠辅国将军、太常少卿，谥曰文。
正光二年，京兆王元继担任司徒，高标准选拔僚属，征辟阳固为从事中郎，加授镇远将军。司徒府撤销后，任命为前军将军，镇远将军如故。又主管评定扬州的勋赏。当初硖石之战，阳固有率先登城的功劳，但朝廷赏赐未及，到此时他与尚书令李崇争辩功勋并重新上表。李崇虽然显贵势盛，阳固据理力争不屈服，议论者都称赞他。正光四年九月去世，时年五十七岁。追赠辅国将军、太常少卿，谥号为文。
固刚直雅正，不畏强御，居官清洁，家无余财，终殁之日，室徒四壁，无以供丧，亲故为其棺敛焉。初，固著终制一篇，[3]务从俭约。临终，又敕诸子一遵先制。固有三子。[4]
阳固刚直雅正，不畏强权，居官清廉，家中没有多余财物，去世之日，家中四壁空空，无法办理丧事，亲友为他置办棺木入殓。当初，阳固撰写《终制》一篇，务求俭约。临终时，又告诫诸子一律遵守先前的制度。阳固有三个儿子。
长休之，武定末，黄门郎。
长子阳休之，武定末年，任黄门郎。
休之弟诠之，字子衡。少著才名，辟司徒行参军。早为门生所害，时人悼惜之。
阳休之的弟弟阳诠之，字子衡。年少时就有才名，被征辟为司徒行参军。早年遭门生杀害，当时人悼念惋惜他。
贾思伯
贾思伯
贾思伯，字士休，齐郡益都人。伯父贾元寿，高祖时任中书侍郎，有学问品行，被当时人称道。贾思伯初出仕任奉朝请，太子步兵校尉、中书舍人，转任中书侍郎。很受高祖赏识，常随从征伐。
及世宗即位，以侍从之勤，转辅国将军。任城王澄之围钟离也，以思伯持节为其军司。及澄失利，思伯为后殿。澄以思伯儒者，谓之必死。及至，大喜，曰：「仁者必有勇，常谓虚谈，今于军司见之矣。」思伯托以失道，不伐其功，时论称其长者。后为河内太守，不拜。寻除鸿胪少卿，以母忧免。服阕，征为荥阳太守，有政绩。迁征虏将军、南青州刺史。初，思伯与弟思同师事北海阴凤授业，无资酬之，凤遂质其衣物。及思伯之部，送缣百匹遗凤，因具车马迎之，凤惭不往。时人称叹焉。寻以父忧免。后除征虏将军、光禄少卿，仍拜左将军、兖州刺史。
等到世宗即位，因为侍从的勤勉，转任辅国将军。任城王元澄围攻钟离时，任命思伯持节担任他的军司。等到元澄失利，思伯负责殿后。元澄认为思伯是儒生，以为他必死无疑。等思伯回来，元澄非常高兴，说：“仁者必定有勇，我常以为这是空谈，今天在军司身上看到了。”思伯假托迷路，不夸耀自己的功劳，当时舆论称赞他是长者。后来任河内太守，没有赴任。不久授任鸿胪少卿，因母亲去世而免职。服丧期满，被征召为荥阳太守，有政绩。升任征虏将军、南青州刺史。当初，思伯和弟弟思同师从北海阴凤学习，没有钱财酬谢，阴凤于是抵押了他们的衣物。等到思伯到任，送了一百匹细绢给阴凤，并备好车马迎接他，阴凤惭愧不肯前往。当时的人赞叹此事。不久因父亲去世而免职。后来授任征虏将军、光禄少卿，又拜左将军、兖州刺史。
肃宗时，征为给事黄门侍郎。因请拜扫，还乡里。未拜，以风闻免。寻除右将军、凉州刺史。思伯以州边远，不乐外出，辞以男女未婚。灵太后不许，舍人徐纥言之，得改授太尉长史。又除安东将军、廷尉卿。思伯自以儒素为业，不好法律，希言事。俄转衞尉卿。
肃宗时，被征召为给事黄门侍郎。于是请求回乡扫墓。还未上任，因传闻被免职。不久授任右将军、凉州刺史。思伯认为凉州地处偏远，不愿外出，以子女未婚为由推辞。灵太后不答应，舍人徐纥替他说情，得以改授太尉长史。又授任安东将军、廷尉卿。思伯自认为以儒学素业为本，不喜欢法律，很少谈论政事。不久转任卫尉卿。
于时议建明堂，多有同异。思伯上议曰：「按周礼考工记云：夏后氏世室，殷重屋，周明堂，皆五室。郑注云：『此三者，或举宗庙，或举王寝，或举明堂，互言之，以明其制同也。』若然，则夏殷之世已有明堂矣。唐虞以前，其事未闻。戴德礼记云：明堂凡九室，十二堂。蔡邕云：『明堂者，天子太庙，飨功养老，教学选士，皆于其中，九室十二堂。』按戴德撰记，世所不行。且九室十二堂，其于规制，恐难得厥衷。周礼营国，左祖右社，明堂在国之阳，则非天子太庙明矣。然则礼记月令，四堂及太室皆谓之庙者，当以天子暂配享五帝故耳。又王制云：『周人养国老于东胶。』郑注云：东胶即辟雍，在王宫之东。又诗大雅云：『邕邕在宫，肃肃在庙。』郑注云：『宫，谓辟雍宫也，所以助王。养老则尚和，助祭则尚敬。』又不在明堂之验矣。按孟子云：『齐宣王谓孟子曰，吾欲毁明堂。』若明堂是庙，则不应有毁之问。且蔡邕论明堂之制云：『堂方一百四十尺，象坤之策；屋圆径二百一十六尺，象干之策；方六丈，径九丈，象阳阴九六之数；九室以象九州；屋高八十一尺，象黄钟九九之数；二十八柱以象宿；外广二十四丈以象气。』按此皆以天地阴阳气数为法，而室独象九州，何也？若立五室以象五行，岂不快也？如此，蔡氏之论非为通典，九室之言或未可从。窃寻考工记虽是补阙之书，相承已久，诸儒注述无言非者，方之后作，不亦优乎？且孝经援神契、五经要义、旧礼图，皆作五室，及徐刘之论，同考工者多矣。朝廷若独绝今古，自为一代制作者，则所愿也。若犹祖述旧章，规摹前事，不应舍殷周成法，袭近代妄作。且损益之极，极于三王，后来疑议，难可准信。郑玄云：『周人明堂五室，是帝各有一室也，合于五行之数，周礼依数以为之室。施行于今，虽有不同，时说然耳。』寻郑此论，非为无当。按月令亦无九室之文，原其制置，不乖五室。其青阳右个即明堂左个，明堂右个即总章左个，总章右个即玄堂左个，玄堂右个即青阳左个。如此，则室犹是五，而布政十二。五室之理，谓为可安。其方圆高广，自依时量。戴氏九室之言，蔡子庙学之议，子干灵台之说，裴逸一屋之论，及诸家纷纭，并无取焉。」学者善其议。
当时讨论修建明堂，意见多有分歧。思伯上奏说：“按《周礼·考工记》说：夏后氏的世室，殷商的重屋，周代的明堂，都是五室。郑玄注说：‘这三者，有的举宗庙，有的举王寝，有的举明堂，互相说明，以表明其制度相同。’如果这样，那么夏商时代已有明堂了。唐虞以前，没有听说过。戴德的《礼记》说：明堂共有九室、十二堂。蔡邕说：‘明堂，是天子的太庙，宴享功臣、养老、教学、选拔士人，都在其中，有九室十二堂。’按戴德撰写的《礼记》，世间并不通行。而且九室十二堂，在规制上，恐怕难以适中。《周礼》营建国都，左祖右社，明堂在国都的南面，那么它不是天子的太庙就很明显了。既然如此，《礼记·月令》中四堂和太室都称为庙，应当是因为天子临时配享五帝的缘故。又《王制》说：‘周人在东胶供养国老。’郑玄注说：东胶就是辟雍，在王宫的东面。又《诗经·大雅》说：‘邕邕在宫，肃肃在庙。’郑玄注说：‘宫，指辟雍宫，用来辅助君王。养老崇尚和睦，助祭崇尚恭敬。’这又是不在明堂的证明。按《孟子》说：‘齐宣王对孟子说，我想毁掉明堂。’如果明堂是庙，就不应有毁掉它的疑问。而且蔡邕论述明堂的形制说：‘堂方一百四十尺，象征坤的策数；屋圆直径二百一十六尺，象征乾的策数；方六丈，直径九丈，象征阴阳九六之数；九室象征九州；屋高八十一尺，象征黄钟九九之数；二十八柱象征星宿；外宽二十四丈象征节气。’按这些都是以天地阴阳气数为法则，而唯独室象征九州，为什么呢？如果设立五室象征五行，岂不是更快捷？如此，蔡氏的论述并非通典，九室的说法或许不可遵从。我私下认为《考工记》虽是补阙之书，但相承已久，诸儒注释没有说它不对的，比起后来的著作，不是更优吗？而且《孝经援神契》《五经要义》《旧礼图》，都作五室，以及徐、刘的论述，与《考工记》相同的很多。朝廷如果独绝古今，自创一代制度，那是我所期望的。如果还要遵循旧章，效法前事，就不应舍弃殷周成法，沿袭近代的妄作。而且损益的极致，在于三王，后来的疑议，难以准信。郑玄说：‘周人明堂五室，是五帝各有一室，符合五行之数，周礼依数建造其室。施行于今，虽有不同，但时论如此。’细究郑玄此论，并非不当。按《月令》也没有九室的文字，推究其制度设置，不违背五室。其中青阳右个就是明堂左个，明堂右个就是总章左个，总章右个就是玄堂左个，玄堂右个就是青阳左个。如此，则室仍是五室，而施政有十二个月。五室的道理，我认为可以接受。其方圆高广，自应依时度量。戴氏的九室之说，蔡子的庙学之议，子干的灵台之说，裴逸的一屋之论，以及各家纷纭，都不足取。”学者认为他的议论很好。
又迁太常卿，兼度支尚书，转正都官。时太保崔光疾甚，表荐思伯为侍讲，中书舍人冯元兴为侍读。思伯遂入授肃宗杜氏春秋。思伯少虽明经，从官废业，至是更延儒生夜讲昼授。性谦和，倾身礼士，虽在街途，停车下马，接诱恂恂，曾无倦色。客有谓思伯曰：「公今贵重，宁能不骄？」思伯曰：「衰至便骄，何常之有？」当世以为雅谈。为元叉所宠，论者讥其趣势。孝昌元年卒。赠镇东将军、青州刺史，又赠尚书右仆射，谥曰文贞。
又升任太常卿，兼度支尚书，转任正都官。当时太保崔光病重，上表推荐思伯为侍讲，中书舍人冯元兴为侍读。思伯于是入宫教授肃宗《杜氏春秋》。思伯年轻时虽通晓经学，但做官后荒废了学业，到这时又延请儒生，夜讲昼授。他性情谦和，屈身礼待士人，即使在街途，也停车下马，接待诱导，态度恭谨，毫无倦色。有客人对思伯说：“公如今位高权重，怎能不骄？”思伯说：“衰败到来时便会骄，哪有什么常性？”当时人认为这是雅谈。他被元叉宠信，议论者讥讽他趋附权势。孝昌元年去世。追赠镇东将军、青州刺史，又赠尚书右仆射，谥号文贞。
子彦始，武定中，淮阳太守。
儿子彦始，武定年间，任淮阳太守。
思伯弟思同，字士明。少厉志行，雅好经史。释褐彭城王国侍郎，五迁尚书考功郎，青州别驾。久之，迁镇远将军、中散大夫、试守荥阳太守。寻即真。后除平南将军、襄州刺史。虽无明察之誉，百姓安之。及元颢之乱也，思同与广州刺史郑先护并不降。庄帝还宫，封营陵县开国男，邑二百户，除抚军将军、给事黄门侍郎、青州大中正。又为镇东、金紫光禄大夫，仍兼黄门。寻加车骑大将军、左光禄大夫。迁邺后，除黄门侍郎、兼侍中、河南慰劳大使。仍与国子祭酒韩子熙并为侍讲，授静帝杜氏春秋。又加散骑常侍，兼七兵尚书。寻拜侍中。兴和二年卒。赠使持节、都督青徐光三州诸军事、骠骑大将军、尚书右仆射、司徒公、青州刺史，谥曰文献。
思伯的弟弟思同，字士明。少年时砥砺志向，雅好经史。初仕为彭城王国侍郎，五次升迁任尚书考功郎、青州别驾。很久以后，升任镇远将军、中散大夫、试守荥阳太守。不久转为实任。后来授任平南将军、襄州刺史。虽无明察的声誉，但百姓安居。等到元颢叛乱时，思同与广州刺史郑先护都不投降。庄帝回宫后，封他为营陵县开国男，食邑二百户，授任抚军将军、给事黄门侍郎、青州大中正。又任镇东将军、金紫光禄大夫，仍兼黄门侍郎。不久加车骑大将军、左光禄大夫。迁都邺城后，授任黄门侍郎、兼侍中、河南慰劳大使。仍与国子祭酒韩子熙同为侍讲，教授静帝《杜氏春秋》。又加散骑常侍，兼七兵尚书。不久拜侍中。兴和二年去世。追赠使持节、都督青徐光三州诸军事、骠骑大将军、尚书右仆射、司徒公、青州刺史，谥号文献。
初，思同之为别驾也，清河崔光韶先为治中，自恃资地，耻居其下，闻思同还乡，遂便去职。州里人物为思同恨之。及光韶之亡，遗诫子姪不听求赠。思同遂上表讼光韶操业，登时蒙赠谥。论者叹尚焉。
当初，思同任别驾时，清河崔光韶先任治中，自恃资历地位，耻于居于思同之下，听说思同回乡，便离职而去。州里人士为思同感到遗憾。等到崔光韶去世，他遗诫子侄不准请求追赠。思同于是上表陈述崔光韶的操行学业，崔光韶当即得到追赠和谥号。议论者赞叹推崇思同。
思同之侍讲也，国子博士辽西衞冀隆为服氏之学，上书难杜氏春秋六十三事。思同复驳冀隆乖错者十一条。互相是非，积成十卷。诏下国学集诸儒考之，事未竟而思同卒。卒后，魏郡姚文安、乐陵秦道静复述思同意。冀隆亦寻物故，浮阳刘休和又持冀隆说。至今未能裁正焉。
思同任侍讲时，国子博士辽西卫冀隆研习服氏之学，上书质疑《杜氏春秋》六十三事。思同又反驳卫冀隆的乖错之处十一条。双方互相争论是非，累积成十卷。诏令下到国学，召集诸儒考订，事情未完成而思同去世。思同死后，魏郡姚文安、乐陵秦道静又阐述思同的意旨。卫冀隆不久也去世，浮阳刘休和又坚持卫冀隆的说法。至今未能裁断正定。
李叔虎
李叔虎
李叔虎，勃海蓨人也。从祖金，世祖神䴥中与高允俱被征，位至征南从事中郎。叔虎好学博闻，有识度，为乡闾所称。太和中，拜中书博士，与清河崔光、河间邢峦并相亲友。转议郎。久之，迁太尉从事中郎，转国子博士、本国中正，摄乐陵中正。性清直，甚有公平之称。后兼散骑侍郎、太极都将。事讫，除高阳太守，固辞不拜。寻除显武将军、太尉高阳王雍咨议参军事，雍以其器操重之。寻除假节、行华州事，为吏民所称。永平四年卒，年五十四。赠冠军将军、南青州刺史，谥曰穆。
李叔虎，勃海蓨人。堂祖父李金，世祖神䴥年间与高允一同被征召，官至征南从事中郎。叔虎好学博闻，有见识气度，为乡里所称道。太和年间，拜中书博士，与清河崔光、河间邢峦都互相亲近友好。转任议郎。很久以后，升任太尉从事中郎，转任国子博士、本国中正，代理乐陵中正。性情清正耿直，很有公平的声誉。后来兼散骑侍郎、太极都将。事情完成后，授任高阳太守，坚决推辞不就。不久授任显武将军、太尉高阳王元雍的咨议参军事，元雍因他的器量操守而器重他。不久授任假节、行华州事，被吏民所称道。永平四年去世，享年五十四岁。追赠冠军将军、南青州刺史，谥号穆。
兄长叔宝，被州里举荐为秀才，拜顿丘公国郎中令。升任太常丞。延昌末年，叔宝因弟弟台户和堂弟归伯与僧人法庆一同谋反，攻陷郡县，叔宝应当连坐，恰逢生病死于洛阳狱中。
子伯胄，光禄大夫。
儿子伯胄，任光禄大夫。
叔宝从弟凤，历尚书郎中、国子博士。坐弟同京兆王愉逆，除名。
叔宝的堂弟李凤，历任尚书郎中、国子博士。因弟弟与京兆王元愉谋逆连坐，被除名。
凤从子长仁，字景安。颇有学涉。举秀才，射策高第。拜中书博士，转中书侍郎。累迁平南将军、沛郡太守，仍为彭城太守。又从尉元讨定南境，赐爵延陵男。征拜员外散骑常侍，使于刘准。行还，以疾除北海内史，诏赐医药。凡在三郡，吏民安之。寻卒。武定中，赠安南将军、七兵尚书、冀州刺史，男如故。
李凤的侄子长仁，字景安。颇有学识。被举荐为秀才，射策高中。拜中书博士，转任中书侍郎。多次升迁任平南将军、沛郡太守，仍任彭城太守。又跟随尉元讨平定南境，赐爵延陵男。被征召拜员外散骑常侍，出使刘准。出使回来，因病授任北海内史，诏令赐给医药。共在三郡任职，吏民安居。不久去世。武定年间，追赠安南将军、七兵尚书、冀州刺史，男爵如故。
长仁的堂弟李述，字道兴，有学识。被州里举荐为秀才。拜太常博士，出使到长安，册封祭祀燕宣王庙。回来后，授任尚书仪曹郎，赐爵蓨县男，逐渐升迁为建兴太守。去世。
子象，字孟则。清简有风概，博涉群书。初袭爵，为徐州平东府功曹参军。迁冀州治中，有勤绩。久之，拜散骑侍郎，加宁朔将军，寻转中书侍郎。出为青州太傅开府咨议参军、行北徐州事、本将军、光禄大夫。齐文襄王引为开府咨议参军，加征东将军。兴和二年，兼散骑常侍，使于萧衍。三年卒，赠骠骑大将军、仪同三司、冀州刺史，谥曰文简，以子子贞预义之勤也。
儿子李象，字孟则。清简有风度，博览群书。起初承袭爵位，任徐州平东府功曹参军。升任冀州治中，有勤勉的政绩。很久以后，拜散骑侍郎，加宁朔将军，不久转任中书侍郎。出为青州太傅开府咨议参军、行北徐州事、本将军、光禄大夫。齐文襄王引荐他为开府咨议参军，加征东将军。兴和二年，兼散骑常侍，出使萧衍。三年去世，追赠骠骑大将军、仪同三司、冀州刺史，谥号文简，因儿子子贞参与义举的勤勉。
子贞，历任司空长史、武邑太守、司徒右长史、阳平太守。入朝任吏部郎中。出为骠骑将军、兖州刺史。因贪污被赐死。
路恃庆
路恃庆
路恃庆，字伯瑞，阳平清渊人也。祖绰，阳平太守。恃庆有干用，与广平宋翻俱知名，为乡闾所称，相州刺史李安世并表荐之。太和中，除奉朝请。恃庆以从兄文举有才望，因推让之。高祖遂并拜焉。稍迁尚书仪曹郎，转左民郎，行颍川郡。出为华州安定王征虏府长史。寻以母忧去职。仍转定州河间王琛长史。琛贪暴肆意，恃庆每进苦言。年四十八，卒。赠左将军、安州刺史，谥曰襄。子祖璧，给事中。
路恃庆，字伯瑞，阳平清渊人。祖父路绰，任阳平太守。恃庆有才干，与广平宋翻都知名，为乡里所称道，相州刺史李安世一同上表推荐他们。太和年间，授任奉朝请。恃庆因堂兄文举有才望，便推让给他。高祖于是一起任命了他们。逐渐升任尚书仪曹郎，转任左民郎，代理颍川郡。出为华州安定王征虏府长史。不久因母亲去世离职。又转任定州河间王元琛的长史。元琛贪婪暴虐肆意妄为，恃庆常进苦言。四十八岁时去世。追赠左将军、安州刺史，谥号襄。儿子祖璧，任给事中。
恃庆的弟弟仲信，也喜好学习。任太尉参军，逐渐升任奉车都尉、开府掾。章武王元融讨伐葛荣时，仲信任其都督府长史。元融战败身亡，仲信于是也被免职弃用。
仲信弟思略，字叔约，有识尚。冀州安东府骑军参军。
仲信的弟弟思略，字叔约，有见识志尚。任冀州安东府骑军参军。
子祖遗，武定末，太学博士。
儿子祖遗，武定末年，任太学博士。
思略的弟弟思令，字季俊。起初担任广阳王的司空参军，转任司空城局参军、司徒记室、威远将军、尚书左民郎，又转任右民郎。
时天下多事，思令乃上疏曰：「臣闻国之大事，唯祀与戎。戎之有功，在于将帅。三代不必别民，取治不等；五霸不必异兵，各能克定。有汤武之贤，犹须伊望之佐；尧舜之圣，尚有稷契之辅。得其人也，六合唾掌可清；失其人也，三河方为战地。何者？动之甚易，靖之至难。窃以比年以来，将帅多是宠贵子孙，军幢统领，亦皆故义托附。贵戚子弟未经戎役，至于衔杯跃马，志逸气浮，轩眉攘腕，便以攻战自许。及临大敌，怖惧交怀，雄图锐气，一朝顿尽。乃令羸弱在前以当锐，强壮居后以安身。兼复器械不精，进止不集，任羊质之将，驱不练之兵，当负险之众，敌数战之虏，欲令不败，岂有得哉！是以兵知必败，始集而先逃；将又怖敌，迁延而不进。国家便谓官号未满，重爵屡加，复疑赏赉之轻，金帛日赐。帑藏空虚，民财殚尽。致使贼徒更增，胆气益盛，生民损耗，荼毒无聊。主叹臣哀，何心寝食。臣虽位微，窃不遑舍。臣闻孝行出于忠贞，节义率多果决。德可感义夫，恩可劝死士。今若舍上所轻，求下所重。黜陟幽明，赏罚善恶。搜徒简卒，练兵习武，甲密弩强，弓调矢劲。谋夫既设，辩士先陈，晓以安危，示其祸福。如其不悛，以我义顺之师讨兹悖逆之竖，岂异厉萧斧而伐朝菌，鼓洪炉而燎毛发，虽愚者知其不旋踵矣。敢以愚短，昧死陈诚。」
当时天下多事，思令于是上疏说：“我听说国家的大事，只有祭祀和战争。战争能取得功绩，在于将帅。夏、商、周三代不必区分百姓，治理的方式不同；春秋五霸不必使用不同的军队，各自都能克敌制胜。即使有商汤、周武那样的贤君，仍然需要伊尹、吕望那样的辅佐；即使有尧、舜那样的圣人，也还有后稷、契那样的助手。如果得到合适的人，天下唾手可得；如果失去合适的人，三河地区就会成为战场。为什么呢？发动战争很容易，平定战乱却极难。我认为近年来，将帅大多是受宠的贵族子孙，军队的统领也都是旧日亲信依附之人。这些贵戚子弟没有经历过军旅生活，至于举杯饮酒、跃马驰骋，志得意满、气浮于外，扬眉捋袖，便自认为擅长攻战。等到面对大敌时，恐惧充满内心，雄图锐气一下子全消失了。于是让瘦弱的士兵在前抵挡精锐，强壮的士兵在后保全自身。再加上器械不精良，进退不统一，任用像羊一样怯懦的将领，驱使未经训练的士兵，去抵挡据守险要的敌众，迎战多次作战的敌虏，想要不失败，怎么可能呢！因此士兵知道必败，刚集结就抢先逃跑；将领又畏惧敌人，拖延而不前进。国家便认为官号不够高，屡次加封重爵，又怀疑赏赐太轻，每天赐予金帛。国库空虚，民财耗尽。致使贼寇更加增多，胆气更加旺盛，百姓损耗，遭受荼毒而无所依靠。君主叹息，臣子悲哀，哪里还有心思吃饭睡觉。我虽然地位卑微，私下里也不安于现状。我听说孝行出于忠贞，节义大多果断。德行可以感动义士，恩惠可以激励死士。现在如果舍弃上面所轻视的，追求下面所重视的，升降贤明与昏庸，赏罚善恶。搜罗徒众、挑选士兵，训练军队、练习武艺，铠甲紧密、弩弓强劲，弓调好、箭锋利。谋士已经安排，辩士先陈说利害，告知安危，显示祸福。如果他们不悔改，用我们正义顺天的军队讨伐这些悖逆的小人，难道不同于磨利萧斧去砍伐早晨的菌类，鼓动洪炉去烧毛发吗？即使是愚笨的人也明白他们来不及转身了。我冒昧地以愚钝之见，冒死陈述忠诚。”
寻拜假节、征虏将军、阳平太守。又割冀州之清河、相州之阳平、齐州之平原以为南冀州，[5]仍以思令为左将军、南冀州刺史、假平东将军、都督。时葛荣遣其清河太守季虎据高唐城以招叛民，[6]思令乃命麾下并率乡曲潜军夜往，出其不意，遂大破之，徐乃收众南还。又诏思令并领冀州流民。及葛荣灭，还镇平原。
不久被任命为假节、征虏将军、阳平太守。又分割冀州的清河、相州的阳平、齐州的平原设立南冀州，仍任命思令为左将军、南冀州刺史、假平东将军、都督。当时葛荣派他的清河太守季虎占据高唐城来招纳叛民，思令于是命令部下并率领同乡，秘密行军夜间前往，出其不意，大败敌军，然后慢慢收兵南还。又下诏让思令兼管冀州的流民。等到葛荣被消灭，返回镇守平原。
后来被任命为征东将军、金紫光禄大夫，转任卫将军、右光禄大夫。天平三年三月去世，时年五十一岁。追赠骠骑将军、定州刺史。
景略的弟弟雄，字仲略，容貌伟岸出众。因军功担任给事中。高祖曾对群臣说：“路仲略有尚书郎的才能。”仆射李冲说：“此人适合担任武职。”于是作罢。转任太尉咸阳王录事参军，升任伏波将军、奉车都尉。去世，追赠顿丘太守。
景略从祖弟法常，幼而修立。为郡功曹。早卒。仪同李神俊与之有旧，每云：「诸路前辈中有路法常足为名士，谓必远至，而竟无年，天下事诚难知也。」
景略的堂祖弟法常，自幼修身自立。担任郡功曹。早年去世。仪同李神俊与他有旧交，常说：“各路前辈中，有路法常足以称为名士，我认为他必定能有大成就，却竟然没有长寿，天下事确实难以预知啊。”
房亮
房亮
房亮，字景高，清河人也。父法延，谯郡太守。亮好学，有节操。太和中，举秀才，为奉朝请。拜秘书郎，又兼员外散骑侍郎，副中书侍郎宋弁使于萧赜。还，除尚书二千石郎中、济州中正。兼员外常侍，使高丽，高丽王托疾不拜。以亮辱命，坐白衣守郎中。后除济北太守，转平原太守，以清严称。时冀州刺史、京兆王愉据州反，平原界在河北，与愉接境。愉乃遣人说亮，啖以荣利。亮即斩其使人，发兵防捍。愉怒，遣其大将张灵和率众攻亮。亮督厉兵民，喻以逆顺，出城拒击，大破之。寻遭忧解任。服终，除左将军、汲郡太守。迁前将军、东荆州刺史。亮留心抚纳，夷夏安之。时边州刺史例得一子出身，亮不言其子而启弟子超为奉朝请。议者称之。转平东将军、沧州刺史，入为光禄大夫，加安东将军。永安二年卒，年七十一。赠抚军将军、齐州刺史。
房亮，字景高，清河人。父亲房法延，任谯郡太守。房亮好学，有节操。太和年间，被举荐为秀才，担任奉朝请。被任命为秘书郎，又兼任员外散骑侍郎，作为中书侍郎宋弁的副使出使萧赜。回来后，被任命为尚书二千石郎中、济州中正。兼任员外常侍，出使高丽，高丽王托病不拜见。因房亮有辱使命，被定罪以平民身份代理郎中。后来被任命为济北太守，转任平原太守，以清廉严明著称。当时冀州刺史、京兆王元愉据州反叛，平原郡地处河北，与元愉接境。元愉于是派人游说房亮，用荣华富贵引诱他。房亮立即斩杀来使，发兵防御。元愉大怒，派大将张灵和率众攻打房亮。房亮督率兵民，晓谕逆顺之理，出城迎击，大败敌军。不久因丧事解职。服丧期满，被任命为左将军、汲郡太守。升任前将军、东荆州刺史。房亮用心安抚接纳，夷人和汉人都安居乐业。当时边境刺史照例可让一个儿子出仕，房亮不提自己的儿子，而启奏让弟弟的儿子房超担任奉朝请。议论者称赞他。转任平东将军、沧州刺史，入朝任光禄大夫，加安东将军。永安二年去世，时年七十一岁。追赠抚军将军、齐州刺史。
子柬，字元约。卒于光禄大夫。
儿子房柬，字元约。在光禄大夫任上去世。
诠弟悦，字季欣。解褐广平王怀国常侍，转青州平东府中兵参军，加宣威将军。迁高阳太守，转广川太守，加镇远将军。普泰中，济州刺史张琼表所部置南清河郡，仍请悦为太守，朝廷从之。凡历三郡，民吏安之。迁平东将军、太中大夫。兴和二年卒，年七十。赠征东将军、济州刺史。
房诠的弟弟房悦，字季欣。初任广平王元怀的国常侍，转任青州平东府中兵参军，加宣威将军。升任高阳太守，转任广川太守，加镇远将军。普泰年间，济州刺史张琼上表请求在所辖地区设置南清河郡，并请求让房悦担任太守，朝廷同意。共历任三郡，百姓和官吏都安定。升任平东将军、太中大夫。兴和二年去世，时年七十岁。追赠征东将军、济州刺史。
长子超，字伯颖。武定末，司徒录事参军、济州大中正。
长子房超，字伯颖。武定末年，任司徒录事参军、济州大中正。
超弟昭，淮州骠骑大将军府长史。
房超的弟弟房昭，任淮州骠骑大将军府长史。
曹世表
曹世表
曹世表，字景升，东魏郡魏人也。魏大司马休九世孙。祖谟，父庆，并有学名。世表少丧父，举止有礼度。性雅正，工尺牍，涉猎群书。
曹世表，字景升，东魏郡魏县人。是魏大司马曹休的九世孙。祖父曹谟，父亲曹庆，都有学问名声。曹世表幼年丧父，举止有礼法。性情雅正，擅长书信，博览群书。
太和二十三年，尚书仆射、任城王澄奏世表为国子助教，颇失意。后转司徒记室。与武威贾思伯、范阳卢同、陇西辛雄等并相友善。侍中崔光，乡里贵达，每称美之。遇患归乡。永平中，除兖州左将军府司马，非其所愿，复以病解。延昌中，除清河太守，治官省约，百姓安之。正光中，拜前将军、通直散骑常侍。大将军、京兆王继西征，以为从事中郎，摄中水兵事，自当烦剧，论者皆称其能。还都，拜司空长史。孝昌中，青齐频年反乱，诏世表持节慰喻。还都，转尚书右丞。
太和二十三年，尚书仆射、任城王元澄上奏让曹世表担任国子助教，他颇不得意。后来转任司徒记室。与武威贾思伯、范阳卢同、陇西辛雄等人都很友好。侍中崔光，是同乡显贵，常称赞他。因患病回乡。永平年间，被任命为兖州左将军府司马，不是他所愿，又因病解职。延昌年间，被任命为清河太守，治理官府节省简约，百姓安居。正光年间，被任命为前将军、通直散骑常侍。大将军、京兆王元继西征，任命他为从事中郎，代理中水兵事，亲自处理繁重事务，议论者都称赞他的才能。回京后，被任命为司空长史。孝昌年间，青州、齐州连年反乱，下诏让曹世表持节安抚晓谕。回京后，转任尚书右丞。
后加征虏将军，出行豫州刺史。值萧衍将湛僧珍陷东豫州，州民刘获、郑辩反于州界，为之内应。朝廷以源子恭代世表为州，以世表为东南道行台，率元安平、元显伯、皇甫邓林等讨之。于时贼众强断小殷关，驿使不通。诸将以士马单少，皆败散之余，不敢复战，咸欲保城自固。世表时患背肿，乃舆病出外，呼统军是云宝谓之曰：「湛僧珍所以敢深入为寇者，以获、辩皆州民之望，为之内应。向有驿至，知刘获移军欲迎僧珍，去此八十里。今出其不意，一战可破。获破，则僧珍自走，东南清服，卿之功也。」乃简选兵马，付宝讨之。促令发军，日暮出城，比晓兵合。贼不意官军卒至，一战破获，诸贼悉平，湛僧珍退走。唯郑辩与子恭亲旧，亡匿子恭所。世表召诸将吏，众责子恭，收辩斩之，传首京师。敕遣中使宣旨慰喻，赐马二匹、衣服被褥。复以世表行豫州事，行台如故。
后来加征虏将军，代理豫州刺史。正值萧衍的将领湛僧珍攻陷东豫州，州民刘获、郑辩在州界反叛，作为内应。朝廷派源子恭接替曹世表任刺史，任命曹世表为东南道行台，率领元安平、元显伯、皇甫邓林等人讨伐。当时贼军强行切断小殷关，驿使不通。诸将认为兵马单薄，都是败散之余，不敢再战，都想守城自保。曹世表当时患背肿，于是带病出外，召来统军是云宝对他说：“湛僧珍敢深入为寇，是因为刘获、郑辩都是州民中的有名望者，作为内应。刚才有驿使到来，得知刘获移军想迎接湛僧珍，离这里八十里。现在出其不意，一战可破。刘获被破，湛僧珍自然逃走，东南清平，这是你的功劳。”于是挑选兵马，交给是云宝讨伐。催促他发军，傍晚出城，到天亮时两军会合。贼军没料到官军突然到来，一战击破刘获，诸贼全部平定，湛僧珍退走。只有郑辩与源子恭有旧交，逃匿在源子恭处。曹世表召集诸将吏，当众责备源子恭，逮捕郑辩斩杀，将首级传送到京师。皇帝派中使宣旨慰问，赐马二匹、衣服被褥。又让曹世表代理豫州事务，行台职务如故。
回朝后，加左将军，兼尚书东道行台，沿河分设镇戍，以防备葛荣。行至青州，患病去世，时年五十四岁。永熙年间，追赠平东将军、齐州刺史。
潘永基
潘永基
潘永基，字绍业，长乐广宗人也。父灵虬，中书侍郎。永基性通率，轻财好施。为冀州镇东府法曹行参军，迁威烈将军、扬州曲阳戍主，转西硖石戍主，治陈留、南梁二郡事，颇有威惠。转扬州车骑府主簿。累迁虎贲中郎将、直寝、前将军。出为持节、平北将军、冀州防城都督、长乐太守。于时葛荣攻信都，长围遏水以灌州城。永基与刺史元孚同心勠力，昼夜防拒。外无军援，内乏粮储，从春至冬，力穷乃陷。荣欲害孚，永基请以身代孚死。
潘永基，字绍业，长乐广宗人。父亲潘灵虬，任中书侍郎。潘永基性情通达直率，轻财好施。担任冀州镇东府法曹行参军，升任威烈将军、扬州曲阳戍主，转任西硖石戍主，治理陈留、南梁二郡事务，很有威望和恩惠。转任扬州车骑府主簿。多次升迁至虎贲中郎将、直寝、前将军。外任为持节、平北将军、冀州防城都督、长乐太守。当时葛荣攻打信都，长围截水灌城。潘永基与刺史元孚同心协力，昼夜防守抵御。外无援军，内缺粮储，从春到冬，力尽城陷。葛荣想杀害元孚，潘永基请求以身代替元孚去死。
永安二年，除颍川太守，迁镇东将军、东徐州刺史。时萧衍将曹世宗、马洪武等率众来寇，永基出讨，破之。永熙中，为征东将军、金紫光禄大夫，迁车骑将军、左光禄大夫。寻加衞大将军，复除东徐州刺史。前后在州，为吏民所乐。代还京师，元象初卒，年五十六。赠散骑常侍、都督冀瀛沧三州诸军事、骠骑大将军、尚书右仆射、司徒公、冀州刺史。
永安二年，被任命为颍川太守，升任镇东将军、东徐州刺史。当时萧衍的将领曹世宗、马洪武等率众来犯，潘永基出兵讨伐，击败了他们。永熙年间，任征东将军、金紫光禄大夫，升任车骑将军、左光禄大夫。不久加卫大将军，再次被任命为东徐州刺史。前后在州任职，深受官吏百姓爱戴。被替代回京，元象初年去世，时年五十六岁。追赠散骑常侍、都督冀瀛沧三州诸军事、骠骑大将军、尚书右仆射、司徒公、冀州刺史。
长子子礼，州主簿。
长子潘子礼，任州主簿。
子礼弟子智，武定中，太尉士曹参军。
潘子礼的弟弟潘子智，武定年间，任太尉士曹参军。
朱元旭
朱元旭
朱元旭，字君升，本乐陵人也。祖霸，[7]真君末南叛，投刘义隆，遂居青州之乐陵。元旭颇涉子史，开解几案。起家清河王国常侍。太学博士、员外散骑侍郎。频使高丽。除尚书度支郎中。神龟末，以郎选不精，大加沙汰。元旭与陇西辛雄、范阳祖莹、泰山羊深、西平源子恭并以才用见留。寻加镇远将军、兼尚书右丞，仍郎中、本州中正。时关西都督萧宝夤启云：「所统十万，食唯一月。」于是肃宗大怒，召问所由。录、令以下，皆推罪于元旭。元旭入见，于御座前屈指校计宝夤兵粮乃逾一年，事乃得释。除通直散骑常侍。永安初，加平东将军、尚书左丞、光禄大夫。后转司农少卿。迁衞将军、左光禄大夫。天平中，复拜尚书左丞。既无风操，俛仰随俗，性多机数，自容而已。于时朝廷分汲郡、河内二界挟河之地以立义州，安置关西归款之户，除元旭使持节、骠骑将军、义州刺史。武定三年夏，卒于州，年六十七。赠本将军、幽州刺史。
朱元旭，字君升，本是乐陵人。祖父朱霸，在真君末年向南叛逃，投奔刘义隆，于是定居在青州的乐陵。朱元旭广泛涉猎诸子史书，通晓案牍文书。初任清河王国常侍。历任太学博士、员外散骑侍郎。多次出使高丽。被任命为尚书度支郎中。神龟末年，因郎官选拔不精，大力淘汰。朱元旭与陇西辛雄、范阳祖莹、泰山羊深、西平源子恭都因才能被留用。不久加镇远将军、兼尚书右丞，仍任郎中、本州中正。当时关西都督萧宝夤上奏说：“所统十万军队，粮食只够一个月。”于是肃宗大怒，召问原因。录、令以下官员，都推罪给朱元旭。朱元旭入见，在御座前屈指计算萧宝夤的兵粮，发现超过一年，事情才得以澄清。被任命为通直散骑常侍。永安初年，加平东将军、尚书左丞、光禄大夫。后来转任司农少卿。升任卫将军、左光禄大夫。天平年间，再次被任命为尚书左丞。他既无风骨节操，俯仰随俗，性情多机巧，只求自保而已。当时朝廷分割汲郡、河内二郡之间黄河沿岸的土地设立义州，安置关西归附的民户，任命朱元旭为使持节、骠骑将军、义州刺史。武定三年夏天，在州去世，时年六十七岁。追赠本将军、幽州刺史。
子敬道，武定中，司徒长流参军。
他的儿子敬道，在武定年间，担任司徒府的长流参军。
【论】
【论】
史臣曰：阳尼学义之迹，世不乏人。固远气正情，文学兼致。贾思伯门有旧业，经明行修，唯兄及弟，并标儒素。李、路器尚所及，俱可观者。象风彩词涉，亦当年之俊民。房亮、曹世表、潘永基、朱元旭，拔萃从宦，咸享名器，各有由也。
史臣说：阳尼在学问和义理方面的成就，世上并不缺少这样的人。他志气高远、情感端正，文学与品行兼得。贾思伯家中传承旧业，通晓经书、修养德行，只有他和弟弟，都堪称儒雅质朴之士。李、路二人的器量与志趣所达到的境界，都值得赞赏。他们的风采与文辞，也是当时的杰出人才。房亮、曹世表、潘永基、朱元旭，从众人中脱颖而出进入仕途，都享有名声与官位，各有其缘由。
校勘记
校勘记