黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也。
黄帝问道：我听说天属阳，地属阴，日属阳，月属阴，大月小月共三百六十天构成一年，人体也与之相应。如今三阴三阳却不与阴阳相应，这是什么原因呢？
歧伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
岐伯回答说：阴阳的变化，数起来可以到十，推演可以到百，数起来可以到千，推演可以到万，万之大不可胜数，但它的要领却只有一个。天覆盖、地承载，万物刚刚出生，还没有露出地面的，叫做阴处，称为阴中之阴；已经露出地面的，称为阴中之阳。阳给予万物生长之正，阴为万物生长之主。所以生长因于春，长养因于夏，收成因于秋，收藏因于冬，失常则天地之气四时闭塞。阴阳的变化，在人体上，也是可以数得出来的。
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。
黄帝说：希望听听三阴三阳的离合情况。
歧伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。
岐伯说：圣人面向南方站立，前方叫做广明，后方叫做太冲。
太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。
太冲的起始部位，叫做少阴，少阴的上面，叫做太阳，太阳经的根源起于至阴穴，结于命门，称为阴中之阳。
厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。
厥阴经的表层，叫做少阳，少阳经的根源起于窍阴穴，称为阴中之少阳。
是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
因此三阳经的离合关系是：太阳经主开，阳明经主阖，少阳经主枢。这三条经脉，不能相互失职，搏动而不浮越，称为一阳。
帝曰：愿闻三阴。
黄帝说：希望听听三阴的情况。
歧伯曰：外者为阳，内者为阴。
岐伯说：在外的是阳，在内的是阴。
然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。
那么中部属阴，它的冲脉在下，叫做太阴，太阴经的根源起于隐白穴，称为阴中之阴。
太阴之后，名曰少阴，少阴根于涌泉，名曰阴中之少阴。
太阴的后面，叫做少阴，少阴经的根源起于涌泉穴，称为阴中之少阴。
少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。
少阴的前面，叫做厥阴，厥阴经的根源起于大敦穴，是阴中阳气将尽之处，称为阴之绝阴。
是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也。搏而勿沈，名曰一阴。
因此三阴经的离合关系是：太阴经主开，厥阴经主阖，少阴经主枢。这三条经脉，不能相互失职。搏动而不沉伏，称为一阴。
阴阳𩅞𩅞，积传为一周，气里形表而为相成也。
阴阳之气运行不息，积累传递循环一周，气在里、形在表相互配合而成为一体。
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