蜀书·邓张宗杨传 ◄
三国志
呉书·孙破虏讨逆传
孙坚 孙策
孙坚
孙坚字文台，呉郡富春人，盖孙武之后也。〈呉书曰：「坚世仕呉，家于富春，葬于城东。冢上数有光怪，云气五色，上属于天，曼延数里。众皆往观视。父老相谓曰：『是非凡气，孙氏其兴矣！』及母怀妊坚，梦肠出绕呉昌门，寤而惧之，以告邻母。邻母曰：『安知非吉征也。』坚生，容貌不凡，性阔达，好奇节。」〉
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三国志
吴书·孙破虏讨逆传
孙坚 孙策
孙坚
孙坚字文台，是吴郡富春人，大概是孙武的后代。〈《吴书》记载：“孙坚家世代在吴地做官，住在富春，祖坟在城东。坟上多次出现奇异的光彩，有五色云气，上连天空，绵延数里。众人都去观看。父老们互相说：‘这不是凡俗之气，孙氏要兴盛了！’等到孙坚母亲怀他时，梦见肠子出来环绕吴昌门，醒来后很害怕，告诉了邻居老妇。邻居老妇说：‘怎么知道这不是吉兆呢。’孙坚出生后，容貌不凡，性格豁达，喜欢奇特的节操。”〉
少为县吏。年十七，与父共载船至钱唐，会海贼胡玉等从匏里上掠取贾人财物，方于岸上分之，行旅皆住，船不敢进。坚谓父曰：「此贼可击，请讨之。」父曰：「非尔所图也。」坚行操刀上岸，以手东西指麾，若分部人兵以罗遮贼状。贼望见，以为官兵捕之，即委财物散走。坚追，斩得一级以还。父大惊。由是显闻，府召署假尉。会稽妖贼许昌起于句章，自称阳明皇帝，〈灵帝纪曰：「昌以其父为越王也。」〉与其子韶扇动诸县，众以万数。坚以郡司马募召精勇，得千余人，与州郡合讨破之。是歳，熹平元年也。刺史臧旻列上功状，诏书除坚盐渎丞，数歳徙盱眙丞，又徙下邳丞。〈江表传曰：「坚历佐三县，所在有称，吏民亲附。鄕里知旧，好事少年，往来者常数百人，坚接抚待养，有若子弟焉。」〉
年轻时担任县吏。十七岁那年，和父亲一起乘船到钱唐，正遇上海盗胡玉等人从匏里上岸抢劫商人的财物，正在岸上分赃，行旅的人都停下来，船只不敢前进。孙坚对父亲说：“这些贼人可以攻击，请让我去讨伐他们。”父亲说：“这不是你能办到的事。”孙坚拿着刀上岸，用手向东西两边指挥，好像是在部署士兵包围贼人的样子。贼人远远看见，以为是官兵来抓捕他们，就丢下财物四散逃跑。孙坚追上去，砍下一个贼人的首级回来。父亲非常惊讶。从此孙坚名声显扬，府衙征召他代理县尉。会稽的妖贼许昌在句章起事，自称阳明皇帝，〈《灵帝纪》记载：“许昌立他的父亲为越王。”〉和他的儿子许韶煽动各县，部众达到数万人。孙坚以郡司马的身份招募精壮勇士，得到一千多人，和州郡的军队合力讨伐并击败了他们。这一年是熹平元年。刺史臧旻向上呈报孙坚的功劳，朝廷下诏任命孙坚为盐渎县丞，几年后调任盱眙县丞，又调任下邳县丞。〈《江表传》记载：“孙坚先后辅佐三个县，所到之处都有好名声，官吏百姓都亲近归附。乡里的老相识、好事的少年，来往的常常有几百人，孙坚接待安抚供养他们，就像对待自己的子弟一样。”〉
中平元年，黄巾贼师张角起于魏郡。托有神灵，遣八使以善道教化天下，而潜相连结，自称黄天泰平。三月甲子，三十六（万）一旦俱发，天下响应，燔烧郡县，杀害长吏。〈献帝春秋曰：「角称天公将军，角弟宝称地公将军，宝弟梁称人公将军。」〉汉朝遣车骑将军皇甫崧、中郎将朱俊将兵讨击之。俊表请坚为佐军司马，鄕里少年随在下邳者皆愿从。坚又募诸商旅及淮泗精兵，合千许人，与俊并力奋击，所向无前。〈呉书曰：「坚乘胜深入，于西华失利。坚被创堕马，卧草中。军众分散，不知坚所在。坚所骑骢马驰还营，踣地呼鸣，将士随马于草中得坚。坚还营十数日，创少愈，乃复出战。」〉汝颖贼困迫，走保宛城。坚身当一面，登城先入，众乃蚁附，遂大破之。俊具以状闻上，拜坚别部司马。〈续汉书曰：「俊字公伟，会稽人，少好学，为郡功曹，察孝廉，举进士。汉朝以讨黄巾功拜车骑将军，累迁河南尹。董卓见俊，外甚亲纳，而心忌之，俊亦阴备焉。关东兵起，卓议移都，俊辄止卓。卓虽惮俊，然贪其名重，乃表拜太仆以自副。俊被召不肯受拜，因进曰：「国不宜迁，必孤天下望，成山东之结，臣不见其可也。」有司诘曰：「召君受拜而君拒之，不问徙事而君陈之，何也？」俊曰：「副相国，非臣所堪也。迁都非计，臣之所急也。辞所不堪，进臣所急，臣之所宜也。」有司曰：「迁都之事，初无此计也，就有，未露，何所受闻？」俊曰：「相国董卓为臣说之，臣闻之于相国。」有司不能屈，朝廷称服焉。后为太尉。李傕、郭汜相攻，劫质天子公卿，俊性刚，即发病而卒。〉
中平元年，黄巾军首领张角在魏郡起事。他假托有神灵，派遣八名使者用善道教化天下，而暗中相互联络，自称黄天泰平。三月甲子日，三十六方（一说三十六万）同时发动，天下响应，焚烧郡县官府，杀害地方长官。〈《献帝春秋》记载：“张角自称天公将军，张角的弟弟张宝自称地公将军，张宝的弟弟张梁自称人公将军。”〉汉朝派车骑将军皇甫嵩、中郎将朱儁率兵讨伐他们。朱儁上表请求任命孙坚为佐军司马，在下邳跟随孙坚的同乡少年都愿意跟从。孙坚又招募了商旅和淮水、泗水一带的精兵，共一千多人，和朱儁合力奋战，所向无敌。〈《吴书》记载：“孙坚乘胜深入，在西华失利。孙坚受伤落马，躺在草丛中。军队分散，不知道孙坚在哪里。孙坚骑的青白色马跑回军营，倒地嘶鸣，将士们跟着马在草丛中找到了孙坚。孙坚回营十多天，伤势稍好，就又出战。”〉汝南、颍川的贼人走投无路，逃到宛城坚守。孙坚独当一面，率先登城攻入，士兵们像蚂蚁一样攀附而上，于是大败贼军。朱儁详细地把情况上报朝廷，朝廷任命孙坚为别部司马。〈《续汉书》记载：“朱儁字公伟，会稽人，年轻时好学，担任郡功曹，被举荐为孝廉，又考中进士。汉朝因他讨伐黄巾的功劳任命他为车骑将军，多次升迁至河南尹。董卓见到朱儁，表面上很亲近接纳，但内心忌惮他，朱儁也暗中防备。关东起兵后，董卓商议迁都，朱儁总是劝阻董卓。董卓虽然忌惮朱儁，但贪图他的名望，于是上表任命他为太仆作为自己的副手。朱儁被召见不肯接受任命，趁机进言说：‘国家不应该迁都，这一定会辜负天下人的期望，促成山东的联合，我看不出这样做有什么好处。’主管官员责问说：‘召你来接受任命你却拒绝，不问你迁都的事你却主动陈述，这是为什么？’朱儁说：‘做相国的副手，不是我能胜任的。迁都不是好计策，是我所担忧的。辞去不能胜任的职务，提出我所担忧的问题，这是应该的。’主管官员说：‘迁都的事，本来没有这个计划，即使有，也没有公开，你是从哪里听说的？’朱儁说：‘相国董卓对我说过，我是从相国那里听说的。’主管官员无法反驳，朝廷上下都称赞佩服他。后来朱儁担任太尉。李傕、郭汜互相攻击，劫持天子公卿作为人质，朱儁性格刚烈，因此发病而死。”〉
边章、韩遂作乱凉州，中郎将董卓拒讨无功。中平三年，遣司空张温行车骑将军，西讨章等。温表请坚与参军事，屯长安。温以诏书召卓，卓良久乃诣温。温责让卓，卓应对不顺。坚时在坐，前耳语谓温曰：「卓不怖罪而鸱张大语，宜以召不时至，陈军法斩之。」温曰：「卓素著威名于陇蜀之间，今日杀之，西行无依。」坚曰：「明公亲率王兵，威震天下，何赖于卓？观卓所言，不假明公，轻上无礼，一罪也。章遂跋扈经年，当以时进讨，而卓云未可，沮军疑众，二罪也。卓受任无功，应召稽留，而轩昂自高，三罪也。古之名将，仗钺临众，未有不断斩以示威者也。是以穰苴斩庄贾，魏绛戮杨干。今明公垂意于卓，不即加诛，亏损威刑。于是在矣。」温不忍发举，乃曰：「君且还，卓将疑人。」坚因起出。章遂闻大兵向至，党众离散，皆乞降。军还，议者以军未临敌，不断功赏。然闻坚数卓三罪，劝温斩之，无不叹息。拜坚议郎。时长沙贼区星自称将军，众万余人攻围城邑，乃以坚为长沙太守。到郡亲率将士，施设方略，旬月之间，克破星等。〈魏书曰：「坚到郡，郡中震服，任用良吏。敕吏曰：『谨遇良善，治官曹文书，必循治，以盗贼付太守。』」〉周朝、郭石亦帅徒众起于零桂，与星相应。遂越境寻讨，三郡肃然。汉朝录前后功，封坚为乌程侯。〈呉录曰：「是时庐江太守陆康从子作宜春长，为贼所攻，遣使求救于坚。坚整严救之。主簿进谏，坚答曰：『太守无文德，以征伐为功，越界攻讨，以全异国。以此获罪，何愧海内乎？』」乃进兵往救，贼闻而走。」〉
边章、韩遂在凉州作乱，中郎将董卓抵御讨伐没有成效。中平三年，朝廷派司空张温代理车骑将军，向西讨伐边章等人。张温上表请求孙坚参与军事，驻扎在长安。张温用诏书召见董卓，董卓过了很久才来见张温。张温责备董卓，董卓回答时出言不逊。孙坚当时在座，上前对张温耳语说：“董卓不害怕自己的罪过反而嚣张地大声说话，应该以应召不及时为由，按军法将他斩首。”张温说：“董卓在陇蜀一带一向有威名，今天杀了他，我们西进就没有依靠了。”孙坚说：“明公您亲自率领朝廷军队，威震天下，哪里需要依赖董卓？看董卓说的话，不把您放在眼里，轻视上级没有礼貌，这是第一条罪状。边章、韩遂跋扈多年，应当及时进讨，而董卓却说不行，沮丧军心，疑惑众人，这是第二条罪状。董卓接受任命没有功劳，应召又拖延停留，却趾高气扬，自以为了不起，这是第三条罪状。古代的名将，手持斧钺面对部众，没有不斩杀来显示威严的。所以司马穰苴斩杀庄贾，魏绛诛杀杨干。现在明公您对董卓留情，不立即诛杀，会损害军威和刑罚。时机就在这里。”张温不忍心动手，就说：“你先回去，不然董卓会起疑心。”孙坚于是起身出去。边章、韩遂听说大军到来，党羽部众离散，都请求投降。军队返回后，议论的人认为军队没有和敌人交战，没有评定功劳赏赐。但听说孙坚列举董卓三条罪状，劝张温杀他，没有不叹息的。朝廷任命孙坚为议郎。当时长沙贼人区星自称将军，部众一万多人围攻城邑，于是任命孙坚为长沙太守。孙坚到郡后亲自率领将士，制定策略，一个月左右，就攻破了区星等人。〈《魏书》记载：“孙坚到郡后，郡中震惊顺服，他任用贤良的官吏。告诫官吏说：‘谨慎地对待良善百姓，处理官府文书，一定要遵循法度，把盗贼事务交给我处理。’”〉周朝、郭石也率领部众在零陵、桂阳起事，与区星呼应。孙坚于是越过郡界追击讨伐，三郡得以安定。汉朝记录他前后的功劳，封孙坚为乌程侯。〈《吴录》记载：“当时庐江太守陆康的侄子担任宜春县长，被贼人攻打，派人向孙坚求救。孙坚整顿军队去救援。主簿进谏，孙坚回答说：‘太守我没有文德，只以征伐为功绩，越界攻讨，是为了保全邻郡。如果因此获罪，我有什么愧对天下人的呢？’”于是进兵前往救援，贼人听说后逃走了。”〉
灵帝崩，卓擅朝政，横恣京城。诸州郡并兴义兵，欲以讨卓。〈江表传曰：「坚闻之，拊膺叹曰：『张公昔从吾言，朝廷今无此难也。』」〉坚亦举兵。荆州刺史王睿素遇坚无礼，坚过杀之。〈案王氏谱，叡字通耀，晋太保祥伯父也。呉录曰：「叡先与坚共击零桂贼，以坚武官，言颇轻之。及叡举兵欲讨卓，素与武陵太守曹寅不相能，杨言当先杀寅。寅惧，诈作案行使者光禄大夫温毅檄，移坚，说叡罪过，令收行刑讫，以状上。坚即承檄勒兵袭叡。叡闻兵至，登楼望之，遣问欲何为，坚前部答曰：『兵久战劳苦，所得赏，不足以为衣服，诣使君更乞资直耳。』叡曰：『刺史岂有所吝？』便开库藏，使自入视之，知有所遗不。兵进及楼下，叡见坚，惊曰：『兵自求赏，孙府君何以在其中？』坚曰：『被使者檄诛君。』叡曰：『我何罪？』坚曰：『坐无所知。』叡穷迫，刮金饮之而死。」〉比至南阳，众数万人。南阳太守张咨闻军至，晏然自若。〈英雄记曰：「咨字子议，颍川人，亦知名。」献帝春秋曰：「袁术表坚假中郎将。坚到南阳，移檄太守请军粮。咨以问纲纪，纲纪曰：「坚邻郡二千石，不应调发。」咨遂不与。」〉坚以牛酒礼咨，咨明日亦答诣坚。酒酣，长沙主簿入白坚：「前移南阳，而道路不治，军资不具，请收主簿推问意故。」咨大惧欲去，兵陈四周不得出。有顷，主簿复入白坚：「南阳太守稽停义兵，使贼不时讨，请收出案军法从事。」便牵咨于军门斩之。郡中震栗，无求不获。〈呉历曰：「初坚至南阳，咨既不给军粮，又不肯见坚。坚欲进兵，恐有后患，乃诈得急疾，举军震惶，迎呼巫医，祷祀山川。遣所亲人说咨，言病困，欲以兵付咨。咨闻之，心利其兵，即将歩骑五六百人诣营省坚。坚卧与相见。无何，卒然而起，按剑骂咨，遂执斩之。」此语与本传不同。〉
灵帝驾崩，董卓独揽朝政，在京城横行霸道。各州郡都兴起义兵，想要讨伐董卓。〈《江表传》记载：“孙坚听说后，拍着胸口叹息说：‘张公当初听从我的话，朝廷今天就不会有这场灾难了。’”〉孙坚也起兵。荆州刺史王睿一向对孙坚无礼，孙坚路过时杀了他。〈根据《王氏谱》，王睿字通耀，是晋朝太保王祥的伯父。《吴录》记载：“王睿先前和孙坚一起攻打零陵、桂阳的贼人，因为孙坚是武官，言语中很轻视他。等到王睿起兵想讨伐董卓，他一向和武陵太守曹寅不和，扬言要先杀曹寅。曹寅害怕，伪造了按行使者光禄大夫温毅的檄文，传给孙坚，列举王睿的罪过，命令孙坚逮捕他行刑后，把情况上报。孙坚就接受檄文，率兵袭击王睿。王睿听说军队到来，登楼观望，派人问他们想干什么，孙坚的前锋回答说：‘士兵们长期作战劳苦，得到的赏赐不够做衣服，来向刺史大人再讨些钱财罢了。’王睿说：‘刺史难道会吝啬吗？’就打开仓库，让他们自己进去看，看有没有缺少的东西。士兵们进到楼下，王睿看到孙坚，惊讶地说：‘士兵们自己来求赏，孙府君你怎么也在其中？’孙坚说：‘我接到使者的檄文来杀你。’王睿说：‘我有什么罪？’孙坚说：‘罪名是不知道。’王睿走投无路，刮取金屑吞下而死。”〉等到了南阳，部众已有数万人。南阳太守张咨听说军队到来，安然自若。〈《英雄记》记载：“张咨字子议，颍川人，也很有名。”《献帝春秋》记载：“袁术上表请求任命孙坚代理中郎将。孙坚到南阳后，发檄文给太守请求军粮。张咨询问主簿，主簿说：‘孙坚是邻郡的二千石官员，不应该调发军粮。’张咨于是不给。”〉孙坚用牛肉和酒礼待张咨，张咨第二天也回访孙坚。酒喝得正畅快时，长沙主簿进来对孙坚说：“先前移军到南阳，但道路没有修整，军需物资没有备齐，请求逮捕主簿审问原因。”张咨非常害怕想离开，但四周都有士兵把守，无法出去。过了一会儿，主簿又进来对孙坚说：“南阳太守拖延义兵，使贼人不能及时讨伐，请求逮捕他按军法处置。”于是把张咨拉到军门斩首。郡中震惊恐惧，孙坚想要什么都能得到。〈《吴历》记载：“当初孙坚到南阳，张咨既不给军粮，又不肯见孙坚。孙坚想进兵，又怕有后患，于是假装得了急病，全军震惊惶恐，请来巫医，祭祀山川。孙坚派亲信去对张咨说，自己病重，想把军队交给张咨。张咨听说后，心里贪图这支军队，就率领五六百步兵骑兵到军营探望孙坚。孙坚躺着和他相见。不久，孙坚突然起身，按剑大骂张咨，于是抓住并杀了他。”这些话和本传不同。〉
前到鲁阳，与袁术相见。术表坚行破虏将军，领豫州刺史。遂治兵于鲁阳城。当进军讨卓，遣长史公仇称将兵从事还州督促军粮。施帐幔于城东门外，祖道送称，官属并会。卓遣歩骑数万人逆坚，轻骑数十先到。坚方行酒谈笑，敕部曲整顿行陈，无得妄动。后骑渐益，坚徐罢坐，导引入城。乃谓左右曰：「向坚所以不即起者，恐兵相蹈藉，诸君不得入耳。」卓兵见坚士众甚整，不敢攻城，乃引还。〈英雄记曰：「初坚讨董卓，到梁县之阳人。卓亦遣兵歩骑五千迎之，陈郡太守胡轸为大督护，吕布为骑督，其余歩骑将校都督者甚众。轸字文才，性急，预宣言曰：『今此行也，要当斩一靑绶，乃整齐耳。』诸将闻而恶之。军到广成，去阳人城数十里。日暮，士马疲极，当止宿，又本受卓节度宿广成，秣马饮食，以夜进兵，投晓攻城。诸将恶惮轸，欲贼败其事，布等宣言『阳人城中贼已走，当追寻之；不然失之矣』，便夜进军。城中守备甚设，不可掩袭。于是吏士饥渴，人马甚疲，且夜至，又无堑垒。释甲休息，而布又宣言相惊，云「城中贼出来」。军众扰乱奔走，皆弃甲，失鞍马。行十余里，定无贼，会天明，便还，拾取兵器，欲进攻城。城守已固，穿堑已深，轸等不能攻而还。」〉坚移屯梁东，大为卓军所攻，坚与数十骑溃围而出。坚常著赤罽帻，乃脱帻令亲近将祖茂著之。卓骑争逐茂，故坚从间道得免。茂困迫，下马，以帻冠冢闲烧柱，因伏草中。卓骑望见，围绕数重，定近觉是柱，乃去。坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。是时，或间坚于术，术怀疑，不运军粮。〈江表传曰：「或谓术曰：『坚若得洛，不可复制，此为除狼而得虎也』，故术疑之。」〉阳人去鲁阳百余里，坚夜驰见术，画地计校，曰：「所以出身不顾，上为国家讨贼，下慰将军家门之私仇。坚与卓非有骨肉之怨也，而将军受谮润之言，还相嫌疑！」〈江表传载坚语曰：「大勋垂捷而军粮不继，此呉起所以叹泣于西河，乐毅所以遗恨于垂成也。原将军深思之。」〉术踧踖，即调发军粮。坚还屯。卓惮坚猛壮，乃遣将军李傕等来求和亲。令坚列疏子弟任刺史、郡守者，许表用之。坚曰：「卓逆天无道，荡复王室。今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。岂将与乃和亲邪？」复进军大谷。拒雒九十里。〈山阳公载记曰：「卓谓长史刘艾曰：『关东军败数矣，皆畏孤，无能为也。惟孙坚小戆，颇能用人，当语诸将，使知忌之。孤昔与周愼西征，愼围边韩于金城。孤语张温，求引所将兵为愼作后驻。温不听。孤时上言其形势，知愼必不克。台今有本末。事未报，温又使孤讨先零叛羌，以为西方可一时荡定。孤皆知其不然而不得止，遂行，留别部司马刘靖将歩骑四千屯安定，以为声势。叛羌便还，欲截归道，孤小击辄开，畏安定有兵故也。虏谓安定当数万人，不知但靖也。时又上章言状，而孙坚随周愼行，谓愼求将万兵造金城，使愼以二万作后驻，边韩城中无宿谷，当于外运，畏愼大兵，不敢轻与坚战，而坚兵足以断其运道，儿曹用必还羌谷中，凉州或能定也。温既不能用孤，愼又不用坚，自攻金城，坏其外垣，驰使语温，自以克在旦夕，温时亦自以计中也。而渡辽儿果断（蔡园）〔葵园〕，愼弃辎重走，果如孤策。台以此封孤都鄕侯。坚以佐军司马，所见与人同，自为可耳。』艾曰：『坚虽时见计，故自不如李傕、郭汜。闻在美阳亭北，将千骑歩与虏合，殆死，亡失印绶，此不为能也。』卓曰：『坚时乌合义从，兵不如虏精，且战有利钝。但当论山东大势，终无所至耳。』艾曰：『山东儿驱略百姓，以作寇逆，其锋不如人，坚甲利兵强弩之用又不如人，亦安得久？』卓曰：『然，但杀二袁、刘表、孙坚，天下自服从孤耳。』」〉卓寻徙都西入关，焚烧雒邑。
孙坚先到鲁阳，与袁术相见。袁术上表推荐孙坚代理破虏将军，兼任豫州刺史。于是孙坚在鲁阳城整军。当要进军讨伐董卓时，孙坚派长史公仇称带领兵曹从事回州里督促军粮。他在城东门外搭起帐篷，设宴为公仇称饯行，官员们都来聚会。董卓派数万步兵骑兵迎击孙坚，几十名轻骑兵先到。孙坚正在劝酒谈笑，下令部下整顿行列阵势，不得轻举妄动。后来骑兵逐渐增多，孙坚慢慢起身离席，引导众人入城。于是对左右说：“我刚才之所以不立即起身，是怕士兵互相践踏，你们无法入城。”董卓的士兵看到孙坚的部队非常整齐，不敢攻城，就退回去了。《英雄记》记载：“当初孙坚讨伐董卓，到达梁县的阳人。董卓也派五千步兵骑兵迎战，陈郡太守胡轸任大督护，吕布任骑督，其余步兵骑兵将校都督很多。胡轸字文才，性情急躁，预先扬言说：‘这次出行，一定要斩一个青绶官员，才能整齐军纪。’众将听说后都很厌恶他。军队到达广成，离阳人城几十里。天色已晚，士兵马匹极度疲劳，应当宿营，又原本受董卓节制要在广成宿营，喂马饮食，趁夜进军，天亮攻城。众将厌恶畏惧胡轸，想破坏他的事，吕布等人扬言‘阳人城中的贼人已经逃走，应当追击；不然就失去机会了’，于是连夜进军。城中守备很严密，无法偷袭。这时官兵饥渴，人马非常疲惫，而且夜里到达，又没有壕沟壁垒。他们脱下盔甲休息，吕布又散布谣言惊吓大家，说‘城中贼人出来了’。军队混乱奔逃，都丢弃盔甲，失去鞍马。跑了十多里，确定没有贼人，正好天亮，就返回，捡起兵器，想进攻城池。但城防已坚固，壕沟已挖深，胡轸等人无法攻下就退兵了。”孙坚转移驻军到梁县东边，遭到董卓军队猛烈攻击，孙坚与几十名骑兵突围而出。孙坚常戴红色毛织头巾，这时脱下头巾让亲近将领祖茂戴上。董卓的骑兵争相追赶祖茂，所以孙坚从小路得以逃脱。祖茂被困迫，下马，把头巾戴在坟墓间的烧柱上，自己伏在草丛中。董卓骑兵望见，包围了好几层，走近发现是柱子，才离开。孙坚又聚集部队，在阳人城会战，大败董卓军队，斩杀了董卓的都督华雄等人。这时，有人在袁术面前离间孙坚，袁术产生怀疑，不运送军粮。《江表传》记载：“有人对袁术说：‘孙坚如果得到洛阳，就无法再控制他，这是除掉狼而得到虎啊’，所以袁术怀疑他。”阳人离鲁阳一百多里，孙坚连夜骑马去见袁术，在地上画图分析，说：“我之所以不顾自身，上为国家讨伐逆贼，下为将军报家门私仇。我与董卓并没有骨肉之怨，而将军听信谗言，反而怀疑我！”《江表传》记载孙坚的话说：“大功即将告捷而军粮不继，这是吴起在西河叹息哭泣、乐毅在功败垂成时遗恨的原因。希望将军深思。”袁术很窘迫，立即调拨军粮。孙坚返回驻地。董卓畏惧孙坚的勇猛，就派将军李傕等人来求和亲。让孙坚列出子弟中可任刺史、郡守的名单，答应上表任用。孙坚说：“董卓违背天理，无道至极，颠覆王室。如今不灭你三族，示众四海，我死也不瞑目。怎能与你和亲？”于是又进军大谷。距离洛阳九十里。《山阳公载记》记载：“董卓对长史刘艾说：‘关东军多次战败，都畏惧我，无所作为。只有孙坚有点傻气，很能用人，应当告诉诸将，让他们提防他。我从前与周慎西征，周慎在金城包围边韩。我对张温说，请求带领我的部队为周慎作后援。张温不听。我当时上奏说明形势，知道周慎必败。朝廷后来有详细报告。事情未批复，张温又派我讨伐先零叛羌，认为西方可以一举平定。我都知道不可能但无法阻止，于是出发，留下别部司马刘靖率四千步兵骑兵驻守安定，作为声援。叛羌返回，想截断归路，我稍加攻击就击退他们，是因为畏惧安定有兵。敌人认为安定有几万人，不知只有刘靖。当时又上奏说明情况，而孙坚跟随周慎行动，对周慎请求带一万兵直逼金城，让周慎率两万作后援，边韩城中没有存粮，需从外运粮，畏惧周慎大军，不敢轻易与孙坚交战，而孙坚的兵足以切断其运粮道，他们必然退回羌谷中，凉州或许能平定。张温既不能用我，周慎又不用孙坚，自己进攻金城，攻破外城，派人飞报张温，自以为胜利在望，张温当时也自以为计策正确。而渡辽将军果然截断葵园，周慎丢弃辎重逃跑，果然如我所料。朝廷因此封我为都乡侯。孙坚作为佐军司马，见解与常人相同，自认为不错罢了。’刘艾说：‘孙坚虽偶尔有见识，但自然不如李傕、郭汜。听说在美阳亭北，率千余骑兵步兵与敌人交战，几乎战死，丢失印绶，这不算有才能。’董卓说：‘孙坚当时是乌合之众，兵不如敌人精锐，而且战事有利有弊。只应看山东大势，终究无所成就。’刘艾说：‘山东小子驱赶百姓，作为寇贼，其锋芒不如人，坚甲利兵强弩的使用又不如人，怎能长久？’董卓说：‘对，只要杀掉二袁、刘表、孙坚，天下自然服从我了。’”董卓不久迁都西入函谷关，焚烧了洛阳城。
坚乃前入至雒，修诸陵，平塞卓所发掘。〈江表传曰：「旧京空虚，数百里中无烟火。坚前入城，惆怅流涕。」吴书曰：「坚入洛，扫除汉宗庙，祠以太牢。坚军城南甄官井上，旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。坚令人入井，探得汉传国玺，文曰『受命于天，既寿永昌』，方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺。初，黄门张让等作乱，劫天子出奔，左右分散，掌玺者以投井中。」山阳公载记曰：「袁术将僭号，闻坚得传国玺，乃拘坚夫人而夺之。」江表传曰：「案汉献帝起居注云『天子从河上还，得六玺于阁上』，又太康之初孙皓送金玺六枚，无有玉，明其伪也。」虞喜志林曰：「天子六玺者，文曰『皇帝之玺』、『皇帝行玺』、『皇帝信玺』、『天子之玺』、『天子行玺」、『天子信玺』。此六玺所封事异，故文字不同。献帝起注云『从河上还，得六玉玺于阁上』，此之谓也。传国玺者，乃汉高祖所佩秦皇帝玺，世世传受，号曰传国玺。案传国玺不在六玺之数，安得总其说乎？应氏汉官、皇甫世纪，其论六玺，文义皆符。汉宫传国玺，文曰『受命于天，既寿且康』。『且康』『永昌』，二字为错，未知两家何者为得。金玉之精，率有光气，加以神器秘宝，辉耀益彰，盖一代之奇观，将来之异闻，而以不解之故，强谓之伪，不亦诬乎！陈寿为破虏传亦除此说，俱惑起居注，不知六玺殊名，与传国为七者也。呉时无能刻玉，故天子以金为玺。玺虽以金，于文不异。呉降而送玺者送天子六玺，曩所得玉玺，乃古人遗印，不可施用。天子之玺，今以无有为难，不通其义者耳。」臣松之以为孙坚于兴义之中最有忠烈之称，若得汉神器而潜匿不言，此为阴怀异志，岂所谓忠臣者乎？呉史欲以为国华，而不知损坚之令德。如其果然，以传子孙，纵非六玺之数，要非常人所畜，孙皓之降，亦不得但送六玺，而宝藏传国也。受命于天，奚取于归命之堂，若如喜言，则此玺今尙在孙门。匹夫怀璧，犹曰有罪，而况斯物哉！〉讫，引军还，住鲁阳。〈呉录曰：「是时关东州郡，务相兼并以自强大。袁绍遣会稽周㬂为豫州刺史，来袭取州。坚慨然叹曰：『同举义兵，将救社稷。逆贼垂破而各若此，吾当谁与戮力乎！』言发涕下。㬂字仁明，周昕之弟也。」会稽典录曰：「初曹公兴义兵，遣人要㬂，㬂即收合兵众，得二千人，从公征伐，以为军师。后与坚争豫州，屡战失利。会次兄九江太守昂为袁术所攻，㬂往助之。军败，还鄕里，为许贡所害。」〉
孙坚于是前进进入洛阳，修复各陵墓，填平堵塞董卓所挖掘的坑洞。《江表传》记载：“旧都空虚，数百里内没有烟火。孙坚进入城中，惆怅流泪。”《吴书》记载：“孙坚进入洛阳，清扫汉朝宗庙，用太牢祭祀。孙坚的军队在城南甄官井上，早晨有五色气，全军惊异，没人敢打水。孙坚派人下井，探得汉朝传国玉玺，上面刻着‘受命于天，既寿永昌’，方圆四寸，上纽交五龙，一角缺损。当初，黄门张让等人作乱，劫持天子出逃，左右分散，掌玺人将玉玺投入井中。”《山阳公载记》记载：“袁术将要僭越称帝，听说孙坚得到传国玉玺，就拘禁孙坚夫人夺走它。”《江表传》记载：“按《汉献帝起居注》说‘天子从河上返回，在阁上得到六枚玉玺’，又太康初年孙皓送来六枚金玺，没有玉玺，说明这是假的。”虞喜《志林》说：“天子的六枚玉玺，文字是‘皇帝之玺’、‘皇帝行玺’、‘皇帝信玺’、‘天子之玺’、‘天子行玺’、‘天子信玺’。这六枚玉玺所封的事情不同，所以文字不同。《献帝起居注》说‘从河上返回，在阁上得到六枚玉玺’，就是指这个。传国玉玺，是汉高祖所佩戴的秦朝皇帝玉玺，世代相传，称为传国玉玺。按传国玉玺不在六玺之数，怎能混为一谈呢？应劭的《汉官》、皇甫谧的《世纪》，他们论述六玺，文义都相符。汉宫的传国玉玺，文字是‘受命于天，既寿且康’。‘且康’与‘永昌’二字有错，不知两家哪个正确。金玉的精华，都有光气，加上神器秘宝，辉耀更加显著，这是一代的奇观，将来的异闻，而因为不理解，强行说它是假的，不也是诬蔑吗！陈寿写《孙破虏传》也删去此说，都是被《起居注》迷惑，不知六玺名称不同，加上传国玺共七枚。吴国时无人能刻玉，所以天子用金作玺。玉玺虽用金，文字没有不同。吴国投降时送玺的是送天子六玺，以前所得的玉玺，是古人遗印，不可使用。天子之玺，如今以没有为难题，是不通其义的人罢了。”臣裴松之认为孙坚在兴义兵中最有忠烈之称，如果得到汉朝神器而隐藏不说，这是暗怀异志，怎能称为忠臣呢？吴国史书想以此作为国宝，却不知损害了孙坚的美德。如果真是这样，传给子孙，即使不在六玺之数，也不是常人所能收藏，孙皓投降时，也不应只送六玺，而宝藏传国玺。受命于天，怎能取于归命之堂，如果像虞喜所说，那么这玉玺如今还在孙家。匹夫怀璧，还说有罪，何况这东西呢！完成后，率军返回，驻扎在鲁阳。《吴录》记载：“这时关东州郡，争相兼并以自强大。袁绍派会稽人周㬂任豫州刺史，来袭击夺取州郡。孙坚感慨叹息说：‘一同举义兵，将要拯救社稷。逆贼即将被破而各自如此，我该与谁合力呢！’说完流泪。周㬂字仁明，是周昕的弟弟。”《会稽典录》记载：“当初曹公兴义兵，派人邀请周㬂，周㬂立即聚集兵众，得二千人，跟随曹公征伐，任军师。后来与孙坚争夺豫州，屡战失利。恰逢次兄九江太守周昂被袁术攻击，周㬂前往援助。兵败，回到乡里，被许贡杀害。”
初平三年，术使坚征荆州，击刘表。表遣黄祖逆于樊邓之间。坚击破之，追渡汉水，遂围襄阳，单马行岘山，为祖军士所射杀。〈典略曰：「坚悉其众攻表，表闭门，夜遣将黄祖潜出发兵。祖将兵欲还，坚逆与战。祖败走，窜岘山中。坚乘胜夜追祖，祖部兵从竹木间暗射坚，杀之。」呉录曰：「坚时年三十七。」英雄记曰：「坚以初平四年正月七日死。」又云：「刘表将吕公将兵缘山向坚，坚轻骑寻山讨公。公兵下石。中坚头，应时脑出物故。其不同如此也。」〉兄子贲，帅将士众就术。术复表贲为豫州刺史。
初平三年，袁术派孙坚征讨荆州，攻打刘表。刘表派黄祖在樊城和邓县之间迎战。孙坚击败黄祖，追击渡过汉水，于是包围襄阳，单人匹马巡视岘山，被黄祖的士兵射死。《典略》记载：“孙坚率全部兵力攻打刘表，刘表闭门，夜里派将领黄祖偷偷出城调兵。黄祖带兵想返回，孙坚迎战。黄祖败逃，窜入岘山中。孙坚乘胜连夜追击黄祖，黄祖的部兵从竹木间暗箭射孙坚，杀了他。”《吴录》记载：“孙坚当时三十七岁。”《英雄记》记载：“孙坚在初平四年正月七日去世。”又说：“刘表将领吕公率兵沿山向孙坚进攻，孙坚轻骑沿山讨伐吕公。吕公的士兵投下石头。击中孙坚头部，顿时脑浆迸出而死。记载不同如此。”孙坚哥哥的儿子孙贲，率领将士部众投靠袁术。袁术又上表推荐孙贲为豫州刺史。
坚四子：策、权、翊、匡。权既称尊号，谥坚曰武烈皇帝。〈呉录曰：「尊坚庙曰始祖，墓曰高陵。」志林曰：「坚有五子：策、权、翊、匡，呉氏所生；少子朗，庶生也，一名仁。」〉
孙坚有四个儿子：孙策、孙权、孙翊、孙匡。孙权称帝后，追谥孙坚为武烈皇帝。《吴录》记载：“尊孙坚庙号为始祖，墓地为高陵。”《志林》记载：“孙坚有五个儿子：孙策、孙权、孙翊、孙匡，是吴氏所生；幼子孙朗，是庶出，又名孙仁。”
孙策
孙策
策字伯符。坚初兴义兵，策将母徙居舒。与周瑜相友，收合士大夫，江淮间人咸向之。〈江表传曰：「坚为朱俊所表，为佐军，留家著寿春。策年十余歳，已交结知名，声誉发闻。有周瑜者，与策同年，亦英达夙成，闻策声闻，自舒来造焉。便推结分好，义同断金，劝策徙居舒，策从之。」〉坚薨，还葬曲阿。已乃渡江居江都。〈魏书曰：「策当嗣侯，让与弟匡。」〉
孙策字伯符。孙坚初兴义兵时，孙策带着母亲迁居舒县。与周瑜结为好友，招纳士大夫，江淮间的人都归向他。《江表传》记载：“孙坚被朱儁上表推荐为佐军，将家眷留在寿春。孙策十多岁时，已结交知名人士，声誉远扬。有个叫周瑜的，与孙策同年，也英明通达早熟，听说孙策的名声，从舒县来拜访他。两人便推心置腹，情义如金，周瑜劝孙策迁居舒县，孙策听从了。”孙坚去世后，孙策返回葬于曲阿。之后渡江居住在江都。《魏书》记载：“孙策应当继承侯爵，让给了弟弟孙匡。”
徐州牧陶谦深忌策。策舅呉景，时为丹杨太守，策乃载母徙曲阿，与吕范，孙河俱就景。因缘召募得数百人。兴平元年，从袁术。术甚奇之，以坚部曲还策。〈呉暦曰：「初策在江都时，张纮有母丧。策数诣纮，咨以世务，曰：『方今汉祚中微，天下扰攘，英雄俊杰各拥众营私，未有能扶危济乱者也。先君与袁氏共破董卓，功业未遂，卒为黄祖所害。策虽暗稚，窃有微志，欲从袁扬州求先君余兵，就舅氏于丹杨，收合流散，东据呉会，报雠雪耻，为朝廷外籓。君以为何如？』纮答曰：『既素空劣，方居衰绖之中，无以奉赞盛略。』策曰：『君高名播越，远近怀归。今日事计，决之于君，何得不纡虑启告，副其高山之望？若微志得展，血雠得报，此乃君之勋力，策心所望也。』因涕泣横流，颜色不变。纮见策忠壮内发，辞令慷慨，感其志言，乃答曰：『昔周道陵迟，齐晋并兴；王室已宁，诸侯贡职。今君绍先侯之轨，有骁武之名，若投丹杨，收兵呉会，则荆扬可一，雠敌可报。据长江，奋威德，诛除群秽，匡辅汉室，功业侔于桓文，岂徒外籓而已哉？方今世乱多难，若功成事立，当与同好俱南济也。』策曰：『一与君同符合契，（同）有永固之分，今便行矣，以老母弱弟委付于君，策无复回顾之忧。』」江表传曰：「策径到寿春见袁术，涕泣而言曰：『亡父昔从长沙入讨董卓，与明使君会于南阳，同盟结好；不幸遇难，勋业不终。策感惟先人旧恩，欲自凭结，原明使君垂察其诚。』术甚贵异之，然未肯还其父兵。术谓策曰：『孤始用贵舅为丹杨太守，贤从伯阳为都尉，彼精兵之地，可还依召募。』策遂诣丹杨依舅，得数百人，而为泾县大帅祖郎所袭，几至危殆。于是复往见术，术以坚余兵千余人还策。」〉太傅马日䃅杖节安集关东，在寿春以礼辟策，表拜怀义校尉，术大将乔蕤、张勋皆倾心敬焉。术常叹曰：「使术有子如孙郎，死复何恨！」策骑士有罪，逃入术营，隐于内厩。策指使人就斩之，讫，诣术谢。术曰：「兵人好叛，当共疾之，何为谢也？」由是军中益畏惮之。术初许策为九江太守，已而更用丹杨陈纪。后术欲攻徐州，从庐江太守陆康求米三万斛。康不与，术大怒。策昔曾诣康，康不见，使主簿接之。策常衔恨。术遣策攻康，谓曰：「前错用陈纪，每恨本意不遂。今若得康，庐江真卿有也。」策攻康，拔之。术复用其故吏刘勋为太守，策益失望。
徐州牧陶谦非常忌惮孙策。孙策的舅舅吴景当时担任丹杨太守，孙策于是带着母亲迁居曲阿，与吕范、孙河一起投靠吴景。凭借这个机会招募了几百人。兴平元年，孙策跟随袁术。袁术很赏识他，把孙坚的旧部交还给孙策。《吴历》记载：“当初孙策在江都时，张纮正为母亲服丧。孙策多次拜访张纮，咨询天下大事，说：‘如今汉朝国运衰微，天下纷乱，英雄豪杰各自拥兵自重，没有谁能扶危济困。先父与袁氏共同击败董卓，功业未成，最终被黄祖所害。我虽然愚昧年幼，但私下有些志向，想向袁扬州请求先父的旧部，到丹杨投靠舅舅，收拢流散的人，向东占据吴郡、会稽，报仇雪耻，做朝廷的外藩。您认为怎么样？’张纮回答说：‘我本就才疏学浅，又正在服丧期间，无法为您的高明策略出谋划策。’孙策说：‘您的高名远扬，远近的人都仰慕归心。今天的大事，由您来决定，怎能不费心指点，满足我高山仰止般的期望？如果我的微薄志向得以施展，血仇得以报复，这将是您的功劳，也是我心中所期望的。’于是泪流满面，神色不变。张纮见孙策忠诚壮烈发自内心，言辞慷慨，被他的志向和言语感动，于是回答说：‘从前周朝衰微，齐、晋两国兴起；王室安定后，诸侯都来进贡。如今您继承先父的遗志，有骁勇威猛的名声，如果投靠丹杨，在吴郡、会稽招募兵马，那么荆州、扬州可以统一，仇敌可以报复。占据长江，施展威德，铲除群丑，辅佐汉室，功业可与齐桓公、晋文公相比，岂止是外藩而已？如今世道混乱多难，如果功业成就，我当与志同道合的人一起南渡。’孙策说：‘我与您志同道合，有永久的缘分，现在就要出发了，把老母幼弟托付给您，我没有后顾之忧了。’”《江表传》记载：“孙策直接到寿春拜见袁术，流着泪说：‘亡父当年从长沙出发讨伐董卓，与明使君在南阳相会，结盟交好；不幸遇难，功业未成。我感念先父的旧恩，想依靠您，希望明使君能体察我的诚意。’袁术很看重他，但不肯归还他父亲的旧部。袁术对孙策说：‘我起初任命你舅舅为丹杨太守，你的堂兄孙贲为都尉，那里是精兵之地，你可以回去依靠他们招募。’孙策于是到丹杨投靠舅舅，招募了几百人，却被泾县大帅祖郎袭击，几乎遇险。于是又去见袁术，袁术把孙坚的一千多旧部还给了孙策。”太傅马日磾持节安抚关东，在寿春以礼征召孙策，上表任命他为怀义校尉，袁术的大将乔蕤、张勋都倾心敬重他。袁术常感叹说：“如果我有儿子像孙郎那样，死也无憾了！”孙策的一个骑兵犯了罪，逃进袁术的军营，藏在马厩里。孙策派人进去杀了他，事后到袁术那里谢罪。袁术说：“士兵喜欢叛逃，应当共同憎恨，何必谢罪呢？”从此军中更加畏惧孙策。袁术起初答应让孙策担任九江太守，不久却改用了丹杨人陈纪。后来袁术想攻打徐州，向庐江太守陆康要三万斛米。陆康不给，袁术大怒。孙策以前曾拜访陆康，陆康不见他，只让主簿接待。孙策一直怀恨在心。袁术派孙策攻打陆康，说：“以前错用了陈纪，常恨本意未能实现。如今如果抓到陆康，庐江就真的归你所有了。”孙策攻打陆康，攻克了城池。袁术却又任用他的旧吏刘勋为太守，孙策更加失望。
先是，刘繇为扬州刺史，州旧治寿春。寿春，术已据之，繇乃渡江治曲阿。时呉景尙在丹杨，策从兄贲又为丹扬都尉，繇至，皆迫逐之。景、贲退舍历阳。繇遣樊能、于麋东屯横江津，张英屯当利口，以距术。术自用故吏琅邪惠衢为扬州刺史，更以景为督军中郎将，与贲共将兵击英等，连年不克。策乃说术，乞助景等平定江东。〈江表传曰：「策说术云：『家有旧恩在东，原助舅讨横江；横江拔，因投本土召募，可得三万兵，以佐明使君匡济汉室。』术知其恨，而以刘繇据曲阿，王朗在会稽，谓策未必能定，故许之。」〉术表策为折冲校尉，行殄寇将军，兵财千余，骑数十匹，宾客愿从者数百人。比至历阳，众五六千。策母先自曲阿徙于历阳，策又徙母阜陵，渡江转斗，所向皆破。莫敢当其锋，而军令整肃，百姓怀之。〈江表传曰：「策渡江攻繇牛渚营，尽得邸阁粮谷、战具，是歳兴平二年也。时彭城相薛礼、下邳相笮融依繇为盟主，礼据秣陵城，融屯县南。策先攻融，融出兵交战，斩首五百余级，融即闭门不敢动。因渡江攻礼，礼突走，而樊能、于麋等复合众袭夺牛渚屯。策闻之，还攻破能等，获男女万余人。复下攻融，为流矢所中，伤股，不能乘马，因自舆还牛渚营。或叛告融曰：『孙郎被箭已死。』融大喜，即遣将于兹鄕策。策遣歩骑数百挑战，设伏于后，贼出击之，锋刃未接而伪走，贼追入伏中，乃大破之，斩首千余级。策因往到融营下，令左右大呼曰：『孙郎竟云何！』贼于是惊怖夜遁。融闻策尙在，更深沟高垒，缮治守备。策以融所屯地势险固，乃舍去，攻破繇别将于海陵，转攻湖孰、江乘，皆下之。」〉
在此之前，刘繇担任扬州刺史，州府原设在寿春。寿春已被袁术占据，刘繇于是渡江把治所设在曲阿。当时吴景还在丹杨，孙策的堂兄孙贲又任丹杨都尉，刘繇到后，都把他们驱逐了。吴景、孙贲退守历阳。刘繇派樊能、于麋向东驻扎在横江津，张英驻扎在当利口，以抵御袁术。袁术自行任命旧吏琅邪人惠衢为扬州刺史，改任吴景为督军中郎将，与孙贲一起率兵攻打张英等人，连年未能攻克。孙策于是劝说袁术，请求帮助吴景等人平定江东。《江表传》记载：“孙策劝袁术说：‘我家在江东有旧恩，愿意帮助舅舅讨伐横江；攻下横江后，就回到本土招募，可以得到三万兵，以辅佐明使君匡扶汉室。’袁术知道孙策心怀怨恨，但认为刘繇占据曲阿，王朗在会稽，孙策未必能平定，所以答应了他。”袁术上表任命孙策为折冲校尉，代理殄寇将军，仅有兵一千多，马几十匹，宾客愿意跟随的有几百人。等到达历阳时，部众已有五六千人。孙策的母亲先前从曲阿迁到历阳，孙策又把母亲迁到阜陵，然后渡江转战，所向披靡。没有人敢抵挡他的锋芒，而且军令严整，百姓都归附他。《江表传》记载：“孙策渡江攻打刘繇的牛渚营，缴获了仓库中的所有粮谷和战具，这一年是兴平二年。当时彭城相薛礼、下邳相笮融依附刘繇为盟主，薛礼占据秣陵城，笮融驻扎在县南。孙策先攻打笮融，笮融出兵交战，被斩首五百多级，笮融立即闭门不敢出动。孙策于是渡江攻打薛礼，薛礼突围逃走，而樊能、于麋等人又聚集部众袭击并夺回了牛渚屯。孙策听说后，回军击败了樊能等人，俘获男女一万多人。又南下攻打笮融，被流箭射中，伤了大腿，不能骑马，于是乘车返回牛渚营。有人叛变并告诉笮融说：‘孙郎被箭射死了。’笮融大喜，立即派将领在兹乡攻击孙策。孙策派几百步兵骑兵挑战，在后面设下埋伏，贼兵出击，还没交锋孙策军就假装逃跑，贼兵追入埋伏中，于是大败贼兵，斩首一千多级。孙策于是前往笮融营寨，命令左右大喊：‘孙郎到底怎么样了！’贼兵于是惊恐，连夜逃遁。笮融听说孙策还活着，更加深挖壕沟、高筑壁垒，修缮守备。孙策认为笮融驻扎的地势险要坚固，于是放弃攻打，转而击败了刘繇的别将海陵，又转攻湖孰、江乘，都攻克了。”
策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人。是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。刘繇弃军遁逃，诸郡守皆捐城郭奔走。〈江表传曰：「策时年少，虽有位号，而士民皆呼为孙郎。百姓闻孙郎至，皆失魂魄；长吏委城郭，窜伏山草。及至，军士奉令，不敢虏略，鸡犬菜茹，一无所犯，民乃大悦，竞以牛酒诣军。刘繇既走，策入曲阿劳赐将士，遣将陈宝诣阜陵迎母及弟。发恩布令，告诸县：『其刘繇、笮融等故鄕部曲来降首者，一无所问；乐从军者，一身行，复除门戸；不乐者，勿强也。』旬日之间，四面云集，得见兵二万余人，马千余匹，威震江东，形势转盛。」〉呉人严白虎等众各万余人，处处屯聚。呉景等欲先击破虎等，乃至会稽。策曰：「虎等群盗，非有大志，此成禽耳。」遂引兵渡浙江，据会稽，屠东冶，乃攻破虎等。〈呉录曰：「时有乌程邹他、钱铜及前合浦太守嘉兴王晟等，各聚众万余或数千。引兵扑讨，皆攻破之。策母呉氏曰：『晟与汝父有升堂见妻之分，今其诸子兄弟皆已枭夷，独余一老翁，何足复惮乎？』乃舍之，余咸族诛。策自讨虎，虎高垒坚守，使其弟舆请和。许之。舆请独与策会面约。既会，策引白刃斫席，舆体动，策笑曰：『闻卿能坐跃，勦捷不常，聊戏卿耳！』舆曰：『我见刃乃然。』策知其无能也，乃以手戟投之，立死。舆有勇力，虎众以其死也，甚惧。进攻破之。虎奔余杭，投许昭于虏中。程普请击昭，策曰：『许昭有义于旧君，有诚于故友，此丈夫之志也。』乃舍之。」臣松之案：许昭有义于旧君，谓济盛宪也，事见后注。有诚于故友，则受严白虎也。〉尽更置长吏，策自领会稽太守，复以呉景为丹杨太守，以孙贲为豫章太守，分豫章为庐陵郡，以贲弟辅为庐陵太守，丹扬朱治为呉郡太守。彭城张昭、广陵张纮、秦松、陈端等，为谋主。〈江表传曰：「策遣奉正都尉刘由、五官掾高承奉章诣许，拜献方物。」〉
孙策为人，容貌俊美，喜欢说笑，性格豁达善于听取意见，善于用人。因此士人和百姓见到他，没有不尽心尽力，乐意为他效死的。刘繇弃军逃跑，各郡守也都弃城逃走。《江表传》记载：“孙策当时年轻，虽有官位名号，但士民都称他为孙郎。百姓听说孙郎来了，都魂飞魄散；官吏弃城，逃窜隐藏在山野草丛中。等孙策到达后，军士奉令，不敢掳掠，鸡犬蔬菜，一无所犯，百姓于是非常高兴，争相带着牛肉美酒到军营犒劳。刘繇逃跑后，孙策进入曲阿慰劳赏赐将士，派将领陈宝到阜陵迎接母亲和弟弟。发布恩令，通告各县：‘凡是刘繇、笮融等人的旧部来投降的，一概不追究；愿意从军的，一人入伍，免除全家赋役；不愿意的，不强迫。’十天之内，四面八方的百姓云集而来，得到现役兵两万多人，马一千多匹，威震江东，形势日益强盛。”吴地人严白虎等部众各有一万多人，到处屯聚。吴景等人想先击败严白虎等人，于是前往会稽。孙策说：“严白虎等人不过是群盗，没有大志，这很容易擒获。”于是率兵渡浙江，占据会稽，攻破东冶，然后击败了严白虎等人。《吴录》记载：“当时有乌程人邹他、钱铜以及前合浦太守嘉兴人王晟等，各自聚集部众一万多或几千人。孙策率兵征讨，都击败了他们。孙策的母亲吴氏说：‘王晟与你父亲有登堂拜见妻子的交情，如今他的儿子兄弟都已被杀，只剩下一个老翁，还有什么可畏惧的呢？’于是赦免了他，其余人都被灭族。孙策亲自讨伐严白虎，严白虎高筑壁垒坚守，派他的弟弟严舆请求讲和。孙策答应了。严舆请求单独与孙策会面约定。会面后，孙策拔刀砍席，严舆身体晃动，孙策笑着说：‘听说你能坐着跳跃，敏捷不凡，只是开个玩笑罢了！’严舆说：‘我看到刀才这样。’孙策知道他没什么本事，于是用手戟投掷他，严舆立刻死了。严舆有勇力，严白虎的部众因他的死而非常恐惧。孙策进攻并击败了他们。严白虎逃往余杭，投奔许昭。程普请求攻打许昭，孙策说：‘许昭对旧君有义，对故友有诚，这是大丈夫的志向。’于是赦免了他。”臣裴松之按：许昭对旧君有义，是指他救助盛宪，此事见于后注。对故友有诚，是指他收留严白虎。孙策全部更换了地方官吏，自己兼任会稽太守，又任命吴景为丹杨太守，孙贲为豫章太守，分豫章郡设立庐陵郡，任命孙贲的弟弟孙辅为庐陵太守，丹杨人朱治为吴郡太守。彭城人张昭、广陵人张纮、秦松、陈端等人，成为主要谋士。《江表传》记载：“孙策派奉正都尉刘由、五官掾高承带着奏章到许都，进献地方特产。”
时袁术僭号，策以书责而绝之。〈呉录载策使张纮为书曰：「盖上天垂司过之星，圣王建敢谏之鼓，设非谬之备，急箴阙之言，何哉？凡有所长，必有所短也。去冬传有大计，无不悚惧；旋知供备贡献，万夫解惑。顷闻建议，复欲追遵前图，即事之期，便有定月。益使怃然，想是流妄；设其必尔，民何望乎？曩日之举义兵也，天下之士所以响应者，董卓擅废置，害太后、弘农王，略烝宫人，发掘园陵，暴逆至此，故诸州郡雄豪闻声慕义。神武外振，卓遂内歼。元恶既毙，幼主东顾，俾保傅宣命，欲令诸军振旅，（于）河北通谋黑山，曹操放毒东徐，刘表称乱南荆，公孙瓒炰烋北幽，刘繇决力江浒，刘备争盟淮隅，是以未获承命櫜弓戢戈也。今备繇既破，操等饥馁，谓当与天下合谋，以诛丑类。舍而不图，有自取之志，非海内所望，一也。昔成汤伐桀，称有夏多罪；武王伐纣，曰殷有罪罚重哉。此二王者，虽有圣德，宜当君世；如使不遭其时，亦无繇兴矣。幼主非有恶于天下，徒以春秋尙少，胁于强臣，若无过而夺之，惧未合于汤武之事，二也。卓虽狂狡，至废主自与，亦犹未也，而天下闻其桀虐，攘臂同心而疾之，以中土希战之兵，当边地劲悍之虏，所以斯须游魂也。今四方之人，皆玩敌而便战鬬矣，可得而胜者，以彼乱而我治，彼逆而我顺也。见当世之纷若，欲大举以临之，适足趣祸，三也。天下神器，不可虚干，必须天赞与人力也。殷汤有白鸠之祥，周武有赤乌之瑞，汉高有星聚之符，世祖有神光之征，皆因民困悴于桀纣之政，毒苦于秦莽之役，故能芟去无道，致成其志。今天下非患于幼主，未见受命之应验，而欲一旦卒然登即尊号，未之或有，四也。天子之贵，四海之富，谁不欲焉？义不可，势不得耳。陈胜、项籍、王莽、公孙述之徒，皆南面称孤，莫之能济。帝王之位，不可横冀，五也。幼主岐嶷，若除其偪，去其鲠，必成中兴之业。夫致主于周成之盛，自受旦奭之美，此诚所望于尊明也。纵使幼主有他改异，犹望推宗室之谱属，论近亲之贤良，以绍刘统，以固汉宗。皆所以书功金石，图形丹靑，流庆无穷，垂声管纮。舍而不为，为其难者，想明明之素，必所不忍，六也。五世为相，权之重，势之盛，天下莫得而比焉。忠贞者必曰宜夙夜思惟，所以扶国家之踬顿，念社稷之危殆，以奉祖考之志，以报汉室之恩。其忽履道之节而强进取之欲者，将曰天下之人非家吏则门生也，孰不从我？四方之敌非吾匹则吾役也，谁能违我？盍乘累世之势，起而取之哉？二者殊数，不可不详察，七也。所贵于圣哲者，以其审于机宜，愼于举措。若难图之事，难保之势，以激群敌之气，以生众人之心，公义故不可，私计又不利，明哲不处，八也。世人多惑于图纬而牵非类，比合文字以悦所事，苟以阿上惑众，终有后悔者，自往迄今，未尝无之，不可不深择而熟思，九也。九者，尊明所见之余耳，庶备起予，补所遗忘。忠言逆耳，幸留神听！」典略云张昭之辞。臣松之以为张昭虽名重，然不如纮之文也，此书必纮所作。〉
当时袁术僭越称帝，孙策写信责备他并断绝了关系。《吴录》记载孙策让张纮写信说：“上天设有主管过失的星宿，圣王设置鼓励进谏的鼓，设立防止错误的措施，急切需要规劝过失的言论，这是为什么呢？凡是有所长，必定有所短。去年冬天传闻有重大计划，没有人不惊恐；不久知道是准备进贡，大家才解除了疑惑。近来听说又有人建议，想要追循以前的图谋，行事日期都有了定月。这更让人失望，想来是流言妄语；假如真是这样，百姓还有什么指望呢？从前举义兵的时候，天下之士之所以响应，是因为董卓擅自废立皇帝，害死太后、弘农王，强占宫女，挖掘皇陵，暴虐叛逆到这种地步，所以各州郡的英雄豪杰听到消息就仰慕正义。神武之气在外振奋，董卓于是内部崩溃。首恶已死，幼主东顾，让保傅宣布命令，想令各路军队休整。在河北与黑山军勾结，曹操在东徐肆虐，刘表在南荆作乱，公孙瓒在北幽嚣张，刘繇在江边决一死战，刘备在淮河边争夺盟主，因此未能奉命收兵停战。现在刘备、刘繇已被击败，曹操等人困乏饥饿，本应和天下人合谋，诛杀丑类。但放弃而不图谋，却有自己夺取天下的野心，这不是天下人所期望的，这是第一点。从前成汤讨伐夏桀，声称夏朝多罪；武王讨伐商纣，说殷商有罪应当重罚。这两位君王，虽有圣德，应当统治天下；但如果他们没有遇到那个时机，也无法兴起。幼主并没有对天下作恶，只是年纪尚小，被强臣胁迫，如果没有过错就夺他的位子，恐怕不符合商汤、周武的做法，这是第二点。董卓虽然狂妄狡猾，甚至废主自立，也还没有成功，而天下人听说他的暴虐，都振臂同心痛恨他。用中原很少作战的军队，抵挡边境强悍的敌人，所以能暂时苟延残喘。现在四方的人，都已熟悉敌人并善于战斗了，之所以能取胜，是因为对方混乱而我们治理，对方叛逆而我们顺应。看到当世纷乱，就想大举进攻，这恰恰会招致祸患，这是第三点。天下神器，不能凭空强求，必须依靠天意和人力。殷汤有白鸠的祥瑞，周武有赤乌的吉兆，汉高有五星聚会的符应，世祖有神光的征兆，都是因为百姓在桀纣的暴政下困苦，在秦莽的劳役中痛苦，所以能铲除无道，实现志向。现在天下并非祸患在幼主身上，没有看到受命的应验，却想突然登上帝位，这是从未有过的事，这是第四点。天子的尊贵，四海的财富，谁不想要？但道义上不可行，形势上做不到。陈胜、项籍、王莽、公孙述这些人，都曾南面称王，但没有一个成功。帝王之位，不能非分觊觎，这是第五点。幼主聪慧，如果除掉他的逼迫，去除他的障碍，一定能成就中兴大业。让君主达到周成王那样的盛世，自己享受周公、召公那样的美名，这确实是对您的期望。即使幼主有其他变故，也还希望推究宗室谱系，选择近亲中的贤良，来继承刘氏正统，巩固汉朝宗庙。这些都是为了铭功于金石，画像于丹青，流传福泽无穷，名垂青史。放弃不做，却去做难成的事，想来以您的明智，一定不忍心，这是第六点。您家五世为相，权力之重，势力之盛，天下无人可比。忠贞的人一定会说应该日夜思考，如何扶持国家的倾覆，忧虑社稷的危险，以继承祖先的志向，报答汉室的恩情。那些忽视履行道义的节操而强行追求进取欲望的人，会说天下之人不是家吏就是门生，谁不听从我？四方的敌人不是我的对手就是我的仆役，谁能违抗我？何不凭借累世的势力，起来夺取天下呢？这两种选择结果不同，不能不仔细考察，这是第七点。圣哲之人可贵之处，在于他们审时度势，谨慎行事。如果事情难以图谋，形势难以保全，反而激起群敌的气焰，引发众人的心思，公义上固然不可，私利上也不利，明智的人不会这样做，这是第八点。世人多被图谶纬书迷惑，牵强附会，拼凑文字来取悦所事奉的人，如果只是阿谀上司迷惑众人，最终会有后悔的，从古至今，没有不这样的，不能不深思熟虑，这是第九点。这九点，只是您所见之外的余论，希望能启发思考，补充遗忘。忠言逆耳，希望您留心听取！”《典略》说是张昭的文辞。臣裴松之认为张昭虽然名望重，但不如张纮的文采，这封信一定是张纮所作。
曹公表策为讨逆将军，封为呉侯。〈江表传曰：「建安二年夏，汉朝遣议郎王誧奉戊辰诏书曰：『董卓逆乱，凶国害民。先将军坚念在平讨，雅意未遂，厥美著闻。策遵善道，求福不回。今以策为骑都尉，袭爵乌程侯，领会稽太守。』又诏敕曰：『故左将军袁术不顾朝恩，坐创凶逆，造合虚伪，欲因兵乱，诡诈百姓，闻其言以为不然。定得使持节、平东将军、领徐州牧、温侯布上术所造惑众妖妄，知术鸱枭之性，遂其无道，修治王宫，署置公卿，郊天祀地，残民害物，为祸深酷。布前后上策乃心本朝，欲还讨术，为国效节，乞加显异。夫县赏俟功，惟勤是与，故便宠授，承袭前邑，重以大郡，荣耀兼至，是策输力竭命之秋也。其亟与布及行呉郡太守、安东将军陈瑀戮力一心，同时赴讨。』策自以统领兵马，但以骑都尉领郡为轻，欲得将军号，（及）使人讽誧，誧便承制假策明汉将军。是时，陈瑀屯海西，策奉诏治严，当与布瑀参同形势。行到钱塘，瑀阴图袭策，遣都尉万演等密渡江，使持印传三十余纽与贼丹杨、宣城、泾、陵阳、始安、黟、歙诸险县大帅祖郎、焦已及呉郡乌程严白虎等，使为内应，伺策军发，欲攻取诸郡。策觉之，遣吕范、徐逸攻瑀于海西，大破瑀，获其吏士妻子四千人。山阳公载记曰：『瑀单骑走冀州，自归袁绍，绍以为故安都尉。』呉录载策上表谢曰：『臣以固陋，孤持边陲。陛下广播高泽，不遗细节，以臣袭爵，兼典名郡。仰荣顾宠，所不克堪。兴平二年十二月二十日，于呉郡曲阿得袁术所呈表，以臣行殄寇将军；至被诏书，乃知诈擅。虽辄捐废，犹用悚悸。臣年十七，丧失所怙，惧有不任堂构之鄙，以忝析薪之戒，诚无去病十八建功，世祖列将弱冠佐命。臣初领兵，年未弱冠，虽驽懦不武，然思竭微命。惟术狂惑，为恶深重。臣凭威灵，奉辞罚罪，庶必献捷，以报所授。』臣松之案：本传云孙坚以初平三年卒，策以建安五年卒，策死时年二十六，计坚之亡，策应十八，而此表云十七，则为不符。张璠汉纪及呉历并以坚初平二年死，此为是而本传误也。江表传曰：『建安三年，策又遣使贡方物，倍于元年所献。其年，制书转拜讨逆将军，改封呉侯。』〉
曹操上表推荐孙策为讨逆将军，封为吴侯。《江表传》记载：“建安二年夏天，汉朝派议郎王誧带着戊辰诏书说：‘董卓叛逆作乱，危害国家百姓。已故将军孙坚一心讨伐，高雅志向未能实现，但他的美德显著闻名。孙策遵循善道，求福而不违背正道。现在任命孙策为骑都尉，继承乌程侯的爵位，兼任会稽太守。’又下诏敕令说：‘已故左将军袁术不顾朝廷恩典，肆意制造叛逆，编造虚伪之事，想趁兵乱欺骗百姓，听到他的话都认为不对。确实得到使持节、平东将军、领徐州牧、温侯吕布上报袁术所造的迷惑众人的妖妄之言，知道袁术有鸱枭一样的本性，放任他的无道行为，修建王宫，设置公卿，祭天祀地，残害百姓，祸害深重。吕布前后上奏孙策一心向着本朝，想回去讨伐袁术，为国家效忠，请求加以显赫的封赏。悬赏等待功劳，只奖励勤勉之人，所以便给予恩宠授职，继承以前的封邑，再加上大郡，荣耀兼备，这是孙策尽力效命的时候了。他应迅速与吕布及代理吴郡太守、安东将军陈瑀同心协力，同时前往讨伐。’”孙策自认为统领兵马，只以骑都尉身份兼任郡守地位太低，想得到将军称号，于是派人暗示王誧，王誧便秉承皇帝旨意暂授孙策为明汉将军。当时，陈瑀驻扎在海西，孙策奉诏整装，准备与吕布、陈瑀协同行动。走到钱塘时，陈瑀暗中图谋袭击孙策，派都尉万演等人秘密渡江，让他们拿着三十多枚印信给丹杨、宣城、泾县、陵阳、始安、黟县、歙县等险要县城的贼帅祖郎、焦已以及吴郡乌程的严白虎等人，让他们做内应，等孙策军队出发时，想攻取各郡。孙策发觉了，派吕范、徐逸在海西攻打陈瑀，大败陈瑀，俘获他的官吏士兵妻子儿女四千人。《山阳公载记》说：“陈瑀单人匹马逃到冀州，自己归附袁绍，袁绍任命他为故安都尉。”《吴录》记载孙策上表谢恩说：“臣下愚钝浅陋，独自守卫边疆。陛下广施高厚恩泽，不遗漏细节，让臣继承爵位，兼管名郡。承受荣耀恩宠，实在不能胜任。兴平二年十二月二十日，在吴郡曲阿得到袁术所上的表章，让臣代理殄寇将军；等到接到诏书，才知道是欺诈擅自所为。虽然立即废弃，仍然感到恐惧。臣十七岁时，失去父亲，担心不能胜任建造房屋的鄙陋，有辱继承家业的告诫，确实没有霍去病十八岁建功、世祖的列将二十岁辅佐创业的才能。臣初领兵时，年龄未满二十，虽然驽钝懦弱不勇武，但想竭尽微命。只因袁术狂妄迷惑，作恶深重。臣凭借威灵，奉辞讨罪，希望能献上捷报，以报答所授官职。”臣裴松之考证：本传说孙坚在初平三年去世，孙策在建安五年去世，孙策死时二十六岁，计算孙坚去世时，孙策应是十八岁，而此表说十七岁，则不相符。张璠的《汉纪》和《吴历》都认为孙坚在初平二年去世，这是正确的，而本传有误。《江表传》说：“建安三年，孙策又派使者进贡地方特产，比元年所献多一倍。同年，制书改任讨逆将军，改封吴侯。”
后术死，长史杨弘、大将张勋等将其众欲就策，庐江太守刘勋要击，悉虏之，收其珍宝以归。策闻之，伪与勋好盟。勋新得术众，时豫章上缭宗民万余家在江东。策劝勋攻取之。勋既行，策轻军晨夜袭拔庐江，勋众尽降，勋独与麾下数百人自归曹公。〈江表传曰：「策被诏敕，与司空曹公、衞将军董承、益州牧刘璋等并力讨袁术、刘表。军严当进，会术死，术从弟胤、女婿黄猗等畏惧曹公，不敢守寿春，乃共舁术棺柩，扶其妻子及部曲男女，就刘勋于皖城。勋粮食少，无以相振，乃遣从弟偕告籴于豫章太守华歆。歆郡素少谷，遣吏将偕就海昏上缭，使诸宗帅共出三万斛米以与偕。偕往历月，才得数千斛。偕乃报勋，具说形状，使勋来袭取之。勋得偕书，使潜军到海昏邑下。宗帅知之，空壁逃匿，勋了无所得。时策西讨黄祖，行及石城，闻勋轻身诣海昏，便分遣从兄贲、辅率八千人于彭泽待勋，自与周瑜率二万人歩袭皖城，即克之，得术百工及鼓吹部曲三万余人，并术勋妻子。表用汝南李术为庐江太守，给兵三千人以守皖，皆徙所得人东诣呉。贲、辅又于彭泽破勋。勋走入楚江，从寻阳歩上到置马亭，闻策等已克皖，乃投西塞。至沂，筑垒自守，告急于刘表，求救于黄祖。祖遣太子射船军五千人助勋。策复就攻，大破勋。勋与偕北归曹公，射亦遁走。策收得勋兵二千余人，船千艘，遂前进夏口攻黄祖。时刘表遣从子虎、南阳韩晞将长矛五千，来为黄祖前锋。策与战，大破之。」呉录载策表曰：「臣讨黄祖，以十二月八日到祖所屯沙羡县。刘表遣将助祖，并来趣臣。臣以十一日平旦部所领江夏太守、行建威中郎将周瑜、领桂阳太守、行征虏中郎将吕范、领零陵太守、行荡寇中郎将程普、行奉业校尉孙权、行先登校尉韩当、行武锋校尉黄盖等同时俱进。身跨马栎陈，手击急鼓，以齐战势。吏士奋激，踊跃百倍，心精意果，各竞用命。越渡重堑，迅疾若飞。火放上风，兵激烟下，弓弩并发，流矢雨集，日加辰时，祖乃溃烂。锋刃所截，猋火所焚，前无生寇，惟祖逬走。获其妻息男女七人，斩虎、（狼）韩晞已下二万余级，其赴水溺者一万余口，船六千余艘，财物山积。虽表未禽，祖宿狡猾，为表腹心，出作爪牙，表之鸱张，以祖气息，而祖家属部曲，扫地无余，表孤特之虏，成鬼行尸。诚皆圣朝神武远振，臣讨有罪，得效微勤。」〉是时袁绍方强，而策并江东，曹公力未能逞，且欲抚之。〈呉暦曰：「曹公闻策平定江南，意甚难之，常呼『猘儿难与争锋也』。」〉乃以弟女配策小弟匡，又为子彰取贲女，皆礼辟策弟权、翊，又命扬州刺史严象举权茂才。
后来袁术死了，他的长史杨弘、大将张勋等人率领部众想要投靠孙策，庐江太守刘勋半路截击，将他们全部俘虏，并收缴了他们的珍宝财物。孙策听说这件事后，假装与刘勋交好结盟。刘勋刚刚得到袁术的部众，当时豫章郡上缭的宗族百姓有一万多户在江东。孙策劝刘勋去攻打他们。刘勋出发后，孙策率领轻装部队昼夜兼程，袭击并攻占了庐江，刘勋的部众全部投降，只有刘勋本人带着几百名部下投奔了曹操。《江表传》记载：“孙策接到诏令，与司空曹操、卫将军董承、益州牧刘璋等人合力讨伐袁术、刘表。军队整装待发时，恰逢袁术去世，袁术的堂弟袁胤、女婿黄猗等人畏惧曹操，不敢据守寿春，于是共同抬着袁术的灵柩，扶着他的妻子儿女以及部曲男女，到皖城投奔刘勋。刘勋粮食短缺，无法接济他们，就派堂弟刘偕到豫章太守华歆那里请求购买粮食。华歆的郡中一向缺少谷物，便派官吏带着刘偕到海昏、上缭，让当地的宗族首领共同拿出三万斛米给刘偕。刘偕去了一个多月，才得到几千斛。刘偕于是回报刘勋，详细说明了情况，让刘勋前来袭击夺取。刘勋得到刘偕的信，派军队秘密到达海昏城下。宗族首领们知道了，全城逃跑躲藏，刘勋一无所获。当时孙策向西讨伐黄祖，行军到石城，听说刘勋轻装前往海昏，便分派堂兄孙贲、孙辅率领八千人到彭泽等待刘勋，自己与周瑜率领两万人步行袭击皖城，立即攻克，俘获了袁术的百工以及鼓吹部曲三万多人，还有袁术和刘勋的妻子儿女。孙策上表推荐汝南人李术担任庐江太守，拨给他三千士兵守卫皖城，并将俘获的人全部迁往江东。孙贲、孙辅又在彭泽击败了刘勋。刘勋逃入楚江，从寻阳步行到置马亭，听说孙策等人已经攻克皖城，于是投奔西塞。到达沂地后，修筑营垒自守，向刘表告急，并向黄祖求救。黄祖派太子黄射率领五千水军援助刘勋。孙策再次进攻，大败刘勋。刘勋与刘偕向北投奔曹操，黄射也逃走了。孙策收编了刘勋的两千多士兵和一千艘船只，于是前进到夏口攻打黄祖。当时刘表派侄子刘虎、南阳人韩晞率领五千长矛兵，作为黄祖的前锋。孙策与他们交战，大败他们。”《吴录》记载孙策的上表说：“臣讨伐黄祖，于十二月八日到达黄祖驻扎的沙羡县。刘表派将领援助黄祖，并一起来攻打臣。臣于十一日清晨部署所部江夏太守、行建威中郎将周瑜，领桂阳太守、行征虏中郎将吕范，领零陵太守、行荡寇中郎将程普，行奉业校尉孙权，行先登校尉韩当，行武锋校尉黄盖等人同时前进。臣亲自跨马列阵，手击急鼓，以整齐作战阵势。将士们奋勇激战，士气高涨百倍，心思精诚，意志果断，各自争相效命。跨越重重壕沟，迅疾如飞。在上风处放火，士兵在烟火下激战，弓弩齐发，流矢如雨般密集，到辰时，黄祖的军队便溃败了。刀锋所砍，烈火所烧，前面没有活着的敌人，只有黄祖逃走。俘获了他的妻子儿女七人，斩杀刘虎、韩晞以下两万多人，投水淹死的一万多人，缴获船只六千多艘，财物堆积如山。虽然刘表未被擒获，但黄祖一向狡猾，是刘表的心腹，在外充当爪牙，刘表的嚣张气焰，全靠黄祖支撑，而黄祖的家属和部曲，被扫荡一空，刘表成了孤立无援的敌人，如同行尸走肉。这实在是圣朝神武远扬，臣讨伐有罪之人，得以略尽微劳。”当时袁绍势力正强，而孙策吞并了江东，曹操的力量还不足以制服他，暂且想要安抚他。《吴历》记载：“曹操听说孙策平定了江南，心中很忌惮他，常常说：‘小疯狗难以与他争锋啊。’”于是把弟弟的女儿嫁给孙策的小弟孙匡，又为儿子曹彰娶了孙贲的女儿，并用礼征召孙策的弟弟孙权、孙翊，又命令扬州刺史严象推举孙权为茂才。
建安五年，曹公与袁绍相拒于官渡，策阴欲袭许。迎汉帝，〈呉录曰：「时有高岱者，隐于余姚，策命出，使会稽丞陆昭逆之，策虚己候焉。闻其善左传，乃自玩读，欲与论讲。或谓之曰：『高岱以将军但英武而已，无文学之才，若与论传而或云不知者，则某言符矣。』又谓岱曰：『孙将军为人，恶胜己者，若每问，当言不知，乃合意耳。如皆辨义，此必危殆。』岱以为然，及与论传，或答不知。策果怒，以为轻己，乃囚之。知交及时人皆露坐为请。策登楼，望见数里中塡满。策恶其收众心，遂杀之。岱字孔文，呉郡人也。受性聪达，轻财贵义。其友士拔奇，取于未显，所友八人，皆世之英伟也。太守盛宪以为上计，举孝廉。许贡来领郡，岱将宪避难于许昭家，求救于陶谦。谦未即救，岱憔悴泣血，水浆不入口。谦感其忠壮，有申包胥之义，许为出军，以书与贡。岱得谦书以还，而贡已囚其母。呉人大小皆为危竦，以贡宿忿，往必见害。岱言在君则为君，且母在牢狱，期于当往，若得入见，事自当解。遂通书自白，贡即与相见。才辞敏捷，好自陈谢，贡登时出其母。岱将见贡，语友人张允、沈䁕令豫具船，以贡必悔，当追逐之。出便将母乘船易道而逃。贡须臾遣人追之，令追者若及于船，江上便杀之，已过则止。使与岱错道，遂免。被诛时，年三十余。」《江表传》曰：「时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来呉会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，呉会人多事之。策尝于郡城门楼上，集会诸将宾客，吉乃盛服杖小函，漆画之，名为仙人铧，趋度门下。诸将宾客三分之二下楼迎拜之，掌宾者禁呵不能止。策即令收之。诸事之者，悉使妇女入见策母，请救之。母谓策曰：『于先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。』策曰：『此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。』诸将复连名通白事陈乞之，策曰：『昔南阳张津为交州刺史，舍前圣典训，废汉家法律，尝著绛帕头，鼓琴烧香，读邪俗道书，云以助化，卒为南夷所杀。此甚无益，诸君但未悟耳。今此子已在鬼箓，勿复费纸笔也。』即催斩之，县首于巿。诸事之者，尙不谓其死而云尸解焉，复祭祀求福。」志林曰：『初顺帝时，琅邪宫崇诣阙上师于吉所得神书于曲阳泉水上，白素朱界，号太平靑领道，凡百余卷。顺帝至建安中，五六十歳，于吉是时近已百年，年在耄悼，礼不加刑。又天子巡狩，问百年者，就而见之，敬齿以亲爱，圣王之至教也。吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃谬诛，非所以为美也。喜推考桓王之薨，建安五年四月四日。是时曹袁相攻，未有胜负。案夏侯元让与石威则书，袁绍破后也。书云：「授孙贲以长沙，业张津以零桂。」此为桓王于前亡，张津于后死，不得相让，譬言津之死意矣。』臣松之案：「太康八年，广州大中正王范上交广二州春秋。建安六年，张津犹为交州牧。江表传之虚如志林所云。搜神记曰：『』策欲渡江袭许，与吉俱行。时大旱，所在熇厉。策催诸将士使速引船，或身自早出督切，见将吏多在吉许，策因此激怒，言：「我为不如于吉邪，而先趋务之？」便使收吉。至，呵问之曰：「天旱不雨，道涂艰涩，不时得过，故自早出，而卿不同忧戚，安坐船中作鬼物态，败吾部伍，今当相除。」令人缚置地上暴之，使请雨，若能感天日中雨者，当原赦，不尔行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合，比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，共藏其尸。天夜，忽更兴云覆之；明旦往视，不知所在。案江表传、搜神记于吉事不同，未详孰是。」〉密治兵，部署诸将。未发，会为故呉郡太守许贡客所杀。
建安五年，曹操与袁绍在官渡对峙，孙策暗中计划袭击许都，迎接汉献帝。《吴录》记载：“当时有个叫高岱的人，隐居在余姚，孙策命令他出山，派会稽丞陆昭去迎接他，孙策虚心等候。听说他擅长《左传》，便自己研读，想与他讨论。有人对孙策说：‘高岱认为将军只有英武而已，没有文学才能，如果与他讨论《左传》而他说不知道，那么我的话就应验了。’又对高岱说：‘孙将军的为人，厌恶胜过自己的人，如果每次问他，你应当说不知道，这才合他的意。如果都辨析义理，这必定危险。’高岱认为对，等到与孙策讨论《左传》时，有时回答不知道。孙策果然发怒，认为他轻视自己，于是囚禁了他。高岱的知交和当时的名人都露天坐着为他求情。孙策登上楼，望见几里内都挤满了人。孙策厌恶他收拢人心，于是杀了他。高岱字孔文，吴郡人。天性聪慧通达，轻视财物，重视道义。他结交士人，提拔奇才，选取于未显达之时，所交的八位朋友，都是世上的英杰。太守盛宪任命他为上计，举荐他为孝廉。许贡来担任郡守，高岱带着盛宪到许昭家避难，并向陶谦求救。陶谦没有立即救援，高岱憔悴得泣血，水浆不入口。陶谦被他的忠义壮烈感动，认为他有申包胥的义气，答应出兵，并写信给许贡。高岱得到陶谦的信返回，但许贡已经囚禁了他的母亲。吴地的人无论大小都为他感到危险恐惧，认为许贡有旧怨，高岱去了一定会被害。高岱说：‘在君则为君，况且母亲在牢狱中，我应当前往，如果能进去见到，事情自然会解决。’于是送信自白，许贡立即与他相见。高岱才思敏捷，善于陈谢，许贡当时就放出了他的母亲。高岱要去见许贡时，告诉朋友张允、沈䁕让他们预先准备船只，认为许贡一定会后悔，会派人追赶。出来后便带着母亲乘船改道逃走。许贡不久派人追赶，命令追兵如果追上船，就在江上杀掉他们，如果过了就停止。追兵与高岱走了不同的路，于是得以幸免。被杀时，年纪三十多岁。”《江表传》记载：“当时有个道士琅邪人于吉，先寄居在东方，往来于吴郡、会稽，建立精舍，烧香读道书，制作符水来治病，吴郡、会稽的人很多信奉他。孙策曾在郡城门楼上，召集众将和宾客，于吉便穿着盛装，拄着小函，漆画装饰，名为仙人铧，快步走过门下。众将宾客有三分之二下楼迎接参拜他，掌管宾客的人禁止呵斥也不能阻止。孙策立即命令逮捕他。那些信奉于吉的人，都让妇女进去见孙策的母亲，请求救他。孙策的母亲对孙策说：‘于先生也帮助军队祈福，医护将士，不能杀他。’孙策说：‘这个人是妖妄之徒，能迷惑众人之心，远使众将不再顾及君臣之礼，全都抛弃我下楼参拜他，不可不除掉。’众将又联名上书陈述请求，孙策说：‘从前南阳人张津任交州刺史，舍弃前圣的典训，废除汉朝的法律，曾戴着红帕头，弹琴烧香，读邪俗的道书，说以此帮助教化，最终被南夷所杀。这毫无益处，诸位只是没有醒悟罢了。现在这个人已在鬼簿上，不要再浪费纸笔了。’立即催促斩杀他，将首级悬挂在集市上。那些信奉他的人，还不说他死了，而说是尸解，又祭祀求福。”《志林》说：“当初顺帝时，琅邪人宫崇到朝廷献上老师于吉在曲阳泉水上得到的神书，写在白绢上，红格，号称《太平青领道》，共一百多卷。从顺帝到建安年间，五六十岁，于吉这时已将近百年，年纪在耄悼，按礼法不加刑罚。又天子巡狩，询问百岁老人，亲自去见他，尊敬年长者以表示亲爱，这是圣王的最高教化。于吉的罪过不至于死，却暴加酷刑，这是错误的诛杀，不是好事。我推考孙策去世的时间，是建安五年四月四日。当时曹操和袁绍互相攻击，没有胜负。查考夏侯惇给石威则的信，是在袁绍被打败之后。信中说：‘授予孙贲长沙，让张津担任零陵、桂阳。’这说明孙策在前死亡，张津在后死亡，不能互相谦让，这是比喻张津死亡的意思。”臣裴松之考证：“太康八年，广州大中正王范进献《交广二州春秋》。建安六年，张津还在任交州牧。《江表传》的虚假正如《志林》所说。《搜神记》记载：‘孙策想渡江袭击许都，与于吉同行。当时大旱，到处炎热酷烈。孙策催促众将士快速拉船，有时亲自早起督促，看见将吏大多在于吉那里，孙策因此激怒，说：“我难道不如于吉吗，而先去侍奉他？”便派人逮捕于吉。于吉被带来后，孙策呵斥他说：“天旱不下雨，道路泥泞难行，不能按时通过，所以自己早起，而你不同忧共戚，安然坐在船中装神弄鬼，败坏我的队伍，现在应当除掉你。”令人把他绑起来放在地上暴晒，让他求雨，如果能感动上天在中午下雨，就赦免他，否则就处死。不久云气上升，逐渐聚合，到中午时，大雨倾盆而下，溪涧都涨满了。将士们很高兴，认为于吉一定会被赦免，都去庆贺安慰。孙策于是杀了他。将士们哀伤惋惜，共同掩埋了他的尸体。夜里，忽然又兴起云覆盖了尸体；第二天早晨去看，不知到哪里去了。’考证《江表传》和《搜神记》关于于吉的事不同，不知道哪个正确。”孙策秘密整治军队，部署众将。还没有出发，恰巧被原吴郡太守许贡的门客所杀。
先是，策杀贡，贡小子与客亡匿江边。策单骑出，卒与客遇，客击伤策。〈江表传曰：「广陵太守陈登治射阳，登即瑀之从兄子也。策前西征，登阴复遣间使，以印绶与严白虎余党，图为后害，以报瑀见破之辱。策归，复讨登。军到丹徒，须待运粮。策性好猎，将歩骑数出。策驱驰逐鹿，所乘马精骏，从骑绝不能及。初，呉郡太守许贡上表于汉帝曰：『孙策骁雄，与项籍相似，宜加贵宠，召还京邑。若被诏不得不还，若放于外必作世患。』策候吏得贡表，以示策。策请贡相见，以责让贡。贡辞无表，策即令武士绞杀之。贡奴客潜民间，欲为贡报雠。猎日，卒有三人即贡客也。策问：『尔等何人？』答云：『是韩当兵，在此射鹿耳。』策曰：『当兵吾皆识之，未尝见汝等。』因射一人，应弦而倒。余二人怖急，便举弓射策，中颊。后骑寻至，皆刺杀之。」九州春秋曰：「策闻曹公北征柳城，悉起江南之众，自号大司马，将北袭许，恃其勇，行不设备，故及于难。」孙盛异同评曰：「凡此数书，各有所失。孙策虽威行江外，略有六郡，然黄祖乘其上流，陈登间其心腹，且深险强宗，未尽归复，曹袁虎争，势倾山海，策岂暇远师汝颍，而迁帝于呉越哉？斯盖庸人之所鉴见，况策达于事势者乎？又案袁绍以建安五年至黎阳，而策以四月遇害，而志云策闻曹公与绍相拒于官渡，谬矣。伐登之言，为有证也。又江表传说策悉识韩当军士，疑此为诈，便射杀一人。夫三军将士或有新附，策为大将，何能悉识？以所不识，便射杀之，非其论也，又策见杀在五年，柳城之役在十二年，九州春秋乖错尤甚矣。」臣松之案：「傅子亦云曹公征柳城，将袭许。记述若斯，何其疏哉！然孙盛所讥，未为悉是。黄祖始被策破，魂气未反，（但）刘表君臣本无兼并之志，虽在上流，何办规拟呉会？策之此举，理应先图陈登，但举兵所在，不止登而已。于时强宗骁帅，祖郎、严虎之徒，禽灭已尽，所余山越，盖何足虑？然则策之所规，未可谓之不暇也。若使策志获从，大权在手，淮泗之间，所在皆可都，何必毕志江外，其当迁帝于扬越哉？案魏武纪，武帝以建安四年已出屯官渡，乃策未死之前，久与袁绍交兵，则国志所云不为谬也。许贡客，无闻之小人，而能感识恩遇，临义忘生，卒然奋发，有侔古烈矣。诗云：『君子有徽猷，小人与属。』贡客其有焉。」〉创甚，请张昭等谓曰：「中国方乱，夫以呉越之众，三江之固，足以观成败。公等善相吾弟！」呼权佩以印绶，谓曰：「举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我。举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。」至夜卒，时年二十六。〈呉暦曰：「策既被创，医言可治，当好自将护，百日勿动。策引镜自照，谓左右曰：『面如此，尙可复建功立事乎？』椎几大奋，创皆分裂，其夜卒。」搜神记曰：「策既杀于吉，每独坐，仿佛见吉在左右，意深恶之，颇有失常。后治创方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见，如是再三，因扑镜大叫，创皆崩裂，须臾而死。」〉
在此之前，孙策杀了许贡，许贡的小儿子和门客逃亡躲藏在江边。孙策独自骑马外出，突然与这些门客相遇，门客击伤了孙策。〈《江表传》记载：“广陵太守陈登治理射阳，陈登是陈瑀的堂兄之子。孙策之前西征时，陈登暗中又派密使，把印绶送给严白虎的余党，图谋在后方制造祸害，以报复陈瑀被击败的耻辱。孙策回来后，再次讨伐陈登。军队到达丹徒，需要等待运粮。孙策生性喜欢打猎，率领步兵骑兵多次外出。孙策驱马追逐鹿，所骑的马精良骏快，随从的骑兵根本追不上。当初，吴郡太守许贡向汉帝上表说：‘孙策骁勇雄杰，与项羽相似，应当加以尊贵宠信，召他回京城。如果他被诏令不得不回，如果放任在外，必定成为世间的祸患。’孙策的侦察吏得到许贡的表章，拿来给孙策看。孙策请许贡来相见，以此责备许贡。许贡推辞说没有上表，孙策立即命令武士绞死了他。许贡的奴仆门客潜伏在民间，想为许贡报仇。打猎那天，突然有三个人就是许贡的门客。孙策问：‘你们是什么人？’回答说：‘是韩当的士兵，在这里射鹿。’孙策说：‘韩当的士兵我都认识，从未见过你们。’于是射箭射中一人，那人应声倒下。其余两人害怕着急，便举弓射孙策，射中了他的面颊。后面的骑兵不久赶到，都刺杀了他们。”《九州春秋》说：“孙策听说曹公北上征讨柳城，全部起用江南的军队，自称大司马，将要北上袭击许都，依仗自己的勇猛，行军不设防备，所以遭遇了祸难。”孙盛在《异同评》中说：“所有这些记载，各有失误。孙策虽然威震江南，大致占据了六郡，但黄祖占据他的上游，陈登离间他的心腹，而且深山险要的强宗大族，没有完全归附，曹操和袁绍像虎一样争斗，势力倾覆山海，孙策哪有闲暇远征汝颍，而把皇帝迁到吴越呢？这大概是平庸之人所能看到的，何况孙策是通达事理的人呢？又考察袁绍在建安五年到达黎阳，而孙策在四月遇害，但《三国志》说孙策听说曹公与袁绍在官渡相持，这是错误的。讨伐陈登的说法，是有证据的。又《江表传》说孙策全部认识韩当的士兵，怀疑这是欺诈，便射杀一人。三军将士中可能有新归附的，孙策作为大将，怎么能全部认识？因为不认识就射杀他，这不是合理的说法。又孙策被杀在建安五年，柳城之战在建安十二年，《九州春秋》的错乱尤其严重。”臣裴松之按：“《傅子》也说曹公征讨柳城，将要袭击许都。记述如此，多么疏漏啊！但孙盛所批评的，并不完全正确。黄祖刚被孙策击败，魂气未定，刘表君臣本来没有兼并的志向，虽然在上游，怎么能图谋吴越？孙策这次行动，按理应先图谋陈登，但用兵之处，不止陈登而已。当时强宗骁帅，如祖郎、严虎之类，已被擒灭殆尽，所剩的山越，哪里值得忧虑？那么孙策的图谋，不能说没有闲暇。如果孙策的志向得以实现，大权在手，淮泗之间，到处都可以建都，何必一定要局限于江南，把皇帝迁到扬越呢？考察《魏武纪》，武帝在建安四年已经出兵屯驻官渡，是在孙策未死之前，早已与袁绍交战，那么《三国志》所说并不错误。许贡的门客，是无名的小人物，却能感念恩遇，面对义气忘记生死，突然奋发，可与古代烈士相比。《诗经》说：‘君子有美德，小人来依附。’许贡的门客大概就是这样的人。”〉孙策伤势很重，请来张昭等人，对他们说：“中原正乱，凭借吴越的民众、三江的险固，足以坐观成败。你们好好辅佐我的弟弟！”叫来孙权，把印绶佩带在他身上，对他说：“率领江东的军队，在两阵之间决断机宜，与天下争衡，你不如我。举荐贤能、任用人才，各尽其心，以保全江东，我不如你。”到夜晚去世，当时二十六岁。〈《吴历》说：“孙策受伤后，医生说可以治疗，应当好好调养护理，一百天不要活动。孙策拿镜子照自己，对左右说：‘脸成了这样，还能再建功立业吗？’捶打桌子，十分激愤，伤口都裂开了，当夜去世。”《搜神记》说：“孙策杀了于吉后，每次独坐，仿佛看见于吉在左右，心里非常厌恶，颇有失常。后来治疗伤口刚有好转，拿镜子照自己，看见于吉在镜中，回头看却不见，这样反复多次，于是扑倒镜子大叫，伤口都崩裂，不久就死了。”〉
权称尊号，追谥策曰长沙桓王，封子绍为呉侯，后改封上虞侯。绍卒，子奉嗣。孙皓时，讹言谓奉当立，诛死。
孙权称帝后，追谥孙策为长沙桓王，封孙策的儿子孙绍为吴侯，后来改封为上虞侯。孙绍去世，他的儿子孙奉继承爵位。孙皓在位时，有谣言说孙奉应当被立为皇帝，孙奉因此被处死。
【评】
【评语】
评曰：「孙坚勇挚刚毅，孤微发迹，导温戮卓，山陵杜塞，有忠壮之烈。策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志陵中夏。然皆轻佻果躁，陨身致败。且割据江东，策之基兆也。而权尊祟未至，子止侯爵，于义俭矣。」〈孙盛曰：「孙氏兄弟皆明略绝群。创基立事，策之由也，自临终之日，顾命委权。夫意气之间，犹有刎颈，况天伦之笃爱，豪达之英鉴，岂吝名号于既往，违本情之至实哉？抑将远思虚盈之数，而愼其名器者乎？夫正本定名，为国之大防；杜绝疑贰，消衅之良谟。是故鲁隐矜义，终致羽父之祸；宋宣怀仁，卒有殇公之哀。皆心存小善，而不达经纶之图；求誉当年，而不思贻厥之谋。可谓轻千乘之国，蹈道则未也。孙氏因扰攘之际，得奋其纵横之志，业非积德之基，邦无磐石之固，势一则禄祚可终，情乖则祸乱尘起，安可不防微于未兆，虑难于将来？壮哉！策为首事之君，有呉开国之主；将相在列，皆其旧也，而嗣子弱劣，析薪弗荷，奉援则鲁桓、田巿之难作，崇之则与夷、子冯之祸兴。是以正名定本，使贵贱殊邈，然后国无陵肆之责，后嗣罔猜忌之嫌，群情绝异端之论，不逞杜觊觎之心；于情虽违，于事虽俭，至于括囊远图，永保维城，可谓为之于其未有，治之于其未乱者也。陈氏之评，其未达乎！」〉
评语说：“孙坚勇猛刚毅，从孤微中发迹，引导张温诛杀董卓，使山陵堵塞，有忠贞壮烈的功绩。孙策英气杰出，勇猛锐利冠绝当世，览取奇才异士，志向凌驾中原。但他们都轻佻急躁，导致丧身败亡。而且割据江东，是孙策奠定的基础。但孙权对他的尊崇不够，儿子只封到侯爵，在道义上显得刻薄了。”〈孙盛说：“孙氏兄弟都明智有谋略，超群绝伦。创立基业、成就大事，是孙策的功劳，从临终之日，他托付后事、委任权力。意气相投的人之间，尚且能刎颈之交，何况天伦之情的深厚爱意，豪杰通达的英明鉴识，怎么会吝惜已往的名号，违背本心的至诚呢？或许是要深谋远虑，考虑盛衰的规律，而慎重对待名位吧？端正根本、确定名分，是治国的重要防务；杜绝猜疑，是消除祸患的良策。所以鲁隐公矜持道义，最终招致羽父的祸害；宋宣公心怀仁爱，最终有殇公的悲哀。他们都心存小善，而不通达治国的宏图；追求当世的声誉，而不考虑留给后世的谋略。可以说是轻视了千乘之国，在践行道义上却不够。孙氏趁乱世之际，得以施展纵横的志向，基业不是积德而成，国家没有磐石般的稳固，形势统一则福禄可终，情势乖离则祸乱纷起，怎能不在征兆未显时防微杜渐，在将来考虑祸难呢？壮烈啊！孙策是开创事业的君主，是吴国的开国之主；将相在列，都是他的旧部，而继位的儿子弱小，不能承担重任，如果给予援助就会像鲁桓公、田市那样产生祸难，如果尊崇他就会像与夷、子冯那样兴起灾祸。因此端正名分、确定根本，使贵贱悬殊，然后国家没有欺凌的指责，后代没有猜忌的嫌疑，众人杜绝异端之论，不逞之徒消除觊觎之心；在情感上虽然违背，在事理上虽然刻薄，但至于包罗长远图谋，永远保住宗室城池，可以说是防患于未然，在未乱时进行治理。陈寿的评论，大概没有通达这一点吧！”〉