吴书·吴主传 ◄
三国志
吴书 三嗣主传第三
孙亮 孙休 孙皓
吴书·吴主传 ◄
三国志
吴书 三嗣主传第三
孙亮 孙休 孙皓
孙亮
孙亮
孙亮字子明，权少子也。权春秋高，而亮最少，故尤留意。姊全公主尝谮太子和子母，心不自安，因倚权意，欲豫自结，数称述全尚女，劝为亮纳。赤乌十三年，和废，权遂立亮为太子，以全氏为妃。
孙亮，字子明，是孙权的幼子。孙权年事已高，而孙亮年纪最小，因此特别受到关注。孙亮的姐姐全公主曾诬陷太子孙和及其母亲，心中不安，于是迎合孙权的意图，想预先结交，多次称赞全尚的女儿，劝孙权为孙亮娶她。赤乌十三年，孙和被废黜，孙权便立孙亮为太子，以全氏为妃。
太元元年夏天，孙亮的母亲潘氏被立为皇后。冬天，孙权卧病在床，征召大将军诸葛恪为太子太傅，会稽太守滕胤为太常，一同接受诏命辅佐太子。第二年四月，孙权去世，太子登基称帝，大赦天下，改年号。这一年，是魏国的嘉平四年。
闰月，以恪为帝太傅，胤为衞将军领尚书事，上大将军吕岱为大司马，诸文武在位皆进爵班赏，宂官加等。冬十月，太傅恪率军遏巢湖，〈巢音祖了反。〉城东兴，使将军全端守西城，都尉留略守东城。十二月朔丙申，大风雷电，魏使将军诸葛诞、胡遵等步骑七万围东兴，将军王昶攻南郡，毌丘俭向武昌。甲寅，恪以大兵赴敌。戊午，兵及东兴，交战，大破魏军，杀将军韩综、桓嘉等。是月，雷雨，天灾武昌端门；改作端门，又灾内殿。〈臣松之案：孙权赤乌十年，诏徙武昌宫材瓦，以缮治建康宫，而此犹有端门内殿。 《吴录》云：诸葛恪有迁都意，更起武昌宫。今所灾者恪所新作。〉
闰月，任命诸葛恪为皇帝的太傅，滕胤为卫将军兼尚书事，上大将军吕岱为大司马，所有在位的文武官员都晋升爵位、颁发赏赐，闲散官员也加等升迁。冬十月，太傅诸葛恪率军拦截巢湖，在东兴筑城，派将军全端守卫西城，都尉留略守卫东城。十二月初一丙申日，刮起大风，雷电交加，魏国派将军诸葛诞、胡遵等率领步兵骑兵七万人围攻东兴，将军王昶进攻南郡，毌丘俭进军武昌。甲寅日，诸葛恪率大军迎敌。戊午日，军队到达东兴，交战，大败魏军，杀死将军韩综、桓嘉等人。这个月，雷雨交加，天灾降临武昌的端门；改建端门后，又在内殿发生灾祸。〈臣裴松之按：孙权赤乌十年，下诏迁移武昌宫的木材瓦片，用来修缮建康宫，但这里仍有端门和内殿。《吴录》说：诸葛恪有迁都的意图，重新建造了武昌宫。现在受灾的是诸葛恪新建的宫殿。〉
二年春正月丙寅，立皇后全氏，大赦。庚午，王昶等皆退。二月，军还自东兴，大行封赏。三月，恪率军伐魏。夏四月，围新城，大疫，兵卒死者大半。秋八月，恪引军还。冬十月，大飨。武衞将军孙峻伏兵杀恪于殿堂。大赦。以峻为丞相，封富春侯。十一月，有大鸟五见于春申，明年改元。
二年春正月初一丙寅日，立皇后全氏，大赦天下。庚午日，王昶等人都撤退。二月，军队从东兴返回，大行封赏。三月，诸葛恪率军讨伐魏国。夏四月，围攻新城，发生大瘟疫，士兵死亡大半。秋八月，诸葛恪率军撤回。冬十月，举行盛大宴会。武卫将军孙峻埋伏士兵在殿堂上杀死诸葛恪。大赦天下。任命孙峻为丞相，封为富春侯。十一月，有五只大鸟出现在春申，第二年改年号。
五凤元年夏，大水。秋，吴侯英谋杀峻，觉，英自杀。冬十一月，星茀于斗、牛。〈《江表传》曰：是岁交阯稗草化为稻。〉
五凤元年夏天，发生大水灾。秋天，吴侯孙英密谋杀害孙峻，事情被察觉，孙英自杀。冬十一月，彗星出现在斗宿和牛宿之间。〈《江表传》说：这一年交阯的稗草变成了稻谷。〉
二年春正月，魏镇东将军毌丘俭、前将军文钦以淮南之众西入，战于乐嘉。闰月壬辰，峻及骠骑将军吕据、左将军留赞率兵袭寿春，军及东兴，闻钦等败。壬寅，兵进于橐臯，钦诣峻降，淮南余众数万口来奔。魏诸葛诞入寿春，峻引军还。二月，及魏将军曹珍遇于高亭，交战，珍败绩。留赞为诞别将蒋班所败于菰陂，赞及将军孙楞、蒋修等皆遇害。三月，使镇南将军朱异袭安丰，不克。秋七月，将军孙仪、张怡、林恂等谋杀峻，发觉，仪自杀，恂等伏辜。阳羡离里山大石自立。使衞尉冯朝城广陵，拜将军吴穰为广陵太守，留略为东海太守。是岁大旱。十二月，作太庙。以冯朝为监军使者，督徐州诸军事，民饥，军士怨畔。
二年春正月，魏国镇东将军毌丘俭、前将军文钦率领淮南的军队向西进发，在乐嘉交战。闰月壬辰日，孙峻和骠骑将军吕据、左将军留赞率兵袭击寿春，军队到达东兴，听说文钦等人战败。壬寅日，军队前进到橐臯，文钦到孙峻处投降，淮南剩余的几万民众前来归附。魏国诸葛诞进入寿春，孙峻率军返回。二月，在高亭与魏国将军曹珍相遇，交战，曹珍大败。留赞在菰陂被诸葛诞的别将蒋班击败，留赞和将军孙楞、蒋修等人都遇害。三月，派镇南将军朱异袭击安丰，未能攻克。秋七月，将军孙仪、张怡、林恂等人密谋杀害孙峻，事情被发觉，孙仪自杀，林恂等人伏法。阳羡离里山有块大石头自己立起来。派卫尉冯朝在广陵筑城，任命将军吴穰为广陵太守，留略为东海太守。这一年发生大旱灾。十二月，修建太庙。任命冯朝为监军使者，督管徐州各军事务，百姓饥饿，军士怨恨反叛。
太平元年春〈《吴历》曰：正月，为权立庙，称太祖庙。〉二月朔，建业火。峻用征北大将军文钦计，将征魏。八月，先遣钦及骠骑吕据、车骑刘纂、镇南朱异、前将军唐咨军自江都入淮、泗。九月丁亥，峻卒，以从弟偏将军𬘭为侍中、武衞将军，领中外诸军事，召还据等。据闻𬘭代峻，大怒。己丑，大司马吕岱卒。壬辰，太白犯南斗。据、钦、咨等表荐衞将军滕胤为丞相，𬘭不听。癸卯，更以胤为大司马，代吕岱驻武昌。据引兵还，欲讨𬘭。𬘭遣使以诏书告喻钦、咨等，使取据。冬十月丁未，遣孙宪及丁奉、施宽等以舟兵逆据于江都，遣将军刘丞督步骑攻胤。胤兵败夷灭。己酉，大赦，改年。辛亥，获吕据于新州。十一月，以𬘭为大将军、假节，封永康侯。孙宪与将军王惇谋杀𬘭，事觉，𬘭杀惇，迫宪令自杀。十二月，使五官中郎将刁玄告乱于蜀。
太平元年春天〈《吴历》说：正月，为孙权立庙，称为太祖庙。〉二月初一，建业发生火灾。孙峻采用征北大将军文钦的计策，准备征讨魏国。八月，先派文钦和骠骑将军吕据、车骑将军刘纂、镇南将军朱异、前将军唐咨的军队从江都进入淮河、泗水。九月丁亥日，孙峻去世，任命堂弟偏将军孙𬘭为侍中、武卫将军，统领内外各军事务，召回吕据等人。吕据听说孙𬘭代替孙峻，非常愤怒。己丑日，大司马吕岱去世。壬辰日，太白星侵犯南斗星。吕据、文钦、唐咨等人上表推荐卫将军滕胤为丞相，孙𬘭不听从。癸卯日，改任滕胤为大司马，代替吕岱驻守武昌。吕据率军返回，想要讨伐孙𬘭。孙𬘭派使者用诏书告知文钦、唐咨等人，让他们捉拿吕据。冬十月丁未日，派孙宪和丁奉、施宽等人率水军在江都迎击吕据，派将军刘丞督率步兵骑兵进攻滕胤。滕胤兵败被灭族。己酉日，大赦天下，改年号。辛亥日，在新州抓获吕据。十一月，任命孙𬘭为大将军、假节，封为永康侯。孙宪和将军王惇密谋杀害孙𬘭，事情被察觉，孙𬘭杀死王惇，逼迫孙宪自杀。十二月，派五官中郎将刁玄到蜀国报告动乱。
二年春二月甲寅，大雨，震电。乙卯，雪，大寒。以长沙东部为湘东郡，西部为衡阳郡，会稽东部为临海郡，豫章东部为临川郡。夏四月，亮临正殿，大赦，始亲政事。𬘭所表奏，多见难问，又科兵子弟年十八已下十五已上，得三千余人，选大将子弟年少有勇力者为之将帅。亮曰：「吾立此军，欲与之俱长。」日于菀中习焉。〈《吴历》曰：亮数出中书视孙权旧事，问左右侍臣：「先帝数有特制，今大将军问事，但令我书可邪！」亮后出西苑，方食生梅，使黄门至中藏取蜜渍梅，蜜中有鼠矢，召问藏吏，藏吏叩头。亮问吏曰：「黄门从汝求蜜邪？」吏曰：「向求，实不敢与。」黄门不服，侍中刁玄、张邠启：「黄门、藏吏辞语不同，请付狱推尽。」亮曰：「此易知耳。」令破鼠矢，矢里燥。亮大笑谓玄、邠曰：「若矢先在蜜中，中外当俱湿，今外湿里燥，必是黄门所为。」黄门首服，左右莫不惊悚。 《江表传》曰：亮使黄门以银碗并盖就中藏吏取交州所献甘蔗饧。黄门先恨藏吏，以鼠矢投饧中，启言藏吏不谨。亮呼吏持饧器入，问曰：「此器既盖之，且有掩覆，无缘有此，黄门将有恨于汝邪？」吏叩头曰：「尝从某求宫中莞席，宫席有数，不敢与。」亮曰：「必是此也。」覆问黄门，具首伏。即于目前加髠鞭，斥付外署。 臣松之以为鼠矢新者，亦表里皆湿。黄门取新矢则无以得其奸也，缘遇燥矢，故成亮之惠。然犹谓吴历此言，不如《江表传》为实也。〉
二年春二月甲寅日，下大雨，雷电交加。乙卯日，下雪，天气非常寒冷。将长沙东部设为湘东郡，西部设为衡阳郡，会稽东部设为临海郡，豫章东部设为临川郡。夏四月，孙亮亲临正殿，大赦天下，开始亲自处理政事。孙𬘭上表奏报的事情，多次被孙亮诘问，又考核兵士子弟中年龄在十八岁以下、十五岁以上的人，得到三千多人，挑选大将子弟中年轻有勇力的人担任将帅。孙亮说：“我建立这支军队，想和他们一起成长。”每天在苑中训练他们。〈《吴历》说：孙亮多次到中书省查看孙权旧事，问左右侍臣：“先帝多次有特别诏令，现在大将军询问事情，只让我写‘可以’吗！”孙亮后来出西苑，正在吃生梅，派黄门到内库取蜜来渍梅，蜜中有老鼠屎，召来库吏询问，库吏叩头。孙亮问库吏：“黄门向你要过蜜吗？”库吏说：“以前要过，我实在不敢给。”黄门不认罪，侍中刁玄、张邠启奏：“黄门和库吏说法不同，请交给狱官彻底追究。”孙亮说：“这容易知道。”让人剖开老鼠屎，里面是干的。孙亮大笑对刁玄、张邠说：“如果老鼠屎先在蜜中，里外都应该湿，现在外面湿里面干，一定是黄门干的。”黄门认罪，左右没有不惊惧的。《江表传》说：孙亮派黄门用银碗和盖子到库吏那里取交州进献的甘蔗糖。黄门先前怨恨库吏，把老鼠屎扔进糖里，报告说库吏不谨慎。孙亮叫库吏拿着糖器进来，问道：“这器皿既然盖着，又有覆盖，不可能有这东西，黄门是不是对你有怨恨？”库吏叩头说：“曾经向他求取宫中的莞席，宫席有定数，不敢给他。”孙亮说：“一定是这个原因。”再审问黄门，黄门全部招供。立即在眼前处以剃发鞭刑，斥退交给外署。臣裴松之认为新鲜的老鼠屎，也是里外都湿。黄门如果取新老鼠屎就无法揭露他的奸诈，因为遇到干燥的老鼠屎，所以成就了孙亮的智慧。但我还是认为《吴历》的这段话，不如《江表传》真实。〉
五月，魏征东大将军诸葛诞以淮南之众保寿春城，遣将军朱成称臣上疏，又遣子靓、长史吴纲诸牙门子弟为质。六月，使文钦、唐咨、全端等步骑三万救诞。朱异自虎林率众袭夏口，夏口督孙壹奔魏。秋七月，𬘭率众救寿春，次于镬里，朱异至自夏口，𬘭使异为前部督，与丁奉等将介士五万解围。八月，会稽南部反，杀都尉。鄱阳、新都民为乱，廷尉丁密、步兵校尉郑胄、将军钟离牧率军讨之。朱异以军士乏食引还，𬘭大怒，九月朔己巳，杀异于镬里。辛未，𬘭自镬里还建业。甲申，大赦。十一月，全绪子祎、仪以其母奔魏。十二月，全端、怿等自寿春城诣司马文王。
五月，魏国征东大将军诸葛诞率领淮南的军队据守寿春城，派将军朱成上表称臣，又派儿子诸葛靓、长史吴纲等牙门子弟作为人质。六月，派文钦、唐咨、全端等率领步兵骑兵三万人救援诸葛诞。朱异从虎林率军袭击夏口，夏口督孙壹逃奔魏国。秋七月，孙𬘭率军救援寿春，驻扎在镬里，朱异从夏口到达，孙𬘭任命朱异为前部督，与丁奉等人率领甲士五万人解围。八月，会稽南部反叛，杀死都尉。鄱阳、新都的百姓作乱，廷尉丁密、步兵校尉郑胄、将军钟离牧率军讨伐。朱异因军士缺粮率军撤回，孙𬘭大怒，九月初一己巳日，在镬里杀死朱异。辛未日，孙𬘭从镬里返回建业。甲申日，大赦天下。十一月，全绪的儿子全祎、全仪带着他们的母亲逃奔魏国。十二月，全端、全怿等人从寿春城前往司马文王处。
三年春正月，诸葛诞杀文钦。三月，司马文王克寿春，诞及左右战死，将吏已下皆降。秋七月，封故齐王奋为章安侯。诏州郡伐宫材。自八月沈阴不雨四十余日。亮以𬘭专恣，与太常全尚，将军刘丞谋诛𬘭。九月戊午，𬘭以兵取尚，遣弟恩攻杀丞于苍龙门外，召大臣会宫门，黜亮为会稽王，时年十六。
三年春正月，诸葛诞杀死文钦。三月，司马文王攻克寿春，诸葛诞和左右战死，将吏以下都投降。秋七月，封原齐王孙奋为章安侯。下诏州郡砍伐宫殿木材。从八月起连续阴天不下雨四十多天。孙亮因孙𬘭专横放纵，与太常全尚、将军刘丞密谋诛杀孙𬘭。九月戊午日，孙𬘭派兵捉拿全尚，派弟弟孙恩在苍龙门外攻杀刘丞，召集大臣在宫门会合，废黜孙亮为会稽王，当时孙亮十六岁。
孙休
孙休
孙休字子烈，权第六子。年十三，从中书郎射慈、郎中盛冲受学。太元二年正月，封琅邪王，居虎林。四月，权薨，休弟亮承统，诸葛恪秉政，不欲诸王在濵江兵马之地，徙休于丹杨郡。太守李衡数以事侵休，休上书乞徙他郡，诏徙会稽。居数岁，梦乘龙上天，顾不见尾，觉而异之。孙亮废，己未，孙𬘭使宗正孙楷与中书郎董朝迎休。休初闻问，意疑，楷、朝具述𬘭等所以奉迎本意，留一日二夜，遂发。十月戊寅，行至曲阿，有老公干休叩头曰：「事乆变生，天下喁喁，愿陛下速行。」休善之，是日进及布塞亭。武衞将军恩行丞相事，率百僚以乘舆法驾迎于永昌亭，筑宫，以武帐为便殿，设御座。己卯，休至，望便殿止住，使孙楷先见恩。楷还，休乘辇进，群臣再拜称臣。休升便殿，谦不即御坐，止东厢。户曹尚书前即阶下赞奏，丞相奉玺符。休三让，群臣三请。休曰：「将相诸侯咸推寡人，寡人敢不承受玺符。」群臣以次奉引，休就乘舆，百官陪位，𬘭以兵千人迎于半野，拜于道侧，休下车荅拜。即日，御正殿，大赦，改元。是岁，于魏甘露三年也。
孙休，字子烈，是孙权的第六个儿子。十三岁时，跟随中书郎射慈、郎中盛冲学习。太元二年正月，被封为琅邪王，居住在虎林。四月，孙权去世，孙休的弟弟孙亮继位，诸葛恪执政，不想让诸王住在沿江的军事要地，将孙休迁到丹杨郡。太守李衡多次因事冒犯孙休，孙休上书请求迁到其他郡，下诏迁到会稽。住了几年，梦见乘龙上天，回头看不见尾巴，醒来后感到奇异。孙亮被废黜后，己未日，孙𬘭派宗正孙楷和中书郎董朝迎接孙休。孙休起初听到消息，心中怀疑，孙楷、董朝详细陈述孙𬘭等人奉迎的本意，停留了一天两夜，于是出发。十月戊寅日，走到曲阿，有位老人拦住孙休叩头说：“时间久了事情会生变，天下人仰慕，希望陛下快走。”孙休认为他说得好，当天前进到布塞亭。武卫将军孙恩代理丞相事务，率领百官用车驾法驾在永昌亭迎接，修建宫室，用武帐作为便殿，设置御座。己卯日，孙休到达，望见便殿停下，派孙楷先去见孙恩。孙楷返回，孙休乘辇前进，群臣两次跪拜称臣。孙休登上便殿，谦让不立即就座，停在东厢。户曹尚书上前到阶下赞奏，丞相奉上玺符。孙休三次推让，群臣三次请求。孙休说：“将相诸侯都推举我，我怎敢不接受玺符。”群臣依次引导，孙休就乘车，百官陪位，孙𬘭率兵千人在半路迎接，在道旁跪拜，孙休下车答拜。当天，亲临正殿，大赦天下，改年号。这一年，是魏国的甘露三年。
永安元年冬十月壬午，诏曰：「夫襃德赏功，古今通义。其以大将军𬘭为丞相、荆州牧，增食五县。武衞将军恩为御史大夫、衞将军、中军督，封县侯。威远将军授为右将军、县侯。偏将军干杂号将军、亭侯。长水校尉张布辅导勤劳，以布为辅义将军，封永康侯。董朝亲迎，封为乡侯。」又诏曰：「丹阳太守李衡，以往事之嫌，自拘有司。夫射钩斩袪，在君为君，遣衡还郡，勿令自疑。」〈《襄阳记》曰：衡字叔平，本襄阳卒家子也，汉末入吴为武昌庶民。闻羊衜有人物之鉴，往干之，衜曰：「多事之世，尚书剧曹郎才也。」是时校事吕壹操弄权柄，大臣畏偪，莫有敢言，衜曰：「非李衡无能困之者。」遂共荐为郎。权引见，衡口陈壹奸短数千言，权有愧色。数月，壹被诛，而衡大见显擢。后常为诸葛恪司马，干恪府事。恪被诛，求为丹杨太守。时孙休在郡治，衡数以法绳之。妻习氏每谏衡，衡不从。会休立，衡忧惧，谓妻曰：「不用卿言，以至于此。」遂欲奔魏。妻曰：「不可。君本庶民耳，先帝相拔过重，既数作无礼，而复逆自猜嫌，逃叛求活，以此北归，何面见中国人乎？」衡曰：「计何所出？」妻曰：「琅邪王素好善慕名，方欲自显于天下，终不以私嫌杀君明矣。可自囚诣狱，表列前失，显求受罪。如此，乃当逆见优饶，非但直活而已。」衡从之，果得无患，又加威远将军，援以棨戟。衡每欲治家，妻輙不听，后密遣客十人于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千株。临死，𠡠儿曰：「汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。」衡亡后二十余日，儿以白母，母曰：「此当是种甘橘也，汝家失十户客来七八年，必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言，『江陵千树橘，当封君家』。吾荅曰：『且人患无德义，不患不富，若贵而能贫，方好耳，用此何为！』」吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。晋咸康中，其宅止枯树犹在。〉己丑，封孙皓为乌程侯，皓弟德钱唐侯，谦永安侯。〈《江表传》曰：群臣奏立皇后、太子，诏曰：「朕以寡德，奉承洪业，莅事日浅，恩泽未敷，加后妃之号，嗣子之位，非所急也。」有司又固请，休谦虚不许。〉
永安元年冬十月壬午日，孙休下诏说：“褒扬德行、赏赐功劳，是古今通行的道理。现任命大将军孙𬘭为丞相、荆州牧，增加五个县的食邑。武卫将军孙恩为御史大夫、卫将军、中军督，封为县侯。威远将军孙授为右将军、县侯。偏将军孙干为杂号将军、亭侯。长水校尉张布辅佐教导勤劳，任命张布为辅义将军，封为永康侯。董朝亲自迎接，封为乡侯。”又下诏说：“丹阳太守李衡，因过去的事情有嫌隙，自己到官府拘禁。射中带钩、斩断衣袖，都是各为其主，遣送李衡回郡，不要让他自己猜疑。”〈《襄阳记》记载：李衡字叔平，本是襄阳士卒家的儿子，汉末到吴国成为武昌的平民。听说羊衜有鉴别人物的眼光，前去拜见他，羊衜说：“在多事之世，是尚书省繁忙官署的郎官之才。”当时校事吕壹玩弄权柄，大臣们畏惧逼迫，没有人敢说话，羊衜说：“除了李衡没有人能困住他。”于是一起推荐他为郎官。孙权召见，李衡口头陈述吕壹的奸邪短处数千言，孙权面有愧色。几个月后，吕壹被诛杀，而李衡大受显赫提拔。后来常担任诸葛恪的司马，处理诸葛恪府中的事务。诸葛恪被诛杀后，他请求担任丹杨太守。当时孙休在郡中治理，李衡多次依法制裁他。妻子习氏常常劝谏李衡，李衡不听。等到孙休即位，李衡忧虑恐惧，对妻子说：“不听你的话，以至于此。”于是想逃奔魏国。妻子说：“不行。你本是平民，先帝提拔过重，已经多次无礼，又反过来自己猜疑，逃叛求活，这样北归，有什么脸面见中原人？”李衡说：“有什么计策？”妻子说：“琅邪王一向好善慕名，正想显名于天下，终究不会因私嫌杀你，这是明摆着的。可以自己囚禁到狱中，上表列举以前的过失，公开请求受罪。这样，反而会得到优待宽恕，不只是活命而已。”李衡听从了，果然得以无患，又加封威远将军，授予棨戟。李衡每次想治家，妻子总是不听，后来秘密派十名门客在武陵龙阳的沙洲上建造住宅，种植甘橘千株。临死时，告诫儿子说：“你母亲讨厌我治家，所以穷困如此。但我州里有千头木奴，不向你索要衣食，每年上交一匹绢，也足够用了。”李衡死后二十多天，儿子告诉母亲，母亲说：“这应该是种甘橘，你家失去十户门客七八年，一定是你父亲派去建造住宅。你父亲常称引太史公的话，‘江陵千树橘，当封君家’。我回答说：‘人只怕没有德义，不怕不富，如果富贵而能贫贱，才好呢，用这个做什么！’”吴国末年，李衡的甘橘长成，每年得绢数千匹，家道殷实富足。晋咸康年间，他住宅旁的枯树还在。〉己丑日，封孙皓为乌程侯，孙皓的弟弟孙德为钱唐侯，孙谦为永安侯。〈《江表传》记载：群臣上奏立皇后、太子，孙休下诏说：“我以寡德之身，继承大业，临政时间短，恩泽未施，加后妃的称号、嗣子的位置，不是当务之急。”有关部门又坚决请求，孙休谦虚地不答应。〉
十一月甲午，风四转五复，蒙雾连日。𬘭一门五侯皆典禁兵，权倾人主，有所陈述，敬而不违，于是益恣。休恐其有变，数加赏赐。丙申，诏曰：「大将军忠款内发，首建大计以安社稷，卿士内外，咸赞其议，并有勋劳。昔霍光定计，百僚同心，无复是过。亟案前日与议定策告庙人名，依故事应加爵位者，促施行之。」戊戌，诏曰：「大将军掌中外诸军事，事统烦多，其加衞将军御史大夫恩侍中，与大将军分省诸事。」壬子，诏曰：「诸吏家有五人三人兼重为役，父兄在都，子弟给郡县吏，既出限米，军出又从，至于家事无经护者，朕甚愍之。其有五人三人为役，听其父兄所欲留，为留一人，除其米限，军出不从。」又曰：「诸将吏奉迎陪位在永昌亭者，皆加位一级。」顷之，休闻𬘭逆谋，阴与张布图计。十二月戊辰腊，百僚朝贺，公卿升殿，诏武士缚𬘭，即日伏诛。己巳，诏以左将军张布讨奸臣，加布为中军督，封布弟惇为都亭侯，给兵三百人，惇弟恂为校尉。
十一月甲午日，风四面旋转五次反复，大雾连日。孙𬘭一家五人都掌管禁军，权势压倒君主，有所陈述，孙休恭敬而不违逆，于是孙𬘭更加放肆。孙休担心他生变，多次加以赏赐。丙申日，下诏说：“大将军忠诚发自内心，首先建立大计来安定社稷，朝廷内外的官员都赞同他的建议，都有功劳。从前霍光定计，百官同心，没有超过此事的。赶快查核前日参与商议定策告庙的人名，依照旧例应加爵位的，迅速施行。”戊戌日，下诏说：“大将军掌管朝廷内外军事，事务繁多，加封卫将军御史大夫孙恩为侍中，与大将军分头处理各项事务。”壬子日，下诏说：“各官吏家中有人五人三人同时服役，父兄在都城，子弟在郡县为吏，既已缴纳限定的米粮，军队出征又跟从，以至于家事无人经营照管，我非常怜悯他们。凡有五人三人服役的，允许其父兄选择留下的人，留下一个，免除其米粮限额，军队出征不跟从。”又说：“各将领官吏在永昌亭奉迎陪位的，都加官一级。”不久，孙休听说孙𬘭有叛逆阴谋，暗中与张布谋划计策。十二月戊辰日腊祭，百官朝贺，公卿上殿，孙休下诏武士捆绑孙𬘭，当天伏法被诛。己巳日，下诏因左将军张布讨伐奸臣，加封张布为中军督，封张布的弟弟张惇为都亭侯，给兵三百人，张惇的弟弟张恂为校尉。
诏曰：「古者建国，教学为先，所以道世治性，为时养器也。自建兴以来，时事多故，吏民颇以目前趋务，去本就末，不循古道。夫所尚不惇，则伤化败俗。其案古置学官，立五经博士，核取应选，加其宠禄，科见吏之中及将吏子弟有志好者，各令就业。一岁课试，差其品第，加以位赏。使见之者乐其荣，闻之者羡其誉。以敦王化，以隆风俗。」
下诏说：“古代建立国家，以教学为先，这是为了引导世道、陶冶性情，为时代培养人才。自建兴以来，时事多变故，官吏百姓大多只顾眼前事务，舍本逐末，不遵循古道。如果崇尚不厚，就会伤风败俗。应依照古代设置学官，设立五经博士，考核选取应选之人，增加他们的宠信俸禄，在现有官吏中以及将吏子弟中有志向爱好的人，各让他们从事学业。一年后考试，区分品级，加以职位赏赐。使看到的人乐于其荣耀，听到的人羡慕其声誉。以敦厚王道教化，以兴盛风俗。”
二年春正月，震电。三月，备九卿官，诏曰：「朕以不德，托于王公之上，夙夜战战，忘寝与食。今欲偃武修文，以崇大化。推此之道，当由士民之赡，必须农桑。管子有言：『仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。』夫一夫不耕，有受其饥，一妇不织，有受其寒；饥寒并至而民不为非者，未之有也。自顷年已来，州郡吏民及诸营兵，多违此业，皆浮船长江，贾作上下，良田渐废，见谷日少，欲求大定，岂可得哉？亦由租入过重，农人利薄，使之然乎！今欲广开田业，轻其赋税，差科彊羸，课其田亩，务令优均，官私得所，使家给户赡，足相供养，则爱身重命，不犯科法，然后刑罚不用，风俗可整。以群僚之忠贤，若尽心于时，虽太古盛化，未可卒致，汉文升平，庶几可及。及之则臣主俱荣，不及则损削侵辱，何可从容俯仰而已？诸卿尚书，可共咨度，务取便佳。田桑已至，不可后时。事定施行，称朕意焉。」
二年春正月，打雷闪电。三月，备齐九卿官职，下诏说：“我以无德之身，托身于王公之上，日夜战战兢兢，废寝忘食。现在想停息武备、修明文教，以崇尚大化。推行此道，应当从士民的富足开始，必须依靠农桑。管子有言：‘仓库充实，才知礼节；衣食充足，才知荣辱。’一个农夫不耕种，就有人挨饿；一个妇女不纺织，就有人受寒；饥寒交迫而百姓不做坏事，这是没有的事。近年来，州郡的官吏百姓及各营士兵，大多违背此业，都在长江上驾船，上下经商，良田逐渐荒废，现存的粮食日益减少，想求得天下大定，怎么可能呢？也是由于租税过重，农人利润微薄，才导致这样吧！现在想广开田业，减轻赋税，按强弱分派差役，按田亩征收课税，务必做到优待平均，官私各得其所，使家家户户富足，足以互相供养，这样就会爱惜身体、重视生命，不触犯法律，然后刑罚不用，风俗可以整顿。凭群臣的忠贤，如果尽心于时政，即使太古的盛世教化，不能马上达到，汉文帝时的太平，差不多可以赶上。赶上了则君臣共同荣耀，赶不上则损削弱小、遭受侵辱，怎么能只是从容应付而已？各位卿相尚书，可共同商议谋划，务必选取便利妥当的办法。农桑时节已到，不可错过时机。事情确定后施行，符合我的心意。”
三年春三月，西陵言赤乌见。秋，用都尉严密议，作浦里塘。会稽郡谣言王亮当还为天子，而亮宫人告亮使巫祷祠，有恶言。有司以闻，黜为候官侯，遣之国。道自杀，衞送者伏罪。〈《吴录》曰：或云休鸩杀之。至晋太康中，吴故少府丹杨戴颙迎亮丧，葬之赖乡。〉以会稽南部为建安郡，分宜都置建平郡。〈《吴历》曰：是岁得大鼎于建德县。〉
三年春三月，西陵报告说出现赤乌。秋天，采用都尉严密的建议，修筑浦里塘。会稽郡有谣言说王亮应当回来做天子，而王亮的宫人告发王亮让巫师祈祷祭祀，说了恶言。有关部门上报，将王亮贬为候官侯，遣送到封国。路上自杀，护送的人伏法受罪。〈《吴录》记载：有人说孙休用毒酒杀了他。到晋太康年间，吴国旧少府丹杨人戴颙迎回王亮的灵柩，葬在赖乡。〉将会稽南部设为建安郡，分宜都设置建平郡。〈《吴历》记载：这一年在建德县得到一个大鼎。〉
四年夏五月，大雨，水泉涌溢。秋八月，遣光禄大夫周弈、石伟巡行风俗，察将吏清浊，民所疾苦，为黜陟之诏。〈《楚国先贤传》曰：石伟字公操，南郡人。少好学，修节不怠，介然独立，有不可夺之志。举茂才、贤良方正，皆不就。孙休即位，特征伟，累迁至光禄勋。及皓即位，朝政昏乱，伟乃辞老耄痼疾乞身，就拜光禄大夫。吴平，建威将军王戎亲诣伟。太康二年，诏曰：「吴故光禄大夫石伟，秉志清白，皓首不渝，难处危乱，廉节可纪。年已过迈，不堪远涉，其以伟为议郎，加二千石秩，以终厥世。」伟遂阳狂及盲，不受晋爵。年八十三，太熙元年卒。〉九月，布山言白龙见。是岁，安吴民陈焦死，埋之，六日更生，穿土中出。
四年夏五月，下大雨，泉水涌出泛滥。秋八月，派遣光禄大夫周弈、石伟巡视风俗，考察将领官吏的清廉与污浊，百姓的疾苦，并下达了关于升降官员的诏令。〈《楚国先贤传》记载：石伟字公操，南郡人。年少好学，修养节操不懈怠，耿介独立，有不可改变的志向。被举荐为茂才、贤良方正，都不就任。孙休即位，特意征召石伟，多次升迁至光禄勋。等到孙皓即位，朝政昏乱，石伟就以年老多病为由请求退休，被授予光禄大夫。吴国平定后，建威将军王戎亲自拜访石伟。太康二年，晋武帝下诏说：“吴国旧光禄大夫石伟，秉持清白之志，到老不变，身处危乱之世，廉洁节操可记。年事已高，不堪远行，任命石伟为议郎，加二千石俸禄，以终其一生。”石伟于是假装疯癫和失明，不接受晋朝的爵位。八十三岁时，在太熙元年去世。〉九月，布山报告说出现白龙。这一年，安吴百姓陈焦死去，埋葬后，六天又复活，从土中钻出来。
五年春二月，白虎门北楼灾。秋七月，始新言黄龙见。八月壬午，大雨震电，水泉涌溢。乙酉，立皇后朱氏。戊子，立子𩅦为太子，大赦。〈《吴录》载休诏曰：「人之有名，以相纪别，长为作字，惮其名耳。礼，名子欲令难犯易避，五十称伯仲，古或一字。今人竞作好名好字，又令相配，所行不副，此瞽字伯明者也，孤常哂之。或师友父兄所作，或自己为；师友尚可，父兄犹非，自为最不谦。孤今为四男作名字：太子名𩅦，𩅦音如『湖水湾澳』之湾，字莔，莔音如『迄今』之迄；次子名𩃙，𩃙音如『兕觥』之觥，字𧟨，𧟨音如『玄礥首』之礥；次子名壾，壾音如『草莽』之莽，字昷，昷音如『举物』之举；次子名𠅬，𠅬音如『襃衣下宽大』之襃，字㷏，㷏音如『有所拥持』之拥。此都不与世所用者同，故钞旧文会合作之。夫书八体损益，因事而生，今造此名字，既不相配，又字但一，庶易弃避，其普告天下，使咸闻知。」 臣松之以为传称「名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。是以政成而民听，易则生乱」。斯言之作，岂虚也哉！休欲令难犯，何患无名，而乃造无况之字，制不典之音，违明诰于前修，垂嗤𫘤于后代，不亦异乎！是以坟土未干而妻子夷灭。师服之言，于是乎征矣。〉冬十月，以衞将军濮阳兴为丞相，廷尉丁密、光禄勋孟宗为左右御史大夫。休以丞相兴及左将军张布有旧恩，委之以事，布典宫省，兴关军国。休锐意于典籍，欲毕览百家之言，尤好射雉，春夏之间常晨出夜还，唯此时舍书。休欲与愽士祭酒韦曜、博士盛冲讲论道艺，曜、冲素皆切直，布恐入侍，发其阴失，令己不得专，因妄饰说以拒遏之。休荅曰：「孤之涉学，群书略徧，所见不少也；其明君暗王，奸臣贼子，古今贤愚成败之事，无不览也。今曜等入，但欲与论讲书耳，不为从曜等始更受学也。纵复如此，亦何所损？君特当以曜等恐道臣下奸变之事，以此不欲令入耳。如此之事，孤已自备之，不须曜等然后乃解也。此都无所损，君意特有所忌故耳。」布得诏陈谢，重自序述，又言惧妨政事。休荅曰：「书籍之事，患人不好，好之无伤也。此无所为非，而君以为不宜，是以孤有所及耳。王务学业，其流各异，不相妨也。不图君今日在事，更行此于孤也，良所不取。」布拜表叩头，休荅曰：「聊相开悟耳，何至叩头乎！如君之忠诚，远近所知。往者所以相感，今日之巍巍也。诗云：『靡不有初，鲜克有终。』终之实难，君其终之。」初休为王时，布为左右将督，素见信爱，及至践阼，厚加宠待，专擅国势，多行无礼，自嫌瑕短，惧曜、冲言之，故尤患忌。休虽解此旨，心不能恱，更恐其疑惧，竟如布意，废其讲业，不复使冲等入。是岁使察战到交阯调孔爵、大猪。〈臣松之案：察战吴官号，今扬都有察战巷。〉
永安五年春季二月，白虎门北楼发生火灾。秋季七月，始新县报告说出现黄龙。八月壬午日，下大雨并伴有雷电，泉水涌出泛滥。乙酉日，立朱氏为皇后。戊子日，立儿子孙𩅦为太子，大赦天下。〈《吴录》记载孙休的诏书说：“人之所以有名字，是为了互相区别，长大后取字，是避讳其名罢了。礼制规定，给孩子取名要让他难以被冒犯、容易避讳，五十岁后称伯仲，古代有时只用一个字。现在人们争相取好听的名字和字，又让它们相互搭配，但行为却不相符，这就像盲人取字叫‘伯明’一样，我常常嘲笑他们。有的名字是师友父兄所取，有的是自己取的；师友取的还可以，父兄取的尚且不对，自己取的最不谦虚。我现在给四个儿子取名字：太子名𩅦，𩅦读音像‘湖水湾澳’的‘湾’，字莔，莔读音像‘迄今’的‘迄’；次子名𩃙，𩃙读音像‘兕觥’的‘觥’，字𧟨，𧟨读音像‘玄礥首’的‘礥’；次子名壾，壾读音像‘草莽’的‘莽’，字昷，昷读音像‘举物’的‘举’；次子名𠅬，𠅬读音像‘襃衣下宽大’的‘襃’，字㷏，㷏读音像‘有所拥持’的‘拥’。这些都不与世间常用的相同，所以抄录旧文组合而成。文字八种字体的增减，是因事而生的，现在造这些名字，既不相配，字又只有一个，希望容易避讳，特此普告天下，让所有人都知道。” 臣裴松之认为，经传上说“名用来制定礼仪，礼仪用来产生礼制，礼制用来体现政事，政事用来治理百姓。因此政事成功而百姓顺从，改变就会产生混乱”。这些话难道是空话吗！孙休想要让人难以冒犯，何必担心没有名字，却造出没有根据的字，制定不合典制的读音，违背前代贤人的明确训诫，留给后代笑柄，不也很奇怪吗！因此他坟土未干，妻子儿女就被消灭了。师服的话，在这里应验了。〉冬季十月，任命卫将军濮阳兴为丞相，廷尉丁密、光禄勋孟宗为左右御史大夫。孙休因为丞相濮阳兴和左将军张布有旧恩，把政事委托给他们，张布掌管宫省，濮阳兴参与军国大事。孙休专心于典籍，想要读完百家的著作，尤其喜欢射雉，春夏之间常常早晨出去晚上回来，只有这时才放下书本。孙休想要与博士祭酒韦曜、博士盛冲讲论道艺，韦曜、盛冲一向正直，张布担心他们入宫侍奉，会揭发自己的隐秘过失，让自己不能专权，于是妄加掩饰并编造说辞来阻止。孙休回答说：“我涉猎学问，群书大致都读过，所见不少；那些明君昏王、奸臣贼子、古今贤愚成败的事，没有不看的。现在韦曜等人入宫，只是想和我讨论讲论书籍罢了，并不是要我跟他们重新学习。即使真是这样，又有什么损失呢？你只是担心韦曜等人会说出臣下奸邪变乱的事，因此不想让他们入宫。这样的事，我自己已经有所防备，不需要韦曜等人之后才能明白。这都没有什么损失，你只是心里有所顾忌罢了。”张布得到诏书后陈谢，又反复陈述，还说担心妨碍政事。孙休回答说：“书籍的事，怕的是人不喜欢，喜欢了没有坏处。这没有什么不对，而你却认为不合适，所以我才提到这些。君王的事务和学业，各有不同，互不妨碍。没想到你今天在位，却对我做这样的事，我实在不能接受。”张布上表叩头，孙休回答说：“只是开导你一下罢了，何至于叩头呢！像你这样的忠诚，远近都知道。过去之所以相互感动，才有了今天的崇高地位。《诗经》说：‘没有不好的开头，很少能有好的结局。’坚持到底确实很难，你要坚持到底。”当初孙休做王时，张布任左右将督，一向被信任宠爱，等到孙休即位，对他更加优待宠信，张布专擅国政，做了很多无礼的事，自己觉得有缺点短处，害怕韦曜、盛冲说出来，所以特别担心忌讳。孙休虽然明白这个意思，心里不高兴，但又怕他疑虑恐惧，最终顺从了张布的意思，停止了讲学，不再让盛冲等人入宫。这一年，派察战到交阯征收孔雀、大猪。〈臣裴松之按：察战是吴国的官号，现在扬都有察战巷。〉
六年夏四月，泉陵言黄龙见。五月，交阯郡吏吕兴等反，杀太守孙谞。谞先是科郡上手工千余人送建业，而察战至，恐复见取，故兴等因此扇动兵民，招诱诸夷也。冬十月，蜀以魏见伐来告。癸未，建业石头小城火，烧西南百八十丈。甲申，使大将军丁奉督诸军向魏寿春，将军留平别诣施绩于南郡，议兵所向，将军丁封、孙异如沔中，皆救蜀。蜀主刘禅降魏问至，然后罢。吕兴既杀孙谞，使使如魏，请太守及兵。丞相兴建取屯田万人以为兵。分武陵为天门郡。〈《吴历》曰：是岁青龙见于长沙，白燕见于慈胡，赤雀见于豫章。〉
永安六年夏季四月，泉陵县报告说出现黄龙。五月，交阯郡吏吕兴等人反叛，杀死太守孙谞。孙谞之前曾征调郡中手工工匠一千多人送往建业，而察战又到来，担心再次被征调，所以吕兴等人借此煽动士兵百姓，招诱各夷族。冬季十月，蜀国因被魏国进攻而来报告。癸未日，建业石头小城发生火灾，烧毁西南方向一百八十丈。甲申日，派大将军丁奉督率各军向魏国寿春进发，将军留平另外到南郡去见施绩，商议军队的动向，将军丁封、孙异前往沔中，都是为了救援蜀国。蜀主刘禅投降魏国的消息传来后，才停止行动。吕兴杀死孙谞后，派使者到魏国，请求派太守和军队。丞相濮阳兴建议征调屯田的士兵一万人编入军队。分武陵郡设置天门郡。〈《吴历》记载：这一年，长沙出现青龙，慈胡出现白燕，豫章出现赤雀。〉
七年春正月，大赦。二月，镇军陆抗、抚军步恊、征西将军留平、建平太守盛曼，率众围蜀巴东守将罗宪。夏四月，魏将新附督王稚浮海入句章，略长吏赏林及男女二百余口。将军孙越徼得一船，获三十人。秋七月，海贼破海盐，杀司盐校尉骆秀。使中书郎刘川发兵庐陵。豫章民张节等为乱，众万余人。魏使将军胡烈步骑二万侵西陵，以救罗宪，陆抗等引军退。复分交州置广州。壬午，大赦。癸未，休薨，〈《江表传》曰：休寝疾，口不能言，乃手书呼丞相濮阳兴入，令子𩅦出拜之。休把兴臂，而指𩅦以托之。〉时年三十，谥曰景皇帝。〈葛洪《抱朴子》曰：吴景帝时，戍将于广陵掘诸冢，取版以治城，所坏甚多。后发一大冢，内有重合，户扇皆枢转可开闭，四周为徼道通车，其高可以乘马。又铸铜为人数十枚，长五尺，皆大冠朱衣，执劒列侍灵座，皆刻铜人背后石壁，言殿中将军，或言侍郎、常侍。似公王之冢。破其棺，棺中有人，发已班白，衣冠鲜明，面体如生人。棺中云母厚尺许，以白玉璧三十枚藉尸。兵人辈共举出死人，以倚冢壁。有一玉长一尺许，形似冬瓜，从死人怀中透出堕地。两耳及鼻孔中，皆有黄金如枣许大，此则骸骨有假物而不朽之効也。〉
永安七年春季正月，大赦天下。二月，镇军陆抗、抚军步协、征西将军留平、建平太守盛曼，率军包围蜀国巴东守将罗宪。夏季四月，魏国将领新附督王稚渡海进入句章，掳掠长吏赏林以及男女二百多人。将军孙越拦截到一条船，抓获三十人。秋季七月，海贼攻破海盐，杀死司盐校尉骆秀。派中书郎刘川到庐陵调兵。豫章百姓张节等人作乱，部众一万多人。魏国派将军胡烈率步兵骑兵两万人侵犯西陵，以救援罗宪，陆抗等人率军撤退。又分交州设置广州。壬午日，大赦天下。癸未日，孙休去世，〈《江表传》记载：孙休卧病，口不能说话，于是亲手写信召丞相濮阳兴入宫，让儿子孙𩅦出来拜见他。孙休拉着濮阳兴的手臂，指着孙𩅦托付给他。〉时年三十岁，谥号为景皇帝。〈葛洪《抱朴子》记载：吴景帝时，戍守的将领在广陵挖掘各座坟墓，取木板来修城，破坏了很多。后来挖开一座大墓，墓内有双重墓室，门扇都能转动开合，四周有巡道可通车，其高度可以骑马。又铸了几十尊铜人，高五尺，都戴着大帽子、穿着红衣，手持剑列队侍立在灵座旁，铜人背后的石壁上刻着文字，有的说“殿中将军”，有的说“侍郎”、“常侍”。像是公王的墓。打破棺材，棺中有人，头发已经花白，衣冠鲜明，面容身体像活人一样。棺中云母厚一尺左右，用三十枚白玉璧垫在尸体下。士兵们一起把死人抬出来，靠在墓壁上。有一块玉长一尺左右，形状像冬瓜，从死人怀中掉出来落在地上。两耳和鼻孔中，都有黄金像枣子那么大，这就是尸骨借助外物而不朽的效果。〉
孙皓
孙皓
孙皓字元宗，权孙，和子也，一名彭祖，字皓宗。孙休立，封皓为乌程侯，遣就国。西湖民景养相皓当大贵，皓阴喜而不敢泄。休薨，是时蜀初亡，而交阯携叛，国内震惧，贪得长君。左典军万彧昔为乌程令，与皓相善，称皓才识明断，是长沙桓王之畴也，又加之好学，奉遵法度，屡言之于丞相濮阳兴、左将军张布。兴、布说休妃太后朱，欲以皓为嗣。朱曰：「我寡妇人，安知社稷之虑，苟吴国无损，宗庙有赖可矣。」于是遂迎立皓，时年二十三。改元，大赦。是岁，于魏咸熙元年也。
孙皓字元宗，是孙权的孙子，孙和的儿子，又名彭祖，字皓宗。孙休即位后，封孙皓为乌程侯，派他前往封国。西湖百姓景养为孙皓看相，说他将来会大贵，孙皓暗中高兴但不敢泄露。孙休去世时，蜀国刚刚灭亡，而交阯又叛离，国内震动恐惧，希望得到年长的君主。左典军万彧过去曾任乌程县令，与孙皓关系很好，称赞孙皓才识明断，是长沙桓王孙策一类的人物，又加上他好学，遵守法度，多次向丞相濮阳兴、左将军张布进言。濮阳兴、张布劝说孙休的妃子太后朱氏，想立孙皓为继承人。朱氏说：“我是个寡妇，哪里懂得国家大事，只要吴国没有损害，宗庙有所依靠就可以了。”于是迎立孙皓，当时他二十三岁。改年号，大赦天下。这一年，是魏国咸熙元年。
元兴元年八月，以上大将军施绩、大将军丁奉为左右大司马，张布为骠骑将军，加侍中，诸增位班赏，一皆如旧。九月，贬太后为景皇后，追谥父和曰文皇帝，尊母何为太后。十月，封休太子𩅦为豫章王，次子汝南王，次子梁王，次子陈王，立皇后滕氏。〈《江表传》曰：皓初立，发优诏，恤士民，开仓廪，振贫乏，科出宫女以配无妻，禽兽扰于苑者皆放之。当时翕然称为明主。〉皓既得志，麤暴骄盈，多忌讳，好酒色，大小失望。兴、布窃悔之。或以谮皓，十一月，诛兴、布。十二月，孙休葬定陵。封后父滕牧为高密侯，〈《吴历》曰：牧本名密，避丁密，改名牧，丁密避牧，改名为固。〉舅何洪等三人皆列侯。是岁，魏置交阯太守之郡。晋文帝为魏相国，遣昔吴寿春城降将徐绍、孙彧衔命赍书，陈事势利害，以申喻皓。〈《汉晋春秋》载晋文王与皓书曰：「圣人称有君臣然后有上下礼义，是故大必字小，小必事大，然后上下安服，群生获所。逮至末涂，纯德既毁，勦民之命，以争彊于天下，违礼顺之至理，则仁者弗由也。方今主上圣明，覆帱无外，仆备位宰辅，属当国重。唯华夏乖殊，方隅圮裂，六十余载，金革亟动，无年不战，暴骸丧元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。将欲止戈兴仁，为百姓请命，故分命偏师，平定蜀汉，役未经年，全军独克。于时猛将谋夫，朝臣庶士，咸以奉天时之宜，就既征之军，藉吞敌之势，宜遂回旗东指，以临吴境。舟师泛江，顺流而下，陆军南辕，取径四郡，兼成都之械，漕巴汉之粟，然后以中军整旅，三方云会，未及浃辰，可使江表厎平，南夏顺轨。然国朝深惟伐蜀之举，虽有静难之功，亦悼蜀民独罹其害，战于緜竹者，自元帅以下并受斩戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之于前，犹追恨不忍，况重之于后乎？是故旋师案甲，思与南邦共全百姓之命。夫料力忖势，度资量险，远考古昔废兴之理，近鉴西蜀安危之効，隆德保祚，去危即顺，屈己以宁四海者，仁哲之高致也；履危偷安，陨德覆祚，而不称于后世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐绍、孙彧献书喻怀，若书御于前，必少留意，回虑革筭，结欢弭兵，共为一家，惠矜吴会，施及中土，岂不泰哉！此昭心之大愿也，敢不承受。若不获命，则普天率土，期于大同，虽重干戈，固不获已也。」〉
元兴元年八月，任命上大将军施绩、大将军丁奉为左右大司马，张布为骠骑将军，加授侍中，其他增位班赏，一切照旧。九月，贬太后为景皇后，追谥父亲孙和为文皇帝，尊母亲何氏为太后。十月，封孙休太子孙𩅦为豫章王，次子为汝南王，三子为梁王，四子为陈王，立滕氏为皇后。〈《江表传》记载：孙皓刚即位时，发布优厚诏令，抚恤士民，打开粮仓，赈济贫乏，放出宫女配给没有妻子的人，苑囿中扰民的禽兽都放掉。当时人们一致称他为明主。〉孙皓得志之后，粗暴骄横，多忌讳，好酒色，大小官员都感到失望。濮阳兴、张布私下后悔。有人向孙皓进谗言，十一月，孙皓诛杀濮阳兴、张布。十二月，孙休葬于定陵。封皇后之父滕牧为高密侯，〈《吴历》记载：滕牧本名滕密，因避讳丁密，改名滕牧，丁密避讳滕牧，改名为丁固。〉舅舅何洪等三人都封为列侯。这一年，魏国设置交阯太守到郡上任。晋文帝担任魏国相国，派从前吴国寿春城投降的将领徐绍、孙彧奉命带着书信，陈述事势利害，以开导孙皓。〈《汉晋春秋》记载晋文王给孙皓的信说：“圣人说有了君臣然后才有上下礼义，因此大国必须爱护小国，小国必须侍奉大国，然后上下安定顺服，众生各得其所。到了末世，纯德已毁，残害百姓生命，以争强于天下，违背礼顺的至理，仁者是不会这样做的。如今主上圣明，覆盖无外，我愧居宰辅之位，担当国家重任。只因华夏分裂，四方崩坏，六十多年，战事频繁，无年不战，尸骨暴露，丧命失首，困苦不定，每每为此痛心，坐以待旦。想要停止战争，推行仁政，为百姓请命，所以分派偏师，平定蜀汉，战事不到一年，全军独胜。当时猛将谋夫、朝臣士人，都认为应顺应天时，乘已征之军，借吞敌之势，应当回旗东指，兵临吴境。水军沿江顺流而下，陆军南行，取道四郡，兼用成都的器械，漕运巴汉的粮食，然后以中军整旅，三方会合，不到十二天，可使江南平定，南夏归顺。然而我朝深思伐蜀之举，虽有平乱之功，也哀悼蜀民独受其害，战于绵竹的，从元帅以下都被斩杀，伏尸遍地，血流成河。前事如此，尚且追悔不忍，何况再重复呢？因此回师按兵，想与南邦共同保全百姓性命。估量实力，考虑形势，衡量资源，考察险要，远考古昔兴废之理，近鉴西蜀安危之效，隆德保祚，去危就安，屈己以宁四海，是仁哲的高尚境界；履危偷安，损德覆祚，而不被后世称颂的，不是智者所为。如今朝廷派徐绍、孙彧献书表达心意，若书信呈于御前，请稍加留意，回心转意，结好息兵，共为一家，施恩于吴会，惠及中土，岂不很好！这是我内心的大愿，岂敢不接受。若得不到允许，则普天之下，终将统一，即使再动干戈，也是不得已了。”〉
甘露元年三月，皓遣使随绍、彧报书曰：「知以高世之才，处宰辅之任，渐导之功，勤亦至矣。孤以不德，阶承统绪，思与贤良共济世道，而以壅隔未有所缘，嘉意允著，深用依依。今遣光禄大夫纪陟、五官中郎将弘璆宣明至怀。」〈《江表传》曰：皓书两头言白，称名言而不著姓。 《吴录》曰：陟字子上，丹杨人。初为中书郎，孙峻使诘南阳王和，令其引分。陟密使令正辞自理，峻怒。陟惧，闭门不出。孙休时，父亮为尚书令，而陟为中书令，每朝会，诏以屏风隔其座。出为豫章太守。 干宝《晋纪》曰：陟、璆奉使如魏，入境而问讳，入国而问俗。寿春将王布示之马射，既而问之曰：「吴之君子亦能斯乎？」陟曰：「此军人骑士肄业所及，士大夫君子未有为之者矣。」布大慙。既至，魏帝见之，使傧问曰：「来时吴王何如？」陟对曰：「来时皇帝临轩，百寮陪位，御膳无恙。」晋文王飨之，百寮毕会，使傧者告曰：「某者安乐公也，某者匈奴单于也。」陟曰：「西主失土，为君王所礼，位同三代，莫不感义，匈奴边塞难羁之国，君王怀之，亲在坐席，此诚威恩远著。」又问：「吴之戍备几何？」对曰：「自西陵以至江都，五千七百里。」又问曰：「道里甚远，难为坚固？」对曰：「疆界虽远，而其险要必争之地，不过数四，犹人虽有八尺之躯靡不受患，其护风寒亦数处耳。」文王善之，厚为之礼。 臣松之以为人有八尺之体靡不受患，防护风寒岂唯数处？取譬若此，未足称能。若曰譬如金城万雉，所急防者四门而已。方陟此对，不犹愈乎！ 《吴录》曰：皓以诸父与和相连及者，家属皆徙东冶，唯陟以有密旨，特封子孚都亭侯。孚弟瞻，字思远，入仕晋骠骑将军。弘璆，曲阿人，弘咨之孙，权外甥也。璆后至中书令、太子少傅。〉绍行到濡须，召还杀之，徙其家属建安，始有白绍称美中国者故也。夏四月，蒋陵言甘露降，于是改年大赦。秋七月，皓逼杀景后朱氏，亡不在正殿，于苑中小屋治丧，众知其非疾病，莫不痛切。又送休四子于吴小城，寻复追杀大者二人。九月，从西陵督步阐表，徙都武昌，御史大夫丁固、右将军诸葛靓镇建业。陟、璆至洛，遇晋文帝崩，十一月，乃遣还。皓至武昌，又大赦。以零陵南部为始安郡，桂阳南部为始兴郡。十二月，晋受禅。
甘露元年三月，孙皓派使者跟随张绍、孙彧回信说：“知道您凭借超群的才能，担任宰相的职务，引导教化的功劳，也极为勤勉了。我因德行浅薄，继承大统，想与贤能之士共同治理天下，但因阻隔未能有缘，您的美意十分显著，我深感依恋。现在派光禄大夫纪陟、五官中郎将弘璆来宣明我的深切心意。”〈《江表传》说：孙皓的信两头都写“白”，称名而不写姓。《吴录》说：纪陟字子上，丹杨人。起初任中书郎，孙峻派他去审问南阳王孙和，让他认罪。纪陟秘密让孙和正言申辩，孙峻发怒。纪陟害怕，闭门不出。孙休时，他父亲纪亮任尚书令，纪陟任中书令，每次朝会，诏令用屏风隔开他们的座位。后来外任豫章太守。干宝《晋纪》说：纪陟、弘璆奉命出使魏国，入境问忌讳，入国问风俗。寿春将领王布让他们看骑马射箭，然后问：“吴国的君子也能这样吗？”纪陟说：“这是军人骑士练习的技艺，士大夫君子没有做这个的。”王布非常惭愧。到达后，魏帝接见他们，派傧相问：“来时吴王怎么样？”纪陟回答：“来时皇帝临朝，百官陪位，御膳安好。”晋文王设宴招待，百官都参加，派傧相告知：“这位是安乐公，那位是匈奴单于。”纪陟说：“西蜀君主失国，被君王礼遇，地位等同三代，无人不感怀恩义；匈奴是边塞难驯之国，君王怀柔，让他们亲临坐席，这真是威德远扬。”又问：“吴国戍守防备有多少？”回答：“从西陵到江都，五千七百里。”又问：“路途很远，难以坚固防守？”回答：“疆界虽远，但险要必争之地不过几处，就像人虽有八尺身躯无不患病，防护风寒也只是几处罢了。”文王称赞他，厚加礼遇。臣裴松之认为：人有八尺身躯无不患病，防护风寒岂止几处？用这个比喻，不足以称道。如果说像金城万雉，紧急防守的只是四门而已。比起纪陟的回答，不是更好吗！《吴录》说：孙皓因各位叔父与孙和牵连的，家属都流放东冶，只有纪陟因有密旨，特封其子纪孚为都亭侯。纪孚的弟弟纪瞻，字思远，入晋后任骠骑将军。弘璆，曲阿人，弘咨的孙子，孙权的外甥。弘璆后来官至中书令、太子少傅。〉张绍走到濡须，被召回杀死，流放其家属到建安，这是因为有人告发张绍称赞中原的缘故。夏四月，蒋陵报告有甘露降下，于是改年号并大赦。秋七月，孙皓逼死景后朱氏，她不在正殿去世，在苑中小屋治丧，众人知道她不是因病而死，无不悲痛。又将孙休的四个儿子送到吴小城，不久又追杀了其中两个大的。九月，听从西陵督步阐的上表，迁都武昌，御史大夫丁固、右将军诸葛靓镇守建业。纪陟、弘璆到达洛阳，遇到晋文帝去世，十一月才被遣回。孙皓到武昌，又大赦。将零陵南部设为始安郡，桂阳南部设为始兴郡。十二月，晋朝接受禅让。
宝鼎元年正月，遣大鸿胪张俨、五官中郎将丁忠吊祭晋文帝。及还，俨道病死。〈《吴录》曰：俨字子节，吴人也。弱冠知名，历显位，以博闻多识，拜大鸿胪。使于晋，皓谓俨曰：「今南北通好，以君为有出境之才，故相屈行。」对曰：「皇皇者华，蒙其荣耀，无古人延誉之美，磨厉锋锷，思不辱命。」既至，车骑将军贾充、尚书令裴秀、侍中荀勗等欲傲以所不知而不能屈。尚书仆射羊祜、尚书何桢并结缟带之好。〉忠说皓曰：「北方守战之具不设，弋阳可袭而取。」皓访群臣，镇西大将军陆凯曰：「夫兵不得已而用之耳，且三国鼎立已来，更相侵伐，无岁宁居。今彊敌新并巴蜀，有兼土之实，而遣使求亲，欲息兵役，不可谓其求援于我。今敌形势方彊，而欲徼幸求胜，未见其利也。」车骑将军刘纂曰：「天生五才，谁能去兵？谲诈相雄，有自来矣。若其有阙，庸可弃乎？宜遣闲谍，以观其势。」皓阴纳纂言，且以蜀新平，故不行，然遂自绝。八月，所在言得大鼎，于是改年，大赦。以陆凯为左丞相，常侍万彧为右丞相。冬十月，永安山贼施但等聚众数千人，〈《吴录》曰：永安今武康县也。〉劫皓庶弟永安侯谦出乌程，取孙和陵上鼓吹曲盖。比至建业，众万余人。丁固、诸葛靓逆之于牛屯，大战，但等败走。获谦，谦自杀。〈《汉晋春秋》曰：初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利，故皓徙武昌，遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻但反，自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业，杀但妻子，云天子使荆州兵来破扬州贼，以厌前气。〉分会稽为东阳郡，分吴、丹杨为吴兴郡。〈皓诏曰：「古者分土建国，所以襃赏贤能，广树藩屏。秦毁五等为三十六郡，汉室初兴，闿立乃至百五，因事制宜，盖无常数也。今吴郡阳羡、永安、余杭、临水及丹杨故鄣、安吉、原乡、於潜诸县，地势水流之便，悉注乌程，既宜立郡以镇山越，且以藩衞明陵，奉承大祭，不亦可乎！其亟分此九县为吴兴郡，治乌程。」〉以零陵北部为邵陵郡。十二月，皓还都建业，衞将军滕牧留镇武昌。
宝鼎元年正月，派大鸿胪张俨、五官中郎将丁忠去吊祭晋文帝。返回时，张俨在路上病死。〈《吴录》说：张俨字子节，吴地人。二十岁就知名，历任显要职位，因博闻多识，被任命为大鸿胪。出使晋国，孙皓对他说：“现在南北通好，因你有出使的才能，所以委屈你走一趟。”他回答：“光彩的使节，蒙受荣耀，没有古人传播美名的优点，但磨砺锋芒，想着不辱使命。”到达后，车骑将军贾充、尚书令裴秀、侍中荀勗等想用他不知道的事来傲视他，但未能使他屈服。尚书仆射羊祜、尚书何桢都与他结下深厚友谊。〉丁忠劝孙皓说：“北方防守作战的装备不设防，弋阳可以偷袭夺取。”孙皓询问群臣，镇西大将军陆凯说：“战争是不得已才用的，况且三国鼎立以来，互相侵伐，没有一年安宁。现在强敌刚吞并巴蜀，有兼并土地的实际，却派使者求亲，想停息战事，不能说是向我们求援。如今敌人形势正强，而想侥幸求胜，看不到好处。”车骑将军刘纂说：“天生五材，谁能废除战争？诡诈相争，由来已久。如果敌方有疏漏，怎能放弃？应派间谍，观察形势。”孙皓暗中采纳刘纂的话，但因蜀地刚平定，所以没有行动，但从此与晋断绝关系。八月，各地报告得到大鼎，于是改年号，大赦。任命陆凯为左丞相，常侍万彧为右丞相。冬十月，永安山贼施但等聚集数千人，〈《吴录》说：永安就是现在的武康县。〉劫持孙皓的庶弟永安侯孙谦逃出乌程，取走孙和陵上的鼓吹曲盖。等到达建业，部众达万余人。丁固、诸葛靓在牛屯迎击，大战，施但等败逃。抓获孙谦，孙谦自杀。〈《汉晋春秋》说：起初望气者说荆州有王气会破坏扬州，建业宫不利，所以孙皓迁都武昌，派使者征发百姓挖掘荆州界内与山冈相连的大臣名家坟墓来镇压。听说施但造反，自以为迁都正确。派数百人鼓噪进入建业，杀死施但的妻子儿女，说天子派荆州兵来破扬州贼，以压制之前的气运。〉分会稽郡设东阳郡，分吴郡、丹杨郡设吴兴郡。〈孙皓下诏说：“古代分封土地建立国家，是为了褒赏贤能，广设屏障。秦朝废除五等爵制设三十六郡，汉朝初兴，设立多达一百五郡，因事制宜，没有固定数目。现在吴郡的阳羡、永安、余杭、临水以及丹杨的故鄣、安吉、原乡、於潜各县，地势水流便利，都流向乌程，既应设郡来镇抚山越，又可屏障明陵，供奉大祭，不也很好吗！应尽快分这九县为吴兴郡，治所在乌程。”〉将零陵北部设为邵陵郡。十二月，孙皓返回建业建都，卫将军滕牧留下镇守武昌。
二年春，大赦。右丞相万彧上镇巴丘。夏六月，起显明宫，〈太康三年〈地记〉曰：吴有太初宫，方三百丈，权所起也。昭明宫方五百丈，皓所作也。避晋讳，故曰显明。 《吴历》云：显明在太初之东。 《江表传》曰：皓营新宫，二千石以下皆自入山督摄伐木。又破坏诸营，大开园囿，起土山楼观，穷极伎巧，功役之费以亿万计。陆凯固谏，不从。〉冬十二月，皓移居之。是岁，分豫章、庐陵、长沙为安成郡。
二年春，大赦。右丞相万彧上镇巴丘。夏六月，修建显明宫，〈太康三年《地记》说：吴国有太初宫，方圆三百丈，是孙权所建。昭明宫方圆五百丈，是孙皓所建。避晋朝讳，所以叫显明。《吴历》说：显明宫在太初宫东边。《江表传》说：孙皓营建新宫，二千石以下官员都亲自入山监督伐木。又破坏各军营，大开园林，筑土山楼观，穷尽技巧，工程费用以亿万计。陆凯坚决劝谏，不听从。〉冬十二月，孙皓迁居新宫。这一年，分豫章、庐陵、长沙设安成郡。
三年春二月，以左右御史大夫丁固、孟仁为司徒、司空。〈《吴书》曰：初，固为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰：「松字十八公也，后十八岁，吾其为公乎！」卒如梦焉。〉秋九月，皓出东关，丁奉至合肥。是岁，遣交州刺史刘俊、前部督修则等入击交阯，为晋将毛炅等所破，皆死，兵散还合浦。
三年春二月，任命左右御史大夫丁固、孟仁为司徒、司空。〈《吴书》说：起初，丁固任尚书，梦见松树长在肚子上，对人说：“松字是十八公，十八年后，我大概会成为三公吧！”最终如梦境所示。〉秋九月，孙皓出兵东关，丁奉到达合肥。这一年，派交州刺史刘俊、前部督修则等进攻交阯，被晋将毛炅等击败，全部战死，士兵溃散返回合浦。
建衡元年春正月，立儿子孙瑾为太子，以及淮阳王、东平王。冬十月，改年号，大赦。十一月，左丞相陆凯去世。派监军虞汜、威南将军薛珝、苍梧太守陶璜从荆州出发，监军李勗、督军徐存从建安海道出发，都到合浦进攻交阯。
二年春。万彧还建业。李勗以建安道不通利，杀导将冯斐，引军还。三月，天火烧万余家，死者七百人。夏四月，左大司马施绩卒。殿中列将何定曰：「少府李勗枉杀冯斐，擅彻军退还。」勗及徐存家属皆伏诛。秋九月，何定将兵五千人上夏口猎。都督孙秀奔晋。是岁大赦。
二年春。万彧返回建业。李勗因建安道路不通畅，杀死向导将领冯斐，率军返回。三月，天火烧毁万余家，死亡七百人。夏四月，左大司马施绩去世。殿中列将何定说：“少府李勗枉杀冯斐，擅自撤军退回。”李勗和徐存的家属都被处死。秋九月，何定率兵五千人上夏口打猎。都督孙秀逃奔晋国。这一年大赦。
三年春正月晦，皓举大众出华里，皓母及妃妾皆行，东观令华核等固争，乃还。〈《江表传》曰：初丹杨刁玄使蜀，得司马徽与刘廙论运命历数事。玄诈增其文以诳国人曰：「黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎！」又得中国降人，言寿春下有童谣曰「吴天子当上」。皓闻之，喜曰：「此天命也。」即载其母妻子及后宫数千，从牛渚陆道西上，云青盖入洛阳，以顺天命。行遇大雪，道涂陷坏，兵士被甲持仗，百人共引一车，寒冻殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敌便当倒戈耳。」皓闻之，乃还。〉是岁，汜、璜破交阯，禽杀晋所置守将，九真、日南皆还属。〈《汉晋春秋》曰：初霍弋遣杨稷、毛炅等戍，与之誓曰：「若贼围城，未百日而降者，家属诛；若过百日而城没者，刺史受其罪。」稷等日未满而粮尽，乞降于璜。璜不许，而给粮使守。吴人并谏，璜曰：「霍弋已死，无能来者，可须其粮尽，然后乃受，使彼来无罪，而我取有义，内训吾民，外怀邻国，不亦可乎！」稷、炅粮尽，救不至，乃纳之。 华阳国志曰：稷，犍为人。炅，建宁人。稷等城中食尽，死亡者半，将军王约反降，吴人得入城，获稷、炅，皆囚之。孙皓使送稷下都，稷至合浦，欧血死。晋追赠交州刺史。初，毛炅与吴军战，杀前部督修则。陶璜等以炅壮勇，欲赦之。而则子允固求杀炅，炅亦不为璜等屈，璜等怒，靣缚炅诘之，曰：「晋兵贼！」炅厉声曰：「吴狗，何等为贼？」吴人生剖其腹，允割其心肝，骂曰：「庸复作贼？」炅犹骂不止，曰：「尚欲斩汝孙皓，汝父何死狗也！」乃斩之。晋武帝闻而哀矜，即诏使炅长子袭爵，余三子皆关内侯。此与汉晋春秋所说不同。〉大赦，分交阯为新昌郡。诸将破扶严，置武平郡。以武昌督范慎为太尉。右大司马丁奉、司空孟仁卒。〈《吴录》曰：仁字恭武，江夏人也，本名宗，避皓字，易焉。少从南阳李肃学。其母为作厚褥大被，或问其故，母曰：「小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接也。」其读书夙夜不懈，肃奇之，曰：「卿宰相器也。」初为骠骑将军朱据军吏，将母在营。既不得志，又夜雨屋漏，因起涕泣，以谢其母，母曰：「但当勉之，何足泣也？」据亦稍知之，除为塩池司马。自能结网，手以捕鱼，作鲊寄母，母因以还之，曰：「汝为鱼官，而以鲊寄我，非避嫌也。」迁吴令。时皆不得将家之官，每得时物，来以寄母，常不先食。及闻母亡，犯禁委官，语在权传。特为减死一等，复使为官，盖优之也。 楚国先贤传曰：宗母嗜笋，冬节将至。时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。累迁光禄勋，遂至公矣。〉西苑言凤皇集，改明年元。
三年春正月最后一天，孙皓率领大军从华里出发，孙皓的母亲和妃妾都随行，东观令华核等人坚决劝阻，于是返回。《江表传》记载：当初丹杨人刁玄出使蜀地，得到司马徽与刘廙讨论命运历数的事情。刁玄假造并增加内容来欺骗国人说：“黄旗紫盖出现在东南，最终拥有天下的，大概是荆、扬的君主吧！”又得到中原投降的人，说寿春城下有童谣唱道“吴天子当上”。孙皓听说后，高兴地说：“这是天命啊。”立即载上他的母亲、妻子、儿女以及后宫数千人，从牛渚走陆路向西进发，声称要乘青盖车进入洛阳，以顺应天命。途中遇到大雪，道路毁坏，士兵们穿着铠甲拿着武器，上百人一起拉一辆车，冻饿几乎要死。士兵们不堪忍受，都说：“如果遇到敌人，就倒戈投降。”孙皓听说后，才返回。这一年，虞汜、陶璜攻破交阯，擒杀晋朝设置的守将，九真、日南都重新归属吴国。《汉晋春秋》记载：当初霍弋派遣杨稷、毛炅等人驻守，与他们发誓说：“如果敌人围城，不到一百天就投降的，诛杀家属；如果超过一百天城池失陷，刺史承担罪责。”杨稷等人没到一百天粮食就吃完了，向陶璜请求投降。陶璜不答应，反而供给粮食让他们继续守城。吴国人都劝谏，陶璜说：“霍弋已经死了，没有能来救援的人，可以等他们粮食耗尽，然后再接受投降，这样他们来投降没有罪过，而我们接收也有道义，对内训导我们的百姓，对外安抚邻国，不也很好吗！”杨稷、毛炅粮食耗尽，救援不到，于是陶璜才接纳了他们。《华阳国志》说：杨稷是犍为人。毛炅是建宁人。杨稷等人城中粮食吃光，死亡过半，将军王约反叛投降，吴国人得以进城，抓获杨稷、毛炅，都囚禁起来。孙皓派人押送杨稷到都城，杨稷到合浦，吐血而死。晋朝追赠他为交州刺史。当初，毛炅与吴军作战，杀死前部督修则。陶璜等人因为毛炅勇猛，想赦免他。但修则的儿子修则坚持要求杀死毛炅，毛炅也不向陶璜等人屈服，陶璜等人发怒，将毛炅反绑起来责问他，说：“晋兵贼！”毛炅厉声说：“吴狗，什么是贼？”吴国人活活剖开他的肚子，修则割下他的心肝，骂道：“还能再做贼吗？”毛炅仍然骂个不停，说：“还要杀你孙皓，你父亲是什么死狗！”于是杀了他。晋武帝听说后哀怜他，立即下诏让毛炅的长子继承爵位，其余三个儿子都封为关内侯。这与《汉晋春秋》所说不同。大赦天下，分交阯设置新昌郡。诸将攻破扶严，设置武平郡。任命武昌督范慎为太尉。右大司马丁奉、司空孟仁去世。《吴录》记载：孟仁字恭武，江夏人，本名宗，避讳孙皓的字而改名。年少时跟随南阳李肃学习。他母亲为他做厚褥大被，有人问原因，母亲说：“小孩子没有德行招来客人，求学的人大多贫穷，所以做宽大的被子，或许可以跟志同道合的人交往。”他读书日夜不懈，李肃认为他奇特，说：“你有宰相的器量。”起初担任骠骑将军朱据的军吏，带着母亲在军营。既不得志，又逢夜雨屋漏，于是起身哭泣，向母亲道歉，母亲说：“只管努力，哪里值得哭泣？”朱据也逐渐了解他，任命他为盐池司马。他能自己结网，亲手捕鱼，做成腌鱼寄给母亲，母亲却退还给他，说：“你身为鱼官，却把腌鱼寄给我，这不是避嫌的做法。”升任吴县县令。当时都不准带家眷上任，他每次得到时令物品，都寄给母亲，常常不先吃。等到听说母亲去世，违反禁令弃官而去，此事记载在孙权传中。特别减死罪一等，又让他做官，大概是优待他。《楚国先贤传》说：孟宗的母亲喜欢吃笋，冬至将至。当时笋还没长出来，孟宗进入竹林哀叹，笋因此长出，得以供奉母亲，人们都认为是至孝感动所致。多次升迁至光禄勋，最终位至三公。西苑报告说有凤凰聚集，于是改明年年号。
凤皇元年秋八月，征西陵督步阐。阐不应，据城降晋。遣乐乡都督陆抗围取阐，阐众悉降。阐及同计数十人皆夷三族。大赦。是岁右丞相万彧被谴忧死，徙其子弟于庐陵。〈《江表传》曰：初皓游华里，彧与丁奉、留平密谋曰：「此行不急，若至华里不归，社稷事重，不得不自还。」此语颇泄。皓闻知，以彧等旧臣，且以计忍而阴衔之。后因会，以毒酒饮彧，传酒人私减之。又饮留平，平觉之，服他药以解，得不死。彧自杀。平忧懑，月余亦死。〉何定奸秽发闻，伏诛。皓以其恶似张布，追改定名为布。〈《江表传》曰：定，汝南人，本孙权给使也，后出补吏。定佞邪僭媚，自表先帝旧人，求还内侍，皓以为楼下都尉，典知酤籴事，专为威福。而皓信任，委以众事。定为子求少府李勗女，不许。定挟忿谮勗于皓，皓尺口诛之，焚其尸。定又使诸将各上好犬，皆千里远求，一犬至直数千匹。御犬率具缨，直钱一万。一犬一兵，养以捕兎供厨。所获无几。吴人皆归罪于定，而皓以为忠勤，赐爵列侯。 《吴历》曰：中书郎奚熙谮宛陵令贺惠。惠，劭弟也。遣使者徐粲讯治，熙又谮粲顾护不即决断。皓遣使就宛陵斩粲，收惠付狱。会赦得免。〉
凤凰元年秋八月，征召西陵督步阐。步阐不响应，据守城池投降晋朝。派遣乐乡都督陆抗围攻并擒获步阐，步阐的部众全部投降。步阐及同谋的数十人都被夷灭三族。大赦天下。这一年右丞相万彧被谴责忧愤而死，将他的子弟流放到庐陵。《江表传》记载：当初孙皓游华里，万彧与丁奉、留平密谋说：“这次出行不紧急，如果到了华里不回来，国家大事重要，不得不自己返回。”这话有些泄露。孙皓听说后，因为万彧等人是旧臣，暂且忍耐但暗中怀恨。后来趁宴会，用毒酒给万彧喝，传酒的人私下减少了毒药。又给留平喝，留平察觉，服用其他药解毒，得以不死。万彧自杀。留平忧愤，一个多月后也去世。何定奸邪污秽的事被揭发，被处死。孙皓因为他罪恶像张布，追改何定的名字为布。《江表传》记载：何定是汝南人，本是孙权的给使，后来出京补任官吏。何定奸佞邪僻，自称为先帝旧人，请求回宫担任内侍，孙皓任命他为楼下都尉，掌管酒类买卖事务，专横跋扈。孙皓信任他，委以众多事务。何定为儿子求娶少府李勗的女儿，李勗不答应。何定怀恨在心，向孙皓诬陷李勗，孙皓将李勗全家诛杀，焚烧他的尸体。何定又让诸将各自进献好狗，都从千里之外寻求，一只狗价值数千匹布。御犬都配备缨络，价值一万钱。一只狗配一名士兵，养着用来捕兔供厨房。所获很少。吴国人都归罪于何定，但孙皓认为他忠诚勤勉，赐爵列侯。《吴历》记载：中书郎奚熙诬陷宛陵令贺惠。贺惠是贺劭的弟弟。派遣使者徐粲审讯处理，奚熙又诬陷徐粲袒护不立即决断。孙皓派使者到宛陵斩杀徐粲，逮捕贺惠交付监狱。恰逢大赦得以免罪。
二年春三月，以陆抗为大司马。司徒丁固卒。秋九月，改封淮阳为鲁，东平为齐，又封陈留、章陵等九王，凡十一王，王给三千兵。大赦。皓爱妾或使人至市劫夺百姓财物，司市中郎将陈声，素皓幸臣也，恃皓宠遇，绳之以法。妾以愬皓，皓大怒，假他事烧锯断声头，投其身于四望之下。是岁，太尉范慎卒。
二年春三月，任命陆抗为大司马。司徒丁固去世。秋九月，改封淮阳王为鲁王，东平王为齐王，又封陈留、章陵等九王，共十一王，每个王配给三千士兵。大赦天下。孙皓的爱妾派人到市场抢夺百姓财物，司市中郎将陈声，一向是孙皓的宠臣，依仗孙皓的宠遇，依法处置了这件事。爱妾向孙皓告状，孙皓大怒，借其他事用烧红的锯子锯断陈声的头，将他的尸体扔到四望台下。这一年，太尉范慎去世。
三年，会稽妖言章安侯奋当为天子。临海太守奚熙与会稽太守郭诞书，非论国政。诞但白熙书，不白妖言，送付建安作船。〈会稽邵氏〈家传〉曰：邵畴字温伯，时为诞功曹。诞被收，惶遽无以自明。畴进曰：「畴今自在，畴之事，明府何忧？」遂诣吏自列，云不白妖言，事由于己，非府君罪。吏上畴辞，皓怒犹盛。畴虑诞卒不免，遂自杀以证之。临亡，置辞曰：「畴生长边陲，不闲教道，得以门资，厕身本郡，逾越侪类，位极朝右，不能赞扬盛化，养之以福。今妖讹横兴，干国乱纪，畴以噂𠴲之语，本非事实，虽家诵人咏，不足有虑。天下重器，而匹夫横议，疾其丑声，不忍闻见，欲含垢藏疾，不彰之翰笔，镇躁归静，使之自息。愚心勤勤，每执斯旨，故诞屈其所是，默以见从。此之为愆，实由于畴。谨不敢逃死，归罪有司，唯乞天鉴，特垂清察。」吏收畴丧，得辞以闻，皓乃免诞大刑，送付建安作船。畴亡时，年四十。皓嘉畴节义，诏郡县图形庙堂。〉遣三郡督何植收熙，熙发兵自衞，断绝海道。熙部曲杀熙，送首建业，夷三族。秋七月，遣使者二十五人分至州郡，科出亡叛。大司马陆抗卒。自改年及是岁，连大疫。分郁林为桂林郡。
三年，会稽有谣言说章安侯孙奋应当做天子。临海太守奚熙写信给会稽太守郭诞，非议国政。郭诞只报告了奚熙的信，没有报告谣言，被送到建安去造船。会稽邵氏家传说：邵畴字温伯，当时是郭诞的功曹。郭诞被逮捕，惊慌失措无法自辩。邵畴进言说：“我现在在这里，这是我的事，明府您担忧什么？”于是到官吏那里自首，说没有报告谣言，事情由自己引起，不是府君的罪过。官吏上报邵畴的供词，孙皓怒气仍然很盛。邵畴担心郭诞最终不能免罪，于是自杀来证明。临死前，留下遗言说：“我生长在边陲，不熟悉教化之道，凭借门第资历，厕身本郡，超越同辈，位极朝右，不能赞扬盛世教化，培养福泽。如今妖言横起，干扰国法纲纪，我认为这些闲言碎语，本来不是事实，即使家家传诵，人人咏唱，也不足忧虑。天下是重器，而匹夫横加议论，我厌恶这些丑恶的声音，不忍听闻，想含垢忍辱，不写在笔墨上，镇住浮躁归于平静，让它自行平息。我愚昧的心勤勤恳恳，常持此意，所以郭诞委屈自己的正确意见，默默听从。这个过失，实在由我引起。谨不敢逃避死罪，归罪于有司，只乞求上天明鉴，特别垂青清察。”官吏收敛邵畴的尸体，得到遗言上报，孙皓于是免除郭诞的死罪，送到建安去造船。邵畴死时，四十岁。孙皓嘉奖邵畴的节义，下诏郡县在庙堂画他的像。派遣三郡督何植逮捕奚熙，奚熙发兵自卫，断绝海路。奚熙的部曲杀死奚熙，将首级送到建业，夷灭三族。秋七月，派遣使者二十五人分别到各州郡，清查逃亡叛变的人。大司马陆抗去世。自从改年号到这一年，连续发生大瘟疫。分郁林设置桂林郡。
天册元年，吴郡言掘地得银，长一尺，广三分，刻上有年月字，于是大赦，改年。
天册元年，吴郡报告说挖地得到银块，长一尺，宽三分，上面刻有年月字样，于是大赦天下，改年号。
天玺元年，吴郡言临平湖自汉末草秽壅塞，今更开通。长老相传，此湖塞，天下乱，此湖开，天下平。又于湖边得石函，中有小石，青白色，长四寸，广二寸余，刻上作皇帝字，于是改年，大赦。会稽太守车浚、湘东太守张咏不出筭缗，就在所斩之，徇首诸郡。〈《江表传》曰：浚在公清忠，值郡荒旱，民无资粮，表求振贷。皓谓浚欲树私恩，遣人枭首。又尚书熊睦见皓酷虐，微有所谏，皓使人以刀环撞杀之，身无完肌。〉秋八月，京下督孙楷降晋。鄱阳言历阳山石文理成字，凡二十，云「楚九州渚，吴九州都，扬州士，作天子，四世治，太平始」。〈《江表传》曰：历阳县有石山临水，高百丈，其三十丈所，有七穿骈罗，穿中色黄赤，不与本体相似，俗相传谓之石印。又云，石印封发，天下当太平。下有祠屋，巫祝言石印神有三郎。时历阳长表上言石印发，皓遣使以太牢祭历山。巫言，石印三郎说「天下方太平」。使者作高梯，上看印文，诈以朱书石作二十字，还以启皓。皓大喜曰：「吴当为九州作都、渚乎！从大皇帝逮孤四世矣，太平之主，非孤复谁？」重遣使，以印绶拜三郎为王，又刻石立铭，襃赞灵德，以荅休祥。〉又吴兴阳羡山有空石，长十余丈，名曰石室，在所表为大瑞。乃遣兼司徒董朝、兼太常周处至阳羡县，封襌国山。明年改元，大赦，以恊石文。
天玺元年，吴郡报告说临平湖从汉末以来被杂草堵塞，如今重新开通。长老相传，这个湖堵塞，天下就乱，这个湖开通，天下就太平。又在湖边得到石匣，里面有块小石头，青白色，长四寸，宽二寸多，上面刻有“皇帝”字样，于是改年号，大赦天下。会稽太守车浚、湘东太守张咏不缴纳算缗钱，就在当地斩杀他们，将首级在各郡示众。《江表传》记载：车浚为官清廉忠诚，正值郡中荒旱，百姓没有粮食，上表请求赈贷。孙皓认为车浚想树立私恩，派人将他斩首示众。又尚书熊睦看到孙皓残酷暴虐，稍微有所劝谏，孙皓派人用刀环撞死他，身上没有完整的肌肤。秋八月，京下督孙楷投降晋朝。鄱阳报告说历阳山上的石头纹理形成文字，共二十个字，说“楚九州渚，吴九州都，扬州士，作天子，四世治，太平始”。《江表传》记载：历阳县有座石山临水，高百丈，在三十丈高处，有七个孔洞并列，孔中颜色黄赤，与本体不同，民间相传称为石印。又说，石印封条打开，天下应当太平。山下有祠屋，巫祝说石印神有三个郎君。当时历阳县长上表说石印打开，孙皓派使者用太牢祭祀历山。巫祝说，石印三郎说“天下正太平”。使者架起高梯，上去看印文，假用朱砂在石上写二十个字，回来报告孙皓。孙皓大喜说：“吴国应当为九州作都城、洲渚吗！从大皇帝到我已是四代了，太平之主，不是我又是谁？”再次派遣使者，用印绶封三郎为王，又刻石立铭，褒赞神灵的德行，以回应祥瑞。又吴兴阳羡山有块空心石头，长十余丈，名叫石室，当地报告为大祥瑞。于是派遣兼司徒董朝、兼太常周处到阳羡县，封禅国山。明年改年号，大赦天下，以应和石文。
天纪元年夏，夏口督孙慎出江夏、汝南，烧略居民。初，驺子张俶多所谮白，累迁为司直中郎将，封侯，甚见宠爱，是岁奸情发闻，伏诛。〈《江表传》曰：俶父，会稽山阴县卒也，知俶不良，上表云：「若用俶为司直，有罪乞不从坐。」皓许之。俶表正弹曲二十人，专纠司不法，于是爱恶相攻，互相谤告。弹曲承言，收系囹圄，听讼失理，狱以贿成。人民穷困，无所措手足。俶奢淫无厌，取小妻三十余人，擅杀无辜，众奸并发，父子俱见车裂。〉
天纪元年夏，夏口督孙慎出兵江夏、汝南，烧杀抢掠居民。当初，驺子张俶多次诬告他人，多次升迁为司直中郎将，封侯，很受宠爱，这一年奸情败露，被处死。《江表传》记载：张俶的父亲是会稽山阴县的士卒，知道张俶品行不好，上表说：“如果任用张俶为司直，有罪请求不要连坐。”孙皓答应了他。张俶上表设置弹曲二十人，专门纠察不法行为，于是爱恶相攻，互相诽谤告发。弹曲根据告发，逮捕入狱，审理案件失去公正，狱讼靠贿赂决定。人民穷困，手足无措。张俶奢侈淫逸无度，娶小妾三十多人，擅自杀害无辜，各种奸邪之事并发，父子都被车裂处死。
二年秋七月，立成纪、宣威等十一王，王给三千兵，大赦。
二年秋七月，立成纪、宣威等十一王，每个王配给三千士兵，大赦天下。
三年夏，郭马反。马本合浦太守修允部曲督。允转桂林太守，疾病，住广州，先遣马将五百兵至郡安抚诸夷。允死，兵当分给，马等累世旧军，不乐离别。皓时又科实广州户口，马与部曲将何典、王族、吴述、殷兴等因此恐动兵民，合聚人众，攻杀广州督虞授。马自号都督交广二州诸军事、安南将军，兴广州刺史，述南海太守。典攻苍梧，族攻始兴。〈《汉晋春秋》曰：先是，吴有说谶者曰：「吴之败，兵起南裔，亡吴者公孙也。」皓闻之，文武职位至于卒伍有姓公孙者，皆徙于广州，不令停江边。及闻马反，大惧曰：「此天亡也。」〉八月，以军师张悌为丞相，牛渚都督何植为司徒。执金吾滕循为司空，未拜，转镇南将军，假节领广州牧，率万人从东道讨马，与族遇于始兴，未得前。马杀南海太守刘略，逐广州刺史徐旗。皓又遣徐陵督陶濬将七千人从西道，命交州牧陶璜部伍所领及合浦、郁林诸郡兵，当与东西军共击马。
三年夏天，郭马反叛。郭马原本是合浦太守修允的部曲督。修允调任桂林太守，因病停留在广州，先派郭马率领五百兵士到郡中安抚各夷族。修允死后，这些士兵应当被分散调配，但郭马等人是世代从军的旧部，不愿分离。孙皓当时又核查广州户口，郭马与部将何典、王族、吴述、殷兴等人因此煽动兵民，聚集众人，攻杀广州督虞授。郭马自称都督交广二州诸军事、安南将军，任命吴述为广州刺史，殷兴为南海太守。何典攻打苍梧，王族攻打始兴。〈《汉晋春秋》记载：先前，吴国有说谶语的人说：“吴国的败亡，起兵于南方边裔，灭亡吴国的人是公孙。”孙皓听说后，将文武职位乃至士兵中姓公孙的人，全部迁到广州，不许他们停留在长江边。等到听说郭马反叛，孙皓非常恐惧地说：“这是天要亡我啊。”〉八月，任命军师张悌为丞相，牛渚都督何植为司徒。执金吾滕循为司空，尚未正式任命，改任镇南将军，假节兼任广州牧，率领一万人从东路讨伐郭马，与王族在始兴相遇，未能前进。郭马杀死南海太守刘略，驱逐广州刺史徐旗。孙皓又派徐陵督陶濬率领七千人从西路进军，命令交州牧陶璜部署所部及合浦、郁林各郡的军队，应当与东西两路军队共同攻击郭马。
有鬼目菜生工人黄耇家，依缘枣树，长丈余，茎广四寸，厚三分。又有买菜生工人吴平家，高四尺，厚三分，如枇杷形，上广尺八寸，下茎广五寸，两边生叶绿色。东观案图，名鬼目作芝草，买菜作平虑草，遂以耇为侍芝郎，平为平虑郎，皆银印青绶。
有鬼目菜生长在工匠黄耇家中，攀附在枣树上，长一丈多，茎宽四寸，厚三分。又有买菜生长在工匠吴平家中，高四尺，厚三分，形状像枇杷，上部宽一尺八寸，下部茎宽五寸，两边长有绿叶。东观官员查阅图籍，将鬼目菜命名为芝草，买菜命名为平虑草，于是任命黄耇为侍芝郎，吴平为平虑郎，都赐予银印青绶。
冬，晋命镇东大将军司马伷向涂中，安东将军王浑、扬州刺史周浚向牛渚，建威将军王戎向武昌，平南将军胡奋向夏口，镇南将军杜预向江陵，龙骧将军王濬、广武将军唐彬浮江东下，太尉贾充为大都督，量宜处要，尽军势之中。陶濬至武昌，闻北军大出，停驻不前。
冬天，晋朝命令镇东大将军司马伷进军涂中，安东将军王浑、扬州刺史周浚进军牛渚，建威将军王戎进军武昌，平南将军胡奋进军夏口，镇南将军杜预进军江陵，龙骧将军王濬、广武将军唐彬沿长江东下，太尉贾充担任大都督，根据形势部署要害，充分发挥军队的威力。陶濬到达武昌，听说北方大军大规模出动，便停驻不前。
初，皓每宴会群臣，无不咸令沈醉。置黄门郎十人，特不与酒，侍立终日，为司过之吏。宴罢之后，各奏其阙失，迕视之咎，谬言之愆，罔有不举。大者即加威刑，小者辄以为罪。后宫数千，而采择无已。又激水入宫，宫人有不合意者，辄杀流之。或剥人之面，或凿人之眼。岑昬险谀贵幸，致位九列，好兴功役，众所患苦。是以上下离心，莫为皓尽力，盖积恶已极，不复堪命故也。〈吴平后，晋侍中庾峻等问皓侍中李仁曰：「闻吴主披人面，刖人足，有诸乎？」仁曰：「以告者过也。君子恶居下流，天下之恶皆归焉。盖此事也，若信有之，亦不足能恠。昔唐、虞五刑，三代七辟，肉刑之制，未为酷虐。皓为一国之主，秉杀生之柄，罪人陷法，加之以惩，何足多罪！夫受尧诛者不能无怨，受桀赏者不能无慕，此人情也。」又问曰：「云归命侯乃恶人横睛逆视，皆凿其眼，有诸乎？」仁曰：「亦无此事，传之者谬耳。曲礼曰视天子由袷以下，视诸侯由颐以下，视大夫由衡，视士则平面，得游目五步之内；视上于衡则傲，下于带则忧，旁则邪。以礼视瞻，高下不可不慎，况人君乎哉？视人君相迕，是乃礼所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。正使有之，将有何失？」凡仁所荅，峻等皆善之，文多不悉载。〉
起初，孙皓每次宴请群臣，都强迫他们喝得大醉。他设置了十名黄门郎，特意不给他们酒喝，让他们整天侍立一旁，担任纠察过失的官员。宴会结束后，这些人各自奏报群臣的过失，比如目光不敬的过错、言语失当的罪过，没有不举报的。严重的立即施加酷刑，轻微的也定为罪名。后宫有数千人，而孙皓仍不停地选纳。他又引水入宫，宫女中有不合心意的，就杀死后随水冲走。有时剥人的脸皮，有时挖人的眼睛。岑昏阴险谄媚，受到宠幸，官至九卿，喜欢大兴土木，民众都感到痛苦。因此上下离心离德，没有人肯为孙皓尽力，这大概是因为他积恶已极，人们无法再忍受他的统治了。〈吴国平定后，晋朝侍中庾峻等人问孙皓的侍中李仁说：“听说吴主剥人脸皮，砍人脚，有这回事吗？”李仁说：“这是传话的人夸大其词。君子厌恶处于下流，天下的恶名都会归到他身上。大概就是这种事吧。如果真有此事，也不足为怪。过去唐尧、虞舜有五刑，夏商周有七种死刑，肉刑的制度，并不算残酷。孙皓作为一国之主，掌握生杀大权，罪人触犯法律，加以惩罚，有什么可指责的呢？受尧惩罚的人不能没有怨恨，受桀赏赐的人不能没有羡慕，这是人之常情。”又问：“听说归命侯厌恶别人横着眼睛斜视，都挖掉他们的眼睛，有这回事吗？”李仁说：“也没有这事，是传言错误罢了。《曲礼》说：看天子要目光在衣领以下，看诸侯要目光在面颊以下，看大夫要目光在胸口以下，看士人则目光平视，可以在五步之内游移；目光高于胸口就显得傲慢，低于腰带就显得忧愁，斜视就显得不正。按照礼法来注视，高低不可不谨慎，何况是看君主呢？看君主时目光相逆，这就是礼法所说的傲慢；傲慢就是无礼，无礼就是不臣服，不臣服就是犯罪，犯罪就会陷入不测的境地。即使真有此事，又有什么过失呢？”凡是李仁所回答的，庾峻等人都认为很好，文字太多不能全部记载。〉
四年春，立中山、代等十一王，大赦。濬、彬所至，则土崩瓦解，靡有御者。预又斩江陵督伍延，浑复斩丞相张悌、丹杨太守沈莹等，所在战克。〈干宝《晋纪》曰：吴丞相军师张悌、护军孙震、丹杨太守沈莹帅众三万济江，围成阳都尉张乔于杨荷桥，众才七千，闭栅自守，举白接告降。吴副军师诸葛靓欲屠之，悌曰：「彊敌在前，不宜先事其小；且杀降不祥。」靓曰：「此等以救兵未至而力少，故且伪降以缓我，非来伏也。因其无战心而尽阬之，可以成三军之气。若舍之而前，必为后患。」悌不从，抚之而进。与讨吴护军张翰、扬州刺史周浚成阵相对。沈莹领丹杨锐卒刀楯五千，号曰青巾兵，前后屡陷坚阵，于是以驰淮南军，三冲不动。退引乱，薛胜、蒋班因其乱而乘之，吴军以次土崩，将帅不能止，张乔又出其后，大败吴军于阪桥，获悌、震、莹等。 《襄阳记》曰：悌字巨先，襄阳人，少有名理，孙休时为屯骑校尉。魏伐蜀，吴人问悌曰：「司马氏得政以来，大难屡作，智力虽丰，而百姓未服也。今又竭其资力，远征巴蜀，兵劳民疲而不知恤，败于不暇，何以能济？昔夫差伐齐，非不克胜，所以危亡，不忧其本也，况彼之争地乎！」悌曰：「不然。曹操虽功盖中夏，威震四海，崇诈杖术，征伐无已，民畏其威，而不怀其德也。丕、叡承之，系以惨虐，内兴宫室，外惧雄豪，东西驱驰，无岁获安，彼之失民，为日乆矣。司马懿父子，自握其柄，累有大功，除其烦苛而布其平惠，为之谋主而救其疾，民心归之，亦已乆矣。故淮南三叛而腹心不扰，曹髦之死，四方不动，摧坚敌如折枯，荡异同如反掌，任贤使能，各尽其心，非智勇兼人，孰能如之？其威武张矣，本根固矣，群情服矣，奸计立矣。今蜀阉宦专朝，国无政令，而玩戎黩武，民劳卒弊，竞于外利，不修守备。彼彊弱不同，智筭亦胜，因危而伐，殆其克乎！若其不克，不过无功，终无退北之忧，覆军之虑也，何为不可哉？昔楚劒利而秦昭惧，孟明用而晋人忧，彼之得志，故我之大患也。」吴人笑其言，而蜀果降于魏。晋来伐吴，皓使悌督沈莹、诸葛靓，率众三万渡江逆之。至牛渚，沈莹曰：「晋治水军于蜀乆矣，今倾国大举，万里齐力，必悉益州之众浮江而下。我上流诸军，无有戒备，名将皆死，幼少当任，恐边江诸城，尽莫能御也。晋之水军，必至于此矣！宜畜众力，待来一战。若胜之日，江西自清，上方虽坏，可还取之。今渡江逆战，胜不可保，若或摧丧，则大事去矣。」悌曰：「吴之将亡，贤愚所知，非今日也。吾恐蜀兵来至此，众心必骇惧，不可复整。今宜渡江，可用决战力争。若其败丧，则同死社稷，无所复恨。若其克胜，则北敌奔走，兵势万倍，便当乘威南上，逆之中道，不忧不破也。若如子计，恐行散尽，相与坐待敌到，君臣俱降，无复一人死难者，不亦辱乎！」遂渡江战，吴军大败。诸葛靓与五六百人退走，使过迎悌，悌不肯去，靓自往牵之，谓曰：「且夫天下存亡有大数，岂卿一人所知，如何故自取死为？」悌垂涕曰：「仲思，今日是我死日也。且我作儿童时，便为卿家丞相所拔，常恐不得其死，负名贤知顾。今以身徇社稷，复何遁邪？莫牵曳之如是。」靓流涕放之，去百余步，已见为晋军所杀。 《吴录》曰：悌少知名，及处大任，希合时趣，将护左右，清论讥之。 《搜神记》曰：临海松阳人柳荣从悌至杨府，荣病死船中二日，时军已上岸，无有埋之者，忽然大呼，言「人缚军师！人缚军师！」声激扬，遂活。人问之，荣曰：「上天北斗门下卒见人缚张悌，意中大愕，不觉大呼，言『何以缚张军师。』门下人怒荣，叱逐使去。荣便去，怖惧，口余声发扬耳。」其日，悌战死。荣至晋元帝时犹在。〉
四年春天，立中山王、代王等十一个王，大赦天下。王濬、唐彬所到之处，吴军土崩瓦解，没有抵抗的人。杜预又斩杀江陵督伍延，王浑又斩杀丞相张悌、丹杨太守沈莹等人，所到之处都取得胜利。〈干宝《晋纪》记载：吴国丞相军师张悌、护军孙震、丹杨太守沈莹率领三万军队渡江，在杨荷桥包围了成阳都尉张乔，张乔的军队只有七千人，关闭营寨防守，举起白旗请求投降。吴国副军师诸葛靓想杀掉他们，张悌说：“强敌在前，不宜先对付小敌；而且杀降不吉利。”诸葛靓说：“这些人因为救兵未到而力量薄弱，所以暂且假装投降来拖延我们，并非真心归顺。趁他们没有作战之心而全部坑杀，可以鼓舞三军士气。如果放过他们而前进，必定成为后患。”张悌不听从，安抚了他们后继续前进。与讨吴护军张翰、扬州刺史周浚列阵相对。沈莹率领丹杨精锐刀盾兵五千人，号称青巾兵，前后多次攻破坚固的阵地，于是用他们冲击淮南军，三次冲锋都未能动摇敌军。撤退时队伍混乱，薛胜、蒋班趁乱追击，吴军依次土崩瓦解，将帅无法制止，张乔又从背后出击，在阪桥大败吴军，俘获张悌、孙震、沈莹等人。 《襄阳记》记载：张悌字巨先，襄阳人，年轻时以名理著称，孙休时任屯骑校尉。魏国攻打蜀国时，吴人问张悌：“司马氏掌权以来，大难屡次发生，虽然智谋力量充足，但百姓并未归服。如今又耗尽资财兵力，远征巴蜀，士兵疲劳百姓困苦而不知体恤，失败还来不及，怎么能成功？从前夫差攻打齐国，并非不能取胜，之所以危亡，是因为不忧虑根本，何况他们争夺土地呢！”张悌说：“不对。曹操虽然功盖中原，威震四海，崇尚欺诈权术，征伐不止，百姓畏惧他的威严，却不怀念他的恩德。曹丕、曹叡继承他，更加惨酷暴虐，对内兴建宫室，对外畏惧豪强，东西奔波，没有一年安宁，他们失去民心，已经很久了。司马懿父子，自从掌握大权，屡立大功，废除烦苛的政令而施行公平的恩惠，为他们出谋划策而解救百姓的疾苦，民心归附他们，也已经很久了。所以淮南三次叛乱而核心地区不受干扰，曹髦之死，四方没有动静，摧毁强敌如同折断枯枝，荡平异己如同翻掌，任用贤能，各尽其心，若非智勇过人，谁能做到这样？他们的威武已经张扬，根基已经稳固，人心已经归服，奸计已经确立。如今蜀国宦官专权，国家没有政令，却穷兵黩武，百姓疲劳士兵困弊，争逐外部利益，不修守备。他们强弱不同，智谋也胜过对方，趁其危难而讨伐，大概能攻克吧！如果不能攻克，也不过没有功劳，终究没有退败的忧虑、全军覆没的担心，为什么不可以呢？从前楚国剑锋利而秦昭王恐惧，孟明被重用而晋人担忧，他们得志，正是我们的大患。”吴人嘲笑他的话，而蜀国果然投降了魏国。晋朝来攻打吴国，孙皓派张悌督率沈莹、诸葛靓，率领三万人渡江迎战。到达牛渚，沈莹说：“晋朝在蜀地训练水军已经很久了，如今倾国大举，万里同心，必定会调动益州全部军队顺江而下。我们上游的各军，没有戒备，名将都已去世，年轻人担当重任，恐怕沿江各城，都不能抵御。晋朝的水军，必定会到达这里！应当积蓄兵力，等待他们来决战。如果胜利之日，江西自然平定，上游虽然被攻破，还可以回来夺取。如今渡江迎战，胜利不能保证，如果一旦失败，那么大事就完了。”张悌说：“吴国将要灭亡，无论贤愚都知道，并非今日之事。我担心蜀兵到达这里，众人必定惊骇恐惧，无法再整顿。如今应当渡江，可用决战来尽力争取。如果失败，就一同为国而死，没有什么可遗憾的。如果取胜，那么北敌逃跑，兵势增强万倍，便当乘胜南上，在中途迎击，不愁不能攻破。如果按你的计策，恐怕士兵会逃散殆尽，大家坐等敌人到来，君臣一起投降，没有一个人为国死难，不也是耻辱吗！”于是渡江作战，吴军大败。诸葛靓与五六百人撤退，派人迎接张悌，张悌不肯离开，诸葛靓亲自去拉他，对他说：“天下存亡自有天命，岂是你一个人所能知道的，为什么故意找死呢？”张悌流泪说：“仲思，今天是我死的时候。而且我小时候，就被你家丞相提拔，常常担心不能死得其所，辜负名贤的知遇之恩。如今以身殉国，还有什么可逃避的呢？不要这样拉我。”诸葛靓流泪放开他，走了一百多步，已见张悌被晋军杀死。 《吴录》记载：张悌年轻时知名，等到身居重任，迎合时势，庇护左右，清议讥讽他。 《搜神记》记载：临海松阳人柳荣跟随张悌到杨府，柳荣在船中病死两天，当时军队已经上岸，没有人埋葬他，他忽然大喊：“有人绑了军师！有人绑了军师！”声音激扬，于是活了过来。人们问他，柳荣说：“上天北斗门下，我忽然看见有人绑着张悌，心中非常惊愕，不觉大喊：‘为什么绑张军师。’门下的人对我发怒，呵斥驱逐我离开。我便离开，心中恐惧，口中余声还在发出。”那天，张悌战死。柳荣到晋元帝时还在世。〉
三月丙寅，殿中亲近数百人叩头请皓杀岑昏，皓惶愦从之。〈干宝《晋纪》曰：皓殿中亲近数百人叩头请皓曰：「北军日近，而兵不举刃，陛下将如之何！」皓曰：「何故？」对曰：「坐岑昏。」皓独言：「若尔，当以奴谢百姓。」众因曰：「唯！」遂并起收昏。皓骆驿追止，已屠之也。〉
三月丙寅日，殿中亲近的数百人叩头请求孙皓杀死岑昏，孙皓惶恐昏乱地听从了他们。〈干宝《晋纪》记载：孙皓殿中亲近的数百人叩头向孙皓请求说：“北军日益逼近，而士兵不肯举刀作战，陛下将怎么办！”孙皓说：“为什么？”回答说：“因为岑昏。”孙皓独自说：“如果是这样，应当用这个奴才向百姓谢罪。”众人于是说：“是！”便一起起身逮捕岑昏。孙皓派人接连追赶制止，但岑昏已经被杀了。〉
戊辰，陶濬从武昌还，即引见，问水军消息，对曰：「蜀船皆小，今得二万兵，乘大船战，自足击之。」于是合众，授濬节钺。明日当发，其夜众悉逃走。而王濬顺流将至，司马伷、王浑皆临近境。皓用光禄勋薛莹、中书令胡冲等计，分遣使奉书于濬、伷、浑曰：「昔汉室失统，九州分裂，先人因时，略有江南，遂分阻山川，与魏乖隔。今大晋龙兴，德覆四海。暗劣偷安，未喻天命。至于今者，猥烦六军，衡盖路次，远临江渚，举国震惶，假息漏刻。敢缘天朝含弘光大，谨遣私署太常张夔等奉所佩印绶，委质请命，惟垂信纳，以济元元。」〈《江表传》载皓将败，与舅何植书曰：「昔大皇帝以神武之略，奋三千之卒，割据江南，席卷交、广，开拓洪基，欲祚之万世。至孤末德，嗣守成绪，不能怀集黎元，多为咎阙，以违天度。暗昧之变，反谓之祥，致使南蛮逆乱，征讨未克。闻晋大众，远来临江，庶竭劳瘁，众皆摧退，而张悌不反，丧军过半。孤甚愧怅，于今无聊。得陶濬表云武昌以西并复不守。不守者，非粮不足，非城不固，兵将背战耳。兵之背战，岂怨兵邪？孤之罪也。天文县变于上，士民愤叹于下，观此事势，危如累卵，吴祚终讫，何其局哉！天匪亡吴，孤所招也。瞑目黄壤，当复何颜见四帝乎！公其勗勉奇谟，飞笔以闻。」皓又遗群臣书曰：「孤以不德，忝继先轨。处位历年，政教凶勃，遂令百姓乆困涂炭，至使一朝归命有道，社稷倾覆，宗庙无主，慙愧山积，没有余罪。自惟空薄，过偷尊号，才琐质秽，任重王公，故周易有折鼎之诫，诗人有彼其之讥。自居宫室，仍抱笃疾，计有不足，思虑失中，多所荒替。边侧小人，因生酷虐，虐毒横流，忠顺被害。暗昧不觉，寻其壅蔽，孤负诸君，事已难图，覆水不可收也。今大晋平治四海，劳心务于擢贤，诚是英俊展节之秋也。管仲极雠，桓公用之，良、平去楚，入为汉臣，舍乱就理，非不忠也。莫以移朝改朔，用损厥志。嘉勗休尚，爱敬动静。夫复何言，投笔而已！」〉
戊辰日，陶濬从武昌回来，孙皓立即召见他，询问水军的情况。陶濬回答说：“蜀国的船都很小，现在如果能得到两万士兵，乘坐大船作战，自然足以击败他们。”于是孙皓集合军队，授予陶濬符节和斧钺。原定第二天出发，但当天夜里士兵全都逃走了。而王濬正顺流而下即将到来，司马伷、王浑也都逼近吴国边境。孙皓采纳光禄勋薛莹、中书令胡冲等人的计策，分别派遣使者送信给王濬、司马伷、王浑，信中说：“从前汉朝失去统治，九州分裂，我的先人顺应时势，占据了江南，于是凭借山川阻隔，与魏国分离。如今大晋如龙兴起，恩德覆盖四海。我愚昧软弱，苟且偷安，不明白天命。到了现在，烦劳六军，车驾沿途，远临江边，全国震惊惶恐，如同苟延残喘。我斗胆凭借天朝包容广大的胸怀，谨派我私自任命的太常张夔等人奉上我所佩戴的印绶，归顺请命，恳请相信接纳，以拯救百姓。”〈《江表传》记载孙皓将要失败时，写信给舅舅何植说：“从前大皇帝凭借神武的谋略，奋起三千士兵，割据江南，席卷交州、广州，开拓了宏大的基业，希望传位万世。到了我德行浅薄，继承守成的事业，不能安抚聚集百姓，犯下很多过错，违背了天意。把昏暗的变故反而当作祥瑞，导致南蛮叛乱，征讨未能成功。听说晋国大军远来长江，我竭尽全力，军队却都溃退，而张悌没有返回，损失超过一半。我非常惭愧惆怅，如今无所依靠。收到陶濬的表章说武昌以西都失守了。失守的原因，不是粮食不足，不是城池不坚固，而是士兵将领都背叛作战。士兵背叛作战，难道能怨恨士兵吗？这是我的罪过啊。天象在上变化，士民在下愤叹，看这形势，危险得像堆叠的鸡蛋，吴国的国运终结，多么局促啊！上天并非要灭亡吴国，是我招来的。闭眼埋入黄土，还有什么脸面去见四位先帝呢！请您努力想出奇谋，迅速写信告知。”孙皓又给群臣写信说：“我因为无德，辱没地继承了先人的事业。在位多年，政教凶暴，致使百姓长久困于苦难，最终导致一朝归顺有道，国家倾覆，宗庙无人祭祀，惭愧堆积如山，死后还有余罪。自己思量空虚浅薄，窃居尊号，才能琐碎、资质污秽，却承担王公的重任，所以《周易》有‘鼎折足’的告诫，诗人有‘彼其之子’的讥讽。自从居于宫室，一直身患重病，计谋不足，思虑不当，很多事情荒废。身边的小人因此产生酷虐，暴虐横行，忠诚顺从的人被害。我昏昧不觉，被蒙蔽，辜负了各位，事情已难挽回，覆水难收。如今大晋平定天下，用心选拔贤才，确实是英雄施展节操的时机。管仲曾是仇敌，齐桓公任用他；张良、陈平离开楚国，成为汉朝臣子，离开乱世归附治理，并非不忠。不要因为改朝换代而损害你们的志向。好好勉励，爱惜自己的言行。还有什么可说的，只有放下笔罢了！”〉
壬申，王濬最先到，于是受皓之降，解缚焚榇，延请相见。〈《晋阳秋》曰：濬收其图籍，领州四，郡四十三，县三百一十三，户五十二万三千，吏三万二千，兵二十三万，男女口二百三十万，米谷二百八十万斛，舟船五千余艘，后宫五千余人。〉伷以皓致印绶于己，遣使送皓。皓举家西迁，以太康元年五月丁亥集于京邑。四月甲申，诏曰：「孙皓穷迫归降，前诏待之以不死，今皓垂至，意犹愍之，其赐号为归命侯。进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，緜五百斤。」皓太子瑾拜中郎，诸子为王者，拜郎中。〈《搜神记》曰：吴以草创之国，信不坚固，边屯守将皆质其妻子，名曰保质。童子少年，以类相与嬉游者，日有十数。永安二年三月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁，衣青衣，来从群儿戏，诸儿莫之识也。皆问曰：「尔谁家小儿，今日忽来？」荅曰：「见尔群戏乐，故来耳。」详而视之，眼有光芒，爚爚外射。诸儿畏之，重问其故。儿乃荅曰：「尔恶我乎？我非人也，乃荧惑星也。将有以告尔：三公鉏，司马如。」诸儿大惊，或走告大人，大人驰往观之。儿曰：「舍尔去乎！」竦身而跃，即以化矣。仰而视之，若引一匹练以登天。大人来者，犹及见焉，飘飘渐高，有顷而没。时吴政峻急，莫敢宣也。后五年而蜀亡，六年而晋兴，至是而吴灭，司马如矣。 干宝《晋纪》曰：王濬治船于蜀，吴彦取其流柹以呈孙皓，曰：「晋必有攻吴之计，宜增建平兵。建平不下，终不敢渡江。」皓弗从。陆抗之克步阐，皓意张大，乃使尚广筮并天下，遇同人之颐，对曰：「吉。庚子岁，青盖当入洛阳。」故皓不修其政，而恒有窥上国之志。是岁也，实在庚子。〉五年，皓死于洛阳。〈《吴录》曰：皓以四年十二月死，时年四十二，葬河南县界。〉
壬申日，王濬最先到达，于是接受了孙皓的投降，解开捆绑的绳索，烧掉棺材，邀请孙皓相见。〈《晋阳秋》记载：王濬收缴了吴国的地图户籍，共辖有四个州、四十三个郡、三百一十三个县、五十二万三千户、三万二千名官吏、二十三万士兵、男女人口二百三十万、米谷二百八十万斛、舟船五千多艘、后宫五千多人。〉司马伷因为孙皓把印绶交给自己，便派使者送孙皓。孙皓全家西迁，于太康元年五月丁亥日到达京城。四月甲申日，晋武帝下诏说：“孙皓走投无路归降，之前诏书已承诺不杀他，如今孙皓即将到来，我仍然怜悯他，赐他封号为归命侯。提供衣服、车马、三十顷田地，每年供给五千斛谷子、五十万钱、五百匹绢、五百斤绵。”孙皓的太子孙瑾被任命为中郎，其他封王的儿子被任命为郎中。〈《搜神记》记载：吴国因为是草创之国，信用不稳固，边境屯守的将领都要把妻子儿女作为人质，称为“保质”。少年儿童们按类别一起玩耍，每天有十几个。永安二年三月，有一个奇异的小孩，身高四尺多，大约六七岁，穿着青衣，来和孩子们玩耍，孩子们都不认识他。都问他说：“你是谁家的小孩，今天忽然来了？”他回答说：“看到你们一起玩得开心，所以来了。”仔细看他，眼睛有光芒，闪闪向外射出。孩子们害怕，又问他原因。小孩于是回答说：“你们讨厌我吗？我不是人，是荧惑星。我有话告诉你们：三公锄草，司马如。”孩子们大惊，有的跑去告诉大人，大人跑来看他。小孩说：“我要离开你们了！”纵身一跃，就变化了。仰头看，好像拉着一条白练升天。赶来的人还能看见，飘飘然逐渐升高，一会儿就消失了。当时吴国政令严酷，没人敢宣扬。之后五年蜀国灭亡，六年晋国兴起，到这时吴国灭亡，果然应验了“司马如”的话。干宝《晋纪》记载：王濬在蜀地造船，吴彦捞取漂流的木屑呈给孙皓，说：“晋国一定有攻打吴国的计划，应该增兵建平。如果建平不被攻下，他们终究不敢渡江。”孙皓不听。陆抗攻克步阐后，孙皓意气张扬，于是让尚广占卜能否兼并天下，得到同人卦变颐卦，回答说：“吉利。庚子年，青色车盖将进入洛阳。”所以孙皓不修明政治，而一直有窥伺中原的野心。这一年，正好是庚子年。〉太康五年，孙皓死在洛阳。〈《吴录》记载：孙皓在太康四年十二月去世，当时四十二岁，葬在河南县境内。〉
【评】
【评语】
评曰：孙亮童孺而无贤辅，其替位不终，必然之势也。休以旧爱宿恩，任用兴、布，不能拔进良才，改弦易张，虽志善好学，何益救乱乎？又使既废之亮不得其死，友于之义薄矣。皓之淫刑所滥，陨毙流黜者，盖不可胜数。是以群下人人惴恐，皆日日以兾，朝不谋夕。其荧惑、巫祝，交致祥瑞，以为至急。昔舜、禹躬稼，至圣之德，犹或矢誓众臣，予违女弼，或拜昌言，常若不及。况皓凶顽，肆行残暴，忠谏者诛，谗谀者进，虐用其民，穷淫极侈，宜腰首分离，以谢百姓。既蒙不死之诏，复加归命之宠，岂非旷荡之恩，过厚之泽也哉！
评语说：孙亮年幼无知，又没有贤能的辅佐，他中途被废黜，是必然的趋势。孙休凭借旧日的恩宠，任用濮阳兴、张布，不能选拔引进贤才，改弦更张，虽然志向善良、爱好学习，对挽救乱局又有什么帮助呢？又让已被废黜的孙亮不得善终，兄弟的情义太淡薄了。孙皓滥用刑罚，被处死、流放、罢黜的人，数不胜数。因此群臣人人恐惧，每天都心怀侥幸，朝不保夕。他把荧惑星、巫祝等事当作祥瑞，急于求成。从前舜、禹亲自耕种，有至圣的德行，尚且对众臣发誓说“我有过失，你们要辅正”，或者拜受善言，常常担心自己做得不够。何况孙皓凶恶顽固，肆意残暴，忠诚进谏的人被诛杀，谗言谄媚的人被提拔，虐待百姓，穷奢极欲，应该腰斩头颅分离，向百姓谢罪。既然蒙受不杀的诏书，又加封归命侯的恩宠，难道不是宽宏大量的恩典、过于优厚的恩泽吗！
〈孙盛曰：夫古之立君，所以司牧群黎，故必仰协乾坤，覆焘万物；若乃淫虐是纵，酷被群生，则天殛之，勦绝其祚，夺其南面之尊，加其独夫之戮。是故汤、武抗钺，不犯不顺之讥；汉高奋劒，而无失节之议。何者？诚四海之酷雠，而人神之所摈故也。况皓罪为逋寇，虐过辛、癸，枭首素旗，犹不足以谢冤魂，洿室荐社，未足以纪暴迹，而乃优以显命，宠锡仍加，岂龚行天罚，伐罪吊民之义乎？是以知僭逆之不惩，而凶酷之莫戒。诗云：「取彼谮人，投畀豺虎。」聊谮犹然，矧僭虐乎？且神旗电扫，兵临伪窟，理穷势迫，然后请命，不赦之罪既彰，三驱之义又塞，极之权道，亦无取焉。〉
〈孙盛说：古代设立君主，是为了管理百姓，所以必须上合天地，覆盖万物；如果放纵淫虐，残害众生，那么上天就会诛杀他，断绝他的国运，夺去他南面称尊的地位，施加独夫应有的惩罚。因此商汤、周武王举起斧钺，没有遭受不忠不顺的讥讽；汉高祖挥剑起义，也没有失节的议论。为什么呢？因为他们确实是天下的大仇敌，被人和神所摒弃的缘故。何况孙皓的罪行如同逃亡的寇贼，暴虐超过夏桀、商纣，即使砍下他的头挂在白旗上，也不足以告慰冤魂；毁掉他的宫室、祭祀他的社稷，也不足以记录他的暴行。却反而给他优厚的爵命，不断施加恩宠，这难道是奉行天罚、讨伐罪人、安抚百姓的道义吗？因此可知僭越叛逆的人不受惩罚，凶残暴虐的人得不到警戒。《诗经》说：“抓住那个进谗言的人，扔给豺狼虎豹。”对进谗言的人尚且如此，何况是僭越暴虐的人呢？况且王师如闪电般扫荡，兵临伪政权巢穴，孙皓理屈势穷，然后才请求归顺，他不可赦免的罪行已经彰显，而“三驱”的宽大之义又被阻塞，即使从权变之道来看，也是不可取的。〉
〈陆机著《辨亡论》，言吴之所以亡，其上篇曰：「昔汉氏失御，奸臣窃命，祸基京畿，毒徧宇内，皇纲弛紊，王室遂卑。于是群雄蜂骇，义兵四合，吴武烈皇帝慷慨下国，电发荆南，权略纷纭，忠勇伯世。威棱则夷羿震荡，兵交则丑虏授馘，遂扫清宗祊，蒸禋皇祖。于时云兴之将带州，飚起之师跨邑，哮阚之群风驱，熊罴之族雾集，虽兵以义合，同盟勠力，然皆包藏祸心，阻兵怙乱，或师无谋律，丧威稔寇，忠规武节，未有若此其著者也。武烈既没，长沙桓王逸才命世。弱冠秀发，招擥遗老，与之述业。神兵东驱，奋寡犯众，攻无坚城之将，战无交锋之虏。诛叛柔服而江外厎定，饬法修师而威德翕赫，賔礼名贤而张昭为之雄，交御豪俊而周瑜为之杰。彼二君子，皆弘敏而多奇，雅达而聦哲，故同方者以类附，等契者以气集，而江东盖多士矣。将北伐诸华，诛鉏干纪，旋皇舆于夷庚，反帝座于紫闼，挟天子以令诸侯，清天步而归旧物。戎车既次，群凶侧目，大业未就，中世而陨。用集我大皇帝，以奇踪袭于逸轨，叡心发乎令图，从政咨于故实，播宪稽乎遗风，而加之以笃固，申之以节俭，畴咨俊茂，好谋善断，束帛旅于丘园，旌命交于涂巷。故豪彦寻声而响臻，志士希光而影骛，异人辐凑，猛士如林。于是张昭为师傅，周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙之畴入为腹心，出作股肱；甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威，韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰之属宣其力；风雅则诸葛瑾、张承、步隲以声名光国，政事则顾雍、潘濬、吕范、吕岱以器任干职，奇伟则虞翻、陆绩、张温、张惇以讽议举正，奉使则赵咨、沈珩以敏达延誉，术数则吴范、赵达以禨祥协德，董袭、陈武杀身以衞主，骆统、刘基彊谏以补过，谋无遗筭，举不失策。故遂割据山川，跨制荆、吴，而与天下争衡矣。魏氏尝藉战胜之威，率百万之师，浮邓塞之舟，下汉阴之众，羽楫万计，龙跃顺流，锐骑千旅，虎步原隰，谋臣盈室，武将连衡，喟然有吞江浒之志，一宇宙之气。而周瑜驱我偏师，黜之赤壁，丧旗乱辙，仅而获免，收迹远遁。汉王亦冯帝王之号，率巴、汉之民，乘危骋变，结垒千里，志报关羽之败，图收湘西之地。而我陆公亦挫之西陵，覆师败绩，困而后济，绝命永安。续以濡须之寇，临川摧锐，蓬笼之战，孑轮不反。由是二邦之将，丧气挫锋，势衄财匮，而吴藐然坐乘其弊，故魏人请好，汉氏乞盟，遂跻天号，鼎峙而立。西屠庸蜀之郊，北裂淮汉之涘，东苞百越之地，南括群蛮之表。于是讲八代之礼，搜三王之乐，告类上帝，拱揖群后。虎臣毅卒，循江而守，长戟劲铩，望飇而奋。庶尹尽规于上，四民展业于下，化协殊裔，风衍遐圻。乃俾一介行人，抚巡外域，臣象逸骏，扰于外闲，明珠玮宝，辉于内府，珍瑰重迹而至，奇玩应响而赴，𬨎轩骋于南荒，冲輣息于朔野，齐民免干戈之患，戎马无晨服之虞，而帝业固矣。大皇既殁，幼主莅朝，奸回肆虐。景皇聿兴，虔修遗宪，政无大阙，守文之良主也。降及归命之初，典刑未灭，故老犹存。大司马陆公以文武熙朝，左丞相陆凯以謇谔尽规，而施绩、范慎以威重显，丁奉、钟离斐以武毅称，孟宗、丁固之徒为公卿，楼玄、贺劭之属掌机事，元首虽病，股肱犹良。爰及末叶，群公既丧，然后黔首有瓦解之志，皇家有土崩之衅，历命应化而微，王师蹑运而发，卒散于阵，民奔于邑，城池无藩篱之固，山川无沟阜之势，非有工输云梯之械，智伯灌激之害，楚子筑室之围，燕人济西之队，军未浃辰而社稷夷矣。虽忠臣孤愤，烈士死节，将奚救哉？夫曹、刘之将非一世之选，向时之师无曩日之众，战守之道抑有前符，险阻之利俄然未改，而成败贸理，古今诡趣，何哉？彼此之化殊，授任之才异也。」其下篇曰：「昔三方之王也，魏人据中夏，汉氏有岷、益，吴制荆、扬而奄交、广。曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其民怨矣。刘公因险饰智，功已薄矣，其俗陋夫。吴桓王基之以武，太祖成之以德，聦明睿达，懿度深远矣。其求贤如不及，恤民如稚子，接士尽盛德之容，亲仁罄丹府之爱。拔吕蒙于戎行，识潘濬于系虏。推诚信士，不恤人之我欺；量能授器，不患权之我逼。执鞭鞠躬，以重陆公之威；悉委武衞，以济周瑜之师。卑宫菲食，以丰功臣之赏；披怀虚己，以纳谟士之筭。故鲁肃一面而自托，士燮蒙险而效命。高张公之德而省游田之娱，贤诸葛之言而割情欲之欢，感陆公之规而除刑政之烦，奇刘基之议而作三爵之誓，屏气跼蹐以伺子明之疾，分滋损甘以育凌统之孤，登坛慷慨归鲁肃之功，削投恶言信子瑜之节。是以忠臣竞尽其谋，志士咸得肆力，洪规远略，固不厌夫区区者也。故百官苟合，庶务未遑。初都建业，群臣请备礼秩，天子辞而不许，曰：『天下其谓朕何！』宫室舆服，盖慊如也。爰及中叶，天人之分既定，百度之缺粗修，虽𬪩化懿纲，未齿乎上代，抑其体国经民之具，亦足以为政矣。地方几万里，带甲将百万，其野沃，其民练，其财丰，其器利，东负沧海，西阻险塞，长江制其区宇，峻山带其封域，国家之利，未见有弘于兹者矣。借使中才守之以道，善人御之有术，敦率遗宪，勤民谨政，循定策，守常险，则可以长世永年，未有危亡之患。或曰，吴、蜀唇齿之国，蜀灭则吴亡，理则然矣，夫蜀盖藩援之与国，而非吴人之存亡也。何则？其郊境之接，重山积险，陆无长毂之径；川阨流迅，水有惊波之艰。虽有锐师百万，启行不过千夫；轴舻千里，前驱不过百舰。故刘氏之伐，陆公喻之长虵，其势然也。昔蜀之初亡，朝臣异谋，或欲积石以险其流，或欲机械以御其变。天子緫群议而咨之大司马陆公，陆公以四渎天地之所以节宣其气，固无可遏之理，而机械则彼我之所共，彼若弃长伎以就所屈，即荆、扬而争舟楫之用，是天赞我也，将谨守峡口以待禽耳。逮步阐之乱，凭保城以延彊寇，重资币以诱群蛮。于时大邦之众，云翔电发，县旌江介，筑垒遵渚，襟带要害，以止吴人之西，而巴汉舟师沿江东下。陆公以偏师三万，北据东坑，深沟高垒，案甲养威。反虏踠迹待戮，而不敢北闚生路，彊寇败绩宵遁，丧师大半，分命锐师五千，西御水军，东西同捷，献俘万计。信哉贤人之谋，岂欺我哉！自是烽燧罕警，封域寡虞。陆公没而潜谋兆，吴衅深而六师骇。夫太康之役，众未盛乎曩日之师，广州之乱，祸有愈乎向时之难，而邦家颠覆，宗庙为墟。呜呼！人之云亡，邦国殄瘁，不其然与！易曰『汤武革命顺乎天』，玄曰『乱不极则治不形』，言帝王之因天时也。古人有言，曰『天时不如地利』，易曰『王侯设险以守其国』，言为国之恃险也。又曰：『地利不如人和』，『在德不在险』，言守险之由人也。吴之兴也，参而由焉，孙卿所谓合其参者也。及其亡也，恃险而已，又孙卿所谓舍其参者也。夫四州之氓非无众也，大江之南非乏俊也，山川之崄易守也，劲利之器易用也，先政之业易循也，功不兴而祸遘者何哉？所以用之者失也。故先王达经国之长规，审存亡之至数，恭己以安百姓，敦惠以致人和，宽冲以诱俊乂之谋，慈和以结士民之爱。是以其安也，则黎元与之同庆；及其危也，则兆庶与之共患。安与众同庆，则其危不可得也；危与下共患，则其难不足恤也。夫然，故能保其社稷而固其土宇，麦秀无悲殷之思，黍离无愍周之感矣。」〉
陆机撰写了《辨亡论》，论述吴国灭亡的原因。其上篇说：“从前汉朝失去控制，奸臣窃取权柄，祸乱从京城开始，毒害遍布天下，朝廷纲纪松弛紊乱，王室因此衰微。于是群雄像蜂群一样惊起，义兵从四方会合。吴武烈皇帝（孙坚）在地方上慷慨奋发，像闪电一样从荆南兴起，权谋策略层出不穷，忠诚勇猛冠绝当世。他的威严使夷羿那样的恶人震动，交战时丑恶的敌人纷纷被斩首，于是扫清了宗庙，祭祀了皇祖。当时，像云一样涌现的将领管辖着州郡，像飓风一样崛起的军队占据着城邑，咆哮的群雄像风一样驱驰，熊罴般的部族像雾一样聚集。虽然军队因道义而联合，同盟者齐心协力，但他们都包藏祸心，依仗兵力，凭借祸乱，有的军队没有谋略和纪律，丧失威势，助长了敌人。像这样忠诚的谋划和勇武的节操，没有比这更显著的了。武烈皇帝去世后，长沙桓王（孙策）以卓越的才能闻名于世。他二十岁左右就才华出众，招揽遗老，与他们共同继承事业。神兵向东驱驰，以少敌众，进攻时没有能坚守城池的将领，交战时没有能抵挡的敌人。诛杀叛逆，安抚顺服的人，于是长江以外地区得以平定。整顿法令，训练军队，威德显赫。以宾客之礼对待名贤，张昭成为其中的佼佼者；结交豪杰，周瑜成为其中的杰出人物。这两位君子，都宽厚聪敏而多奇才，高雅通达而明智睿哲，所以志同道合的人按类归附，意气相投的人因气质而聚集，江东的人才就多了。他们准备北伐中原，诛杀违犯纲纪的人，使皇帝的车驾返回正道，让帝座回到宫阙，挟持天子来号令诸侯，清扫天下道路，恢复旧有的基业。战车已经部署，群凶侧目而视，但大业未成，桓王在中年就去世了。于是汇集到我大皇帝（孙权）身上，他以非凡的踪迹继承卓越的轨迹，睿智的心智发出美好的谋划，处理政务咨询旧例，颁布法令考察遗风，再加上坚定专一，重申节俭，广泛咨询俊杰，善于谋划和决断，用束帛征召隐居的贤士，用旌旗和任命在街巷中招揽人才。所以豪杰之士闻声而来，志士向往光明而追随，奇才异士像车辐一样聚集，猛士如林。于是张昭担任师傅，周瑜、陆公（陆逊）、鲁肃、吕蒙等人入朝成为心腹，出朝成为辅佐大臣；甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然等人奋扬他们的威势，韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰等人施展他们的力量；文雅之士如诸葛瑾、张承、步骘以声名光耀国家，政事之才如顾雍、潘濬、吕范、吕岱以才能担当职务，奇伟之士如虞翻、陆绩、张温、张惇以讽谏议论匡正朝政，奉命出使的如赵咨、沈珩以敏捷通达传播美誉，术数之士如吴范、赵达以吉凶征兆协和德行，董袭、陈武舍身保卫君主，骆统、刘基极力劝谏弥补过失。谋划没有遗漏的算计，行动没有失策的举措。所以能够割据山河，控制荆州和吴地，与天下争衡。魏国曾经凭借战胜的威势，率领百万大军，乘着邓塞的船只，率领汉阴的部众，羽饰的船桨数以万计，像龙一样顺流而下，精锐骑兵上千队，像虎一样在平原和低湿之地行进，谋臣满屋，武将相连，长叹着有吞并长江沿岸的志向，统一天下的气概。而周瑜率领我们的偏师，在赤壁击退了他们，使他们旗帜倒地，战车混乱，仅仅得以逃脱，收敛踪迹远远逃遁。汉王（刘备）也凭借帝王的称号，率领巴、汉的百姓，乘着危险，驰骋变化，连营千里，立志要报关羽战败之仇，图谋收复湘西之地。而我们的陆公（陆逊）也在西陵挫败了他，使其全军覆没，大败而归，困窘之后才得以逃脱，最终在永安去世。接着又有濡须的敌寇，在临川被摧毁精锐，蓬笼之战，敌人连一辆战车都没能返回。因此，魏、蜀两国的将领，士气低落，锋芒受挫，形势困顿，财力匮乏，而吴国安然坐等他们疲惫，所以魏人请求和好，汉人乞求结盟，于是吴国登上帝号，与魏、蜀鼎足而立。向西攻取庸蜀的郊野，向北分割淮、汉的岸边，向东囊括百越之地，向南囊括群蛮的区域。于是讲求八代的礼仪，搜集三王的音乐，祭告上天，拱手礼见诸侯。虎臣和刚毅的士卒，沿江守卫，长戟和强劲的短矛，迎着飓风奋击。百官在上面尽忠谋划，百姓在下面各展其业，教化协和远方异族，风俗传播到遥远边疆。于是派遣一个使者，安抚巡视境外，臣服的象和逸骏，驯养在宫外的马厩，明珠和珍宝，辉映在内府，珍奇瑰宝接连而至，奇玩之物应声而来，轻车奔驰在南荒，冲车停息在北方原野，平民免除了战争的祸患，战马没有清晨警戒的忧虑，帝业因此稳固了。大皇帝（孙权）去世后，幼主（孙亮）临朝，奸邪之人肆虐。景皇帝（孙休）兴起，虔诚地修治遗留的法令，政事没有大的缺失，是遵守成法的好君主。到了归命侯（孙皓）初期，典章刑法尚未泯灭，老臣还在。大司马陆公（陆抗）以文武之才使朝廷兴盛，左丞相陆凯以正直敢言尽力规劝，施绩、范慎以威严稳重显赫，丁奉、钟离斐以勇武刚毅著称，孟宗、丁固等人担任公卿，楼玄、贺劭等人掌管机要事务，君主虽然有病，但辅佐大臣仍然贤良。到了末期，各位大臣去世之后，百姓就有了瓦解的念头，皇家出现了土崩的征兆，历数命运顺应变化而衰微，王师（晋军）乘着运数而发动，士兵在阵地上溃散，百姓在城邑中奔逃，城池没有篱笆那样坚固，山河没有沟壑山丘那样的险要，没有公输班那样的云梯器械，没有智伯水淹的祸害，没有楚子筑室的围困，没有燕人济西的军队，军队不到十二天，国家就灭亡了。即使有忠臣独自悲愤，烈士以死殉节，又能挽救什么呢？曹、刘的将领并非是一代精选的人才，当时的军队也没有从前那么多，攻守的策略或许有前例可循，险阻的便利也未曾改变，但成败的道理却改变了，古今的趋向不同，这是为什么呢？这是因为彼此的政策不同，任用的人才不同啊。”其下篇说：“从前三方称王时，魏人占据中原，汉人拥有岷、益，吴人控制荆、扬并囊括交、广。曹氏虽然功业救济了中原，但暴虐也很深重，他的百姓怨恨。刘公（刘备）依靠险阻，掩饰智谋，功业已经很薄弱了，他的风俗鄙陋。吴桓王（孙策）以武功奠定基础，太祖（孙权）以德行成就大业，他聪明睿智通达，美好的度量深远。他求贤若渴，唯恐不及，抚恤百姓如同爱护幼子，接待士人尽显盛德的仪容，亲近仁人竭尽内心的爱。从行伍中提拔吕蒙，从俘虏中识别潘濬。推心置腹信任士人，不担心别人欺骗自己；衡量才能授予官职，不忧虑权力会逼迫自己。手执马鞭，躬身行礼，以尊重陆公（陆逊）的威严；全部委托武卫，以成就周瑜的军队。居住简陋的宫殿，饮食节俭，以丰厚功臣的赏赐；敞开胸怀，虚心纳谏，以采纳谋士的计策。所以鲁肃一见就托付自身，士燮冒险而效命。推崇张公（张昭）的德行而减少游猎的娱乐，认为诸葛（诸葛瑾）的话贤明而割舍情欲的欢爱，感动于陆公（陆逊）的规劝而废除刑罚政令的烦苛，认为刘基的建议奇特而制定三爵的誓约，屏住呼吸，局促不安地探视吕蒙（子明）的疾病，分出自己的美味和甘甜来养育凌统的孤儿，登上坛场慷慨激昂地归功于鲁肃的功劳，销毁投递的恶言而信任诸葛瑾（子瑜）的节操。因此忠臣争相献出他们的谋略，志士都能竭尽全力，宏大的规划和长远的策略，本来就不满足于小小的成就。所以百官苟且相合，各种政务都来不及处理。最初建都建业时，群臣请求完备礼仪等级，天子推辞而不允许，说：‘天下人会怎么评价我呢！’宫室车马服饰，大概都很简朴。到了中期，天人的名分已经确定，各种制度的缺失粗略修补，虽然淳厚的教化、美好的纲纪，还不能与上古相比，但他治理国家、经营百姓的才能，也足以处理政事了。土地纵横近万里，披甲将士将近百万，田野肥沃，百姓精练，财物丰饶，器械锋利，东面背靠沧海，西面有险要的关塞，长江控制着疆域，高山环绕着封界，国家的有利条件，没有比这更宏大的了。假如让中等才能的君主用道义来守护，让善良的人用方法治理，敦厚地遵循遗留的法令，勤勉地治理百姓，谨慎地处理政事，遵循既定的策略，守住常规的险要，就可以长治久安，没有危亡的祸患。有人说，吴、蜀是唇齿相依的国家，蜀国灭亡吴国就会灭亡，道理确实如此。但蜀国不过是藩篱和援助的盟国，并非吴国存亡的关键。为什么呢？两国边境相接，重山叠嶂，险阻积聚，陆地上没有大车通行的道路；河流狭窄，水流湍急，水上有惊涛骇浪的艰险。即使有精锐军队百万，出发的不过千人；战船相连千里，前驱的不过百艘。所以刘氏（蜀汉）的征伐，陆公（陆逊）比喻为长蛇，形势就是这样。从前蜀国刚灭亡时，朝臣意见不一，有人想堆积石头使水流险阻，有人想用机械来抵御变故。天子汇总群臣的意见，咨询大司马陆公（陆抗），陆公认为长江、黄河、淮河、济水是天地用来调节宣泄之气的，本来没有可以遏止的道理，而机械是敌我双方共有的，他们如果放弃擅长的技巧而迁就自己的短处，到荆、扬来争夺舟船的使用，这是上天帮助我们，我们只需谨慎守卫峡口来等待擒获他们罢了。到了步阐叛乱时，他凭借保城来招引强敌，用丰厚的财物来引诱群蛮。当时大国的军队，像云一样飞翔，像闪电一样进发，在江边悬挂旗帜，沿着沙洲修筑营垒，像衣襟和带子一样连接要害之地，以阻止吴人西进，而巴、汉的水军沿江东下。陆公（陆抗）率领偏师三万人，向北占据东坑，深挖壕沟，高筑壁垒，按兵不动，养精蓄锐。反叛的步阐蜷缩着等待杀戮，而不敢向北窥伺生路，强敌大败，连夜逃遁，损失了大半军队。陆公又分派精锐部队五千人，向西抵御水军，东西两线同时告捷，俘虏数以万计。贤人的谋略确实可信，难道会欺骗我们吗！从此烽火警报很少，边境少有忧患。陆公（陆抗）去世后，暗中谋划的征兆出现，吴国的祸患加深，六军惊骇。太康之战，军队并不比从前多，广州之乱，祸患比以往的灾难更严重，而国家颠覆，宗庙化为废墟。唉！贤人去世，国家困顿，难道不是这样吗！《易经》说‘商汤、周武革命，顺应上天’，扬雄的《太玄》说‘祸乱不到极点，太平就不会出现’，这是说帝王要顺应天时。古人说‘天时不如地利’，《易经》说‘王侯设置险阻来守卫国家’，这是说治理国家要依靠险要。又说：‘地利不如人和’，‘在于德行而不在于险要’，这是说守卫险要在于人。吴国的兴起，是综合了天时、地利、人和，这就是荀子所说的‘合其参’。到了它灭亡时，只是依靠险要，这又是荀子所说的‘舍其参’。那四州的百姓并非不多，长江以南并非缺乏俊杰，山川的险要容易防守，锋利的器械容易使用，先前的政绩容易遵循，但功业不能兴起而灾祸却降临，这是为什么呢？是因为使用它们的方法错了。所以先王通晓治国的长远法则，明察存亡的至理，恭敬自持来安定百姓，敦厚仁惠来达到人和，宽厚谦虚来招纳俊杰的谋略，慈祥和顺来结交士民的爱心。因此，当国家安定时，百姓就与之同庆；当国家危难时，万民就与之共患。安定与众人同庆，那么危难就不可能发生；危难与百姓共患，那么祸患就不值得忧虑。这样，才能保住社稷，巩固疆土，就不会有像《麦秀》那样悲叹殷商、《黍离》那样哀悯周朝的感受了。”