魏书·三少帝纪 ◄
三国志
魏书·后妃传
《魏书·三少帝纪》◄
《三国志》
《魏书·后妃传》
易称「男正位乎外，女正位乎内；男女正，天地之大义也」。古先哲王，莫不明后妃之制，顺天地之德，故二妃嫔妫，虞道克隆，任、姒配姬，周室用熈，废兴存亡，恒此之由。春秋说云天子十二女，诸侯九女，考之情理，不易之典也。而末世奢纵，肆其侈欲，至使男女怨旷，感动和气，惟色是崇，不本淑懿，故风教陵迟而大纲毁泯，岂不惜哉！呜呼，有国有家者，其可以永鉴矣！
《易经》说：“男子在外主持正道，女子在内主持正道；男女各正其位，这是天地间的大义。”古代圣明的君王，没有不明确后妃制度的，以顺应天地的德行。因此，尧的两个女儿嫁给虞舜，虞舜的教化得以兴盛；任氏、姒氏嫁给周室，周朝因此昌盛。国家的兴衰存亡，常常由此决定。《春秋纬》说天子有十二个女子，诸侯有九个女子，考察情理，这是不可改变的法则。然而末世君主奢侈放纵，肆意挥霍欲望，导致男女怨恨旷废，扰乱了和谐之气，只崇尚美色，不注重贤淑美德，因此风俗教化衰败，纲常法纪毁坏泯灭，难道不可惜吗！唉，拥有国家的人，应当永远以此为鉴啊！
汉制，帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，帝妃曰皇后，其余内官十有四等。魏因汉法，母后之号皆如旧制，自夫人以下，世有增损。太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人，有昭仪，有倢伃，有容华，有美人。文帝增贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。明帝增淑妃、昭华、修仪；除顺成官。太和中始复命夫人，登其位于淑妃之上。
汉朝的制度，皇帝的祖母叫太皇太后，皇帝的母亲叫皇太后，皇帝的妃子叫皇后，其余的内官有十四个等级。魏国沿袭汉朝的制度，母后的称号都按照旧制，从夫人以下，历代有所增减。太祖（曹操）建立魏国时，开始册封王后，其下有五个等级：有夫人、昭仪、倢伃、容华、美人。文帝（曹丕）增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。明帝（曹叡）增加了淑妃、昭华、修仪；废除了顺成这个官职。太和年间开始重新册封夫人，将其地位提升到淑妃之上。
自夫人以下爵凡十二等：贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视；淑妃位视相国，爵比诸侯王；淑媛位视御史大夫，爵比县公；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；倢伃视中二千石；容华视真二千石；美人视比二千石；良人视千石。
从夫人以下，爵位共有十二等：贵嫔和夫人，地位仅次于皇后，爵位没有对应的官职；淑妃的地位相当于相国，爵位等同于诸侯王；淑媛的地位相当于御史大夫，爵位等同于县公；昭仪等同于县侯；昭华等同于乡侯；修容等同于亭侯；修仪等同于关内侯；倢伃的俸禄相当于中二千石；容华的俸禄相当于真二千石；美人的俸禄相当于比二千石；良人的俸禄相当于千石。
武宣卞皇后
武宣卞皇后
武宣卞皇后，琅邪开阳人，文帝母也。本倡家，〈《魏书》曰：后以汉延熹三年十二月己巳生齐郡白亭，有黄气满室移日。父敬侯怪之，以问卜者王旦，旦曰：「此吉祥也。」〉年二十，太祖于谯纳后为妾。后随太祖至洛。及董卓为乱，太祖微服东出避难。袁术传太祖凶问，时太祖左右至洛者皆欲归，后止之曰：「曹君吉凶未可知，今日还家，明日若在，何靣目复相见也？正使祸至，共死何苦！」遂从后言。太祖闻而善之。建安初，丁夫人废，遂以后为继室。诸子无母者，太祖皆令后养之。〈《魏略》曰：太祖始有丁夫人，又刘夫人生子修及清河长公主。刘早终，丁养子修。子修亡于穰，丁常言：「将我儿杀之，都不复念！」遂哭泣无节。太祖忿之，遣归家，欲其意折。后太祖就见之，夫人方织，外人传云「公至」，夫人踞机如故。太祖到，抚其背曰：「顾我共载归乎！」夫人不顾，又不应。太祖却行，立于户外，复云：「得无尚可邪！」遂不应，太祖曰：「真诀矣。」遂与绝，欲其家嫁之，其家不敢。初，丁夫人既为嫡，加有子修，丁视后母子不足。后为继室，不念旧恶，因太祖出行，常四时使人馈遗，又私迎之，延以正坐而己下之，迎来送去，有如昔日。丁谢曰：「废放之人，夫人何能常尔邪！」其后丁亡，后请太祖殡葬，许之，乃葬许城南。后太祖病困，自虑不起，叹曰：「我前后行意，于心未曾有所负也。假令死而有灵，子修若问『我母所在』，我将何辞以荅！」《魏书》曰：后性约俭，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。太祖常得名珰数具，命后自选一具，后取其中者，太祖问其故，对曰：「取其上者为贪，取其下者为伪，故取其中者。」〉文帝为太子，左右长御贺后曰：「将军拜太子，天下莫不欢喜，后当倾府藏赏赐。」后曰：「王自以丕年大，故用为嗣，我但当以免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎！」长御还，具以语太祖。太祖恱曰：「怒不变容，喜不失节，故是最为难。」
武宣卞皇后，是琅邪开阳人，文帝（曹丕）的母亲。她原本出身倡家（歌舞艺人家庭）。〈《魏书》说：皇后在汉朝延熹三年十二月己巳日生于齐郡白亭，当时有黄气充满房间，持续多日。她的父亲敬侯感到奇怪，询问卜者王旦，王旦说：“这是吉祥的征兆。”〉二十岁时，太祖（曹操）在谯地纳她为妾。皇后跟随太祖到了洛阳。等到董卓作乱，太祖穿着便服向东出逃避难。袁术传来太祖去世的凶讯，当时太祖身边到洛阳的人都想回去，皇后阻止他们说：“曹君的吉凶还不知道，今天回家，明天如果他还活着，我们有什么脸面再相见？即使真的祸事来临，一起死又有什么苦呢！”于是大家听从了皇后的话。太祖听说后赞赏她。建安初年，丁夫人被废，于是立皇后为继室。那些没有母亲的孩子，太祖都让皇后抚养。〈《魏略》说：太祖起初有丁夫人，还有刘夫人生了儿子曹修和清河长公主。刘夫人早逝，丁夫人抚养曹修。曹修在穰地战死，丁夫人常说：“把我儿子杀了，竟然一点也不思念！”于是哭泣不止。太祖很生气，把她送回娘家，想让她反省。后来太祖去看她，夫人正在织布，外面传报“公来了”，夫人坐在织机旁不动。太祖进来，拍着她的背说：“回头看看我，和我一起坐车回去吧！”夫人不理睬，也不回答。太祖退后，站在门外，又说：“难道就不能通融吗？”夫人还是不回答。太祖说：“真的诀别了。”于是与她断绝关系，想让她娘家把她嫁出去，她娘家不敢。起初，丁夫人是正妻，又有儿子曹修，她看皇后母子不顺眼。皇后成为继室后，不念旧恶，趁着太祖外出，常常派人四季送礼物，还私下迎接丁夫人，请她坐正座而自己居下位，迎来送往，如同往日一样。丁夫人感激地说：“我是被废黜的人，夫人怎么能总是这样呢！”后来丁夫人去世，皇后请求太祖为她殡葬，太祖同意了，于是葬在许昌城南。后来太祖病重，自己觉得好不了，感叹说：“我一生行事，心中从未觉得有亏欠。假如死后有灵，曹修问我‘我母亲在哪里’，我该怎么回答！”《魏书》说：皇后性情节俭，不崇尚华丽，没有刺绣珠玉，器具都是黑漆的。太祖曾得到几副名贵的耳环，让皇后自己选一副，皇后选了中等的那副，太祖问原因，她回答说：“选上等的显得贪婪，选下等的显得虚伪，所以选中等的。”〉文帝被立为太子时，身边的宫女长御向皇后祝贺说：“将军被立为太子，天下没有不欢喜的，皇后应当倾尽府库赏赐。”皇后说：“大王自己认为曹丕年纪大，所以立他为继承人，我只庆幸免去了教导无方的过错，又何必重赏呢！”长御回去后，把这些话告诉了太祖。太祖高兴地说：“愤怒时不改变脸色，高兴时不失分寸，这是最难做到的。”
二十四年，拜为王后，策曰：「夫人卞氏，抚养诸子，有母仪之德。今进位王后，太子诸侯陪位，群卿上寿，减国内死罪一等。」二十五年，太祖崩，文帝即王位，尊后曰王太后，及践阼，尊后曰皇太后，称永寿宫。〈《魏书》曰：后以国用不足，灭损御食，诸金银器物皆去之。东阿王植，太后少子，最爱之。后植犯法，为有司所奏，文帝令太后弟子奉车都尉兰持公卿议白太后，太后曰：「不意此儿所作如是，汝还语帝，不可以我故坏国法。」及自见帝，不以为言。臣松之案：文帝梦磨钱，欲使文灭而更愈明，以问周宣。宣荅曰：「此陛下家事，虽意欲尔，而太后不听。」则太后用意，不得如此书所言也。《魏书》又曰：太后每随军征行，见高年白首，輙住车呼问，赐与绢帛，对之涕泣曰：「恨父母不及我时也。」太后每见外亲，不假以颜色，常言「居处当务节俭，不当望赏赐，念自佚也。外舍当怪吾遇之太薄，吾自有常度故也。吾事武帝四五十年，行俭日久，不能自变为奢，有犯科禁者，吾且能加罪一等耳，莫望钱米恩贷也。」帝为太后弟秉起第，第成，太后幸第请诸家外亲，设下厨，无异膳。太后左右菜食粟饭，无鱼肉。其俭如此。〉明帝即位，尊太后曰太皇太后。
建安二十四年，卞氏被册封为王后，策文说：“夫人卞氏，抚养各位儿子，有母仪之德。现在晋升为王后，太子和诸侯陪位，群臣敬酒祝寿，减免国内死罪一等。”建安二十五年，太祖去世，文帝即王位，尊奉王后为王太后；等到文帝登基称帝，尊奉王太后为皇太后，宫室称为永寿宫。〈《魏书》说：皇后因为国家费用不足，减少了自己的膳食，各种金银器物都去掉了。东阿王曹植，是太后的小儿子，最受宠爱。后来曹植犯法，被有关部门弹劾，文帝让太后的弟弟的儿子奉车都尉卞兰拿着公卿的决议禀告太后，太后说：“没想到这个孩子会做出这样的事，你回去告诉皇帝，不要因为我的缘故破坏国法。”等到她自己见到皇帝，也不提这件事。臣裴松之按：文帝曾梦见磨钱，想让钱上的文字磨灭却反而更清晰，于是问周宣。周宣回答说：“这是陛下的家事，虽然您想这样做，但太后不会听从。”那么太后的用意，并不像这本书所说的那样。《魏书》又说：太后每次随军出征，看到年迈白发的人，就停下车来呼唤询问，赐给他们绢帛，对着他们流泪说：“遗憾我的父母没有赶上我富贵的时候。”太后每次见到外戚，都不给他们好脸色，常说：“生活应当节俭，不应当指望赏赐，想着安逸。外家可能会怪我待他们太薄，但我自有常度。我侍奉武帝四五十年，节俭已久，不能自己变得奢侈，有违犯法令的，我还会加罪一等，不要指望钱财粮食的恩惠。”皇帝为太后的弟弟卞秉建造府邸，府邸建成后，太后到府邸宴请各位外戚，设下等厨师的饭菜，没有特别的美味。太后身边的人吃的是蔬菜和粗粮，没有鱼肉。她就是这样节俭。〉明帝即位后，尊奉太后为太皇太后。
黄初中，文帝欲追封太后父母，尚书陈群奏曰：「陛下以圣德应运受命，创业革制，当永为后式。案典籍之文，无妇人分土命爵之制。在礼典，妇因夫爵。秦违古法，汉氏因之，非先王之令典也。」帝曰：「此议是也，其勿施行。以作著诏下藏之台阁，永为后式。」至太和四年春，明帝乃追谥太后祖父广曰开阳恭侯，父远曰敬侯，祖母周封阳都君及敬侯夫人，皆赠印绶。其年五月，后崩。七月，合葬高陵。
黄初年间，文帝想追封太后的父母，尚书陈群上奏说：“陛下凭借圣德顺应天命，开创基业改革制度，应当永远作为后世的典范。查考典籍，没有妇人分封土地和爵位的制度。在礼典中，妇人依靠丈夫的爵位。秦朝违背古法，汉朝沿袭了它，这不是先王的善政。”文帝说：“这个建议是对的，不要施行。把这道诏书收藏在台阁，永远作为后世的典范。”到了太和四年春天，明帝才追谥太后的祖父卞广为开阳恭侯，父亲卞远为敬侯，祖母周氏被封为阳都君及敬侯夫人，都赐予印绶。同年五月，太后去世。七月，合葬在高陵。
初，太后弟秉，以功封都乡侯，黄初七年进封开阳侯，邑千二百户，为昭烈将军。〈《魏略》曰：初，卞后弟秉，当建安时得为别部司马，后常对太祖怨言，太祖荅言：「但得与我作妇弟，不为多邪？」后又欲太祖给其钱帛，太祖又曰：「但汝盗与，不为足邪？」故讫太祖世，秉官不移，财亦不益。〉秉薨，子兰嗣。少有才学，〈《魏略》曰：兰献赋赞述太子德美，太子报曰：「赋者，言事类之所附也，颂者，美盛德之形容也，故作者不虚其辞，受者必当其实。兰此赋，岂吾实哉？昔吾丘寿王一陈宝鼎，何武等徒以歌颂，犹受金帛之赐，兰事虽不谅，义足嘉也。今赐牛一头。」由是遂见亲敬。〉为奉车都尉、游击将军，加散骑常侍。兰薨，子晖嗣。〈《魏略》曰：明帝时，兰见外有二难，而帝留意于宫室，常因侍从，数切谏。帝虽不能从，犹纳其诚欵。后兰苦酒消渴，时帝信巫女用水方，使人持水赐兰，兰不肯饮。诏问其意？兰言治病自当以方药，何信于此？帝为变色，而兰终不服。后渴稍甚，以至于亡。故时人见兰好直言，谓帝靣折之而兰自杀，其实不然。〉又分秉爵，封兰弟琳为列侯，官至步兵校尉。兰子隆女为高贵乡公皇后，隆以后父为光禄大夫，位特进，封睢阳乡侯，妻王为显阳乡君。追封隆前妻刘为顺阳乡君，后亲母故也。琳女又为陈留王皇后，时琳已没，封琳妻刘为广阳乡君。
起初，太后的弟弟卞秉，因功被封为都乡侯，黄初七年进封为开阳侯，食邑一千二百户，任昭烈将军。〈《魏略》说：起初，卞皇后的弟弟卞秉，在建安年间得以担任别部司马，皇后常对太祖抱怨，太祖回答说：“只要你能做我的小舅子，还不够吗？”后来皇后又想太祖给他钱帛，太祖又说：“只要你偷偷给他，还不够吗？”所以直到太祖去世，卞秉的官职没有变动，财产也没有增加。〉卞秉去世，儿子卞兰继承爵位。卞兰年少时有才学，〈《魏略》说：卞兰献赋赞颂太子的美德，太子回复说：“赋，是陈述事物类别的；颂，是赞美盛大德行的。所以作者不虚夸言辞，接受者必须符合实际。卞兰这篇赋，难道真是我的实情吗？从前吾丘寿王陈述宝鼎，何武等人只是歌颂，尚且受到金帛赏赐，卞兰的事虽然不真实，但情义值得嘉奖。现在赐你一头牛。”从此卞兰受到亲近和敬重。〉担任奉车都尉、游击将军，加散骑常侍。卞兰去世，儿子卞晖继承爵位。〈《魏略》说：明帝时，卞兰看到外有两大祸患，而皇帝却专注于宫室建造，常常趁着侍从的机会，多次恳切进谏。皇帝虽然不听从，但还是接受了他的诚意。后来卞兰患了消渴病（糖尿病），当时皇帝相信巫女的水疗法，派人拿水赐给卞兰，卞兰不肯喝。皇帝下诏问他原因，卞兰说治病应当用药方，怎么能相信这个？皇帝变了脸色，但卞兰始终不服。后来口渴越来越严重，以至于去世。所以当时人看到卞兰喜欢直言，以为皇帝当面折辱他而卞兰自杀，其实不是这样。〉又分出一部分卞秉的爵位，封卞兰的弟弟卞琳为列侯，官至步兵校尉。卞兰的儿子卞隆的女儿是高贵乡公的皇后，卞隆因为是皇后的父亲被任命为光禄大夫，位特进，封睢阳乡侯，妻子王氏被封为显阳乡君。追封卞隆的前妻刘氏为顺阳乡君，这是因为她是皇后的亲生母亲。卞琳的女儿又是陈留王的皇后，当时卞琳已去世，封卞琳的妻子刘氏为广阳乡君。
文昭甄皇后
文昭甄皇后
文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。父逸，上蔡令。后三岁失父。 〈《魏书》曰：逸娶常山张氏，生三男五女：长男豫，早终；次俨，举孝廉，大将军掾、曲梁长；次尧，举孝廉；长女姜，次脱，次道，次荣，次即后。后以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。逸薨，加号慕，内外益奇之。后相者刘良相后及诸子，良指后曰：「此女贵乃不可言。」后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后独不行。诸姊怪问之，后答言：「此岂女人之所观邪？」年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚，兄谓后言：「汝当习女工。用书为学，当作女博士邪？」后答言：「闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？」〉后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之。后年十余岁，白母曰：「今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。」举家称善，即从后言。 〈《魏略》曰：后年十四，丧中兄俨，悲哀过制，事寡嫂谦敬，事处其劳，拊养俨子，慈爱甚笃。后母性严，待诸妇有常，后数谏母：「兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女。」母感后言流涕，便令后与嫂共止，寝息坐起常相随，恩爱益密。 〉
文昭甄皇后，是中山无极人，明帝的母亲，汉朝太保甄邯的后代，世代担任二千石的官职。父亲甄逸，曾任上蔡县令。皇后三岁时失去了父亲。〈《魏书》说：甄逸娶了常山张氏，生了三个儿子五个女儿：长子甄豫，早逝；次子甄俨，被举荐为孝廉，担任大将军掾、曲梁长；三子甄尧，被举荐为孝廉；长女甄姜，次女甄脱，三女甄道，四女甄荣，五女就是皇后。皇后在汉朝光和五年十二月丁酉日出生。每次睡觉时，家中仿佛看到有人拿着玉衣盖在她身上，大家常感到奇怪。甄逸去世后，她更加哀伤，内外的人更加惊异。后来相士刘良为皇后和她的兄弟姐妹看相，刘良指着皇后说：“这个女孩贵不可言。”皇后从小到长大，不喜欢嬉戏玩耍。八岁时，外面有立着骑马表演的人，家里的姐妹都上楼观看，只有皇后不去。姐妹们奇怪地问她，皇后回答说：“这难道是女人该看的吗？”九岁时，喜欢读书，看到字就能认识，多次用哥哥们的笔砚，哥哥对她说：“你应该学女工。读书学习，难道想当女博士吗？”皇后回答说：“听说古代贤德的女子，没有不学习前代成败，作为自己的鉴戒的。不读书，怎么能看到这些呢？”〉后来天下兵荒马乱，加上饥荒，百姓都卖金银珠玉宝物，当时皇后家储存了大量谷物，就用这些谷物买了不少宝物。皇后十多岁时，对母亲说：“现在世道混乱却买很多宝物，普通人没有罪，但怀揣宝玉就是罪。而且周围的人都饥饿困乏，不如用谷物赈济亲族邻里，广施恩惠。”全家人都认为她说得好，就听从了她的话。〈《魏略》说：皇后十四岁时，失去了二哥甄俨，悲哀过度，侍奉寡嫂谦恭恭敬，做事任劳任怨，抚养甄俨的儿子，慈爱深厚。皇后母亲性格严厉，对待儿媳有常规，皇后多次劝谏母亲：“哥哥不幸早逝，嫂子年轻守节，只留下一个儿子，从大义上讲，对待她应当像儿媳一样，爱护她应当像女儿一样。”母亲被皇后的话感动得流泪，就让皇后和嫂子同住，睡觉起居常常相伴，恩爱更加亲密。〉
建安中，袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州，后留养姑。及冀州平，文帝纳后于邺，有宠，生明帝及东乡公主。 〈《魏略》曰：熙出在幽州，后留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。文帝谓曰：「刘夫人云何如此？令新妇举头！」姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。《世语》曰：太祖下邺，文帝先入袁尚府，有妇人被发垢面，垂涕立绍妻刘后，文帝问之，刘答「是熙妻」，顾揽发髻，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓后「不忧死矣」！遂见纳，有宠。《魏书》曰：后宠愈隆而弥自挹损，后宫有宠者劝勉之，其无宠者慰诲之，每因闲宴，常劝帝，言「昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵众多，乃获斯祚耳。所原广求淑媛，以丰继嗣。」帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏，后请于帝曰：「任既乡党名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？」帝曰：「任性狷急不婉顺，前后忿吾非一，是以遣之耳。」后流涕固请曰：「妾受敬遇之恩，众人所知，必谓任之出，是妾之由。上惧有见私之讥，下受专宠之罪，原重留意！」帝不听，遂出之。十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不信，曰：「夫人在家，故疾每动，辄历时，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！」忧愈甚。后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃懽悦。十七年正月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。武宣皇后见后如此，亦泣，且谓之曰：「新妇谓吾前病如昔时困邪？吾时小小耳，十余日即差，不当视我颜色乎！」嗟叹曰：「此真孝妇也。」二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：「后与二子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？」后笑答之曰：「（讳）等自随夫人，我当何忧！」后之贤明以礼自持如此。 〉
建安年间，袁绍为次子袁熙娶了甄氏。袁熙出任幽州刺史，甄氏留在家里侍奉婆婆。等到冀州被平定，魏文帝曹丕在邺城娶了甄氏，她受到宠爱，生下明帝曹叡和东乡公主。〈《魏略》记载：袁熙外出在幽州，甄氏留下侍奉婆婆。等到邺城被攻破，袁绍的妻子刘氏和甄氏一起坐在大堂上。曹丕进入袁绍的宅邸，见到刘氏和甄氏，甄氏害怕，把头伏在婆婆的膝盖上，刘氏双手交叉。曹丕对她说：“刘夫人为什么这样？让新媳妇抬起头来！”刘氏于是捧起甄氏的头让她仰起，曹丕走近观看，见她容貌非凡，赞叹不已。太祖曹操听说后，就为曹丕迎娶了她。《世语》记载：曹操攻下邺城，曹丕先进入袁尚的府邸，有一个妇人披头散发、满脸污垢，流着泪站在袁绍的妻子刘氏身边，曹丕问她，刘氏回答“这是袁熙的妻子”，然后回头梳理她的发髻，用手巾擦脸，发现她姿色绝伦。过后，刘氏对甄氏说“不用担心死了！”于是甄氏被收纳，受到宠爱。《魏书》记载：甄氏受宠越深，却越发谦逊自抑，对后宫受宠的人加以劝勉，对不受宠的人加以安慰教诲，每逢闲暇宴饮，常劝谏文帝说：“从前黄帝子孙繁衍昌盛，大概是因为妻妾众多，才获得这样的福泽。希望您广泛寻求贤淑的女子，以丰富后嗣。”文帝心中赞赏。后来文帝想遣走任氏，甄氏向文帝请求说：“任氏既是同乡名门，德行和容貌，我都比不上，为什么要遣走她？”文帝说：“任氏性情急躁不温顺，前后多次对我发怒，因此遣走她。”甄氏流泪坚决请求说：“我受到敬遇的恩德，是众人所知的，他们一定会认为任氏被遣走，是因为我的缘故。对上怕有偏私的讥讽，对下受专宠的罪责，希望您重新考虑！”文帝不听，最终还是遣走了任氏。建安十六年七月，太祖征讨关中，武宣皇后随行，留在孟津，文帝驻守邺城。当时武宣皇后身体稍有不适，甄氏不能早晚问安，忧虑恐惧，日夜哭泣；左右侍从多次报告病情好转，甄氏仍不相信，说：“夫人在家时，旧病每次发作，总要持续一段时间，现在病这么快就好，怎么这样迅速？这不过是想安慰我罢了！”忧虑更加严重。后来甄氏收到武宣皇后的回信，说病已痊愈，她才高兴起来。建安十七年正月，大军返回邺城，甄氏朝见武宣皇后，望着帷帐座位悲喜交加，感动了左右侍从。武宣皇后看到甄氏这样，也流下泪来，对她说：“新媳妇以为我以前的病像从前那样严重吗？我当时只是小病，十几天就好了，难道没看我的脸色吗？”感叹道：“这真是孝顺的媳妇啊。”建安二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝以及明帝、东乡公主都随行，当时甄氏因病留在邺城。建安二十二年九月，大军返回，武宣皇后的左右侍从见甄氏面色丰润，奇怪地问她说：“皇后与两个孩子分别很久，思念之情，难道不挂念吗？而您的脸色反而更加红润，这是为什么？”甄氏笑着回答说：“（孩子们）自然跟随夫人，我有什么可担忧的！”甄氏就是这样贤明守礼。〉
延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，后留邺。黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。 〈《魏书》曰：有司奏建长秋宫，帝玺书迎后，诣行在所，后上表曰：「妾闻先代之兴，所以飨国久长，垂祚后嗣，无不由后妃焉。故必审选其人，以兴内教。令践阼之初，诚宜登进贤淑，统理六宫。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寝疾，敢守微志。」玺书三至而后三让，言甚恳切。时盛暑，帝欲须秋凉乃更迎后。会后疾遂笃，夏六月丁卯，崩于邺。帝哀痛咨嗟，策赠皇后玺绶。臣松之以为春秋之义，内大恶讳，小恶不书。文帝之不立甄氏，及加杀害，事有明审。魏史若以为大恶邪，则宜隐而不言，若谓为小恶邪，则不应假为之辞，而崇饰虚文乃至于是，异乎所闻于旧史。推此而言，其称卞、甄诸后言行之善，皆难以实论。陈氏删落，良有以也。 〉
延康元年正月，曹丕即魏王位，六月，南征，甄氏留在邺城。黄初元年十月，曹丕登基称帝。登基之后，山阳公刘协献上两个女儿给魏国做嫔妃，郭皇后、李贵人、阴贵人都受到宠爱，甄氏更加失意，有怨言。曹丕大怒，黄初二年六月，派使者赐死甄氏，葬在邺城。〈《魏书》记载：有关部门奏请建立长秋宫，曹丕用玺书迎请甄氏，前往行宫，甄氏上表说：“我听说前代的兴盛，之所以能享国长久，福泽流传后代，没有不依靠后妃的。所以必须审慎选择合适的人，来振兴内宫教化。如今陛下登基之初，确实应该进用贤淑之人，统领六宫。我自省愚钝浅陋，不能胜任祭祀之事，加上卧病在床，谨守微小的志向。”玺书三次送达，甄氏三次辞让，言辞非常恳切。当时正值盛夏，曹丕想等到秋凉再迎请甄氏。后来甄氏病重，于夏季六月丁卯日，在邺城去世。曹丕哀痛叹息，下策书追赠皇后印绶。臣裴松之认为，按照《春秋》的义理，内部的大恶要隐讳，小恶则不记载。曹丕不立甄氏，以及加以杀害，事情是明白确凿的。魏史如果认为这是大恶，就应该隐而不言；如果认为是小恶，就不应该假托言辞，如此粉饰虚文，与旧史所闻不同。由此推论，史书所称卞氏、甄氏等后妃言行之善，都难以据实而论。陈寿删去这些内容，确实是有道理的。〉
明帝即位，有司奏请追谥，使司空王朗持节奉策以太牢告祠于陵，又别立寝庙。 〈《魏书》载三公奏曰：「盖孝敬之道，笃乎其亲，乃四海所以承化，天地所以明察，是谓生则致其养，殁则光其灵，诵述以尽其美，宣扬以显其名者也。今陛下以圣懿之德，绍承洪业，至孝烝烝，通于神明，遭罹殷忧，每劳谦让。先帝迁神山陵，大礼既备，至于先后，未有显谥。伏惟先后恭让著于幽微，至行显于不言，化流邦国，德侔二南，故能膺神灵嘉祥，为大魏世妃。虽夙年登遐，万载之后，永播融烈，后妃之功莫得而尚也。案谥法：『圣闻周达曰昭。德明有功曰昭。』昭者，光明之至，盛久而不昧者也。宜上尊谥曰文昭皇后。」是月，三公又奏曰：「自古周人始祖后稷，又特立庙以祀姜嫄。今文昭皇后之于万嗣，圣德至化，岂有量哉！夫以皇家世（祀）之尊，而克让允恭，固推盛位，神灵迁化，而无寝庙以承享（礼），非所以报显德，昭孝敬也。稽之古制，宜依周礼，先妣别立寝庙。」并奏可之。 〉
明帝曹叡即位后，有关部门奏请追赠谥号，派司空王朗持节奉策书，用太牢之礼在陵墓前告祭，又另外建立寝庙。〈《魏书》记载三公的奏章说：“孝敬之道，在于对亲人深厚，这是天下所以承受教化、天地所以明察的原因，也就是说，活着时尽供养，死后则光耀其神灵，诵述以尽美，宣扬以显名。如今陛下以圣明仁德之资，继承大业，至孝纯厚，通达神明，遭遇深忧，常劳谦让。先帝已安葬山陵，大礼完备，至于先皇后，还没有显赫的谥号。我们以为先皇后恭谨谦让显于幽微，至德显于无言，教化流布邦国，德行媲美《周南》《召南》，所以能承受神灵嘉祥，成为大魏的世代妃嫔。虽然早年去世，万代之后，永远传播其光辉功业，后妃的功绩没有能超过她的。按照谥法：‘圣闻周达曰昭。德明有功曰昭。’昭，是光明的极致，盛大长久而不昏暗。应上尊谥为文昭皇后。”同月，三公又奏道：“自古周人尊后稷为始祖，又特立庙祭祀姜嫄。如今文昭皇后对于万世后代，圣德至化，岂能限量！以皇家世代祭祀的尊崇，而能克让允恭，坚决推让高位，神灵已逝，却没有寝庙来承受祭祀，这不是报答显德、昭示孝敬的做法。考察古代制度，应依周礼，为先妣另立寝庙。”这些奏请都被批准了。〉
太和元年三月，以中山魏昌之安城乡户千，追封逸，谥曰敬侯；适孙像袭爵。四月，初营宗庙，掘地得玉玺，方一寸九分，其文曰「天子羡思慈亲」，明帝为之改容，以太牢告庙。又尝梦见后，于是差次舅氏亲疏高下，叙用各有差，赏赐累钜万；以像为虎贲中郎将。是月，后母薨，帝制缌服临丧，百僚陪位。四年十一月，以后旧陵庳下，使像兼太尉，持节诣邺，昭告后土，十二月，改葬朝阳陵。像还，迁散骑常侍。青龙二年春，追谥后兄俨曰安城乡穆侯。夏，吴贼寇扬州，以像为伏波将军，持节监诸将东征，还，复为射声校尉。三年薨，追赠卫将军，改封魏昌县，谥曰贞侯；子畅嗣。又封畅弟温、韡、艳皆为列侯。四年，改逸、俨本封皆曰魏昌侯，谥因故。封俨世妇刘为东乡君，又追封逸世妇张为安喜君。
太和元年三月，用中山郡魏昌县安城乡的一千户，追封甄逸，谥号为敬侯；嫡孙甄像继承爵位。四月，开始营建宗庙，挖地得到一枚玉玺，边长一寸九分，上面刻的文字是“天子羡思慈亲”，明帝为之动容，用太牢之礼祭告宗庙。又曾梦见甄后，于是按亲疏高下排列舅氏家族，分别任用，赏赐累计数万；任命甄像为虎贲中郎将。同月，甄后的母亲去世，明帝穿着细麻布丧服亲临吊丧，百官陪位。太和四年十一月，因为甄后旧陵地势低洼，派甄像兼任太尉，持节前往邺城，祭告后土之神，十二月，改葬到朝阳陵。甄像回来后，升任散骑常侍。青龙二年春天，追谥甄后的哥哥甄俨为安城乡穆侯。夏天，吴国贼寇侵犯扬州，任命甄像为伏波将军，持节监督诸将东征，回来后，又任射声校尉。青龙三年去世，追赠卫将军，改封魏昌县，谥号为贞侯；儿子甄畅继承爵位。又封甄畅的弟弟甄温、甄韡、甄艳都为列侯。青龙四年，改封甄逸、甄俨的原封爵都为魏昌侯，谥号不变。封甄俨的正妻刘氏为东乡君，又追封甄逸的正妻张氏为安喜君。
景初元年夏，有司议定七庙。冬，又奏曰：「盖帝王之兴，既有受命之君，又有圣妃协于神灵，然后克昌厥世，以成王业焉。昔高辛氏卜其四妃之子皆有天下，而帝挚、陶唐、商、周代兴。周人上推后稷，以配皇天，追述王初，本之姜嫄，特立宫庙，世世享尝，周礼所谓『奏夷则，歌中吕，舞大濩，以享先妣』者也。诗人颂之曰：『厥初生民，时维姜嫄。』言王化之本，生民所由。又曰：『閟宫有侐，实实枚枚，赫赫姜嫄，其德不回。』诗、礼所称姬宗之盛，其美如此。大魏期运，继于有虞，然崇弘帝道，三世弥隆，庙祧之数，实与周同。今武宣皇后、文德皇后各配无穷之祚，至于文昭皇后膺天灵符，诞育明圣，功济生民，德盈宇宙，开诸后嗣，乃道化之所兴也。寝庙特祀，亦姜嫄之閟宫也，而未著不毁之制，惧论功报德之义，万世或阙焉，非所以昭孝示后世也。文昭庙宜世世享祀奏乐，与祖庙同，永著不毁之典，以播圣善之风。」于是与七庙议并勒金策，藏之金匮。
景初元年夏天，有关部门议定七庙制度。冬天，又上奏说：“帝王的兴起，既有受命之君，又有圣妃协和神灵，然后才能昌盛世代，成就王业。从前高辛氏占卜他的四个妃子的儿子都有天下，于是帝挚、陶唐、商、周相继兴起。周人上推后稷，以配享皇天，追述王业的开端，源于姜嫄，特立宫庙，世代祭祀，这就是《周礼》所说的‘奏夷则，歌中吕，舞大濩，以享先妣’。诗人歌颂说：‘厥初生民，时维姜嫄。’说的是王化的根本，生民的由来。又说：‘閟宫有侐，实实枚枚，赫赫姜嫄，其德不回。’《诗经》《周礼》所称颂的姬姓宗族的兴盛，其美好如此。大魏的国运，继承于有虞氏，然而弘扬帝道，三代更加隆盛，庙祧的数量，实际上与周朝相同。如今武宣皇后、文德皇后各自配享无穷的福祚，至于文昭皇后承受上天灵符，生育明圣之君，功济生民，德满宇宙，开启后嗣，是道化兴起的根源。寝庙的特别祭祀，也如同姜嫄的閟宫，但没有明确不毁的制度，恐怕论功报德的意义，万世之后或有缺失，这不是昭示孝敬、垂范后世的做法。文昭庙应世代享祭奏乐，与祖庙相同，永远确立不毁的典制，以传播圣善的风化。”于是与七庙的决议一起刻在金策上，收藏在金匮中。
帝思念舅氏不已。畅尚幼，景初末，以畅为射声校尉，加散骑常侍，又特为起大第，车驾亲自临之。又于其后园为像母起观庙，名其里曰渭阳里，以追思母氏也。嘉平三年正月，畅薨，追赠车骑将军，谥曰恭侯；子绍嗣。太和六年，明帝爱女淑薨，追封谥淑为平原懿公主，为之立庙。取后亡从孙黄与合葬，追封黄列侯，以夫人郭氏从弟德为之后，承甄氏姓，封德为平原侯，袭公主爵。 〈孙盛曰：于礼，妇人既无封爵之典，况于孩末，而可建以大邑乎？德自异族，援继非类，匪功匪亲，而袭母爵，违情背典，于此为甚。陈群虽抗言，杨阜引事比并，然皆不能极陈先王之礼，明封建继嗣之义，忠至之辞，犹有阙乎！诗云：「赫赫师尹，民具尔瞻。」宰辅之职，其可略哉！《晋诸公赞》曰：德字彦孙。司马景王辅政，以女妻德。妻早亡，文王复以女继室，即京兆长公主。景、文二王欲自结于郭后，是以频繁为婚。德虽无才学，而恭谨谦顺。甄温字仲舒，与郭建及德等皆后族，以事宜见宠。咸熙初，封郭建为临渭县公，德广安县公，邑皆千八百户。温本国侯，进为辅国大将军，加侍中，领射声校尉，德镇军大将军。泰始元年，晋受禅，加建、德、温三人位特进。德为人贞素，加以世祖姊夫，是以遂贵当世。德暮年官更转为宗正，迁侍中。太康中，大司马齐王攸当之籓，德与左卫将军王济共谏请，时人嘉之。世祖以此望德，由此出德为大鸿胪，加侍中、光禄大夫，寻疾薨，赠中军大将军，开府侍中如故，谥恭公，子喜嗣。喜精粹有器美，历中书郎、右卫将军、侍中，位至辅国大将军，加散骑常侍。喜与国姻亲，而经赵王伦、齐王冏事故，能不豫际会，良由其才短，然亦以退静免之。 〉青龙中，又封后从兄子毅及像弟三人，皆为列侯。毅数上疏陈时政，官至越骑校尉。嘉平中，复封畅子二人为列侯。后兄俨孙女为齐王皇后，后父已没，封后母为广乐乡君。
皇帝对舅舅家念念不忘。甄畅当时还年幼，景初末年，任命甄畅为射声校尉，加授散骑常侍，又特地为他建造大宅第，皇帝亲自前往视察。还在他家后园为母亲修建观庙，将他所住的里巷命名为渭阳里，以追思母亲。嘉平三年正月，甄畅去世，追赠车骑将军，谥号恭侯；儿子甄绍继承爵位。太和六年，明帝的爱女曹淑去世，追封谥号为平原懿公主，为她建立庙宇。选取皇后已故的侄孙甄黄与她合葬，追封甄黄为列侯，以夫人郭氏的堂弟郭德作为甄黄的后嗣，继承甄姓，封郭德为平原侯，承袭公主的爵位。〈孙盛说：按照礼制，妇人没有封爵的典例，何况是幼小的孩子，怎么能封给大邑呢？郭德本是异族，被援引继承非本族的人，既无功劳又非亲属，却承袭母亲的爵位，违背情理和典制，没有比这更严重的了。陈群虽然直言劝谏，杨阜也引用事例相比，但都不能详尽陈述先王的礼制，阐明封建继承的道理，忠诚至极的言辞，仍有欠缺吧！《诗经》说：“赫赫师尹，民具尔瞻。”宰相的职责，难道可以忽视吗！《晋诸公赞》说：郭德字彦孙。司马景王辅政时，把女儿嫁给郭德。妻子早逝，文王又把女儿续弦，就是京兆长公主。景、文二王想与郭后结交，因此频繁联姻。郭德虽无才学，但恭敬谨慎、谦和温顺。甄温字仲舒，与郭建、郭德等都是后族，因时宜受到宠信。咸熙初年，封郭建为临渭县公，郭德为广安县公，食邑都为一千八百户。甄温本是国侯，晋升为辅国大将军，加授侍中，兼任射声校尉，郭德为镇军大将军。泰始元年，晋朝接受禅让，加授郭建、郭德、甄温三人为特进。郭德为人贞洁朴素，加上是世祖的姐夫，因此在当世显贵。郭德晚年官职转为宗正，升任侍中。太康年间，大司马齐王司马攸将前往封国，郭德与左卫将军王济一同劝谏请求留下他，当时人称赞他们。世祖因此对郭德不满，由此外放郭德为大鸿胪，加授侍中、光禄大夫，不久因病去世，追赠中军大将军，开府仪同三司、侍中照旧，谥号恭公，儿子郭喜继承爵位。郭喜精粹有美德，历任中书郎、右卫将军、侍中，官至辅国大将军，加授散骑常侍。郭喜与皇室联姻，经历赵王司马伦、齐王司马冏的事件，能够不参与其中，确实是因为他才能不足，但也因退让安静而免祸。〉青龙年间，又封皇后的堂兄之子甄毅和甄像的三个弟弟，都为列侯。甄毅多次上疏陈述时政，官至越骑校尉。嘉平年间，又封甄畅的两个儿子为列侯。皇后哥哥甄俨的孙女成为齐王皇后，皇后父亲已去世，封皇后母亲为广乐乡君。
文德郭皇后
文德郭皇后
文德郭皇后，安平广宗人也。祖世长吏。 〈《魏书》曰：父永，官至南郡太守，谥敬侯。母姓董氏，即堂阳君，生三男二女：长男浮，高唐令，次女昱，次即后，后弟都，弟成。后以汉中平元年三月乙卯生，生而有异常。 〉后少而父永奇之曰：「此乃吾女中王也。」遂以女王为字。早失二亲，丧乱流离，没在铜鞮侯家。太祖为魏公时，得入东宫。后有智数，时时有所献纳。文帝定为嗣，后有谋焉。太子即王位，后为夫人，及践阼，为贵嫔。甄后之死，由后之宠也。黄初三年，将登后位，文帝欲立为后，中郎栈潜上疏曰：「在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助，治乱所由，盛衰从之。故西陵配黄，英娥降妫，并以贤明，流芳上世。桀奔南巢，祸阶末喜；纣以砲烙，怡悦妲己。是以圣哲慎立元妃，必取先代世族之家，择其令淑以统六宫，虔奉宗庙，阴教聿修。易曰：『家道正而天下定。』由内及外，先王之令典也。春秋书宗人衅夏云，无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘，亦曰『无以妾为妻』。今后宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，使贱人暴贵，臣恐后世下陵上替，开张非度，乱自上起也。」文帝不从，遂立为皇后。 〈《魏书》曰：后上表谢曰：「妾无皇、英厘降之节，又非姜、任思齐之伦，诚不足以假充女君之盛位，处中馈之重任。」后自在东宫，及即尊位，虽有异宠，心愈恭肃，供养永寿宫，以孝闻。是时柴贵人亦有宠，后教训奖导之。后宫诸贵人时有过失，常弥覆之，有谴让，辄为帝言其本末，帝或大有所怒，至为之顿首请罪，是以六宫无怨。性俭约，不好音乐，常慕汉明德马后之为人。 〉
文德郭皇后，是安平广宗人。祖上世代为官。〈《魏书》说：父亲郭永，官至南郡太守，谥号敬侯。母亲姓董，就是堂阳君，生有三男二女：长子郭浮，任高唐县令；次女郭昱；再次就是皇后；皇后弟弟郭都、郭成。皇后在汉中平元年三月乙卯日出生，出生时就有异常之兆。〉皇后年少时，父亲郭永认为她奇特，说：“这是我女儿中的王。”于是以“女王”为字。她早年失去双亲，遭遇丧乱流离失所，被没入铜鞮侯家。太祖为魏公时，她得以进入东宫。皇后有智谋，时常有所进献采纳。文帝被确定为继承人，皇后有参与谋划。太子即位为王，皇后为夫人，等到文帝登基，她成为贵嫔。甄后的死，是由于郭后的受宠。黄初三年，将要立皇后，文帝想立她为后，中郎栈潜上疏说：“古代帝王治理天下，不仅依靠外辅，也有内助，治乱的根源，盛衰随之而来。所以西陵氏之女配黄帝，娥皇、女英下嫁虞舜，都因贤明，流芳上古。夏桀逃奔南巢，祸根始于末喜；商纣使用炮烙之刑，取悦妲己。因此圣哲之人慎重立元妃，必选取先代世族之家，选择贤淑之人来统率六宫，虔诚侍奉宗庙，阴教得以修明。《周易》说：‘家道正而天下定。’由内及外，是先王的良法典籍。《春秋》记载宗人衅夏说，没有以妾为夫人的礼制。齐桓公在葵丘盟誓，也说‘不要以妾为妻’。如今后宫宠幸之人，常仅次于皇帝。如果因宠爱而册立为后，使卑贱之人突然显贵，臣担心后世以下凌上、衰败废弛，开启非分法度，祸乱从上面兴起。”文帝不听从，于是立她为皇后。〈《魏书》说：皇后上表推辞说：“妾没有娥皇、女英下嫁的节操，又不是太姜、太任那样思齐之人，实在不足以假充女君的高位，承担中馈的重任。”皇后自在东宫，到即尊位，虽受特殊宠爱，心中更加恭敬严肃，供养永寿宫，以孝顺闻名。当时柴贵人也受宠，皇后教导鼓励她。后宫各位贵人时有过失，皇后常为之掩盖，有谴责时，就向皇帝说明原委，皇帝有时大怒，皇后甚至为此叩头请罪，因此六宫没有怨言。皇后生性节俭，不喜音乐，常仰慕汉明德马后的为人。〉
后早丧兄弟，以从兄表继永后，拜奉车都尉。后外亲刘斐与他国为婚，后闻之，敕曰：「诸亲戚嫁娶，自当与乡里门户匹敌者，不得因势，强与他方人婚也。」后姊子孟武还乡里，求小妻，后止之。遂敕诸家曰：「今世妇女少，当配将士，不得因缘取以为妾也。宜各自慎，无为罚首。」〈《魏书》曰：后常敕戒表、武等曰：「汉氏椒房之家，少能自全者，皆由骄奢，可不慎乎！」〉
皇后早年丧兄弟，以堂兄郭表继承郭永的后嗣，任命为奉车都尉。皇后的外亲刘斐与别国通婚，皇后听说后，告诫说：“各位亲戚嫁娶，自然应当与乡里门当户对的人家，不得凭借势力，强行与外地人结婚。”皇后姐姐的儿子孟武回乡里，求娶小妾，皇后制止了他。于是告诫各家说：“如今世上妇女少，应当配给将士，不得趁机娶为妾。你们各自谨慎，不要成为受罚之首。”〈《魏书》说：皇后常告诫郭表、孟武等人说：“汉朝外戚之家，很少能保全自己的，都是由于骄奢，能不谨慎吗！”〉
五年，帝东征，后留许昌永始台。时霖雨百余日，城楼多坏，有司奏请移止。后曰：「昔楚昭王出游，贞姜留渐台，江水至，使者迎而无符，不去，卒没。今帝在远，吾幸未有是患，而便移止，奈何？」群臣莫敢复言。六年，帝东征吴，至广陵，后留谯宫。时表留宿卫，欲遏水取鱼。后曰：「水当通运漕，又少材木，奴客不在眼前，当复私取官竹木作梁遏。今奉车所不足者，岂鱼乎？」
黄初五年，文帝东征，皇后留在许昌永始台。当时连续下雨一百多天，城楼多被毁坏，有关部门奏请皇后移居别处。皇后说：“从前楚昭王出游，贞姜留在渐台，江水到来，使者迎接但没有符节，贞姜不肯离开，最终被淹死。如今皇帝在远方，我幸好没有这种祸患，却要移居，怎么行呢？”群臣不敢再说话。黄初六年，文帝东征吴国，到达广陵，皇后留在谯宫。当时郭表留下担任宿卫，想截水捕鱼。皇后说：“水应当用于运输漕粮，又缺少木材，奴仆不在眼前，你又要私自取用官家的竹木做拦水坝。如今奉车都尉所缺的，难道是鱼吗？”
明帝即位，尊后为皇太后，称永安宫。太和四年，诏封表安阳亭侯，又进爵乡侯，增邑并前五百户，迁中垒将军。以表子详为骑都尉。其年，帝追谥太后父永为安阳乡敬侯，母董为都乡君。迁表昭德将军，加金紫，位特进，表第二子训为骑都尉。及孟武母卒，欲厚葬，起祠堂，太后止之曰：「自丧乱以来，坟墓无不发掘，皆由厚葬也；首阳陵可以为法。」青龙三年春，后崩于许昌，以终制营陵，三月庚寅，葬首阳陵西。 〈《魏略》曰：明帝既嗣立，追痛甄后之薨，故太后以忧暴崩。甄后临没，以帝属李夫人。及太后崩，夫人乃说甄后见谮之祸，不获大敛，被发覆面，帝哀恨流涕，命殡葬太后，皆如甄后故事。汉晋春秋曰：初，甄后之诛，由郭后之宠，及殡，令被发覆面，以糠塞口，遂立郭后，使养明帝。帝知之，心常怀忿，数泣问甄后死状。郭后曰：「先帝自杀，何以责问我？且汝为人子，可追雠死父，为前母枉杀后母邪？」明帝怒，遂逼杀之，敕殡者使如甄后故事。《魏书》载哀策曰：「维青龙三年三月壬申，皇太后梓宫启殡，将葬于首阳之西陵。哀子皇帝叡亲奉册祖载，遂亲遣奠，叩心擗踊，号咷仰诉，痛灵魂之迁幸，悲容车之向路，背三光以潜翳，就黄垆而安厝。呜呼哀哉！昔二女妃虞，帝道以彰，三母嫔周，圣善弥光，既多受祉，享国延长。哀哀慈妣，兴化闰房，龙飞紫极，作合圣皇，不虞中年，暴罹灾殃。愍予小子，茕茕摧伤，魂虽永逝，定省曷望？呜呼哀哉！」〉
明帝即位，尊皇后为皇太后，称永安宫。太和四年，下诏封郭表为安阳亭侯，又进爵为乡侯，增加食邑连同以前共五百户，升任中垒将军。任命郭表之子郭详为骑都尉。同年，明帝追谥太后父亲郭永为安阳乡敬侯，母亲董氏为都乡君。升郭表为昭德将军，加授金印紫绶，位特进，郭表次子郭训为骑都尉。等到孟武母亲去世，想厚葬，修建祠堂，太后制止说：“自从丧乱以来，坟墓没有不被挖掘的，都是因为厚葬；首阳陵可以作为榜样。”青龙三年春，太后在许昌去世，按照临终遗命营建陵墓，三月庚寅日，葬于首阳陵西。〈《魏略》说：明帝即位后，追痛甄后的去世，因此太后因忧虑而突然暴崩。甄后临终时，将明帝托付给李夫人。等到太后去世，李夫人就说出甄后遭谗言陷害的祸事，未能大敛，被发覆面，明帝哀痛愤恨流泪，命令殡葬太后，都按照甄后的旧例。《汉晋春秋》说：当初，甄后被诛杀，是由于郭后的受宠，等到殡葬时，令她披发覆面，用糠塞口，于是立郭后，让她抚养明帝。明帝知道后，心中常怀愤恨，多次哭着询问甄后死状。郭后说：“是先帝自杀的，为什么责问我？况且你作为人子，可以追仇死去的父亲，为前母枉杀后母吗？”明帝大怒，于是逼杀郭后，命令殡葬者按照甄后的旧例。《魏书》记载哀策说：“青龙三年三月壬申日，皇太后灵柩启殡，将葬于首阳的西陵。哀子皇帝曹叡亲自奉册祭奠，随后亲自遣奠，捶胸顿足，号啕大哭仰天诉说，痛惜灵魂的迁移，悲伤灵车驶向道路，背离日月星三光而潜隐，前往黄泉而安葬。呜呼哀哉！从前二女嫁虞舜，帝道得以彰显；三母嫁周室，圣善更加光大，既多受福祉，享国长久。哀哀慈母，兴教化于闺房，龙飞紫极，与圣皇相配，不料中年，突然遭遇灾殃。怜悯我这小子，孤独悲伤，灵魂虽永远逝去，早晚问安何望？呜呼哀哉！”〉
帝进表爵为观津侯，增邑五百，并前千户。迁详为驸马都尉。四年，追改封永为观津敬侯，世妇董为堂阳君。追封谥后兄浮为梁里亭戴侯，都为武城亭孝侯，成为新乐亭定侯，皆使使者奉策，祠以太牢。表薨，子详嗣，又分表爵封详弟述为列侯。详薨，子钊嗣。
明帝晋升郭表的爵位为观津侯，增加食邑五百户，连同以前共一千户。升郭详为驸马都尉。太和四年，追改封郭永为观津敬侯，世妇董氏为堂阳君。追封谥号皇后的哥哥郭浮为梁里亭戴侯，郭都为武城亭孝侯，郭成为新乐亭定侯，都派使者奉持策书，用太牢祭祀。郭表去世，儿子郭详继承爵位，又分郭表的爵位封郭详的弟弟郭述为列侯。郭详去世，儿子郭钊继承爵位。
明悼毛皇后
明悼毛皇后
明悼毛皇后，是河内人。黄初年间，被选入东宫，明帝当时为平原王，她进御受宠，出入与明帝同乘一车。等到明帝即位，立她为贵嫔。太和元年，立为皇后。皇后父亲毛嘉，被任命为骑都尉，皇后弟弟毛曾，任郎中。
初，明帝为王，始纳河内虞氏为妃，帝即位，虞氏不得立为后，太皇后卞太后慰勉焉。虞氏曰：「曹氏自好立贱，未有能以义举者也。然后职内事，君听外政，其道相由而成，苟不能以善始，未有能令终者也。殆必由此亡国丧祀矣！」虞氏遂绌还邺宫。进嘉为奉车都尉，曾骑都尉，宠赐隆渥。顷之，封嘉博平乡侯，迁光禄大夫，曾驸马都尉。嘉本典虞车工，卒暴富贵，明帝令朝臣会其家饮宴，其容止举动甚蚩𫘤，语辄自谓「侯身」，时人以为笑。 〈孙盛曰：古之王者，必求令淑以对扬至德，恢王化于关雎，致淳风于麟趾。及臻三季，并乱兹绪，义以情溺，位由宠昏，贵贱无章，下陵上替，兴衰隆废，皆是物也。魏自武王，暨于烈祖，三后之升，起自幽贱，本既卑矣，何以长世？诗云：「𫄨兮绤兮，凄其以风。」其此之谓乎！ 〉后又加嘉位特进，曾迁散骑侍郎。青龙三年，嘉薨，追赠光禄大夫，改封安国侯，增邑五百，并前千户，谥曰节侯。四年，追封后母夏为野王君。
当初，明帝为王时，先娶河内虞氏为妃，明帝即位后，虞氏未能立为皇后，太皇后卞太后安慰勉励她。虞氏说：“曹氏自己喜好立出身低贱的人，没有能按礼义行事的。然而皇后主管内事，君主处理外政，其道相辅相成，如果不能善始，就没有能善终的。恐怕必定因此亡国丧祀！”虞氏于是被废黜送回邺宫。晋升毛嘉为奉车都尉，毛曾为骑都尉，宠赐丰厚。不久，封毛嘉为博平乡侯，升任光禄大夫，毛曾为驸马都尉。毛嘉本是典虞车工，突然暴富显贵，明帝令朝臣到他家饮宴，他的仪容举止非常愚笨，说话常自称“侯身”，当时人以此为笑谈。〈孙盛说：古代的君王，必求贤淑之人以弘扬至德，推广王化于《关雎》，致淳风于《麟趾》。到了三代末世，都乱了这个传统，道义因私情而沉溺，地位因宠幸而昏乱，贵贱无章，下陵上替，兴衰隆废，都是这个原因。魏国从武皇帝到烈祖，三位皇后的晋升，都起自幽微低贱，根本已经卑下，怎能长久延续国祚？《诗经》说：“细葛布啊粗葛布，穿在身上凉风凄凄。”大概说的就是这个吧！〉后来加授毛嘉为特进，毛曾升任散骑侍郎。青龙三年，毛嘉去世，追赠光禄大夫，改封安国侯，增加食邑五百户，连同以前共一千户，谥号节侯。青龙四年，追封皇后母亲夏氏为野王君。
帝之幸郭元后也，后爱宠日弛。景初元年，帝游后园，召才人以上曲宴极乐。元后曰「宜延皇后」，帝弗许。乃禁左右，使不得宣。后知之，明日，帝见后，后曰：「昨日游宴北园，乐乎？」帝以左右泄之，所杀十余人。赐后死，然犹加谥，葬愍陵。迁曾散骑常侍，后徙为羽林虎贲中郎将、原武典农。
明帝宠幸郭元后之后，皇后的宠爱日益衰减。景初元年，明帝在后园游玩，召集才人以上的嫔妃举行私宴，尽情享乐。郭元后说：“应该请皇后一起来。”明帝不同意，并禁止左右侍从，不许他们泄露。皇后得知后，第二天明帝见到皇后，皇后问：“昨天在北园游玩宴饮，快乐吗？”明帝认为是左右侍从泄露了消息，杀了十几个人。他赐皇后自尽，但依然给她加谥号，葬在愍陵。随后升迁郭曾为散骑常侍，后又调任为羽林虎贲中郎将、原武典农。
明元郭皇后
明元郭皇后
明元郭皇后，西平人也，世河右大族。黄初中，本郡反叛，遂没入宫。明帝即位，甚见爱幸，拜为夫人。叔父立为骑都尉，从父芝为虎贲中郎将。帝疾困，遂立为皇后。齐王即位，尊后为皇太后，称永宁宫，追封谥太后父满为西都定侯，以立子建绍其爵。封太后母杜为郃阳君。芝迁散骑常侍、长水校尉，〈《魏略》曰：诸郭之中，芝最壮直。先时自以他功封侯。 〉立，宣德将军，皆封列侯。建兄德，出养甄氏。德及建俱为镇护将军，皆封列侯，并掌宿卫。值三主幼弱，宰辅统政，与夺大事，皆先咨启于太后而后施行。毌丘俭、钟会等作乱，咸假其命而以为辞焉。景元四年十二日崩，五年二月，葬高平陵西。 〈《晋诸公赞》曰：建字叔始，有器局而强问，泰始中疾薨。子嘏嗣，为给事中。 〉
明元郭皇后是西平人，世代为河西地区的大族。黄初年间，本郡发生反叛，她因此被没收入宫。明帝即位后，她深受宠爱，被拜为夫人。她的叔父郭立被任命为骑都尉，从父郭芝为虎贲中郎将。明帝病重时，立她为皇后。齐王即位后，尊她为皇太后，居永宁宫，追封谥号太后之父郭满为西都定侯，让郭立的儿子郭建继承爵位。封太后之母杜氏为郃阳君。郭芝升任散骑常侍、长水校尉，〈《魏略》记载：在郭氏诸人中，郭芝最为壮烈正直。先前因其他功劳被封侯。〉郭立为宣德将军，都被封为列侯。郭建的哥哥郭德，过继给甄氏。郭德和郭建都任镇护将军，都被封为列侯，并掌管宫廷宿卫。正值三位君主年幼弱小，宰辅执掌朝政，重大事务的决策，都先向太后请示然后施行。毌丘俭、钟会等人作乱，都假借太后的名义作为借口。景元四年十二月去世，五年二月，葬于高平陵西。〈《晋诸公赞》记载：郭建字叔始，有器量且勤学好问，泰始年间因病去世。其子郭嘏继承爵位，任给事中。〉
【评】
【评语】
评曰：魏后妃之家，虽云富贵，未有若衰汉乘非其据，宰割朝政者也。鉴往易轨，于斯为美。追观陈群之议，栈潜之论，适足以为百王之规典，垂宪范乎后叶矣。
评语说：魏朝后妃的家族，虽说富贵，但没有像衰落的汉朝那样，凭借非分的地位把持朝政。借鉴历史、改变做法，在这方面是值得称道的。回顾陈群的议论、栈潜的言论，正足以成为历代帝王的规范准则，为后世留下典范啊。