魏书·程郭董刘蒋刘传 ◄
三国志
魏书·刘司马梁张温贾传
刘馥 司马朗 梁习 张既 温恢 贾逵
刘馥
刘馥字元颖，沛国相人也。避乱扬州，建安初，说袁术将戚寄、秦翊，使率众与俱诣太祖。太祖恱之，司徒辟为掾。后孙策所置庐江太守李述攻杀扬州刺史严象，庐江梅干、雷绪、陈兰等聚众数万在江、淮间，郡县残破。太祖方有袁绍之难，谓馥可任以东南之事，遂表为扬州刺史。
《魏书·程郭董刘蒋刘传》 ◄
《三国志》
《魏书·刘司马梁张温贾传》
刘馥、司马朗、梁习、张既、温恢、贾逵
刘馥
刘馥，字元颖，是沛国相县人。为躲避战乱来到扬州，建安初年，他劝说袁术的部将戚寄、秦翊，让他们率领部众一起投奔太祖。太祖很高兴，司徒征召他为属官。后来孙策任命的庐江太守李述攻打并杀害了扬州刺史严象，庐江的梅干、雷绪、陈兰等人聚集数万部众在长江、淮河之间，郡县残破不堪。太祖当时正面临袁绍的祸患，认为刘馥可以胜任东南地区的事务，于是上表任命他为扬州刺史。
馥既受命，单马造合肥空城，建立州治，南怀绪等，皆安集之，贡献相继。数年中恩化大行，百姓乐其政，流民越江山而归者以万数。于是聚诸生，立学校，广屯田，兴治芍陂及茹陂、七门、吴塘诸堨以溉稻田，官民有畜。又高为城垒，多积木石，编作草苫数千万枚，益贮鱼膏数千斛，为战守备。
刘馥接受任命后，单人匹马前往合肥空城，建立州治，向南安抚雷绪等人，将他们全部安顿聚集，进贡物品接连不断。几年之内，恩德教化广泛推行，百姓对他的治理感到满意，流亡百姓翻山越岭前来归附的数以万计。于是他聚集儒生，设立学校，大规模屯田，兴修芍陂、茹陂、七门、吴塘等水坝来灌溉稻田，官府和百姓都有积蓄。又加高城墙堡垒，大量积聚木材石块，编织草苫数千万张，增加储存鱼膏数千斛，作为作战防守的准备。
建安十三年刘馥去世。孙权率领十万大军围攻合肥城一百多天，当时天连续下雨，城墙快要崩塌，于是用草苫和蓑衣覆盖城墙，夜晚点燃油脂照亮城外，观察敌军的行动并做好防备，敌军因此败退逃走。扬州的士人和百姓更加追念他，认为即使是董安于守卫晋阳，也不能超过他。至于他修建的陂塘水利，至今仍在使用。
子 靖
馥子靖，黄初中从黄门侍郎迁庐江太守，诏曰：「卿父昔为彼州，今卿复据此郡，可谓克负荷者也。」转在河内，迁尚书，赐爵关内侯，出为河南尹。散骑常侍应璩书与靖曰：「入作纳言，出临京任。富民之术，日引月长。藩落高峻，绝穿窬之心。五种别出，远水火之灾。农器必具，无失时之阙。蚕麦有苫备之用，无雨湿之虞。封符指期，无流连之吏。鳏寡孤独，蒙廪振之实。加之以明擿幽微，重之以秉宪不挠；有司供承王命，百里垂拱仰辨。虽昔赵、张、三王之治，未足以方也。」靖为政类如此。初虽如碎密，终于百姓便之，有馥遗风。母丧去官，后为大司农衞尉，进封广陆亭侯，邑三百户。上疏陈儒训之本曰：「夫学者，治乱之轨仪，圣人之大教也。自黄初以来，崇立太学二十余年，而寡有成者，盖由愽士选轻，诸生避役，高门子弟，耻非其伦，故无学者。虽有其名而无其人，虽设其教而无其功。宜高选博士，取行为人表，经任人师者，掌教国子。依遵古法，使二千石以上子孙，年从十五，皆入太学。明制黜陟荣辱之路；其经明行修者，则进之以崇德；荒教废业者，则退之以惩恶；举善而教不能则劝，浮华交游，不禁自息矣。阐弘大化，以绥未賔；六合承风，远人来格。此圣人之教，致治之本也。」后迁镇北将军，假节都督河北诸军事。靖以为「经常之大法，莫善于守防，使民夷有别」。遂开拓边守，屯据险要。又修广戾陵渠大堨，水溉灌蓟南北；三更种稻，边民利之。嘉平六年薨，追赠征北将军，进封建成乡侯，谥曰景侯。子熙嗣。
儿子刘靖
刘馥的儿子刘靖，在黄初年间从黄门侍郎升任庐江太守，诏书说：「你父亲从前担任该州刺史，如今你又占据这个郡，可以说是能够继承父业的人。」后调任河内，升任尚书，赐爵关内侯，出京担任河南尹。散骑常侍应璩写信给刘靖说：「入朝担任纳言，出京治理京畿。使百姓富裕的方法，日益增长。藩篱高峻，杜绝了偷盗之心。五谷分别种植，远离水火之灾。农具必定完备，没有耽误农时的缺失。养蚕种麦有草苫备用，没有雨湿的忧虑。封符指定期限，没有拖延的官吏。鳏寡孤独之人，得到粮仓救济的实际好处。加上明察秋毫，坚持执法不挠；官吏奉行王命，地方垂拱而治。即使是从前赵广汉、张敞、三王的治理，也不能相比。」刘靖的为政大致如此。起初虽然看似琐碎严密，但最终百姓感到便利，有刘馥的遗风。因母亲去世辞官，后来担任大司农、卫尉，进封广陆亭侯，食邑三百户。他上疏陈述儒教根本说：「学问，是治乱的准则，圣人的大教。自黄初以来，设立太学二十多年，但少有成就，大概是因为博士选拔轻率，学生逃避徭役，高门子弟耻于与他们为伍，所以没有真正学习的人。虽有太学之名而无其人，虽设教化而无功效。应当严格选拔博士，选取行为可为人表率、经学可为人师的人，掌管教导国子。遵循古法，让二千石以上官员的子孙，年满十五岁，都进入太学。明确制定升降荣辱的途径；那些经学通明、品行端正的人，就提拔他们以崇尚德行；荒废教学、不务正业的人，就贬退他们以惩戒恶行；举荐善行、教导无能的人，就会互相劝勉，浮华交游的风气，不禁自止。弘扬教化，以安抚未归附的人；天下承风，远方之人前来归顺。这是圣人的教化，是达到太平的根本。」后来升任镇北将军，假节都督河北诸军事。刘靖认为「恒常的大法，没有比防守更好的，要使百姓和夷狄有所区别」。于是开拓边境防守，屯兵占据险要之地。又修建扩大戾陵渠大坝，引水灌溉蓟城南北；三季种稻，边境百姓从中受益。嘉平六年去世，追赠征北将军，进封建成乡侯，谥号景侯。儿子刘熙继承爵位。
〈《晋阳秋》曰：刘弘字叔和，熙之弟也。弘与晋世祖同年，居同里，以旧恩屡登显位。自靖至弘，世不旷名，而有政事才。晋西朝之末，弘为车骑大将军开府，荆州刺史，假节都督荆、交、广州诸军事，封新城郡公。其在江、汉，值王室多难，得专命一方，尽其器能。推诚群下，厉以公义，简刑狱，务农桑。每有兴发，手书郡国，丁宁款密，故莫不感恱，颠倒奔赴，咸曰「得刘公一纸书，贤于十部从事也」。时帝在长安，命弘得选用宰守。征士武陵伍朝高尚其事，牙门将皮初有勋江汉，弘上朝为零陵太守，初为襄阳太守。诏书以襄阳显郡，初资名轻浅，以弘壻夏侯陟为襄阳。弘曰：「夫统天下者当与天下同心，治一国者当与一国推实。吾统荆州十郡，安得十女壻，然后为治哉！」乃表「陟姻亲，旧制不得相监临事，初勋宜见酬」。报听之，众益服其公当。广汉太守辛冉以天子蒙尘，四方云扰，进从横计于弘。弘怒斩之，时人莫不称善。《晋诸公赞》曰：于时天下虽乱，荆州安全。弘有刘景升保有江汉之志，不附太傅司马越。越甚衔之。会弘病卒。子璠，北中郎将。〉
（《晋阳秋》记载：刘弘字叔和，是刘熙的弟弟。刘弘与晋世祖同年出生，同住一里，因旧恩多次登上显要职位。从刘靖到刘弘，世代不辱没名声，且有处理政事的才能。西晋末年，刘弘担任车骑大将军开府，荆州刺史，假节都督荆州、交州、广州诸军事，封新城郡公。他在江、汉地区，正值王室多难，得以专权一方，充分发挥其才能。他推诚对待下属，用公义激励他们，简化刑狱，致力农桑。每次有兴办之事，亲手写信给郡国，叮咛恳切，因此没有人不感动喜悦，争先恐后地奔走效力，都说「得到刘公一纸书信，胜过十部从事」。当时皇帝在长安，命刘弘可以选用地方长官。征士武陵人伍朝以高尚为事，牙门将皮初在江、汉有功，刘弘上表任伍朝为零陵太守，皮初为襄阳太守。诏书认为襄阳是显要之郡，皮初资历名望轻浅，任命刘弘的女婿夏侯陟为襄阳太守。刘弘说：「统率天下的人应当与天下同心，治理一国的人应当与一国推诚。我统率荆州十郡，难道要有十个女婿，然后才能治理吗！」于是上表说「夏侯陟是姻亲，旧制不得互相监临，皮初的功勋应当得到酬报」。朝廷批复同意，众人更加佩服他的公正恰当。广汉太守辛冉因天子蒙尘，四方纷扰，向刘弘进献纵横之计。刘弘发怒斩杀了他，当时人无不称赞。《晋诸公赞》说：当时天下虽然混乱，荆州却安全。刘弘有刘表保有江、汉的志向，不依附太傅司马越。司马越非常怨恨他。恰逢刘弘病逝。儿子刘璠，任北中郎将。）
司马朗
司马朗字伯达，河内温人也。〈司马彪序传曰：朗祖父隽，字元异，博学好古，倜傥有大度。长八尺三寸，腰带十围，仪状魁岸，与众有异，乡党宗族咸景附焉。位至颖川太守。父防，字建公，性质直公方，虽闲居宴处，威仪不忒。雅好《汉书名臣列传》，所讽诵者数十万言。少仕州郡，历官洛阳令、京兆尹，以年老转拜骑都尉。养志闾巷，阖门自守。诸子虽冠成人，不命曰进不敢进，不命曰坐不敢坐，不指有所问不敢言，父子之间肃如也。年七十一，建安二十四年终。有子八人，朗最长，次即晋宣皇帝也。〉九岁，人有道其父字者，朗曰：「慢人亲者，不敬其亲者也。」客谢之。十二，试经为童子郎，监试者以其身体壮大，疑朗匿年，劾问。朗曰：「朗之内外，累世长大，朗虽穉弱，无仰高之风，损年以求早成，非志所为也。」监试者异之。后关东兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山险，欲徙居温。朗谓邵曰：「唇齿之喻，岂唯虞、虢，温与野王即是也；今去彼而居此，是为避朝亡之期耳。且君，国人之望也，今寇未至而先徙，带山之县必骇，是摇动民之心而开奸宄之原也，窃为郡内忧之。」邵不从。边山之民果乱，内徙，或为寇钞。
司马朗
司马朗，字伯达，是河内温县人。（司马彪《序传》记载：司马朗的祖父司马隽，字元异，博学喜好古事，洒脱不羁而有大气度。身高八尺三寸，腰围十围，仪表魁梧伟岸，与众不同，乡里宗族都像影子一样依附他。官至颍川太守。父亲司马防，字建公，性格正直公正，即使闲居宴处，威仪也不失分寸。非常喜好《汉书·名臣列传》，背诵的篇章有数十万字。年轻时在州郡任职，历任洛阳令、京兆尹，因年老转任骑都尉。在家修养心志，闭门自守。几个儿子虽然已成年，不命令说「进来」就不敢进来，不命令说「坐下」就不敢坐下，不指名叫问就不敢说话，父子之间严肃如此。七十一岁时，在建安二十四年去世。有八个儿子，司马朗是长子，次子就是晋宣皇帝司马懿。）九岁时，有人提到他父亲的字，司马朗说：「轻慢别人父母的人，就是不尊敬自己父母的人。」客人向他道歉。十二岁时，通过经学考试成为童子郎，监考的人因为他身体高大强壮，怀疑他隐瞒年龄，就审问他。司马朗说：「我的内外亲属，世代都身材高大，我虽然年幼体弱，但没有仰慕高攀的风气，减少年龄以求早日成名，这不是我的志向。」监考的人对此感到惊异。后来关东起兵，原冀州刺史李邵家住野王，靠近山险，想迁居到温县。司马朗对李邵说：「唇齿相依的比喻，难道只适用于虞国和虢国吗？温县和野王就是这样的关系；现在离开那里住到这里，这只是躲避早晨灭亡的期限罢了。况且您，是国人的期望，现在敌寇未到就先迁徙，靠山的各县必定惊骇，这是动摇民心而开启奸邪的源头，我私下为郡内担忧。」李邵不听。靠山的百姓果然发生动乱，向内迁徙，有的被贼寇劫掠。
是时董卓迁天子都长安，卓因留洛阳。朗父防为治书御史，当徙西，以四方云扰，乃遣朗将家属还本县。或有告朗欲逃亡者，执以诣卓，卓谓朗曰：「卿与吾亡儿同岁，几大相负！」朗因曰：「明公以高世之德，遭阳九之会，清除群秽，广举贤士，此诚虚心垂虑，将兴至治也。威德以隆，功业以著，而兵难日起，州郡鼎沸，郊境之内，民不安业，捐弃居产，流亡藏窜，虽四关设禁，重加刑戮，犹不绝息，此朗之所以於邑也。愿明公监观往事，少加三思，即荣名并于日月，伊、周不足侔也。」卓曰：「吾亦悟之，卿言有意！」〈臣松之案：朗此对，但为称述卓功德，未相箴诲而已。了不自申释，而卓便云「吾亦悟之，卿言有意」！客主之辞如为不相酬塞也。〉
这时董卓逼迫天子迁都长安，董卓因而留在洛阳。司马朗的父亲司马防担任治书御史，应当西迁，因四方纷扰，于是派司马朗带领家属返回本县。有人告发司马朗想逃亡，抓住他送到董卓那里，董卓对司马朗说：「你和我死去的儿子同岁，几乎大大辜负了我！」司马朗于是说：「明公您以超世的德行，遭遇阳九之厄运，清除各种污秽，广泛推举贤士，这确实是虚心谋划，将要兴起太平之治。威望德行已经隆盛，功业已经显著，然而战乱日益兴起，州郡沸腾，国境之内，百姓不能安居乐业，抛弃家产，流亡藏匿，虽然四关设置禁令，加重刑罚杀戮，仍然不能止息，这就是我之所以悲伤的原因。希望明公借鉴往事，稍加三思，那么荣名将与日月同辉，伊尹、周公也不足以相比。」董卓说：「我也明白了，你的话很有深意！」（臣裴松之按：司马朗这番对答，只是称述董卓的功德，并没有规劝教诲之意。完全没有为自己辩解，而董卓就说「我也明白了，你的话很有深意」！宾主之间的言辞好像并不互相呼应。）
朗知卓必亡，恐见留，即散财物以赂遗卓用事者，求归乡里。到谓父老曰；「董卓悖逆，为天下所雠，此忠臣义士奋发之时也。郡与京都境壤相接，洛东有成皋，北界大河，天下兴义兵者若未得进，其势必停于此。此乃四分五裂战争之地，难以自安，不如及道路尚通，举宗东到黎阳。黎阳有营兵，赵威孙乡里旧婚，为监营谒者，统兵马，足以为主。若后有变，徐复观望未晚也。」父老恋旧，莫有从者，惟同县赵咨，将家属俱与朗往焉。后数月，关东诸州郡起兵，众数十万，皆集荥阳及河内。诸将不能相一，纵兵钞略，民人死者且半。久之，关东兵散，太祖与吕布相持于濮阳，朗乃将家还温。时岁大饥，人相食，朗收恤宗族，教训诸弟，不为衰世解业。
司马朗知道董卓必定灭亡，担心被扣留，就散发财物贿赂董卓的亲信，请求回乡。到家后对父老说：「董卓悖逆，被天下人仇恨，这正是忠臣义士奋发的时候。本郡与京都接壤，洛阳东面有成皋，北面以黄河为界，天下兴起义兵的人如果不能前进，其形势必定停留在这里。这是四分五裂的战争之地，难以自保，不如趁道路还通畅，全族东迁到黎阳。黎阳有营兵，赵威孙是同乡旧姻亲，担任监营谒者，统率兵马，足以作为依靠。如果以后有变故，再慢慢观望也不晚。」父老们留恋故土，没有人跟从，只有同县的赵咨，带领家属与司马朗一同前往。几个月后，关东各州郡起兵，部众数十万，都聚集在荥阳和河内。诸将不能统一指挥，纵兵抢掠，百姓死亡将近一半。过了很久，关东兵散，太祖与吕布在濮阳相持，司马朗才带领家人回到温县。当时年成大饥荒，人吃人，司马朗收容抚恤宗族，教导训诫弟弟们，不因乱世而荒废学业。
年二十二，太祖辟为司空掾属，除成皋令，以病去，复为堂阳长。其治务宽惠，不行鞭杖，而民不犯禁。先时，民有徙充都内者，后县调当作船，徙民恐其不办，乃相率私还助之，其见爱如此。迁元城令，入为丞相主簿。朗以为天下土崩之势，由秦灭五等之制，而郡国无搜狩习战之备故也。今虽五等未可复行，可令州郡并置兵，外备四夷，内威不轨，于策为长。又以为宜复井田。往者以民各有累世之业，难中夺之，是以至今。今承大乱之后，民人分散，土业无主，皆为公田，宜及此时复之。议虽未施行，然州郡领兵，朗本意也。迁兖州刺史，政化大行，百姓称之。虽在军旅，常粗衣恶食，俭以率下。雅好人伦典籍，乡人李觌等盛得名誉，朗常显贬下之；后觌等败，时人服焉。锺繇、王粲著论云：「非圣人不能致太平。」朗以为「伊、颜之徒虽非圣人，使得数世相承，太平可致」。〈魏书曰：文帝善朗论，命秘书录其文。孙盛曰：繇既失之，朗亦未为得也。昔「汤举伊尹，而不仁者远矣」。易称「颜氏之子，其殆庶几乎！有不善未尝不知，知之未尝复行」。由此而言，圣人之与大贤，行藏道一，舒卷斯同，御世垂风，理无降异；升泰之美，岂俟积世哉？「善人为邦百年，亦可以胜残去杀」。又曰「不践迹，亦不入于室」。数世之论，其在斯乎！方之大贤，固有间矣。〉
二十二岁时，太祖征召他为司空掾属，任命为成皋县令，因病离职，后又担任堂阳县长。他治理地方务求宽厚仁惠，不使用鞭杖刑罚，但百姓却不违犯禁令。先前，有百姓被迁移到京城，后来县里征调他们造船，迁移的百姓担心无法完成，就相互私下回来帮助，他就是这样受到爱戴。升任元城令，入朝担任丞相主簿。司马朗认为天下土崩瓦解的形势，是由于秦朝废除五等爵位制度，而郡国没有狩猎习武的防备措施造成的。如今虽然五等爵位制度不能恢复，但可以让州郡都设置军队，对外防备四方夷狄，对内威慑不法之徒，这在策略上是上策。又认为应该恢复井田制。过去因为百姓各有世代相传的产业，难以中途剥夺，所以至今未能实行。如今正值大乱之后，百姓流离失散，土地产业没有主人，都成了公田，应该趁此时机恢复井田制。这个建议虽然没有施行，但州郡统领军队，却是司马朗的本意。升任兖州刺史，政教风化大为推行，百姓称赞他。即使在军队中，也常常穿粗布衣、吃粗劣食物，以节俭为下属表率。他非常喜好品评人物和典籍，同乡李觌等人名声很大，司马朗常常公开贬低他们；后来李觌等人败落，当时的人都佩服他。钟繇、王粲著论说：“不是圣人不能实现太平。”司马朗认为：“伊尹、颜回这类人虽然不是圣人，但如果让他们世代相承，太平是可以实现的。”〈《魏书》说：文帝认为司马朗的议论很好，命令秘书省收录他的文章。孙盛说：钟繇已经错了，司马朗也不正确。从前“商汤举用伊尹，不仁的人就远离了”。《易经》说“颜氏之子，大概接近了吧！有不善的事没有不知道的，知道了没有再去做的”。由此说来，圣人与大贤，行藏之道相同，屈伸之理一致，治理天下、垂范后世，道理上没有差别；达到太平的美好，哪里需要等待几代呢？“善人治理国家一百年，也可以克服残暴、免除杀戮”。又说“不踩着前人的足迹，也进不了内室”。几代太平的议论，大概就在这里吧！与大贤相比，本来就有差距了。〉
建安二十二年，与夏侯惇、臧霸等征吴。到居巢，军士大疫，朗躬巡视，致医药。遇疾卒，时年四十七。遗命布衣幅巾，敛以时服，州人追思之。〈魏书曰：朗临卒，谓将士曰；「刺史蒙国厚恩，督司万里，微功未效，而遭此疫疠，既不能自救，辜负国恩。身没之后，其布衣幅巾，敛以时服，勿违吾志也。」〉明帝即位，封朗子遗昌武亭侯，邑百户。朗弟孚又以子望继朗后。遗薨，望子洪嗣。〈晋诸公赞曰：望字子初，孚之长子。有才识，早知名。咸熙中位至司徒，入晋封义阳王，迁太尉、大司马。时孚为太宰，父子居上公位，自中代以来未之有也。洪字孔业，封河间王。〉
建安二十二年，与夏侯惇、臧霸等人征讨吴国。到达居巢时，军中发生大规模瘟疫，司马朗亲自巡视，提供医药。他染病去世，时年四十七岁。遗命穿布衣、戴幅巾，用当时平常的衣服入殓，州中百姓追思他。〈《魏书》说：司马朗临死时对将士说：“刺史蒙受国家厚恩，督察万里之地，微小的功劳尚未建立，却遭遇这场瘟疫，既不能自救，辜负了国恩。我死后，要穿布衣、戴幅巾，用当时平常的衣服入殓，不要违背我的意愿。”〉明帝即位后，封司马朗的儿子司马遗为昌武亭侯，食邑百户。司马朗的弟弟司马孚又让儿子司马望过继给司马朗为后。司马遗去世后，司马望的儿子司马洪继承爵位。〈《晋诸公赞》说：司马望字子初，是司马孚的长子。有才能见识，早年知名。咸熙年间官至司徒，入晋后封为义阳王，升任太尉、大司马。当时司马孚任太宰，父子同列上公之位，自中古以来从未有过。司马洪字孔业，封为河间王。〉
当初与司马朗一同迁徙的赵咨，官至太常，是当世的好士人。〈赵咨字君初。他的儿子赵酆字子，是晋朝的骠骑将军，封为东平陵公。都见于《百官名（志）》。〉
梁习
梁习
梁习字子虞，陈郡柘人也，为郡纲纪。太祖为司空，辟召为漳长，累转乘氏、海西、下邳令，所在有治名。还为西曹令史，迁为属。并土新附，习以别部司马领并州刺史。时承高干荒乱之余，胡狄在界，张雄跋扈，吏民亡叛，入其部落；兵家拥众，作为寇害，更相扇动，往往釭跱。习到官，诱谕招纳，皆礼召其豪右，稍稍荐举，使诣幕府；豪右已尽，乃次发诸丁强以为义从；又因大军出征，分请以为勇力。吏兵已去之后，稍移其家，前后送邺，凡数万口；其不从命者，兴兵致讨，斩首千数，降附者万计。单于恭顺，名王稽颡，部曲服事供职，同于编户。边境肃清，百姓布野，勤劝农桑，令行禁止。贡达名士，咸显于世，语在《常林传》。
梁习字子虞，是陈郡柘县人，担任郡中的纲纪。太祖任司空时，征召他为漳县长，多次转任乘氏、海西、下邳县令，所到之处都有善于治理的名声。后回京任西曹令史，升任属官。并州地区刚刚归附，梁习以别部司马的身份兼任并州刺史。当时正值高干作乱之后，胡人、狄人在边境上，张雄等人骄横跋扈，官吏百姓逃亡叛变，投靠他们的部落；豪强拥兵自重，成为寇贼祸害，相互煽动，往往聚众对抗。梁习到任后，用劝导和招纳的方法，都以礼召见当地豪强，逐渐推荐他们，让他们到幕府任职；豪强处理完毕后，就依次征发壮丁作为义从；又趁大军出征的机会，分别请求让他们充当勇力。官吏士兵离开之后，逐渐迁移他们的家属，前后送到邺城，共计数万人；那些不服从命令的，就发兵征讨，斩首上千，投降归附的数以万计。单于恭顺，名王叩头，部曲服事供职，如同编户齐民。边境肃清，百姓遍布田野，勤勉鼓励农耕蚕桑，令行禁止。他推荐的名士，都在当世显扬，事迹记载在《常林传》中。
太祖嘉之，赐爵关内侯，更拜为真。长老称咏，以为自所闻识，刺史未有及习者。建安十八年，州并属冀州，更拜议郎、西部都督从事，统属冀州，总故部曲。又使于上党取大材供邺宫室。习表置屯田都尉二人，领客六百夫，于道次耕种菽粟，以给人牛之费。后单于入侍，西北无虞，习之绩也。〈魏略曰：鲜卑大人育延，常为州所畏，而一旦将其部落五千余骑诣习，求互市。习念不听则恐其怨，若听到州下，又恐为所略，于是乃许之往与会空城中交市。遂敕郡县，自将治中以下军往就之。市易未毕，市吏收缚一胡。延骑皆惊，上马弯弓围习数重，吏民惶怖不知所施。习乃徐呼市吏，问缚胡意，而胡实侵犯人。习乃使译呼延，延到，习责延曰：「汝胡自犯法，吏不侵汝，汝何为使诸骑惊骇邪？」遂斩之，余胡破胆不敢动。是后无寇虏。至二十二年，太祖拔汉中，诸军还到长安，因留骑督太原乌丸王鲁昔，使屯池阳，以备卢水。昔有爱妻，住在晋阳。昔既思之，又恐遂不得归，乃以其部五百骑叛还并州，留其余骑置山谷间，而单骑独入晋阳，盗取其妻。已出城，州郡乃觉；吏民又畏昔善射，不敢追。习乃令从事张景，募鲜卑使逐昔。昔马负其妻，重骑行迟，未及与其众合，而为鲜卑所射死。始太祖闻昔叛，恐其为乱于北边；会闻已杀之，大喜，以习前后有策略，封为关内侯。〉文帝践阼，复置并州，复为刺史，进封申门亭侯，邑百户；政治常为天下最。太和二年，征拜大司农。习在州二十余年，而居处贫穷，无方面珍物，明帝异之，礼赐甚厚。四年，薨，子施嗣。
太祖嘉奖他，赐爵关内侯，改任为正式刺史。长老们称颂他，认为从他们所听说和见识的，没有刺史能比得上梁习。建安十八年，并州并入冀州，改任梁习为议郎、西部都督从事，统属冀州，总管原来的部曲。又派他到上党取用大木材供应邺城的宫室。梁习上表设置屯田都尉二人，带领客民六百人，在路边耕种豆谷，以供给人力和牛马的费用。后来单于入朝侍奉，西北没有忧患，都是梁习的功绩。〈《魏略》说：鲜卑首领育延，常被州中畏惧，有一天他率领部落五千多骑兵来见梁习，请求互市。梁习考虑如果不答应恐怕他怨恨，如果允许他到州城下，又恐怕被劫掠，于是答应他到空城中交易。于是命令郡县，自己率领治中以下的军队前往那里。交易还没结束，市吏捆绑了一个胡人。育延的骑兵都受惊，上马拉弓包围梁习好几层，官吏百姓惶恐不知如何是好。梁习慢慢叫来市吏，询问捆绑胡人的原因，原来是胡人确实侵犯了人。梁习就让翻译叫来育延，育延到来后，梁习责备他说：“你的胡人自己犯法，官吏没有侵犯你，你为什么让骑兵惊骇？”于是杀了他，其余胡人吓破胆不敢动。此后没有寇贼。到二十二年，太祖攻占汉中，各军回到长安，于是留下骑督太原乌丸王鲁昔，让他屯驻池阳，以防备卢水。鲁昔有爱妻，住在晋阳。鲁昔既思念她，又恐怕不能回去，于是率领他的部众五百骑兵叛变回并州，把其余骑兵留在山谷中，独自骑马进入晋阳，偷取他的妻子。出城后，州郡才发觉；官吏百姓又害怕鲁昔善于射箭，不敢追击。梁习就命令从事张景，招募鲜卑人追击鲁昔。鲁昔的马驮着他的妻子，负重骑行缓慢，来不及与他的部众会合，被鲜卑人射死。当初太祖听说鲁昔叛变，恐怕他在北边作乱；恰好听说已被杀死，非常高兴，因为梁习前后有策略，封他为关内侯。〉文帝即位后，重新设置并州，梁习又任刺史，进封申门亭侯，食邑百户；他的政绩常为天下第一。太和二年，征召他任大司农。梁习在州中二十多年，但居住贫穷，没有地方上的珍奇物品，明帝感到惊异，礼遇赏赐非常丰厚。四年，去世，儿子梁施继承爵位。
王思
王思
初，济阴王思与习俱为西曹令史。思因直日白事，失太祖指。太祖大怒，教召主者，将加重辟。时思近出，习代往对，已被收执矣，思乃驰还，自陈己罪，罪应受死。太祖叹习之不言，思之识分，曰：「何意吾军中有二义士乎？」〈臣松之以为习与王思，同寮而已，亲非骨肉，义非刎颈，而以身代思，受不测之祸。以之为义，无乃乖先哲之雅旨乎！史迁云「死有重于太山，有轻于鸿毛」，故君子不为苟存，不为苟亡。若使思不引分，主不加恕，则所谓自经于沟渎而莫之知也。习之死义者，岂其然哉！〉后同时擢为刺史，思领豫州。思亦能吏，然苛碎无大体，官至九卿，封列侯。〈《魏略苛吏传》曰：思与薛悌、郤嘉俱从微起，官位略等。三人中，悌差挟儒术，所在名为间省。嘉与思事行相似。文帝诏曰：「薛悌驳吏，王思、郤嘉纯吏也，各赐关内侯，以报其勤。」思为人虽烦碎，而晓练文书，敬贤礼士，倾意形势，亦以是显名。正始中，为大司农，年老目瞑，瞋怒无度，下吏嗷然不知何据。性少信，时有吏父病笃，近在外舍，自白求假。思疑其不实，发怒曰：「世有思妇病母者，岂此谓乎！」遂不与假。吏父明日死，思无恨意。其为刻薄类如此。思又性急，尝执笔作书，蝇集笔端，驱去复来，如是再三。思恚怒，自起逐蝇不能得，还取笔掷地，蹋坏之。时有丹阳施畏、鲁郡倪𫖮、南阳胡业亦为刺史、郡守，时人谓之苛暴。◎又有高阳刘类，历位宰守，苛慝尤其，以善修人事，不废于世。嘉平中，为弘农太守。吏二百余人，不与休假，专使为不急。过无轻重，辄捽其头，又乱杖挝之，牵出复入，如是数四。乃使人掘地求钱，所在市里，皆有孔穴。又外讬简省，每出行，阳敕督邮不得使官属曲修礼敬，而阴识不来者，辄发怒中伤之。性又少信，每遣大吏出，辄使小吏随覆察之，白日常自于墙壁间闚闪，夜使干廉察诸曹，复以干不足信，又遣铃下及奴婢使转相检验。尝案行，宿止民家。民家二狗逐猪，猪惊走，头插栅间，号呼良久。类以为外之吏擅共饮食，不复征察，便使伍百曳五官掾孙弼入，顿头责之。弼以实对，类自愧不详，因讬问以他事。民尹昌，年垂百岁，闻类出行，当经过，谓其儿曰：「扶我迎府君，我欲陈恩。」儿扶昌在道左，类望见，呵其儿曰：「用是死人，使来见我。」其视人无礼，皆此类也。旧俗，民谤官长者有三不肯，谓迁、免与死也。类在弘农，吏民患之，乃题其门曰：「刘府君有三不肯。」类虽闻之，犹不能自改。其后安东将军司马文王西征，路经弘农，弘农人告类荒耄不任宰郡，乃召入为五官中郎将。〉
当初，济阴人王思与梁习都任西曹令史。王思因值班时禀报事情，违背了太祖的意图。太祖大怒，下令召见主事者，将要处以重刑。当时王思正好外出，梁习代替他去应对，已经被逮捕了，王思就骑马赶回，自己陈述罪责，罪应处死。太祖感叹梁习不辩解，王思能认清本分，说：“怎么想到我军中有两位义士呢？”〈臣裴松之认为：梁习与王思，只是同僚而已，亲情不是骨肉，义气不是刎颈之交，却以身代替王思，承受不测之祸。把这当作义举，岂不是违背了先哲的雅正旨意吗！司马迁说“死有重于泰山，有轻于鸿毛”，所以君子不苟且偷生，也不苟且赴死。如果王思不引咎自责，主上不加宽恕，那就是所谓在沟渠中自尽而无人知晓。梁习为义而死，难道是这样吗！〉后来两人同时被提拔为刺史，王思兼任豫州刺史。王思也是个能干的官吏，但苛刻琐碎，没有大局观，官至九卿，封为列侯。〈《魏略·苛吏传》说：王思与薛悌、郤嘉都从微贱起家，官位大致相等。三人中，薛悌稍带儒术，所到之处以简约著称。郤嘉与王思行事相似。文帝下诏说：“薛悌是驳杂的官吏，王思、郤嘉是纯粹的官吏，各赐关内侯，以回报他们的勤勉。”王思为人虽然烦琐，但通晓文书，敬重贤士，倾心于形势，也因此显名。正始年间，任大司农，年老眼花，发怒没有节制，下属官吏喧嚷不知何故。他生性多疑，当时有个官吏的父亲病重，就在外舍，自己请假。王思怀疑不实，发怒说：“世上有思念妻子而称病母的，难道就是指这个吗！”于是不给假。那官吏的父亲第二天死了，王思没有悔恨之意。他刻薄到这种程度。王思又性情急躁，曾执笔写信，苍蝇聚集在笔端，赶走又来，如此再三。王思愤怒，起身赶苍蝇没赶走，回来拿笔扔在地上，踩坏了。当时有丹阳人施畏、鲁郡人倪𫖮、南阳人胡业也任刺史、郡守，当时人称他们为苛暴。◎又有高阳人刘类，历任县令郡守，苛刻邪恶尤其严重，因善于处理人际关系，不被时代废弃。嘉平年间，任弘农太守。手下官吏二百多人，不给休假，专门让他们做不急之事。过错无论轻重，就揪住他们的头，又乱棍殴打，拉出去又拉进来，如此反复多次。还派人挖地找钱，所在市里都有孔洞。又对外假托简省，每次出行，公开命令督邮不得让官属曲意行礼，但暗中记住不来的人，就发怒中伤他们。生性又多疑，每次派大吏外出，就派小吏跟随暗中监察，白天常在墙壁间偷看，夜里派干练的人监察各曹，又因干练的人不可信，又派铃下和奴婢相互检验。曾巡视时，住宿在民家。民家的两只狗追猪，猪惊跑，头插在栅栏间，号叫很久。刘类以为是外面官吏擅自一起饮食，不再调查，就派伍百拉五官掾孙弼进来，磕头责备他。孙弼如实回答，刘类自己惭愧不详查，就借口问其他事。百姓尹昌，年近百岁，听说刘类出行，将要经过，对他儿子说：“扶我迎接府君，我想陈述恩情。”儿子扶尹昌在路旁，刘类看见，呵斥他儿子说：“用这个死人，让他来见我。”他待人无礼，都像这样。旧俗，百姓诽谤长官的有三不肯，指升迁、免职和死亡。刘类在弘农，官吏百姓厌恶他，就在他门上题字说：“刘府君有三不肯。”刘类虽然听说，仍不能自己改正。后来安东将军司马文王西征，路经弘农，弘农人告发刘类年老糊涂不能胜任郡守，于是召他入朝任五官中郎将。〉
张既
张既
张既字德容，冯翊高陵人也。年十六，为郡小吏。
张既字德容，是冯翊高陵人。十六岁时，担任郡中的小吏。
〈《魏略》曰：既世单家富，为人有容仪。少小工书疏，为郡门下小吏，而家富。自惟门寒，念无以自达，乃常畜好刀笔及版奏，伺诸大吏有乏者辄给与，以是见识焉。〉后历右职，举孝廉，不行。太祖为司空，辟，未至，举茂才，除新丰令，治为三辅第一。袁尚拒太祖于黎阳，遣所置河东太守郭援、并州刺史高干及匈奴单于取平阳，发使西与关中诸将合从。司隷校尉钟繇遣既说将军马腾等，既为言利害，腾等从之。腾遣子超将兵万余人，与繇会击干、援，大破之，斩援首。干及单于皆降。其后干复举并州反。河内张晟众万余人无所属，冦崤、渑闲，河东衞固、弘农张琰各起兵以应之。太祖以既为议郎，参繇军事，使西征诸将马腾等，皆引兵会击晟等，破之。斩琰、固首，干奔荆州。封既武始亭侯。
《魏略》记载：张既出身于世代单传的富裕家庭，为人有风度仪表。从小擅长书写公文，担任郡府门下小吏，但家境富裕。他自认为门第寒微，考虑到没有途径自我显达，于是常备好优质的刀笔和版奏，看到大官们有缺乏的就提供给他们，因此被赏识。后来历任要职，被举荐为孝廉，他没有赴任。太祖任司空时，征召他，他未到任，又被举荐为茂才，任命为新丰县令，治理成绩在三辅地区排名第一。袁尚在黎阳抵御太祖，派遣他任命的河东太守郭援、并州刺史高干以及匈奴单于攻打平阳，并派使者向西与关中诸将联合。司隶校尉钟繇派张既去游说将军马腾等人，张既为他们分析利害关系，马腾等人听从了。马腾派儿子马超率领一万多人，与钟繇会合攻打高干、郭援，大败敌军，斩杀了郭援的首级。高干和单于都投降了。后来高干又在并州反叛。河内张晟率领一万多人无所归属，侵扰崤山、渑池一带，河东的卫固、弘农的张琰各自起兵响应他。太祖任命张既为议郎，参与钟繇的军事，派他西征，马腾等将领都率兵会合攻打张晟等人，击败了他们。斩杀了张琰、卫固的首级，高干逃奔荆州。张既被封为武始亭侯。
太祖将征荆州，而腾等分据关中。太祖复遣既喻腾等，令释部曲求还。腾已许之而更犹豫，既恐为变，乃移诸县促储偫，二千石郊迎。腾不得已，发东。太祖表腾为衞尉，子超为将军，统其众。后超反，既从太祖破超于华阴，西定关右。以既为京兆尹，招怀流民，兴复县邑，百姓怀之。魏国既建，为尚书，出为雍州刺史。太祖谓既曰：「还君本州，可谓衣绣昼行矣。」从征张鲁，别从散关入讨叛氐，收其麦以给军食。鲁降，既说太祖拔汉中民数万户以实长安及三辅。其后与曹洪破吴兰于下辩，又与夏侯渊讨宋建，别攻临洮、狄道，平之。
太祖将要征讨荆州，而马腾等人分别占据关中。太祖又派张既去劝说马腾等人，让他们解散部曲请求回朝。马腾已经答应却又犹豫不决，张既担心发生变故，便通知各县催促储备物资，二千石官员到郊外迎接。马腾不得已，向东出发。太祖上表推荐马腾为卫尉，其子马超为将军，统领他的部众。后来马超反叛，张既跟随太祖在华阴击败马超，向西平定关右。太祖任命张既为京兆尹，他招抚流亡百姓，恢复重建县邑，百姓都怀念他。魏国建立后，张既担任尚书，又外任雍州刺史。太祖对张既说：“让你回到本州任职，可以说是穿着锦绣衣服在白天行走了。”他跟随太祖征讨张鲁，另从散关进入讨伐叛乱的氐人，收割他们的麦子来供应军粮。张鲁投降后，张既劝说太祖迁移汉中数万户百姓来充实长安和三辅地区。后来他与曹洪在下辩击败吴兰，又和夏侯渊讨伐宋建，另率军攻打临洮、狄道，平定了这些地方。
游楚
游楚
是时，太祖徙民以充河北，陇西、天水、南安民相恐动，扰扰不安，既假三郡人为将吏者休课，使治屋宅，作水碓，民心遂安。太祖将拔汉中守，恐刘备北取武都氐以逼关中，问既。既曰：「可劝使北出就谷以避贼，前至者厚其宠赏，则先者知利，后必慕之。」太祖从其策，乃自到汉中引出诸军，令既之武都，徙氐五万余落出居扶风、天水界。〈《三辅决录注》曰：既为儿童，为郡功曹游殷察异之，引既过家，既敬诺。殷先归，𠡠家具设賔馔。及既至，殷妻笑曰：「君其悖乎！张德容童昏小儿，何异客哉！」殷曰：「卿勿怪，乃方伯之器也。」殷遂与既论霸王之略。飨讫，以子楚托之；既谦不受，殷固托之，既以殷邦之宿望，难违其旨，乃许之。殷先与司隷校尉胡轸有隙，轸诬搆杀殷。殷死月余，轸得疾患，自说但言「伏罪，伏罪，游功曹将鬼来」。于是遂死。于时关中称曰：「生有知人之明，死有贵神之灵。」子楚字仲允，为蒲阪令。太祖定关中时，汉兴郡缺，太祖以问既，既称楚才兼文武，遂以为汉兴太守。后转陇西。《魏略》曰：楚为人慷慨，历位宰守，所在以恩德为治，不好刑杀。太和中，诸葛亮出陇右，吏民骚动。天水、南安太守各弃郡东下，楚独据陇西，召会吏民，谓之曰：「太守无恩德。今蜀兵至，诸郡吏民皆已应之，此亦诸卿富贵之秋也。太守本为国家守郡，义在必死，卿诸人便可取太守头持往。」吏民皆涕泪，言「死生当与明府同，无有二心」。楚复言：「卿曹若不愿，我为卿画一计。今东二郡已去，必将寇来，但可共坚守。若国家救到，寇必去，是为一郡守义，人人获爵宠也。若官救不到，蜀攻日急，尔乃取太守以降，未为晚也。」吏民遂城守。而南安果将蜀兵，就攻陇西。楚闻贼到，乃遣长史马颙出门设阵，而自于城上晓谓蜀帅，言：「卿能断陇，使东兵不上，一月之中，则陇西吏人不攻自服；卿若不能，虚自疲弊耳。」使颙鸣鼓击之，蜀人乃去。后十余日，诸军上陇，诸葛亮破走。南安、天水皆坐应亮破灭，两郡守各获重刑，而楚以功封列侯，长史掾属皆赐拜。帝嘉其治，诏特听朝，引上殿。楚为人短小而大声，自为吏，初不朝觐，被诏登阶，不知仪式。帝令侍中赞引，呼「陇西太守前」，楚当言「唯」，而大应称「诺」。帝顾之而笑，遂劳勉之。罢会，自表乞留宿衞，拜驸马都尉。楚不学问，而性好游遨音乐。乃畜歌者，琵琶、筝、箫，每行来将以自随。所在樗蒲、投壶，欢欣自娱。数岁，复出为北地太守，年七十余卒。〉
当时，太祖迁徙百姓来充实河北地区，陇西、天水、南安的百姓相互惊恐骚动，人心不安。张既让三郡中担任将吏的人休假，让他们修建房屋，制作水碓，民心于是安定下来。太祖将要撤离汉中的守军，担心刘备向北夺取武都的氐人来进逼关中，便询问张既。张既说：“可以劝说氐人向北外出寻找谷物以躲避敌军，先到的人给予丰厚的恩宠赏赐，这样先到的人知道有利可图，后来的人必定会羡慕。”太祖听从了他的计策，于是亲自到汉中撤出各军，命令张既前往武都，迁徙五万多户氐人迁出到扶风、天水一带居住。《三辅决录注》记载：张既小时候，郡功曹游殷发现他不同寻常，带他回家，张既恭敬地答应了。游殷先回家，吩咐家人准备宴席。等张既到了，游殷的妻子笑着说：“你糊涂了吗！张德容是个年幼无知的小孩，有什么特别之处值得当作贵客？”游殷说：“你不要奇怪，他是将来能当一方长官的人才。”游殷于是和张既谈论霸王之略。宴席结束后，游殷把儿子游楚托付给张既；张既谦虚地推辞，游殷坚持托付，张既因为游殷是郡中有名望的人，难以违背他的意思，便答应了。游殷先前与司隶校尉胡轸有矛盾，胡轸诬陷杀害了游殷。游殷死后一个多月，胡轸得病，自己只说“认罪，认罪，游功曹带着鬼来了”。于是胡轸就死了。当时关中称赞说：“游殷活着有知人之明，死后有贵神之灵。”游楚字仲允，担任蒲阪县令。太祖平定关中时，汉兴郡缺太守，太祖询问张既，张既称赞游楚文武兼备，于是任命他为汉兴太守。后来转任陇西太守。《魏略》记载：游楚为人慷慨，历任地方长官，所到之处以恩德治理，不喜欢刑罚杀戮。太和年间，诸葛亮出兵陇右，官吏百姓骚动。天水、南安的太守各自弃郡东逃，只有游楚据守陇西，召集官吏百姓，对他们说：“太守我没有恩德。如今蜀兵到来，各郡的官吏百姓都已响应他们，这也是各位富贵的机会。太守我本来为国家守郡，按道义必当以死守城，你们各位可以取我的头拿去。”官吏百姓都流泪说：“生死我们愿与明府同当，没有二心。”游楚又说：“你们如果不愿意，我给你们谋划一个计策。现在东边的两郡已经失守，敌军必定会来，我们只能共同坚守。如果国家的救兵到来，敌军必定退去，这样一郡守义，人人都会获得爵位恩宠。如果官军救兵不到，蜀军进攻日益紧急，那时你们再取太守的头投降，也不算晚。”官吏百姓于是守城。南安果然带领蜀兵来攻打陇西。游楚听说敌军到来，便派长史马颙出城布阵，而自己在城上对蜀军主帅说：“你能切断陇道，使东边的援军无法上来，一个月之内，陇西的官吏百姓不攻自服；你如果不能，只是白白地疲惫自己罢了。”他让马颙击鼓进攻，蜀军于是退去。十多天后，各路援军登上陇道，诸葛亮败逃。南安、天水都因响应诸葛亮而被攻破消灭，两郡的太守各自受到重刑，而游楚因功被封为列侯，长史和属官都得到赏赐和任命。皇帝赞赏他的治理，下诏特许他朝见，引他上殿。游楚身材矮小但声音洪亮，自从为官以来，从未朝见过皇帝，被诏令登阶时，不知礼仪。皇帝让侍中引导，喊道“陇西太守上前”，游楚应当回答“唯”，却大声回答“诺”。皇帝看着他笑了，于是慰劳勉励他。散会后，游楚上表请求留在宫中担任宿卫，被任命为驸马都尉。游楚不钻研学问，但生性喜好游玩和音乐。他畜养歌者，备有琵琶、筝、箫等乐器，每次出行都带着他们。所到之处玩樗蒲、投壶，欢欣自娱。几年后，又外任北地太守，七十多岁时去世。
是时，武威颜隽、张掖和鸾、酒泉黄华、西平曲演等并举郡反，自号将军，更相攻击。隽遣使送母及子诣太祖为质，求助。太祖问既，既曰：「隽等外假国威，内生傲悖，计定势足，后即反耳。今方事定蜀，且宜两存而鬬之，犹卞庄子之刺虎，坐收其毙也。」太祖曰：「善。」岁余，鸾遂杀隽，武威王秘又杀鸾。是时不置凉州，自三辅拒西域，皆属雍州。文帝即王位，初置凉州，以安定太守邹岐为刺史。张掖张进执郡守举兵拒岐，黄华、曲演各逐故太守，举兵以应之。既进兵为护羌校尉苏则声势，故则得以有功。既进爵都乡侯。凉州卢水胡伊健妓妾、治元多等反，河西大扰。帝忧之，曰：「非既莫能安凉州。」乃召邹岐，以既代之。诏曰：「昔贾复请击郾贼，光武笑曰：『执金吾击郾，吾复何忧？』卿谋略过人，今则其时。以便宜从事，勿复先请。」遣护军夏侯儒、将军费曜等继其后。既至金城，欲渡河，诸将守以为「兵少道险，未可深入」。既曰：「道虽险，非井陉之隘，夷狄乌合，无左车之计，今武威危急，赴之宜速。」遂渡河。贼七千余骑逆拒军于鹯阴口，既扬声军从鹯阴，乃潜由且次出至武威。胡以为神，引还显美。既已据武威，曜乃至，儒等犹未达。既劳赐将士，欲进军击胡。诸将皆曰：「士卒疲倦，虏众气锐，难与争锋。」既曰：「今军无见粮，当因敌为资。若虏见兵合，退依深山，追之则道险穷饿，兵还则出候寇钞。如此，兵不得解，所谓『一日纵敌，患在数世』也。」遂前军显美。胡骑数千，因大风欲放火烧营，将士皆恐。既夜藏精卒三千人为伏，使参军成公英督千余骑挑战，𠡠使阳退。胡果争奔之，因发伏截其后，首尾进击，大破之，斩首获生以万数。〈《魏略》曰：成公英，金城人也。中平末，随韩约为腹心。建安中，约从华阴破走，还湟中，部党散去，唯英独从。《典略》曰：韩遂在湟中，其壻阎行欲杀遂以降，夜攻遂，不下。遂叹息曰：「丈夫困厄，祸起婚姻乎！」谓英曰：「今亲戚离叛，人众转少，当从羌中西南诣蜀耳。」英曰：「兴军数十年，今虽罢败，何有弃其门而依于人乎！」遂曰：「吾年老矣，子欲何施？」英曰：「曹公不能远来，独夏侯尔。夏侯之众，不足以追我，又不能乆留；且息肩于羌中，以须其去。招呼故人，绥会羌、胡，犹可以有为也。」遂从其计，时随从者男女尚数千人。遂宿有恩于羌，羌衞护之。及夏侯渊还，使阎行留后。乃合羌、胡数万将攻行，行欲走，会遂死，英降太祖。太祖见英甚喜，以为军师，封列侯。从行出猎，有三鹿走过前，公命英射之，三发三中，皆应弦而倒。公抵掌谓之曰：「但韩文约可为尽节，而孤独不可乎？」英乃下马而跪曰：「不欺明公。假使英本主人在，实不来此也。」遂流涕哽咽。公嘉其敦旧，遂亲敬之。延康、黄初之际，河西有逆谋。诏遣英佐凉州平陇右，病卒。《魏略》曰：阎行，金城人也，后名艳，字彦明。少有健名，始为小将，随韩约。建安初，约与马腾相攻击。腾子超亦号为健。行尝刺超，矛折，因以折矛挝超项，几杀之。至十四年，为约所使诣太祖，太祖厚遇之，表拜犍为太守。行因请令其父入宿衞，西还见约，宣太祖教云：「谢文约：卿始起兵时，自有所逼，我所具明也。当早来，共匡辅国朝。」行因谓约曰：「行亦为将军，兴军以来三十余年，民兵疲瘁，所处又狭，宜早自附。是以前在邺，自启当令老父诣京师，诚谓将军亦宜遣一子，以示丹赤。」约曰：「且可复观望数岁中！」后遂遣其子，与行父母俱东。会约西讨张猛，留行守旧营，而马超等结反谋，举约为都督。及约还，超谓约曰：「前钟司隷任超使取将军，关东人不可复信也。今超弃父，以将军为父，将军亦当弃子，以超为子。」行谏约，不欲令与超合。约谓行曰：「今诸将不谋而同，似有天数。」乃东诣华阴。及太祖与约交马语，行在其后，太祖望谓行曰：「当念作孝子。」及超等破走，行随约还金城。太祖闻行前意，故但诛约子孙在京师者。乃手书与行曰：「观文约所为，使人笑来。吾前后与之书，无所不说，如此何可复忍！卿父谏议，自平安也。虽然，牢狱之中，非养亲之处，且又官家亦不能乆为人养老也。」约闻行父独在，欲使并遇害，以一其心，乃彊以少女妻行，行不获已。太祖果疑行。会约使行别领西平郡。遂勒其部曲，与约相攻击。行不胜，乃将家人东诣太祖。太祖表拜列侯。〉帝甚恱，诏曰：「卿逾河历险，以劳击逸，以寡胜众，功过南仲，勤逾吉甫。此勋非但破胡，乃永宁河右，使吾长无西顾之念矣。」徙封西乡侯，增邑二百，并前四百户。
这时，武威的颜隽、张掖的和鸾、酒泉的黄华、西平的曲演等人同时举郡造反，自称将军，互相攻击。颜隽派使者送母亲和儿子到太祖那里做人质，请求援助。太祖问张既，张既说：“颜隽等人对外假借国家的威势，对内却生傲慢悖逆之心，计谋已定、势力充足后，就会反叛。如今正致力于平定蜀地，暂且让他们双方并存而互相争斗，就像卞庄子刺虎一样，坐等他们两败俱伤。”太祖说：“好。”过了一年多，和鸾杀了颜隽，武威的王秘又杀了和鸾。当时不设凉州，从三辅到西域，都归属雍州。文帝即王位后，开始设置凉州，任命安定太守邹岐为刺史。张掖的张进抓住郡守起兵抗拒邹岐，黄华、曲演各自驱逐原太守，起兵响应他。张既进军为护羌校尉苏则壮大声势，所以苏则得以立功。张既进爵为都乡侯。凉州卢水胡人伊健妓妾、治元多等人反叛，河西地区大为骚动。文帝担忧此事，说：“非张既不能安定凉州。”于是召回邹岐，让张既取代他。诏书说：“从前贾复请求攻打郾城的贼寇，光武帝笑着说：‘执金吾去攻打郾城，我还有什么可担忧的？’你谋略过人，现在正是时候。你可以根据情况自行处理，不必事先请示。”派护军夏侯儒、将军费曜等人随后接应。张既到达金城，想要渡河，众将坚守认为“兵力少、道路险，不可深入”。张既说：“道路虽然险要，但不像井陉那样狭窄，夷狄不过是乌合之众，没有李左车那样的计谋，如今武威危急，应该迅速赶去。”于是渡河。贼军七千多骑兵在鹯阴口迎击官军，张既扬言军队要从鹯阴进军，却暗中从且次出发到达武威。胡人以为他是神，退回到显美。张既已占据武威，费曜才到达，夏侯儒等人还没到。张既慰劳赏赐将士，想要进军攻打胡人。众将都说：“士兵疲倦，敌人士气正盛，难以与他们争锋。”张既说：“如今军中无现粮，应当依靠敌人作为物资。如果敌人看到我军集结，退守深山，追击则道路险要、粮尽挨饿，撤军则他们出来伺机劫掠。这样，战事就无法结束，这就是所谓‘一日纵敌，祸患在几代’。”于是进军到显美。胡人骑兵数千，趁着大风想要放火烧营，将士都很恐惧。张既夜间埋伏精兵三千人作为伏兵，派参军成公英率领一千多骑兵挑战，命令他假装撤退。胡人果然争相追赶，于是发动伏兵截断他们的后路，前后夹击，大败胡人，斩首和俘虏数以万计。（《魏略》记载：成公英是金城人。中平末年，跟随韩遂成为心腹。建安年间，韩遂从华阴败逃，回到湟中，部众散去，只有成公英独自跟随。《典略》记载：韩遂在湟中时，他的女婿阎行想杀韩遂投降，夜间攻打韩遂，未能成功。韩遂叹息说：“大丈夫困厄，祸患竟起于婚姻吗！”对成公英说：“如今亲戚叛离，人众越来越少，应当从羌中西南去蜀地。”成公英说：“兴兵数十年，如今虽然失败，哪有抛弃自己的门户而依附他人的道理！”韩遂说：“我老了，你想怎么做？”成公英说：“曹公不能远来，只有夏侯渊而已。夏侯渊的部众，不足以追击我们，也不能久留；暂且到羌中休整，等待他们离开。召集旧部，安抚聚合羌、胡，还可以有所作为。”韩遂听从了他的计策，当时跟随的男女还有数千人。韩遂一向对羌人有恩，羌人保护他。等到夏侯渊返回，让阎行断后。于是聚合羌、胡数万人将要攻打阎行，阎行想逃跑，恰逢韩遂去世，成公英投降了太祖。太祖见到成公英非常高兴，任命他为军师，封为列侯。跟随太祖外出打猎，有三只鹿跑过面前，太祖命成公英射箭，三发三中，都应弦而倒。太祖拍手对他说：“只有韩文约值得你尽忠，而我却不行吗？”成公英于是下马跪地说：“不敢欺骗明公。假使我的本主还在，我实在不会来这里。”于是流泪哽咽。太祖赞赏他厚待旧主，于是亲近敬重他。延康、黄初年间，河西有反叛阴谋。诏令派成公英辅佐凉州平定陇右，他因病去世。《魏略》记载：阎行是金城人，后来改名艳，字彦明。年少时以勇健闻名，起初为小将，跟随韩约。建安初年，韩约与马腾互相攻击。马腾的儿子马超也号称勇健。阎行曾刺杀马超，矛折断，于是用断矛击打马超的脖子，几乎杀死他。到建安十四年，被韩约派去见太祖，太祖厚待他，上表任命他为犍为太守。阎行于是请求让他的父亲入朝担任宿卫，西行回去见韩约，传达太祖的教令说：“告诉文约：你当初起兵时，自有不得已之处，我都明白。应当早日前来，共同辅佐朝廷。”阎行于是对韩约说：“我阎行也是为将军效力，兴兵三十多年来，军民疲惫，所处之地又狭小，应当早日归附。所以先前在邺城，我自行请求让老父前往京师，确实认为将军也应派一个儿子，以示赤诚。”韩约说：“暂且再观望几年！”后来终于派了他的儿子，与阎行的父母一起东行。恰逢韩约西征张猛，留下阎行守卫旧营，而马超等人结谋反叛，推举韩约为都督。等到韩约回来，马超对韩约说：“先前钟司隶派我取将军的性命，关东人不可再信。如今我马超抛弃父亲，以将军为父，将军也应当抛弃儿子，以马超为子。”阎行劝谏韩约，不想让他与马超联合。韩约对阎行说：“如今众将不谋而合，似乎有天数。”于是东行到华阴。等到太祖与韩约并马交谈，阎行在后面，太祖望着阎行说：“应当想着做孝子。”等到马超等人败逃，阎行跟随韩约返回金城。太祖听说阎行先前的意图，所以只杀了韩约在京师子孙。于是亲手写信给阎行说：“看文约的所作所为，让人发笑。我前后给他写信，无话不说，这样怎能再忍受！你父亲任谏议大夫，自然平安。虽然如此，牢狱之中，不是奉养父母的地方，况且官家也不能长久替人养老。”韩约听说阎行的父亲独自在世，想让他一起遇害，以坚定阎行的心志，于是强行把幼女嫁给阎行，阎行不得已。太祖果然怀疑阎行。恰逢韩约派阎行另领西平郡。于是阎行率领部曲，与韩约互相攻击。阎行不胜，于是带领家人东行去见太祖。太祖上表封他为列侯。）文帝非常高兴，下诏说：“你渡河历险，以劳击逸，以寡胜众，功劳超过南仲，勤勉胜过吉甫。这一功勋不仅击败胡人，而且永久安定河右，使我永远没有西顾之忧了。”改封为西乡侯，增加食邑二百户，连同以前共四百户。
酒泉苏衡反，与羌豪邻戴及丁令胡万余骑攻边县。既与夏侯儒击破之，衡及邻戴等皆降。遂上疏请与儒治左城，筑鄣塞，置烽候、邸阁以备胡。〈《魏略》曰：儒字俊林，夏侯尚从弟。初为鄢陵侯彰骁骑司马，宣王为征南将军，都督荆、豫州。正始二年，朱然围樊城，城中守将乙修等求救甚急。儒进屯邓塞，以兵少不敢进，但作鼓吹，设导从，去然六七里，翱翔而还，使修等遥见之，数数如是。月余，及太傅到，乃俱进，然等走。时谓儒为怯，或以为晓以少疑众，得声救之宜。儒犹以此召还，为太仆。〉西羌恐，率众二万余落降。其后西平曲光等杀其郡守，诸将欲击之，既曰：「唯光等造反，郡人未必悉同。若便以军临之，吏民羌胡必谓国家不别是非，更使皆相持著，此为虎傅翼也。光等欲以羌胡为援，今先使羌胡钞击，重其赏募，所虏获者皆以畀之。外沮其势，内离其交，必不战而定。」乃檄告谕诸羌，为光等所诖误者原之；能斩贼帅送首者当加封赏。于是光部党斩送光首，其余咸安堵如故。
酒泉的苏衡反叛，与羌人首领邻戴及丁令胡一万多骑兵攻打边境县城。张既与夏侯儒击败他们，苏衡和邻戴等都投降。于是上疏请求与夏侯儒修筑左城，建造障塞，设置烽火台、仓库以防备胡人。（《魏略》记载：夏侯儒字俊林，是夏侯尚的堂弟。起初任鄢陵侯曹彰的骁骑司马，宣王任征南将军，都督荆、豫州。正始二年，朱然包围樊城，城中守将乙修等求救非常紧急。夏侯儒进军驻扎邓塞，因兵力少不敢前进，只制作鼓吹乐，设置导从，离朱然六七里，盘旋而回，让乙修等人远远看见，多次这样做。一个多月后，等到太傅到达，才一起进军，朱然等逃走。当时有人认为夏侯儒胆怯，有人认为他懂得用少量兵力迷惑敌人，得到声援救援的适宜方法。夏侯儒仍因此被召回，任太仆。）西羌恐惧，率领部众二万多部落投降。此后西平的曲光等人杀死他们的郡守，众将想要攻打他们，张既说：“只有曲光等人造反，郡中之人未必都同意。如果立即派军队前往，官吏百姓和羌胡必然认为国家不辨是非，反而使他们互相依附，这是给老虎添上翅膀。曲光等人想以羌胡为外援，如今先让羌胡去抄掠攻击，加重赏赐招募，所俘虏的都给他们。对外挫败他们的气势，对内离间他们的关系，一定不战而平定。”于是发布檄文告谕各羌人，被曲光等人牵连的予以赦免；能斩杀贼帅送首级的给予封赏。于是曲光的部党斩下曲光的首级送来，其余的人都像以前一样安居。
既临二州十余年，政惠著闻，其所礼辟扶风庞延、天水杨阜、安定胡遵、酒泉庞淯、炖煌张恭、周生烈等，终皆有名位。〈《魏略》曰：初，既为郡小吏，功曹徐英尝自鞭既三十。英字伯济，冯翊著姓，建安初为蒲阪令。英性刚爽，自见族氏胜既，于乡里名行在前，加以前辱既，虽知既贵显，终不肯求于既。既虽得志，亦不顾计本原，犹欲与英和。尝因醉欲亲狎英，英故抗意不纳。英由此遂不复进用。故时人善既不挟旧怨，而壮英之不挠。〉黄初四年薨。诏曰：「昔荀桓子立勋翟土，晋侯赏以千室之邑；冯异输力汉朝，光武封其二子。故凉州刺史张既，能容民畜众，使群羌归土，可谓国之良臣。不幸薨陨，朕甚愍之，其赐小子翁归爵关内侯。」明帝即位，追谥曰肃侯。子缉嗣。
张既治理二州十多年，政绩仁惠闻名，他所礼聘的扶风人庞延、天水人杨阜、安定人胡遵、酒泉人庞淯、敦煌人张恭、周生烈等人，最终都有名望地位。（《魏略》记载：起初，张既为郡中小吏，功曹徐英曾亲自鞭打张既三十下。徐英字伯济，是冯翊的望族，建安初年任蒲阪令。徐英性格刚直爽快，自认为家族胜过张既，在乡里名望品行在前，加上先前侮辱过张既，虽然知道张既显贵，始终不肯求助于张既。张既虽然得志，也不计较旧怨，还想与徐英和好。曾趁醉酒想亲近徐英，徐英故意抗拒不接受。徐英因此不再被任用。所以当时人称赞张既不挟私怨，也赞赏徐英的不屈不挠。）黄初四年去世。诏书说：“从前荀桓子在翟土立功，晋侯赏赐他千户之邑；冯异为汉朝效力，光武帝封赏他的两个儿子。已故凉州刺史张既，能容纳百姓、蓄养民众，使群羌归附，可说是国家的良臣。不幸去世，我非常哀痛，赐其幼子翁归关内侯的爵位。”明帝即位，追谥为肃侯。儿子张缉继承爵位。
子 缉
儿子张缉
缉以中书郎稍迁东莞太守。嘉平中，女为皇后，征拜光禄大夫，位特进，封妻向为安城乡君。缉与中书令李丰同谋，诛。语在《夏侯玄传》。〈《魏略》曰：缉字敬仲，太和中为温令，名有治能。会诸葛亮出，缉上便宜，诏以问中书令孙资，资以为有筹略，遂召拜骑都尉，遣参征蜀军。军罢，入为尚书郎，以称职为明帝所识。帝以为缉之材能，多所堪任，试呼相工相之。相者云：「不过二千石。」帝曰：「何材如是而位止二千石乎？」及在东莞，领兵数千人。缉性吝于财而矜于势，一旦以女征去郡，还坐里舍，悒悒躁扰。数为国家陈击吴、蜀形势，又尝对司马大将军料诸葛恪虽得胜于边土，见诛不乆。大将军问其故，缉云：「威震其主，功盖一国，欲不死可得乎？」及恪从合肥还，吴果杀之。大将军闻恪死，谓众人曰：「诸葛恪多辈耳！近张敬仲县论恪，以为必见杀，今果然如此。敬仲之智为胜恪也。」缉与李丰通家，又居相侧近。丰时取急出，子藐往见之，有所咨道。丰被收，事与缉连，遂收送廷尉，赐死狱中，其诸子皆并诛。缉孙殷，晋永兴中为梁州刺史，见《晋书》。〉
张缉由中书郎逐渐升迁为东莞太守。嘉平年间，他的女儿成为皇后，被征召任命为光禄大夫，位特进，封其妻向氏为安城乡君。张缉与中书令李丰共同谋划，被处死。详情记载在《夏侯玄传》中。（《魏略》记载：张缉字敬仲，太和年间任温县县令，以治理才能闻名。恰逢诸葛亮出兵，张缉上奏有利建议，诏令询问中书令孙资，孙资认为他有谋略，于是征召任命为骑都尉，派他参与征蜀军事。军事结束后，入朝任尚书郎，因称职被明帝赏识。明帝认为张缉的才能，能胜任很多职务，试着叫相工给他相面。相工说：“官位不超过二千石。”明帝说：“为何才能如此而官位只到二千石呢？”等到在东莞时，统领数千士兵。张缉生性吝啬财物而矜持权势，一旦因女儿被征召离开郡守职位，回到家中，郁郁不安、急躁烦乱。多次为国家陈述攻打吴、蜀的形势，又曾对司马大将军预测诸葛恪虽然在边境取胜，但不久会被杀。大将军问他原因，张缉说：“威势震慑其君主，功劳盖过一国，想不死怎么可能？”等到诸葛恪从合肥返回，吴国果然杀了他。大将军听说诸葛恪死了，对众人说：“诸葛恪不过如此！近来张敬仲预先评论诸葛恪，认为他必被杀，如今果然如此。敬仲的智慧胜过诸葛恪。”张缉与李丰是通家之好，又居住相邻近。李丰当时请假外出，张缉的儿子张藐去见他，有所咨询。李丰被逮捕，事情牵连到张缉，于是被逮捕送交廷尉，在狱中被赐死，他的几个儿子也都被杀。张缉的孙子张殷，晋永兴年间任梁州刺史，见于《晋书》。）
温恢
温恢
温恢字曼基，太原祁人也。父恕，为涿郡太守，卒。恢年十五，送丧还归乡里，内足于财。恢曰：「世方乱，安以富为？」一朝尽散，振施宗族。州里高之，比之郇越。举孝廉，为廪丘长，鄢陵、广川令，彭城、鲁相，所在见称。入为丞相主簿，出为扬州刺史。太祖曰：「甚欲使卿在亲近，顾以为不如此州事大。故书云：『股肱良哉！庶事康哉！』得无当得蒋济为治中邪？」时济见为丹杨太守，乃遣济还州。又语张辽、乐进等曰：「扬州刺史晓达军事，动静与共咨议。」
温恢，字曼基，是太原郡祁县人。他的父亲温恕，曾任涿郡太守，去世了。温恢十五岁时，护送父亲的灵柩回乡，家里财物充足。温恢说：“世道正乱，要那么多财富有什么用？”一天之内，他把家财全部分散，救济宗族。州里的人都敬重他，把他比作郇越。他被举荐为孝廉，担任廪丘县长，又任鄢陵、广川县令，以及彭城相、鲁相，所到之处都受到称赞。后来入朝任丞相主簿，外调任扬州刺史。太祖说：“我很想让你在身边，但觉得不如这个州的事务重要。所以《尚书》说：‘辅佐大臣贤良啊！各种事务就安康了！’是不是应该让蒋济担任治中呢？”当时蒋济正任丹杨太守，于是太祖派蒋济回扬州任职。太祖又对张辽、乐进等人说：“扬州刺史通晓军事，凡事都要和他商议。”
建安二十四年，孙权攻合肥，是时诸州皆屯戍。恢谓兖州刺史裴潜曰：「此间虽有贼，不足忧，而畏征南方有变。今水生而子孝县军，无有远备。关羽骁锐，乘利而进，必将为患。」于是有樊城之事。诏书召潜及豫州刺史吕贡等，潜等缓之。恢密语潜曰：「此必襄阳之急欲赴之也。所以不为急会者，不欲惊动远众。一二日必有密书促卿进道，张辽等又将被召。辽等素知王意，后召前至，卿受其责矣！」潜受其言，置辎重，更为轻装速发，果被促令。辽等寻各见召，如恢所策。
建安二十四年，孙权攻打合肥，当时各州都驻军防守。温恢对兖州刺史裴潜说：“这里虽然有贼寇，不值得担忧，但我担心征南方面会有变故。现在河水上涨，而曹仁孤军深入，没有远方的防备。关羽骁勇精锐，乘着有利形势进攻，一定会成为祸患。”不久就发生了樊城之战。朝廷下诏书征召裴潜和豫州刺史吕贡等人，裴潜等人行动迟缓。温恢秘密对裴潜说：“这一定是襄阳告急，想让你赶去救援。之所以不紧急召集，是不想惊动远处的众人。一两天内必定会有密信催促你上路，张辽等人也会被征召。张辽等人一向知道魏王的意图，后征召却先到，你就要承担罪责了！”裴潜听从了他的话，丢弃辎重，改为轻装快速出发，果然被催促命令。张辽等人不久也分别被征召，正如温恢所预料的那样。
文帝践阼，以恢为侍中，出为魏郡太守。数年，迁凉州刺史，持节领护羌校尉。道病卒，时年四十五。诏曰：「恢有柱石之质，服事先帝，功勤明著。及为朕执事，忠于王室，故授之以万里之任，任之以一方之事。如何不遂，吾甚愍之！」赐恢子生爵关内侯。生早卒，爵绝。
文帝即位后，任命温恢为侍中，又外调任魏郡太守。几年后，升任凉州刺史，持节兼任护羌校尉。他在赴任途中病逝，时年四十五岁。文帝下诏说：“温恢有栋梁之才，侍奉先帝，功绩显著。等到为朕办事时，忠于王室，所以授予他治理远方的重任，托付他一方的事务。为何不能如愿，我十分哀怜他！”赐给温恢的儿子温生关内侯的爵位。温生早逝，爵位断绝。
孟建
孟建
温恢去世后，汝南人孟建担任凉州刺史，有治理的名声，官至征东将军。（《魏略》记载：孟建字公威，年轻时与诸葛亮一起游学。诸葛亮后来出兵祁山，在给司马懿的回信中，让杜子绪向孟建传达问候之意。）
贾逵
贾逵
贾逵字梁道，河东襄陵人也。自为儿童，戏弄常设部伍，祖父习异之，曰：「汝大必为将率。」口授兵法数万言。〈《魏略》曰：逵世为著姓，少孤家贫，冬常无袴，过其妻兄柳孚宿，其明无何，著孚袴去，故时人谓之通健。〉初为郡吏，守绛邑长。郭援之攻河东，所经城邑皆下，逵坚守，援攻之不拔，乃召单于并军急攻之。城将溃，绛父老与援要，不害逵。绛人既溃，援闻逵名，欲使为将，以兵劫之，逵不动。左右引逵使叩头，逵叱之曰：「安有国家长吏为贼叩头！」援怒，将斩之。绛吏民闻将杀逵，皆乘城呼曰：「负要杀我贤君，宁俱死耳！」左右义逵，多为请，遂得免。〈《魏略》曰：援捕得逵，逵不肯拜，谓援曰：「王府君临郡积年，不知足下曷为者也？」援怒曰：「促斩之。」诸将覆护，乃囚于壶关，闭著土窖中，以车轮盖上，使人固守。方将杀之，逵从窖中谓守者曰：「此间无健儿邪，而当使义士死此中乎？」时有祝公道者，与逵非故人，而适闻其言，怜其守正危厄，乃夜盗往引出，折械遣去，不语其姓名。〉初，逵过皮氏，曰：「争地先据者胜。」及围怎，知不免，乃使人间行送印绶归郡，且曰「急据皮氏」。援既并绛众，将进兵。逵恐其先得皮氏，乃以他计疑援谋人祝奥，援由是留七日。郡从逵言，故得无败。〈《孙资别传》曰：资举河东计吏，到许，荐于相府曰：「逵在绛邑，帅厉吏民，与贼郭援交战，力尽而败，为贼所俘，挺然直志，颜辞不屈；忠言闻于大众，烈节显于当时，虽古之直发、据鼎，罔以加也。其才兼文武，诚时之利用。」魏略曰：郭援破后，逵乃知前出己者为祝公道。公道，河南人也。后坐他事，当伏法。逵救之，力不能解，为之改服焉。〉
贾逵，字梁道，是河东郡襄陵县人。从小还是孩子时，他玩耍时常常设置军队的队列，祖父贾习对此感到惊异，说：“你长大后一定会成为将帅。”于是口授给他几万字的兵法。（《魏略》记载：贾逵世代是显赫的家族，他年少丧父，家境贫寒，冬天常常没有裤子穿，到他妻子的哥哥柳孚家借宿，第二天早上不知怎么，穿着柳孚的裤子就走了，所以当时人称他为“通健”。）起初他担任郡吏，代理绛邑县长。郭援攻打河东时，所经过的城邑都被攻下，贾逵坚守绛邑，郭援攻打不下，于是召来单于合兵猛攻。城将要被攻破时，绛邑的父老与郭援约定，不杀害贾逵。绛邑被攻破后，郭援听说贾逵的名声，想让他做将领，用武力胁迫他，贾逵不为所动。郭援的左右拉贾逵让他叩头，贾逵呵斥他们说：“哪有国家的官吏向贼寇叩头的！”郭援大怒，要杀他。绛邑的官吏百姓听说要杀贾逵，都登上城墙呼喊：“违背约定杀害我们的贤君，我们宁愿一起死！”郭援的左右认为贾逵有义气，很多人为他求情，于是得以免死。（《魏略》记载：郭援俘获贾逵后，贾逵不肯下拜，对郭援说：“王太守治理郡县多年，不知道你是干什么的？”郭援怒道：“快杀了他。”众将保护他，于是把他囚禁在壶关，关在土窖里，用车轮盖上，派人严密看守。正要杀他时，贾逵从窖中对看守说：“这里没有好汉吗，却要让义士死在这里？”当时有个叫祝公道的人，与贾逵不是旧识，恰好听到他的话，怜悯他坚守正义而处境危险，就在夜里偷偷把他救出来，砸开刑具放他走，没有说出自己的姓名。）起初，贾逵经过皮氏时，说：“争夺土地时先占据的人获胜。”等到被围困时，知道无法幸免，就派人从小路送印绶回郡，并说“赶快占据皮氏”。郭援吞并了绛邑的军队后，准备进兵。贾逵担心他先得到皮氏，就用别的计策迷惑郭援的谋士祝奥，郭援因此停留了七天。郡里听从了贾逵的话，所以没有失败。（《孙资别传》记载：孙资推举河东的计吏，到许都后，在相府推荐说：“贾逵在绛邑，激励官吏百姓，与贼寇郭援交战，力尽而败，被贼寇俘虏，却挺立不屈，言辞不挠；忠言被众人听闻，节烈在当时彰显，即使是古代的直发、据鼎，也不能超过他。他才兼文武，确实是当世有用之才。”《魏略》记载：郭援被打败后，贾逵才知道之前救他的人是祝公道。祝公道是河南人。后来因其他事获罪，应当被处死。贾逵救他，但力量不能解救，于是为他换了丧服。）
后举茂才，除渑池令。高干之反，张琰将举兵以应之。逵不知其谋，往见琰。闻变起，欲还，恐见执，乃为琰画计，如与同谋者，琰信之。时县寄治蠡城，城堑不固，逵从琰求兵修城。诸欲为乱者皆不隐其谋，故逵得尽诛之。遂修城拒琰。琰败，逵以丧祖父去官，司徒辟为掾，以议郎参司隶军事。太祖征马超，至弘农，曰「此西道之要」，以逵领弘农太守。召见计事，大悦之，谓左右曰：「使天下二千石悉如贾逵，吾何忧？」其后发兵，逵疑屯田都尉藏亡民。都尉自以不属郡，言语不顺。逵怒，收之，数以罪，挝折脚，坐免。然太祖心善逵，以为丞相主簿。〈《魏略》曰：太祖欲征吴而大霖雨，三军多不原行。太祖知其然，恐外有谏者，教曰：「今孤戒严，未知所之，有谏者死。」逵受教，谓其同寮三主簿曰：「今实不可出，而教如此，不可不谏也。」乃建谏草以示三人，三人不获已，皆署名，入白事。太祖怒，收逵等。当送狱，取造意者，逵即言「我造意」，遂走诣狱。狱吏以逵主簿也，不即著械。谓狱吏曰：「促械我。尊者且疑我在近职，求缓于卿，今将遣人来察我。」逵著械适讫，而太祖果遣家中人就狱视逵。既而教曰：「逵无恶意，原复其职。」始，逵为诸生，略览大义，取其可用。最好春秋左传，及为牧守，常自课读之，月常一遍。逵前在弘农，与典农校尉争公事，不得理，乃发愤生瘿，后所病稍大，自启原欲令医割之。太祖惜逵忠，恐其不活，教「谢主簿，吾闻『十人割瘿九人死』」。逵犹行其意，而瘿愈大。逵本名衢，后改为逵。〉太祖征刘备，先遣逵至斜谷观形势。道逢水衡，载囚人数十车，逵以军事急，辄竟重者一人，皆放其余。太祖善之，拜谏议大夫，与夏侯尚并掌军计。太祖崩洛阳，逵典丧事。〈《魏略》曰：时太子在邺，鄢陵侯未到，士民颇苦劳役，又有疾疠，于是军中骚动。群寮恐天下有变，欲不发丧。逵建议为不可秘，乃发哀，令内外皆入临，临讫，各安叙不得动。而青州军擅击鼓相引去。众人以为宜禁止之，不从者讨之。逵以为「方大丧在殡，嗣王未立，宜因而抚之」。乃为作长檄，告所在给其廪食。〉时鄢陵侯彰行越骑将军，从长安来赴，问逵先王玺绶所在。逵正色曰：「太子在邺，国有储副。先王玺绶，非君侯所宜问也。」遂奉梓宫还邺。
后来贾逵被举荐为茂才，任命为渑池县令。高干反叛时，张琰准备起兵响应。贾逵不知道这个阴谋，前去见张琰。听说事变发生，想回去，又怕被抓住，于是为张琰出谋划策，好像与他同谋一样，张琰相信了他。当时县衙临时设在蠡城，城墙壕沟不坚固，贾逵向张琰请求派兵修城。那些想作乱的人都不隐瞒他们的阴谋，所以贾逵得以将他们全部诛杀。于是修城抵御张琰。张琰失败后，贾逵因祖父去世而辞官，司徒征召他为掾属，以议郎身份参预司隶军事。太祖征讨马超，到达弘农，说“这是西边道路的要冲”，让贾逵代理弘农太守。太祖召见他商议事情，非常高兴，对左右说：“如果天下的郡守都像贾逵这样，我还有什么可忧虑的？”后来调兵时，贾逵怀疑屯田都尉藏匿逃亡的百姓。都尉自认为不属郡管辖，言语不恭顺。贾逵发怒，逮捕了他，列举他的罪状，打断了他的腿，因此被免职。但太祖心里赞赏贾逵，任命他为丞相主簿。（《魏略》记载：太祖想征讨东吴，但天降大雨，三军大多不愿出发。太祖知道这种情况，担心外面有人进谏，下令说：“现在我戒严，不知去哪里，有进谏者处死。”贾逵接到命令，对他的同僚三位主簿说：“现在确实不能出兵，但命令如此，不能不进谏。”于是起草谏书给三人看，三人不得已，都签了名，入宫禀报。太祖发怒，逮捕了贾逵等人。应当送交监狱，追查主谋者，贾逵立即说“我是主谋”，于是跑向监狱。狱吏因为贾逵是主簿，没有立即给他戴刑具。贾逵对狱吏说：“快给我戴上刑具。尊贵的人可能会怀疑我因在近职，求你宽待，现在将派人来察看我。”贾逵刚戴上刑具，太祖果然派家中人到监狱看望贾逵。不久下令说：“贾逵没有恶意，原谅他恢复原职。”起初，贾逵作为儒生，大致浏览经书要义，取其中可用的部分。他最喜欢《春秋左传》，担任州牧郡守时，常自己督促阅读，每月通常读一遍。贾逵之前在弘农时，与典农校尉争论公事，得不到公正处理，于是愤懑生瘿，后来病情逐渐加重，自己请求让医生割掉它。太祖爱惜贾逵的忠诚，担心他活不了，下令说“告诉主簿，我听说‘十个人割瘿九个人死’”。贾逵还是坚持自己的意愿，但瘿却越来越大。贾逵本名贾衢，后来改名为贾逵。）太祖征讨刘备，先派贾逵到斜谷观察地形。路上遇到水衡官，押送几十车囚犯，贾逵因军事紧急，只处决了其中一名重犯，其余全部释放。太祖认为他做得好，任命他为谏议大夫，与夏侯尚一起掌管军务。太祖在洛阳去世，贾逵主持丧事。（《魏略》记载：当时太子在邺城，鄢陵侯还未到，士民颇受劳役之苦，又有瘟疫，于是军中骚动。百官担心天下有变，想不公布丧事。贾逵建议不能保密，于是发丧，命令内外都来吊唁，吊唁完毕，各自安顿不得行动。而青州军擅自击鼓互相带领离去。众人认为应该禁止他们，不服从的就讨伐。贾逵认为“正值大丧在殡，嗣王未立，应该趁机安抚他们”。于是写了一篇长檄文，告知各地供给他们粮食。）当时鄢陵侯曹彰代理越骑将军，从长安赶来，问贾逵先王的印绶在哪里。贾逵正色说：“太子在邺城，国家有储君。先王的印绶，不是君侯应该问的。”于是护送灵柩回邺城。
文帝即王位，以邺县户数万在都下，多不法，乃以逵为邺令。月余，迁魏郡太守。〈《魏略》曰：初，魏郡官属颇以公事期会有所急切，会闻逵当为郡，举府皆诣县门外。及迁书到，逵出门，而郡官属悉当门，谒逵于车下。逵抵掌曰：「诣治所，何宜如是！」〉大军出征，复为丞相主簿祭酒。逵尝坐人为罪，王曰：「叔向犹十世宥之，况逵功德亲在其身乎？」从至黎阳，津渡者乱行，逵斩之，乃整。至谯，以逵为豫州刺史。〈《魏略》曰：逵为豫州。逵进曰：「臣守天门，出入六年，天门始开，而臣在外。唯殿下为兆民计，无违天人之望。」〉是时天下初复，州郡多不摄。逵曰：「州本以御史出监诸郡，以六条诏书察长吏二千石已下，故其状皆言严能鹰扬有督察之才，不言安静宽仁有恺悌之德也。今长吏慢法，盗贼公行，州知而不纠，天下复何取正乎？」兵曹从事受前刺史假，逵到官数月，乃还；考竟其二千石以下阿纵不如法者，皆举奏免之。帝曰：「逵真刺史矣。」布告天下，当以豫州为法。赐爵关内侯。
文帝即魏王位后，因邺县有数万户在都城下，多有不法行为，于是任命贾逵为邺县令。一个多月后，升任魏郡太守。（《魏略》记载：起初，魏郡的官属因公事期限紧迫，听说贾逵将任郡守，整个府署都到县门外等候。等到调任文书到达，贾逵出门，郡的官属都在门口，在车下拜见贾逵。贾逵拍手说：“到治所去，何必这样！”）大军出征时，贾逵又担任丞相主簿祭酒。贾逵曾因他人牵连获罪，魏王说：“叔向尚且十代宽宥，何况贾逵的功德就在他自己身上？”随军到黎阳，渡口的人秩序混乱，贾逵斩杀了扰乱秩序的人，于是秩序井然。到达谯县后，任命贾逵为豫州刺史。（《魏略》记载：贾逵任豫州刺史。贾逵进言说：“臣守护天门，出入六年，天门才打开，而臣却在外面。希望殿下为万民考虑，不要违背天人的期望。”）当时天下刚刚恢复，州郡大多管理不善。贾逵说：“州本来是以御史身份出京监督各郡，用六条诏书考察二千石以下的长吏，所以他们的奏状都说严厉能干、如鹰扬般有督察之才，不说安静宽仁、有恺悌之德。现在长吏轻视法令，盗贼公然横行，州里知道却不纠察，天下还能以什么为准呢？”兵曹从事接受了前任刺史的假期，贾逵到任几个月后才回来；贾逵追究了二千石以下阿谀纵容、不守法纪的人，都上奏免职。文帝说：“贾逵真是刺史啊。”布告天下，应当以豫州为榜样。赐爵关内侯。
州南与吴接，逵明斥候，缮甲兵，为守战之备，贼不敢犯。外修军旅，内治民事，遏鄢、汝，造新陂，又断山溜长谿水，造小弋阳陂，又通运渠二百余里，所谓贾侯渠者也。黄初中，与诸将并征吴，破吕范于洞浦，进封阳里亭侯，加建威将军。明帝即位，增邑二百户，并前四百户。时孙权在东关，当豫州南，去江四百余里。每出兵为寇，辄西从江夏，东从庐江。国家征伐，亦由淮、沔。是时州军在项，汝南、弋阳诸郡，守境而已。权无北方之虞，东西有急，并军相救，故常少败。逵以为宜开直道临江，若权自守，则二方无救；若二方无救，则东关可取。乃移屯潦口，陈攻取之计，帝善之。
豫州南边与东吴接壤，贾逵明确侦察警戒，修缮武器装备，做好防守和作战的准备，贼寇不敢侵犯。对外整顿军队，对内治理民事，筑坝拦截鄢水、汝水，修建新陂塘，又截断山涧和长谿水，修建小弋阳陂，还开通了二百多里的运输渠道，这就是所谓的贾侯渠。黄初年间，他与众将一起征讨东吴，在洞浦击败吕范，进封为阳里亭侯，加授建威将军。明帝即位后，增加食邑二百户，加上之前的共四百户。当时孙权驻军东关，位于豫州南面，离长江四百多里。每次出兵侵扰，总是西从江夏，东从庐江。朝廷征伐，也经由淮水、沔水。当时豫州的军队驻扎在项县，汝南、弋阳等郡只是守境而已。孙权没有北方的顾虑，东西有急事时，可以合兵相救，所以很少失败。贾逵认为应该开辟直通长江的道路，如果孙权自守，那么东西两方就无法救援；如果东西两方无法救援，那么东关就可以攻取。于是移驻潦口，陈述攻取的计策，明帝认为很好。
吴将张婴、王崇率众降。太和二年，帝使逵督前将军满宠、东莞太守胡质等四军，从西阳直向东关，曹休从皖，司马宣王从江陵。逵至五将山，休更表贼有请降者，求深入应之。诏宣王驻军，逵东与休合进。逵度贼无东关之备，必并军于皖；休深入与贼战，必败。乃部署诸将，水陆并进，行二百里，得生贼，言休战败，权遣兵断夹石。诸将不知所出，或欲待后军。逵曰：「休兵败于外，路绝于内，进不能战，退不得还，安危之机，不及终日。贼以军无后继，故至此；今疾进，出其不意，此所谓先人以夺其心也，贼见吾兵必走。若待后军，贼已断险，兵虽多何益！」乃兼道进军，多设旗鼓为疑兵，贼见逵军，遂退。逵据夹石，以兵粮给休，休军乃振。初，逵与休不善。黄初中，文帝欲假逵节，休曰：「逵性刚，素侮易诸将，不可为督。」帝乃止。及夹石之败，微逵，休军几无救也。〈《魏略》曰：休怨逵进迟，乃呵责逵，遂使主者敕豫州刺史往拾弃仗。逵恃心直，谓休曰：「本为国家作豫州刺史，不来相为拾弃仗也。」乃引军还。遂与休更相表奏，朝廷虽知逵直，犹以休为宗室任重，两无所非也。魏书云：休犹挟前意，欲以后期罪逵，逵终无言，时人益以此多逵。习凿齿曰：夫贤人者，外身虚己，内以下物，嫌忌之名，何由而生乎？有嫌忌之名者，必与物为对，存胜负于己身者也。若以其私憾败国殄民，彼虽倾覆，于我何利？我苟无利，乘之曷为？以是称说，臧获之心耳。今忍其私忿而急彼之忧，冒难犯危而免之于害，使功显于明君，惠施于百姓，身登于君子之涂，义愧于敌人之心，虽豺虎犹将不觉所复，而况于曹休乎？然则济彼之危，所以成我之胜，不计宿憾，所以服彼之心，公义既成，私利亦弘，可谓善争矣。在于未能忘胜之流，不由于此而能济胜者，未之有也。〉
吴国将领张婴、王崇率领部众投降。太和二年，魏明帝派贾逵督率前将军满宠、东莞太守胡质等四军，从西阳直接向东关进军，曹休从皖城出发，司马懿从江陵出发。贾逵到达五将山时，曹休又上表说敌人有请求投降的，要求深入敌境接应他们。明帝下诏让司马懿驻军，贾逵向东与曹休合兵前进。贾逵估计敌人没有在东关设防，一定会把军队集中到皖城；曹休深入敌境与敌人交战，必定会失败。于是部署众将，水陆并进，行军二百里，抓获活着的敌人，说曹休战败，孙权派兵切断夹石。众将不知如何是好，有人想等待后续部队。贾逵说：“曹休的军队在外战败，归路在内被切断，前进不能作战，后退无法返回，生死存亡的关键时刻，不到一天就会到来。敌人认为我军没有后续部队，所以才敢这样做；现在我们快速进军，出其不意，这就是所谓的先发制人、夺其心志，敌人看到我军必定会逃跑。如果等待后续部队，敌人已经切断了险要之地，军队再多又有什么用！”于是日夜兼程进军，多设旗帜和战鼓作为疑兵，敌人看到贾逵的军队，就撤退了。贾逵占据夹石，把军粮供给曹休，曹休的军队才得以振作。起初，贾逵与曹休关系不好。黄初年间，文帝想授予贾逵符节，曹休说：“贾逵性情刚烈，一向轻视众将，不适合担任督军。”文帝于是作罢。等到夹石之败，如果没有贾逵，曹休的军队几乎无人救援。（《魏略》记载：曹休怨恨贾逵进军迟缓，于是呵斥贾逵，并让主管官员命令豫州刺史去捡拾丢弃的兵器。贾逵仗着自己心地正直，对曹休说：“我本来是替国家担任豫州刺史，不是来替你捡拾丢弃兵器的。”于是率领军队返回。于是与曹休互相上表奏报，朝廷虽然知道贾逵正直，但因为曹休是宗室重臣，对双方都不加指责。《魏书》记载：曹休仍然怀有前嫌，想用延误军期的罪名处罚贾逵，贾逵始终没有辩解，当时的人因此更加称赞贾逵。习凿齿说：贤德的人，把自身置之度外，虚心待人，内心谦逊，猜忌的名声，怎么会产生呢？有猜忌名声的人，必定会与人对立，把胜负放在心上。如果因为私人怨恨而败坏国家、祸害百姓，即使对方覆灭，对自己又有什么好处？如果对自己没有好处，为什么要趁机报复呢？用这种说法来评价，不过是奴仆的心思罢了。现在能忍受私愤而急于解决对方的忧患，冒着艰难危险而使他免于祸害，使功绩显扬于明君，恩惠施及于百姓，自身登上君子的道路，道义上使敌人内心惭愧，即使是豺狼虎豹也会不知如何报复，更何况是曹休呢？那么，解救对方的危难，正是成就自己的胜利，不计较旧怨，正是使对方心服，公义既已成就，私利也得以扩大，可以说是善于争斗了。对于那些不能忘怀胜负的人，不通过这种方式而能取得胜利的，从来没有过。）
会病笃，谓左右曰：「受国厚恩，恨不斩孙权以下见先帝。丧事一不得有所修作。」薨，谥曰肃侯。〈《魏书》曰：逵时年五十五。〉子充嗣。豫州吏民追思之，为刻石立祠。青龙中，帝东征，乘辇入逵祠，诏曰：「昨过项，见贾逵碑像，念之怆然。古人有言，患名之不立，不患年之不长。逵存有忠勋，没而见思，可谓死而不朽者矣。其布告天下，以劝将来。」〈《魏略》曰：甘露二年，车驾东征，屯项，复入逵祠下，诏曰：「逵没有遗爱，历世见祠。追闻风烈，朕甚嘉之。昔先帝东征，亦幸于此，亲发德音，褒扬逵美，徘徊之心，益有慨然！夫礼贤之义，或扫其坟墓，或修其门闾，所以崇敬也。其扫除祠堂，有穿漏者补治之。」〉
正值贾逵病重，他对身边的人说：“我受国家厚恩，遗憾不能斩杀孙权到地下见先帝。丧事一律不得铺张修建。”去世后，谥号为肃侯。（《魏书》记载：贾逵当时五十五岁。）儿子贾充继承爵位。豫州的官吏百姓追思他，为他刻石立祠。青龙年间，明帝东征，乘辇车进入贾逵的祠堂，下诏说：“昨天经过项城，看到贾逵的碑像，心中感伤。古人说，担心名声不能树立，不担心寿命不长。贾逵在世时有忠诚功勋，去世后被人思念，可以说是死而不朽了。应将此事布告天下，以劝勉将来的人。”（《魏略》记载：甘露二年，皇帝东征，驻军项城，又进入贾逵的祠堂，下诏说：“贾逵去世后留下遗爱，历代受到祭祀。追念他的风范气节，我非常赞赏。从前先帝东征，也曾驾临此处，亲自发布德音，褒扬贾逵的美德，我徘徊思念，更加感慨！礼遇贤人的道义，有的清扫其坟墓，有的修缮其门庭，这是为了表示崇敬。应清扫祠堂，有破漏的地方要修补整治。”）
子 充
儿子贾充
充，咸熙中为中护军。〈《晋诸公赞》曰：充字公闾，甘露中为大将军长史。高贵乡公之难，司马文王赖充以免。为晋室元功之臣，位至太宰，封鲁公。谥曰武公。《魏略列传》以逵及李孚、杨沛三人为一卷，今列孚、沛二人继逵后耳。
贾充，咸熙年间担任中护军。（《晋诸公赞》记载：贾充字公闾，甘露年间担任大将军长史。高贵乡公遇难时，司马昭依靠贾充才得以免祸。他是晋朝的开国元勋，官至太宰，封为鲁公。谥号为武公。《魏略列传》把贾逵、李孚、杨沛三人合为一卷，现在把李孚、杨沛二人列在贾逵之后。）
◎孚字子宪，钜鹿人也。兴平中，本郡人民饥困。孚为诸生，当种薤，欲以成计。有从索者，亦不与一茎，亦不自食，故时人谓能行意。后为吏。建安中，袁尚领冀州，以孚为主簿。后尚与其兄谭争斗，尚出军诣平原，留别驾审配守邺城，孚随尚行。会太祖围邺，尚还欲救邺。行未到，尚疑邺中守备少，复欲令配知外动止，与孚议所遣。孚答尚言：「今使小人往，恐不足以知外内，且恐不能自达。孚请自往。」尚问孚：「当何所得？」孚曰：「闻邺围甚坚，多人则觉，以为直当将三骑足矣。」尚从其计。孚自选温信者三人，不语所之，皆敕使具脯粮，不得持兵仗，各给快马。遂辞尚来南，所在止亭传。及到梁淇，使从者斫问事杖三十枚，系著马边，自著平上帻，将三骑，投暮诣邺下。是时大将军虽有禁令，而刍牧者多。故孚因此夜到，以鼓一中，自称都督，历北围，循表而东，从东围表，又循围而南，步步呵责守围将士，随轻重行其罚。遂历太祖营前，径南过，从南围角西折，当章门，复责怒守围者，收缚之。因开其围，驰到城下，呼城上人，城上人以绳引，孚得入。配等见孚，悲喜，鼓噪称万岁。守围者以状闻，太祖笑曰：「此非徒得入也，方且复得出。」孚事讫欲得还，而顾外围必急，不可复冒。谓己使命当速反，乃阴心计，请配曰：「今城中谷少，无用老弱为也，不如驱出之以省谷也。」配从其计，乃复夜简别得数千人，皆使持白幡，从三门并出降。又使人人持火，孚乃无何将本所从作降人服，随辈夜出。时守围将士，闻城中悉降，火光照曜。但共观火，不复视围。孚出北门，遂从西北角突围得去。其明，太祖闻孚已得出，抵掌笑曰：「果如吾言也。」孚比见尚，尚甚欢喜。会尚不能救邺，破走至中山，而袁谭又追击尚，尚走。孚与尚相失，遂诣谭，复为谭主簿，东还平原。太祖进攻谭，谭战死。孚还城，城中虽必降，尚扰乱未安。孚权宜欲得见太祖，乃骑诣牙门，称冀州主簿李孚欲口白密事。太祖见之，孚叩头谢。太祖问其所白，孚言「今城中强弱相陵，心皆不定，以为宜令新降为内所识信者宣传明教。」公谓孚曰：「卿便还宣之。」孚跪请教，公曰：「便以卿意宣也。」孚还入城，宣教「各安故业，不得相侵陵。」城中以安，乃还报命，公以孚为良足用也。会为所间，裁署冗散。出守解长，名为严能。稍迁至司隶校尉，时年七十余矣，其于精断无衰，而术略不损于故。终于阳平太守。孚本姓冯，后改为李。
李孚字子宪，是钜鹿人。兴平年间，本郡百姓饥饿困苦。李孚是儒生，曾种植薤菜，打算以此维持生计。有人向他索要，他连一根也不给，自己也不吃，所以当时的人说他能按自己的意志行事。后来做了官吏。建安年间，袁尚兼任冀州牧，任命李孚为主簿。后来袁尚与他的哥哥袁谭争斗，袁尚出兵前往平原，留下别驾审配守卫邺城，李孚随袁尚同行。恰逢太祖曹操包围邺城，袁尚回军想救援邺城。行军未到，袁尚怀疑邺城守备薄弱，又想使审配知道外面的动静，与李孚商议派谁去。李孚回答袁尚说：“现在派普通人去，恐怕不足以了解内外情况，而且恐怕不能自己到达。我请求亲自前往。”袁尚问李孚：“你需要带多少人？”李孚说：“听说邺城包围很严密，人多就会引起察觉，我认为只带三名骑兵就够了。”袁尚听从了他的计策。李孚亲自挑选了三个温和可靠的人，不告诉他们要去哪里，都命令他们准备好干粮，不得携带兵器，各给快马。于是辞别袁尚向南行进，沿途在驿站停留。到达梁淇后，让随从砍了三十根问事杖，系在马旁边，自己戴上平上帻，带领三名骑兵，傍晚到达邺城下。当时大将军虽然有禁令，但打柴放牧的人很多。所以李孚趁夜到达，在一更时分，自称都督，经过北面围城，沿着营垒向东，从东面营垒，又沿着围城南行，步步呵斥守围的将士，根据情节轻重加以处罚。于是经过太祖营前，径直向南穿过，从南面围城角向西折，正对章门，又发怒斥责守围的人，将他们捆绑起来。于是打开围城缺口，骑马到城下，呼喊城上的人，城上的人用绳子牵引，李孚得以入城。审配等人见到李孚，悲喜交加，击鼓欢呼万岁。守围的人将情况上报，太祖笑着说：“这不只是能进去，而且还能再出来。”李孚办完事想回去，但考虑到外围必定严密，不能再冒险。他认为自己的使命应当迅速返回，于是暗中谋划，对审配说：“现在城中粮食少，老弱之人没有用处，不如把他们赶出城以节省粮食。”审配听从了他的计策，于是又在夜间挑选出数千人，都让他们手持白旗，从三个城门同时出城投降。又让人人都拿着火把，李孚于是带着原来跟随的人穿上投降者的服装，随众人趁夜出城。当时守围的将士，听说城中全部投降，火光照耀。他们只顾观看火光，不再巡视围城。李孚从北门出去，于是从西北角突围得以离开。天亮后，太祖听说李孚已经出城，拍手笑着说：“果然像我说的一样。”李孚不久见到袁尚，袁尚非常高兴。恰逢袁尚不能救援邺城，被击败逃到中山，而袁谭又追击袁尚，袁尚逃走。李孚与袁尚失散，于是前往袁谭处，又担任袁谭的主簿，东回平原。太祖进攻袁谭，袁谭战死。李孚回到城中，城中虽然必定投降，但尚在扰乱不安。李孚权宜之计想见太祖，于是骑马到营门，自称冀州主簿李孚想口头禀报机密事宜。太祖接见了他，李孚叩头谢罪。太祖问他禀报什么，李孚说：“现在城中强者欺凌弱者，人心都不安定，我认为应该让新投降的、城内认识信任的人宣传明确的教令。”太祖对李孚说：“你就回去宣布吧。”李孚跪下请教具体内容，太祖说：“就按你的意思宣布。”李孚回到城中，宣布教令：“各自安居旧业，不得互相侵犯欺凌。”城中因此安定，于是返回复命，太祖认为李孚很值得任用。恰逢被人离间，只安排他担任闲散官职。外放担任解县长官，以严厉能干著称。逐渐升迁至司隶校尉，当时已七十多岁，但他精明决断没有衰退，权术谋略也不减当年。最终在阳平太守任上去世。李孚本姓冯，后来改姓李。
◎杨沛字孔渠，冯翊万年人也。初平中，为公府令史，以牒除为新郑长。兴平末，人多饥穷，沛课民益畜干椹，收䝁豆，阅其有余以补不足，如此积得千余斛，藏在小仓。会太祖为兖州刺史，西迎天子，所将千余人皆无粮。过新郑，沛谒见，乃皆进干椹。太祖甚喜。及太祖辅政，迁沛为长社令。时曹洪宾客在县界，徵调不肯如法，沛先挝折其脚，遂杀之。由此太祖以为能。累迁九江、东平、乐安太守，并有治迹。坐与督军争斗，髡刑五岁。输作未竟，会太祖出征在谯，闻邺下颇不奉科禁，乃发教选邺令，当得严能如杨沛比，故沛从徒中起为邺令。已拜，太祖见之，问曰：「以何治邺？」沛曰：「竭尽心力，奉宣科法。」太祖曰：「善。」顾谓坐席曰：「诸君，此可畏也。」赐其生口十人，绢百匹，既欲以励之，且以报干椹也。沛辞去，未到邺，而军中豪右曹洪、刘勋等畏沛名，遣家（驰骑）〔骑驰〕告子弟，使各自检敕。沛为令数年，以功能转为护羌都尉。十六年，马超反，大军西讨，沛随军，都督孟津渡事。太祖已南过，其余未毕，而中黄门前渡，忘持行轩，私北还取之，从吏求小船，欲独先渡。吏呵不肯，黄门与吏争言。沛问黄门：「有疏邪？」黄门云：「无疏。」沛怒曰：「何知汝不欲逃邪？」遂使人捽其头，与杖欲捶之，而逸得去，衣帻皆裂坏，自诉于太祖。太祖曰：「汝不死为幸矣。」由是声名益振。及关中破，代张既领京兆尹。黄初中，儒雅并进，而沛本以事能见用，遂以议郎冗散里巷。沛前后宰历城守，不以私计介意，又不肯以事贵人，故身退之后，家无余积。治疾于家，借舍从儿，无他奴婢。后占河南（夕）阳亭部荒田二顷，起瓜牛庐，居止其中，其妻子冻饿。沛病亡，乡人亲友及故吏民为殡葬也。〉
杨沛字孔渠，是冯翊万年人。初平年间，担任公府令史，通过文书任命为新郑县长。兴平末年，百姓大多饥饿贫困，杨沛督促百姓多储存干桑葚，收集䝁豆，查看他们有余的来补充不足的，这样积累了一千多斛，藏在小仓库里。恰逢太祖担任兖州刺史，西去迎接天子，所率领的一千多人没有粮食。经过新郑时，杨沛谒见太祖，于是进献了干桑葚。太祖非常高兴。等到太祖辅政，升任杨沛为长社县令。当时曹洪的宾客在县境内，征调不肯依法，杨沛先打断他们的脚，然后杀了他们。因此太祖认为他有才能。多次升迁担任九江、东平、乐安太守，都有政绩。因与督军争斗获罪，被处以五年髡刑。服刑未满，恰逢太祖出征在谯县，听说邺城很多人不遵守法令，于是发布教令选拔邺县令，要得到严厉能干像杨沛这样的人，所以杨沛从刑徒中被起用为邺县令。任命后，太祖接见他，问道：“你打算如何治理邺城？”杨沛说：“竭尽心力，奉行宣扬法令。”太祖说：“好。”回头对在座的人说：“诸位，此人可畏。”赐给他十名奴婢，一百匹绢，既想以此激励他，也是为了回报干桑葚的恩情。杨沛辞别而去，还没到邺城，军中的豪强曹洪、刘勋等人畏惧杨沛的名声，派家人快马告诉子弟，让他们各自约束自己。杨沛担任县令数年，因才能功绩转任护羌都尉。建安十六年，马超反叛，大军西征，杨沛随军，都督孟津渡口事务。太祖已经南渡，其余人尚未渡完，而中黄门先渡，忘记带行轩，私自北返去取，向随从要小船，想独自先渡。随从呵斥不肯，黄门与随从争吵。杨沛问黄门：“你有文书吗？”黄门说：“没有文书。”杨沛发怒说：“怎么知道你不是想逃跑呢？”于是让人揪住他的头，拿杖要打他，但黄门逃脱了，衣服头巾都被撕裂，向太祖申诉。太祖说：“你没死就算幸运了。”从此杨沛声名更加显赫。等到关中平定，接替张既兼任京兆尹。黄初年间，文雅之士都得到进用，而杨沛本来因办事才能被任用，于是以议郎身份闲居乡里。杨沛前后担任过城守长官，不把个人私利放在心上，又不肯因事巴结权贵，所以退职之后，家中没有多余积蓄。在家治病，借住在侄子家，没有其他奴婢。后来占得河南夕阳亭部的荒田二顷，搭建瓜牛庐，居住其中，他的妻子儿女受冻挨饿。杨沛病逝，同乡亲友及旧部属为他殡葬。
【评】
【评语】
评曰：自汉季以来，刺史总统诸郡，赋政于外，非若曩时司察之而已。太祖创基，迄终魏业，此皆其流称誉有名实者也。咸精达事机，威恩兼著，故能肃齐万里，见述于后也。
评语说：自汉末以来，刺史总领各郡，在外施行政务，不像过去只是监察而已。太祖开创基业，直到完成魏国大业，这些人都是其中被称誉、有名有实的人物。他们都精通事理机变，威严与恩惠同时显著，所以能肃清安定万里疆域，被后世所记述。
三国志/卷14
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三国志/卷16
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