诸葛瑾为豫州，遣别驾到台，〈瑾已见。〉语云：「小儿知谈，卿可与语。」连往诣恪，〈江表传曰：「恪字元逊，瑾长子也。少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。孙权见而奇之，谓瑾曰：『蓝田生玉，真不虚也！』仕吴至太傅。为孙峻所害。」〉恪不与相见。后于张辅吴坐中相遇，〈环济吴纪曰：「张昭字子布，忠正有才义，仕吴，为辅吴将军。」〉别驾唤恪：「咄咄郎君。」恪因嘲之曰：「豫州乱矣，何咄咄之有？」答曰：「君明臣贤，未闻其乱。」恪曰：「昔唐尧在上，四凶在下。」答曰：「非唯四凶，亦有丹朱。」于是一坐大笑。
诸葛瑾担任豫州牧时，派别驾到朝廷去，对他说：“我儿子很会谈话，你可以和他聊聊。”别驾接连去拜访诸葛恪，但诸葛恪不肯见他。后来在辅吴将军张昭的座席上相遇，别驾招呼诸葛恪说：“哎呀，郎君！”诸葛恪于是嘲笑他说：“豫州出乱子了吗？怎么这样‘哎呀’的？”别驾回答说：“君主贤明，臣子贤能，没听说有什么乱子。”诸葛恪说：“从前唐尧在上位，下面却有四个凶人。”别驾回答说：“不但有四个凶人，还有丹朱呢。”于是满座的人都大笑起来。
晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。比出，已远。既至，因嘲之曰：「与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至。」会答曰：「矫然懿实，何必同群？」帝复问会：「臯繇何如人？」答曰：「上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。」〈二陈，骞与泰也。会父名繇，故以「遥遥」戏之。骞父矫，宣帝讳懿，泰父群，祖父寔，故以此酬之。〉
晋文帝司马昭与陈骞、陈泰同乘一辆车，经过时叫钟会一同上车，却立刻驾车丢下他走了。等钟会出来，车已经走远了。等他们到了地方，就嘲笑钟会说：“跟人约好同行，为什么迟迟不来？盼你遥遥不至。”钟会回答说：“矫然出众、懿美充实的人，何必与众人同群？”文帝又问钟会：“皋繇是什么样的人？”钟会回答说：“上不及尧、舜，下不及周、孔，也是一时的懿德之士。”
钟毓为黄门郎，有机警，在景王坐燕饮。时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐，〈魏志曰：「武周字伯南，沛国竹邑人。仕至光禄大夫。」〉共嘲毓。景王曰：「臯繇何如人？」对曰：「古之懿士。」顾谓玄伯、元夏曰：「君子周而不比，群而不党。」〈孔安国注论语曰：「忠信为周，阿党为比。党，助也。君子虽众，不相私助。」〉
钟毓担任黄门郎，机警聪明，在景王司马师的宴席上饮酒。当时陈群的儿子陈玄伯、武周的儿子武元夏也在座，一起嘲笑钟毓。景王问：“皋繇是什么样的人？”钟毓回答说：“是古代的懿德之士。”又回头对陈玄伯、武元夏说：“君子周而不比，群而不党。”
嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰：「俗物已复来败人意！」〈魏氏春秋曰：「时谓王戎未能超俗也。」〉王笑曰：「卿辈意，亦复可败邪？」
嵇康、阮籍、山涛、刘伶在竹林中畅饮，王戎后来才到。阮籍说：“俗物又来败坏人的兴致了！”王戎笑着说：“你们这些人的兴致，难道也能被败坏吗？”
晋武帝问孙皓：〈吴录曰：「皓字元宗，一名彭祖，大皇帝孙也。景帝崩，皓嗣位，为晋所灭，封归命侯。」〉「闻南人好作尔汝歌，颇能为不？」皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：「昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一桮酒，令汝寿万春。」帝悔之。
晋武帝问孙皓：“听说南方人喜欢唱‘尔汝歌’，你能唱吗？”孙皓正在喝酒，于是举起酒杯向武帝劝酒，说道：“从前与你是邻居，如今与你是臣子。敬你一杯酒，祝你长寿万年。”武帝听后很后悔。
孙子荆年少时欲隐，语王武子「当枕石漱流」，误曰「漱石枕流」。王曰：「流可枕，石可漱乎？」孙曰：「所以枕流，欲洗其耳；〈逸士传曰：「许由为尧所让，其友巢父责之。由乃过清泠水洗耳拭目，曰：『向闻贪言，负吾之友。』」〉所以漱石，欲砺其齿。」
孙子荆年轻时想要隐居，对王武子说“应当枕石漱流”，却误说成“漱石枕流”。王武子说：“流水可以当枕头，石头可以漱口吗？”孙子荆说：“之所以枕流水，是想洗清耳朵；之所以漱石头，是想磨砺牙齿。”
头责秦子羽云：〈子羽未详。〉「子曾不如太原温颙、颍川荀㝢、〈温颙已见。荀氏谱曰：「宇字景伯，祖式，太尉。父保，御史中丞。」世语曰：「宇少与裴楷、王戎、杜默俱有名，仕晋，至尚书。」〉范阳张华、士卿刘许、〈晋百官名曰：「刘许字文生，涿鹿鄀人。父放，魏骠骑将军。许，惠帝时为宗正卿。」按许与张华同范阳人，故曰士卿，互其辞也。宗正卿，或曰士卿。〉义阳邹湛、河南郑诩。〈晋诸公赞曰：「湛字润甫，新野人。以文义达，仕至侍中。诩字思渊，荥阳开封人，为卫尉卿。祖泰，扬州刺史。父褒，司空。」〉此数子者，或謇吃无宫商，或尪陋希言语，或淹伊多姿态，或讙哗少智谞，或口如含胶饴，或头如巾齑杵。〈文士传曰：「华为人少威仪，多姿态。」推意此语，则此六句，还以目上六人，而口如含胶饴，则指邹湛。湛辩丽英博，而有此称。未详。〉而犹以文采可观，意思详序，攀龙附凤，并登天府。」
头责备秦子羽说：“你竟然不如太原的温颙、颍川的荀㝢、范阳的张华、士卿刘许、义阳的邹湛、河南的郑诩。这几个人，有的口吃结巴没有音律，有的瘦弱丑陋很少说话，有的矫揉造作姿态很多，有的喧哗吵闹缺少智慧，有的嘴巴像含着胶糖，有的头像戴着捣蒜的杵。但他们仍然凭借文采可观、思路清晰有条理，攀附权贵，一起登上了朝廷。”
王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰：「生儿如此，足慰人意。」妇笑曰：「若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此！」〈王氏家谱曰：「伦字太冲，司空穆侯中子，司徒浑弟也。醇粹简远，贵老、庄之学，用心淡如也。为老子例略、周纪。年二十余，举孝廉，不行。历大将军参军。年二十五卒，大将军为之流涕。」〉
王浑和妻子钟氏一起坐着，看见儿子王武子从庭院中走过，王浑高兴地对妻子说：“生出这样的儿子，足以让人心满意足了。”妻子笑着说：“如果我能嫁给参军（王浑的弟弟王伦），生下的儿子本来就不止这样呢！”
荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：「云间陆士龙。」荀答曰：「日下荀鸣鹤。」陆曰：「既开青云覩白雉，何不张尔弓，布尔矢？」荀答曰：「本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋。兽弱弩彊，是以发迟。」张乃抚掌大笑。
荀鸣鹤和陆士龙两人互不相识，一起在张茂先家聚会。张茂先让他们交谈，因为他们都有大才，可以不说平常的话。陆士龙举手说：“云间的陆士龙。”荀鸣鹤回答说：“日下的荀鸣鹤。”陆士龙说：“既然拨开青云看见了白雉，为什么不张开你的弓，搭上你的箭？”荀鸣鹤回答说：“本来以为是云龙威武，原来是山鹿野麋。野兽弱小弓弩强劲，所以发射迟缓。”张茂先于是拍手大笑。
陆太尉诣王丞相，〈陆玩已见。〉王公食以酪。陆还遂病。明日与王牋云：「昨食酪小过，通夜委顿。民虽吴人，几为伧鬼。」
陆太尉去拜访王丞相，王丞相请他吃奶酪。陆玩回去后就病了。第二天他给王丞相写信说：“昨天吃奶酪稍微过量，整夜疲惫不堪。我虽然是吴地人，差点成了北方的鬼。”
元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：〈殷羡已见。〉「皇子诞育，普天同庆。臣无勋焉，而猥颁厚赉。」中宗笑曰：「此事岂可使卿有勋邪？」
晋元帝的儿子出生，普遍赏赐群臣。殷洪乔谢恩说：“皇子诞生，普天同庆。臣下没有功劳，却蒙受厚赏。”元帝笑着说：“这件事怎么能让你有功劳呢？”
诸葛令、王丞相共争姓族先后，王曰：「何不言葛、王，而云王、葛？」令曰：「譬言驴马，不言马驴，驴宁胜马邪？」〈诸葛恢。〉
诸葛恢（时任尚书令）和王导（丞相）一起争论姓氏的先后顺序。王导说：“为什么不说‘葛、王’，而说‘王、葛’？”诸葛恢回答说：“比如人们说‘驴马’，而不说‘马驴’，难道驴比马强吗？”（注：诸葛恢。）
刘真长始见王丞相，时盛暑之月，丞相以腹熨弹棋局，曰：「何乃渹？」〈吴人以冷为渹。〉刘既出，人问：「见王公云何？」刘曰：「未见他异，唯闻作吴语耳！」〈语林曰：「真长云：『丞相何奇？止能作吴语及细唾也。』」〉
刘惔（字真长）初次拜见王导丞相，当时正值盛夏酷暑，王导把肚子贴在弹棋棋盘上，说：“怎么这么凉快？”（吴地人把“冷”称为“渹”。）刘惔出来后，有人问他：“见到王公感觉怎么样？”刘惔说：“没看出他有什么特别之处，只是听到他说吴地方言罢了！”（《语林》记载：“真长说：‘丞相有什么奇特？只会说吴语和细声细气地吐唾沫而已。’”）
王公与朝士共饮酒，举瑠璃盌谓伯仁曰：「此盌腹殊空，谓之宝器，何邪？」〈以戏周之无能。〉答曰：「此盌英英，诚为清彻，所以为宝耳！」
王导和朝中官员一起饮酒，他举起一个琉璃碗对周顗（字伯仁）说：“这个碗的肚子特别空，却被称为宝器，这是为什么呢？”（以此戏弄周顗的无能。）周顗回答说：“这个碗光彩照人，确实清澈透明，所以才是宝物啊！”
谢幼舆谓周侯曰：「卿类社树，远望之，峨峨拂青天；就而视之，其根则群狐所托，下聚溷而已！」〈谓𫖮好媟渎故。〉答曰：「枝条拂青天，不以为高；群狐乱其下，不以为浊；聚溷之秽，卿之所保，何足自称？」
谢鲲（字幼舆）对周顗说：“你像一棵社树，远远望去，高耸入云，仿佛拂拭青天；走近一看，它的根却是群狐寄居的地方，下面只是一堆污秽罢了！”（这是说周顗喜欢轻慢亵渎的缘故。）周顗回答说：“枝条拂拭青天，我不认为它高；群狐在下面作乱，我不认为它污浊；那堆污秽的脏东西，是你自己所保有的，哪里值得自夸呢？”
王长豫幼便和令，丞相爱恣甚笃。每共围棋，丞相欲举行，长豫按指不听。丞相笑曰：「讵得尔？相与似有瓜葛。」〈蔡邕曰：「瓜葛，疏亲也。」〉
王悦（字长豫）从小就很温和善良，王导丞相对他非常宠爱。每次一起下围棋，王导想要落子，王悦就按住他的手指不让他下。王导笑着说：“怎么能这样呢？我们之间好像还有点亲戚关系吧。”（蔡邕说：“瓜葛，指疏远的亲戚。”）
明帝问周伯仁：「真长何如人？」答曰：「故是千斤犗特。」王公笑其言。伯仁曰：「不如卷角牸，有盘辟之好。」〈以戏王也。〉
晋明帝问周顗：“刘惔是个什么样的人？”周顗回答说：“他本来是一头千斤重的阉牛。”王导听了这话笑了起来。周顗又说：“不如一头卷角的母牛，有盘旋回旋的优点。”（这是用来戏弄王导的。）
王丞相枕周伯仁厀，指其腹曰：「卿此中何所有？」答曰：「此中空洞无物，然容卿辈数百人。」
王导丞相枕在周顗的膝盖上，指着他的肚子说：“你这里面有什么东西？”周顗回答说：“这里面空荡荡的没有东西，但能容纳像你这样的人几百个。”
干宝向刘真长〈中兴书曰：「宝字令升，新蔡人。祖正，吴奋武将军。父莹，丹阳丞。宝少以博学才器著称，历散骑常侍。」〉叙其《搜神记》，〈孔氏志怪曰：「宝父有嬖人，宝母至妒，葬宝父时，因推著藏中。经十年而母丧，开墓，其婢伏棺上，就视犹煖，渐有气息。舆还家，终日而苏。说宝父常致饮食，与之接寝，恩情如生。家中吉凶，辄语之，校之悉验。平复数年后方卒。宝因作搜神记，中云『有所感起』是也。」〉刘曰：「卿可谓鬼之董狐。」〈春秋传曰：「赵穿攻晋灵公于桃园，赵宣子未出境而复。太史书：『赵盾弑其君。』宣子曰：『不然。』对曰：『子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？』孔子曰：『董狐，古之良史也，书法不隐。赵盾，古之贤大夫也，为法受恶。』」〉
干宝向刘惔（《中兴书》记载：“干宝字令升，新蔡人。祖父干正，是吴国的奋武将军。父亲干莹，是丹阳丞。干宝年轻时以博学多才著称，历任散骑常侍。”）讲述他写的《搜神记》。（《孔氏志怪》记载：“干宝的父亲有一个宠爱的婢女，干宝的母亲非常嫉妒，在埋葬干宝父亲时，就把这个婢女推入墓中。过了十年，母亲去世，打开坟墓，发现那个婢女伏在棺材上，走近一看还有体温，渐渐有了气息。用车运回家，过了一整天就苏醒了。她说干宝的父亲经常给她送饮食，和她同寝，恩爱如同生前。家里吉凶之事，她都会提前告知，验证后都很准确。又过了几年她才去世。干宝因此写了《搜神记》，书中说‘有所感而作’就是这个原因。”）刘惔说：“你可以说是鬼界的董狐。”（《春秋传》记载：“赵穿在桃园杀死了晋灵公，赵宣子（赵盾）还没有逃出国境就回来了。太史记载：‘赵盾杀死了他的国君。’赵宣子说：‘不是这样的。’太史回答说：‘你是正卿，逃亡没有逃出国境，回来又不讨伐乱贼，不是你又是谁？’孔子说：‘董狐是古代的好史官，记载史实不加隐讳。赵盾是古代的贤大夫，为了法度而承受恶名。’”）
许文思往顾和许，顾先在帐中眠。许至，便径就床角枕共语。〈许琛已见。〉既而唤顾共行，顾乃命左右取枕上新衣，易己体上所著。许笑曰：「卿乃复有行来衣乎？」
许琛（字文思）去顾和那里，顾和正在帐中睡觉。许琛到了之后，就直接走到床边，靠着角枕和他说话。（许琛已见过。）过了一会儿，许琛叫顾和一起出门，顾和就让手下拿来枕头边的新衣服，换下自己身上穿的衣服。许琛笑着说：“你竟然还有出门穿的衣服吗？”
康僧渊目深而鼻高，王丞相每调之。僧渊曰：「鼻者面之山，〈管辂别传曰：「鼻者天中之山。」相书曰：「鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰山。」〉目者面之渊。山不高则不灵，渊不深则不清。」
康僧渊眼睛深陷而鼻子高挺，王导丞相常常取笑他。康僧渊说：“鼻子是脸上的山，（《管辂别传》说：“鼻子是天中的山。”相书说：“鼻子所在的位置是天中，鼻子有山的形状，所以称为山。”）眼睛是脸上的深渊。山不高就不灵秀，渊不深就不清澈。”
何次道往瓦官寺礼拜甚勤。〈充崇释氏，甚加敬也。〉阮思旷语之曰：「卿志大宇宙，〈尹子曰：「天地四方曰宇，往古来今曰宙。」〉勇迈终古。」〈终古，往古也。楚辞曰：「吾不能忍此终古也。」〉何曰：「卿今日何故忽见推？」阮曰：「我图数千户郡，尚不能得；卿迺图作佛，不亦大乎！」〈思旷，裕也。〉
何充（字次道）去瓦官寺礼拜，非常勤快。（何充推崇佛教，非常恭敬。）阮裕（字思旷）对他说：“你的志向比宇宙还大，（《尹子》说：“天地四方叫宇，古往今来叫宙。”）勇气超越终古。”（终古，指往古。《楚辞》说：“我不能忍受这种终古的境况。”）何充说：“你今天为什么突然推崇我？”阮裕说：“我谋求一个几千户的郡守，尚且得不到；你却谋求成佛，这不是志向更大吗！”（思旷，就是阮裕。）
庾征西大举征胡，既成行，止镇襄阳。〈晋阳秋曰：「翼率众入沔，将谋伐狄。既至襄阳，狄尚彊，未可决战。会康帝崩，兄冰薨，留长子方之守襄阳，自驰还夏。」〉殷豫章与书，送一折角如意以调之。〈豫章，殷羡。〉庾答书曰：「得所致，虽是败物，犹欲理而用之。」
庾翼（任征西将军）大举征讨胡人，已经出发后，停留在襄阳镇守。（《晋阳秋》记载：“庾翼率军进入沔水，准备讨伐狄人。到了襄阳后，狄人还很强大，无法决战。恰逢康帝去世，兄长庾冰也去世了，他留下长子庾方之守襄阳，自己骑马赶回夏口。”）殷羡（任豫章太守）写信给他，并送了一个折断一角的如意来戏弄他。（豫章，指殷羡。）庾翼回信说：“收到你送来的东西，虽然是破损之物，我还是想整理一下使用它。”
桓大司马乘雪欲猎，先过王、刘诸人许。真长见其装束单急，问：「老贼欲持此何作？」桓曰：「我若不为此，卿辈亦那得坐谈？」〈语林曰：「宣武征还，刘尹数十里迎之，桓都不语，直云：『垂长衣，谈清言，竟是谁功？』刘答曰：『晋德灵长，功岂在尔？』」二人说小异，故详载之。〉
桓温（任大司马）趁着雪天想要去打猎，先经过王濛、刘惔等人的住处。刘惔见他穿着单薄而紧身的猎装，问道：“老家伙你想穿着这个去干什么？”桓温说：“我如果不做这些事，你们这些人又怎么能坐在这里清谈呢？”（《语林》记载：“桓温征讨回来，刘惔到几十里外迎接他，桓温一句话也不说，直接说：‘垂着长衣，谈论清言，这究竟是谁的功劳？’刘惔回答说：‘晋朝的德行绵长，功劳难道在你吗？’”两人的说法略有不同，所以详细记载下来。）
褚季野问孙盛：「卿国史何当成？」孙云：「久应竟，在公无暇，故至今日。」褚曰：「古人『述而不作』，何必在蚕室中？」〈汉书曰：「李陵降匈奴，武帝甚怒。太史令司马迁盛明陵之忠，帝以迁为陵游说，下迁腐刑。乃述唐、虞以来，至于获麟，为史记。迁与任安书曰：『李陵既生降，仆又茸之以蚕室。』」苏林注曰：「腐刑者，作密室蓄火，时如蚕室。旧时平阴有蚕室狱。」〉
褚裒（字季野）问孙盛：“你的国史什么时候能完成？”孙盛说：“早就该完成了，但因为公务繁忙没有空闲，所以拖到今天。”褚裒说：“古人‘阐述而不创作’，何必一定要在蚕室里写呢？”（《汉书》记载：“李陵投降匈奴，汉武帝非常愤怒。太史令司马迁极力说明李陵的忠诚，武帝认为司马迁在为李陵游说，于是对司马迁施以腐刑。司马迁于是叙述从唐尧、虞舜以来，直到捕获麒麟，写成《史记》。司马迁在给任安的信中说：‘李陵已经投降，我又被关进蚕室。’”苏林注释说：“施行腐刑的人，建造密室蓄火，当时就像蚕室。过去平阴有蚕室监狱。”）
谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：「卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：『安石不肯出，将如苍生何？』今亦苍生将如卿何？」谢笑而不答。〈高灵已见。妇人集载桓玄问王凝之妻谢氏曰：「太傅东山二十余年，遂复不终，其理云何？」谢答曰：「亡叔太傅先正，以无用为心，显隐为优劣，始末正当动静之异耳。」〉
谢安（谢公）在东山隐居时，朝廷多次下达任命他都不肯出山。后来他出任桓温（桓宣武）的司马，即将从新亭出发时，朝中官员都出来瞻仰送行。高崧（字灵）当时任中丞，也前去饯行。此前他喝了不少酒，于是倚靠着装醉，开玩笑说：“你多次违抗朝廷旨意，高卧东山，大家常常互相说：‘安石不肯出山，将把百姓怎么办？’现在百姓又将把你怎么办呢？”谢安笑了笑没有回答。（高灵已见过。《妇人集》记载桓玄问王凝之的妻子谢道韫说：“太傅在东山二十多年，最终还是没有坚持到底，这是什么道理？”谢道韫回答说：“我已故的叔父太傅谢安，最初以无用为心，把出仕和隐居看作优劣，其实从头到尾只是动与静的不同罢了。”）
初，谢安在东山居，布衣，时兄弟已有富贵者，翕集家门，倾动人物。刘夫人戏谓安曰：「大丈夫不当如此乎？」谢乃捉鼻曰：「但恐不免耳！」
当初，谢安在东山居住，还是平民百姓，当时他的兄弟中已经有人富贵了，聚集在家族中，轰动一时。刘夫人（谢安的妻子）开玩笑地对谢安说：“大丈夫难道不应该这样吗？”谢安于是捏着鼻子说：“只怕免不了啊！”
支道林因人就深公买印山，深公答曰：「未闻巢、由买山而隐。」〈逸士传曰：「巢父者，尧时隐人。山居，不营世利，年老以树为巢，而寝其上，故号巢父。」高逸沙门传曰：「遁得深公之言，惭恧而已。」〉
支道林（支遁）托人向竺法深（深公）购买印山，竺法深回答说：“没听说过巢父、许由买山来隐居的。”（《逸士传》记载：“巢父是尧时的隐士。住在山中，不追求世俗利益，年老时在树上筑巢，睡在上面，所以称为巢父。”《高逸沙门传》记载：“支遁听了竺法深的话，只是感到惭愧罢了。”）
王、刘每不重蔡公。二人尝诣蔡，语良久，乃问蔡曰：「公自言何如夷甫？」答曰：「身不如夷甫。」王、刘相目而笑曰：「公何处不如？」答曰：「夷甫无君辈客！」
王濛和刘惔常常不尊重蔡谟（蔡公）。两人曾经去拜访蔡谟，谈了很久，然后问蔡谟：“您自己说说，您比王衍（字夷甫）怎么样？”蔡谟回答说：“我不如王衍。”王濛和刘惔互相看着笑道：“您哪里不如他？”蔡谟回答说：“王衍没有你们这样的客人！”
张吴兴年八岁，亏齿，〈玄之已见。〉先达知其不常，故戏之曰：「君口中何为开狗窦？」张应声答曰：「正使君辈从此中出入！」
张吴兴八岁时，牙齿掉了，前辈知道他不同寻常，故意戏弄他说：“你嘴里为什么开了狗洞？”张应声回答：“正是为了让你们这些人从这里进出！”
郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故？答曰：「我晒书。」〈征西寮属名曰：「隆字佐治，汲郡人。仕吴至征西参军。」〉
郝隆在七月七日正午仰面躺着。别人问他原因，他回答说：“我在晒书。”
谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有「远志」。公取以问谢：「此药又名『小草』，何一物而有二称？」〈本草曰：「远志一名棘宛，其叶名小草。」〉谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：「此甚易解：处则为远志，出则为小草。」谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：「郝参军此过乃不恶，亦极有会。」
谢安起初有隐居东山的志向，后来朝廷严命多次下达，迫不得已，才出任桓温的司马。当时有人送给桓温药草，其中有“远志”。桓温拿来问谢安：“这药又叫‘小草’，为什么一种东西有两个名称？”谢安没有立即回答。当时郝隆在座，应声答道：“这很容易理解：隐居时就是远志，出仕后就是小草。”谢安面露愧色。桓温看着谢安笑着说：“郝参军这个说法不错，也很有意味。”
庾园客诣孙监，值行，见齐庄在外，尚幼，而有神意。庾试之曰：「孙安国何在？」即答曰：「庾稚恭家。」庾大笑曰：「诸孙大盛，有儿如此！」又答曰：「未若诸庾之翼翼。」还，语人曰：「我故胜，得重唤奴父名。」〈孙放别传曰：「放兄弟并秀异，与庾翼子园客同为学生。园客少有佳称，因谈笑嘲放曰：『诸孙于今为盛。』盛，监君讳也。放即答曰：『未若诸庾之翼翼。』放应机制胜，时人仰焉。司马景王、陈、钟诸贤相酬，无以逾也。」〉
庾园客去拜访孙监，正赶上他外出，看见孙齐庄在外面，年纪还小，但神情聪慧。庾园客试探他说：“孙安国在哪里？”孙齐庄立即回答：“在庾稚恭家。”庾园客大笑说：“你们孙家真是兴盛，有这样的儿子！”孙齐庄又回答：“比不上你们庾家的翼翼之盛。”回来后，孙齐庄对人说：“我终究赢了，能两次叫出他父亲的名字。”
范玄平在简文坐，谈欲屈，引王长史曰：「卿助我。」〈范汪别传曰：「汪字玄平，颍阳人。左将军略之孙。少有不常之志，通敏多识，博涉经籍，致誉于时。历吏部尚书、徐兖二州刺史。」〉王曰：「此非拔山力所能助！」〈史记曰：「项羽为汉兵所围，夜起歌曰：『力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。』」〉
范玄平在简文帝座上，清谈快要理屈词穷，就拉王长史说：“你帮帮我。”王长史说：“这不是拔山之力能帮得了的！”
郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会，作诗。不能者，罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：「娵隅跃清池。」桓问：「娵隅是何物？」答曰：「蛮名鱼为娵隅。」桓公曰：「作诗何以作蛮语？」隆曰：「千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也？」
郝隆担任桓温的南蛮参军，三月三日聚会，要作诗。不能作的人，罚酒三升。郝隆起初因不会作诗受罚，喝完酒后，提笔便写了一句：“娵隅跃清池。”桓温问：“娵隅是什么东西？”郝隆回答：“蛮人把鱼叫做娵隅。”桓温说：“作诗为什么用蛮语？”郝隆说：“我千里迢迢投奔您，才得到蛮府参军的职位，怎么能不作蛮语呢？”
袁羊尝诣刘恢，恢在内眠未起。袁因作诗调之曰：「角枕粲文茵，锦衾烂长筵。」〈唐诗曰：「晋献公好攻战，国人多丧，其诗曰：『角枕粲兮，锦衾烂兮；予美亡此，谁与独旦？』」袁故嘲之。〉刘尚晋明帝女，〈晋阳秋曰：「恢尚庐陵长公主，名南弟。」〉主见诗，不平曰：「袁羊，古之遗狂！」
袁羊曾去拜访刘恢，刘恢在内室睡觉未起。袁羊便作诗调侃他说：“角枕粲文茵，锦衾烂长筵。”刘恢娶了晋明帝的女儿，公主看到诗，愤愤不平地说：“袁羊，真是古代遗留下来的狂人！”
殷洪远答孙兴公诗云：「聊复放一曲。」刘真长笑其语拙，问曰：「君欲云那放？」殷曰：「㯓腊亦放，何必其鎗铃邪？」〈殷融已见。〉
殷洪远答孙兴公的诗说：“聊复放一曲。”刘真长笑他言辞拙劣，问道：“你想怎么放？”殷洪远说：“㯓腊也能放，何必非得是鎗铃呢？”
桓公既废海西，立简文，〈晋阳秋曰：「海西公讳奕，字延龄，成帝子也。兴宁中即位。少同阉人之疾，使宫人与左右淫通生子。大司马温自广陵还姑孰，过京都，以皇太后令，废帝为海西公。」〉侍中谢公见桓公拜。桓惊笑曰：「安石，卿何事至尔？」谢曰：「未有君拜于前，臣立于后！」
桓温废黜海西公后，立简文帝，侍中谢安见到桓温便下拜。桓温惊讶地笑着说：“安石，你什么事至于这样？”谢安说：“没有君主在前下拜，臣子却在后面站着的道理！”
郗重熙与谢公书，道：「王敬仁闻一年少怀问鼎。〈郗昙、王修已见。史记曰：「楚庄王观兵于周郊，周定王使王孙满迎劳楚王，王问鼎大小轻重？对曰：『在德不在鼎。』庄王曰：『子无阻九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎也。』」〉不知桓公德衰，为复后生可畏？」〈春秋传曰：「齐桓公伐楚，责苞茅之不贡。」论语曰：「后生可畏，焉知来者之不如今？」孔安国曰：「后生，少年。」〉
郗重熙给谢安写信说：“王敬仁听说有个年轻人怀有问鼎之心。不知道是桓公德行衰微，还是后生可畏？”
张苍梧是张凭之祖，尝语凭父曰：「我不如汝。」凭父未解所以。苍梧曰：「汝有佳儿。」〈张苍梧碑曰：「君讳镇，字义远，吴国吴人。忠恕宽明，简正贞粹。泰安中，除苍梧太守。讨王含有功，封兴道县侯。」〉凭时年数岁，歛手曰：「阿翁，讵宜以子戏父？」
张苍梧是张凭的祖父，曾对张凭的父亲说：“我不如你。”张凭的父亲不明白原因。张苍梧说：“你有个好儿子。”张凭当时才几岁，拱手说：“爷爷，怎么能用儿子来戏弄父亲呢？”
习凿齿、孙兴公未相识，同在桓公坐。桓语孙「可与习参军共语。」孙云：「『蠢尔蛮荆』，敢与大邦为讐？」习云：「『薄伐猃狁』，至于太原。」〈小雅诗也。毛诗注曰：「蠢，动也。荆蛮，荆之蛮也。猃狁，北夷也。」习凿齿，襄阳人。孙兴公，太原人。故因诗以相戏也。〉
习凿齿和孙兴公互不相识，同在桓温座上。桓温对孙兴公说：“可以和习参军聊聊。”孙兴公说：“‘蠢尔蛮荆’，竟敢与大邦为敌？”习凿齿说：“‘薄伐猃狁’，至于太原。”
桓豹奴是王丹阳外生，形似其舅，桓甚讳之。〈豹奴，桓嗣小字。中兴书曰：「嗣字恭祖，车骑将军冲子也。少有清誉。仕至江州刺史。」王氏谱曰：「混字奉正，中军将军恬子。仕至丹阳尹。」〉宣武云：「不恒相似，时似耳！恒似是形，时似是神。」桓逾不说。
桓豹奴是王丹阳的外甥，相貌像他舅舅，桓豹奴很忌讳这一点。桓温说：“不是一直像，只是偶尔像罢了！一直像是形似，偶尔像是神似。”桓豹奴更加不高兴。
王子猷诣谢万，林公先在坐，瞻瞩甚高。王曰：「若林公须发并全，神情当复胜此不？」谢曰：「唇齿相须，不可以偏亡。〈春秋传曰：「唇亡齿寒。」〉须发何关于神明？」林公意甚恶。曰：「七尺之躯，今日委君二贤。」
王子猷去拜访谢万，林公先已在座，神情高傲。王子猷说：“如果林公胡须头发都齐全，神情会比现在更胜吗？”谢万说：“唇齿相依，不能偏废。胡须头发与精神有什么关系？”林公很不高兴，说：“我这七尺之躯，今天就交给两位贤人了。”
郗司空拜北府，〈南徐州记曰：「旧徐州都督以东为称。晋氏南迁，徐州刺史王舒加北中郎将。北府之号，自此起也。」〉王黄门诣郗门拜，云：「应变将略，非其所长。」骤咏之不已。郗仓谓嘉宾曰：「公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！」〈仓，郗融小字也。郗氏谱曰：「融字景山，愔第二子，辟琅邪王文学，不拜而蚤终。」〉嘉宾曰：「此是陈寿作诸葛评。〈《蜀志》陈寿评曰：「亮连年动众，而无成功，盖应变将略，非其所长也。」王隐《晋书》曰：「寿字承祚，巴西安汉人。好学，善著述。仕至中庶子。初，寿父为马谡参军，诸葛亮诛谡，髡其父头。亮子瞻又轻寿。故寿撰蜀志，以爱憎为评也。」〉人以汝家比武侯，复何所言？」
郗司空被任命为北府长官，王黄门到郗家门前拜贺，说：“应变将略，非其所长。”反复吟咏不停。郗仓对郗嘉宾说：“今天大人受任，王子猷说话很不恭敬，实在不能容忍！”郗嘉宾说：“这是陈寿对诸葛亮的评语。别人把你家比作武侯，还有什么可说的？”
王子猷诣谢公，谢曰：「云何七言诗？」〈东方朔传曰：「汉武帝在柏梁台上，使群臣作七言诗。」七言诗自此始也。〉子猷承问，答曰：「昂昂若千里之驹，泛泛若水中之凫。」〈出离骚。〉
王子猷去拜访谢安，谢安问：“什么是七言诗？”（《东方朔传》记载：“汉武帝在柏梁台上，让群臣创作七言诗。”七言诗从此开始。）王子猷听到提问，回答说：“昂昂然像千里马，泛泛然像水中的野鸭。”（出自《离骚》。）
王文度、范荣期俱为简文所要。范年大而位小，王年小而位大。将前，更相推在前。既移久，王遂在范后。王因谓曰：「簸之扬之，穅秕在前。」范曰：「洮之汰之，沙砾在后。」〈王坦之、范启已见。世说是孙绰、习凿齿言。〉
王文度和范荣期都被简文帝邀请。范荣期年纪大但职位低，王文度年纪小但职位高。将要进去时，两人互相推让走在前面。推让了很久，王文度最终走在范荣期后面。王文度于是说：“簸扬谷物，糠秕就飘在前面。”范荣期说：“淘洗杂质，沙砾就沉在后面。”（王坦之、范启已见。世说新语说是孙绰、习凿齿的话。）
刘遵祖少为殷中军所知，称之于庾公。庾公甚忻然，便取为佐。既见，坐之独榻上与语。刘尔日殊不称，庾小失望，遂名之为「羊公鹤」。昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而不肯舞。故称比之。〈徐广晋纪曰：「刘爰之字遵祖，沛郡人。少有才学，能言理。历中书郎、宣城太守。」〉
刘遵祖年轻时被殷中军赏识，殷中军在庾公面前称赞他。庾公很高兴，便任用他为属官。见面后，让他坐在独榻上交谈。刘遵祖那天表现得很不称职，庾公有点失望，于是称他为“羊公鹤”。从前羊叔子有只鹤善于跳舞，他曾向客人称赞它。客人试着让人赶它来，鹤却羽毛蓬松不肯跳舞。所以用这个来比喻。（徐广《晋纪》记载：“刘爰之字遵祖，沛郡人。年轻时就有才学，善于谈论义理。历任中书郎、宣城太守。”）
魏长齐雅有体量，而才学非所经。初宦当出，虞存嘲之曰：「与卿约法三章：谈者死，文笔者刑，商略抵罪。」魏怡然而笑，无忤于色。〈魏氏谱曰：「𫖮字长齐，会稽人。祖胤，处士。父说，大鸿胪卿。𫖮仕至山阴令。」汉书曰：「沛公入咸阳，召诸父老曰：『天下苦秦苛法久矣，今与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。』」应劭注曰：「抵，至也。但至于罪。」〉
魏长齐很有器量，但才学并非他所擅长。初次做官将要赴任时，虞存嘲笑他说：“和你约法三章：谈论的人处死，写文章的人判刑，品评议论的人抵罪。”魏长齐怡然一笑，脸上没有抵触的神色。（《魏氏谱》记载：“𫖮字长齐，会稽人。祖父魏胤，是隐士。父亲魏说，任大鸿胪卿。魏𫖮官至山阴令。”《汉书》记载：“沛公进入咸阳，召集父老说：‘天下苦于秦朝严苛法令很久了，现在和父老约法三章：杀人者处死，伤人和盗窃者抵罪。’”应劭注释说：“抵，就是到。只到犯罪的程度。”）
郗嘉宾书与袁虎，道戴安道、谢居士云：「恒任之风，当有所弘耳。」以袁无恒，故以此激之。〈袁、戴、谢并已见。〉
郗嘉宾写信给袁虎，提到戴安道和谢居士说：“恒常持守的风范，应当有所弘扬吧。”因为袁虎没有恒心，所以用这话来激励他。（袁、戴、谢都已见过。）
范启与郗嘉宾书曰：「子敬举体无饶纵，掇皮无余润。」郗答曰：「举体无余润，何如举体非真者？」范性矜假多烦，故嘲之。
范启写信给郗嘉宾说：“王子敬全身没有多余的放纵，剥去皮也没有多余的润泽。”郗嘉宾回答说：“全身没有多余的润泽，比起全身不真实的人怎么样？”范启性格矜持虚假、多烦琐，所以嘲笑他。
二郗奉道，二何奉佛，皆以财贿。谢中郎云：「二郗谄于道，二何佞于佛。」〈中兴书曰：「郗愔及弟昙奉天师道。」晋阳秋曰：「何充性好佛道，崇修佛寺，供给沙门以百数。久在扬州，征役吏民，功赏万计，是以为遐迩所讥。充弟准，亦精勤，唯读佛经，营治寺庙而已矣。」〉
二郗信奉道教，二何信奉佛教，都用财物贿赂。谢中郎说：“二郗谄媚于道教，二何谄媚于佛教。”（《中兴书》记载：“郗愔和弟弟郗昙信奉天师道。”《晋阳秋》记载：“何充生性喜好佛道，崇尚修建佛寺，供养僧人数以百计。长期在扬州，征用役使官吏百姓，功赏数以万计，因此被远近讥讽。何充的弟弟何准，也精勤修行，只读佛经，营建寺庙而已。”）
王文度在西州，与林法师讲，韩、孙诸人并在坐。林公理每欲小屈，孙兴公曰：「法师今日如著弊絮在荆棘中，触地挂阂。」
王文度在西州，和林法师讲论，韩伯、孙绰等人都坐在那里。林公的义理每次想要稍微屈服时，孙兴公说：“法师今天像穿着破棉絮在荆棘中，到处被挂住阻碍。”
范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：「夷、齐、巢、许，一诣垂名。何必劳神苦形，支策据梧邪？」郗未答。韩康伯曰：「何不使游刃皆虚？」〈庄子曰：「昭文之鼓琴，师旷之支策，惠子之据梧，三子之智几矣，皆其盛也，故载之。末年，庖丁为文惠君解牛，三年之后，未尝见全牛也。用刀十九年矣，所解数千牛，而刀刃若新发于硎。文惠君问之，庖丁曰：『彼节者有闲，而刀刃无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地。』」〉
范荣期见郗超世俗之情不淡泊，开玩笑说：“伯夷、叔齐、巢父、许由，一旦达到境界就留名后世。何必劳神苦形，像师旷支策、惠子据梧那样呢？”郗超没有回答。韩康伯说：“为什么不使游刃都处于虚空？”（《庄子》说：“昭文弹琴，师旷支策，惠子据梧，这三个人的智慧差不多了，都是他们鼎盛时期，所以记载下来。后来，庖丁为文惠君解剖牛，三年之后，从未见过完整的牛。用了十九年的刀，解剖了数千头牛，刀刃却像刚从磨刀石上磨出来一样。文惠君问他，庖丁说：‘那牛骨节有空隙，而刀刃没有厚度；用没有厚度的刀刃进入有空隙的骨节，宽绰有余地让刀刃游走。’”）
简文在殿上行，右军与孙兴公在后。右军指简文语孙曰：「此噉名客！」简文顾曰：「天下自有利齿儿。」后王光禄作会稽，谢车骑出曲阿祖之。〈王蕴、谢玄已见。〉王孝伯罢秘书丞在坐，谢言及此事，因视孝伯曰：「王丞齿似不钝。」王曰：「不钝，颇亦验。」
简文帝在殿上行走，王右军和孙兴公在后面。王右军指着简文帝对孙兴公说：“这是个贪图名声的家伙！”简文帝回头说：“天下自然有牙齿锋利的人。”后来王光禄任会稽内史，谢车骑到曲阿为他饯行。（王蕴、谢玄已见。）王孝伯免去秘书丞之职在座，谢车骑提到这件事，于是看着王孝伯说：“王丞的牙齿似乎不钝。”王孝伯说：“不钝，也确实应验过。”
谢遏夏月尝仰卧，谢公清晨卒来，不暇著衣，跣出屋外，方蹑履问讯。公曰：「汝可谓前倨而后恭。」〈战国策曰：「苏秦说惠王而不见用，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，大困而归。父母不与言，妻不为下机，嫂不为炊。后为从长，行过洛阳，车骑辎重甚众，秦之昆弟妻嫂侧目不敢视。秦笑谓其嫂曰：『何先倨而后恭？』嫂谢曰：『见季子位高而金多。』秦叹曰：『一人之身，富贵则亲戚畏惧，贫贱则轻易之，而况于他人哉！』」〉
谢遏夏天曾经仰卧，谢公清晨突然到来，他来不及穿衣服，光脚走出屋外，才穿上鞋问候。谢公说：“你可以说是前倨而后恭。”（《战国策》记载：“苏秦游说惠王而不被任用，黑貂皮衣破了，黄金百斤用尽，非常困窘地回家。父母不和他说话，妻子不下织布机，嫂子不给他做饭。后来他成为合纵之长，路过洛阳，车马辎重很多，苏秦的兄弟妻嫂侧目不敢看他。苏秦笑着对嫂子说：‘为什么先前傲慢而后恭敬？’嫂子谢罪说：‘看到季子地位高而金钱多。’苏秦感叹说：‘同一个人，富贵时亲戚就畏惧，贫贱时就被轻视，何况对别人呢！’”）
顾长康作殷荆州佐，请假还东。尔时例不给布颿，顾苦求之，乃得发。至破冢，遭风大败。〈周祗隆安记曰：「破冢，洲名，在华容县。」〉作牋与殷云：「地名破冢，真破冢而出。行人安稳，布颿无恙。」
顾长康担任殷荆州的属官，请假回东边。当时按惯例不供给布帆，顾长康苦苦请求，才得以出发。到了破冢，遭遇大风，船严重损坏。（周祗《隆安记》记载：“破冢，是洲名，在华容县。”）他写信给殷荆州说：“地名破冢，真是破冢而出。行人安稳，布帆无恙。”
符朗初过江，〈裴景仁秦书曰：「朗字元达，符坚从兄。性宏放，神气爽悟。坚常曰：『吾家千里驹也。』坚为慕容冲所围，朗降谢玄，用为员外散骑侍郎。吏部郎王忱与兄国宝命驾诣之。沙门法汰问朗曰：『见王吏部兄弟未？』朗曰：『非一狗面人心，又一人面狗心者是邪？』忱丑而才，国宝美而狠故也。朗常与朝士宴，时贤并用唾壶，朗欲夸之，使小儿跪而张口，唾而含出。又善识味，会稽王道子为设精馔，讫，问：『关中之食，孰若于此？』朗曰：『皆好。唯盐味小生。』即问宰夫，如其言。或人杀鸡以食之，朗曰：『此鸡栖，恒半露。』问之，亦验。又食鹅炙，知白黑之处，咸试而记之，无豪厘之差。著符子数十篇，盖老、庄之流也。朗矜高忤物，不容于世，后众谗而杀之。」〉王咨议大好事，问中国人物及风土所生，终无极已。〈王氏谱曰：「肃之字幼恭，右将军羲之第四子。历中书郎、骠骑咨议。」〉朗大患之。次复问奴婢贵贱，朗云：「谨厚有识，中者，乃至十万；无意为奴婢，问者，止数千耳。」
符朗刚过江时，（裴景仁《秦书》记载：“符朗字元达，是符坚的堂兄。性格宏达放旷，神气爽朗聪悟。符坚常说：‘我家的千里马。’符坚被慕容冲围困，符朗投降谢玄，被任用为员外散骑侍郎。吏部郎王忱和哥哥王国宝驾车去拜访他。僧人法汰问符朗：‘见到王吏部兄弟了吗？’符朗说：‘不是那个狗面人心，另一个人面狗心的吗？’这是因为王忱相貌丑陋而有才，王国宝貌美而狠毒的缘故。符朗常和朝士宴饮，当时贤士都用唾壶，符朗想炫耀，让小孩跪着张口，他唾出后含住再吐出。他又善于辨别味道，会稽王司马道子为他设精美菜肴，吃完后问：‘关中的食物，比这个怎么样？’符朗说：‘都好，只是盐味稍生。’立即问厨师，果然如他所说。有人杀鸡给他吃，符朗说：‘这只鸡栖息时，常半露在外。’问后，也验证了。又吃烤鹅，能知道黑白羽毛的部位，都试过并记住，没有毫厘差错。著有《符子》数十篇，大概是老、庄一类的。符朗矜持高傲，触犯众人，不被世俗容纳，后来被众人谗言害死。”）王咨议非常好问，询问中原的人物和风土特产，没完没了。（《王氏谱》记载：“王肃之字幼恭，是右将军王羲之的第四子。历任中书郎、骠骑咨议。”）符朗对此很烦恼。接着又问奴婢的贵贱，符朗说：“谨慎厚道有见识的，中等水平的，价值十万；无心做奴婢的人，问价的，只值几千罢了。”
东府客馆是版屋。谢景重诣太傅，时宾客满中，初不交言，直仰视云：「王乃复西戎其屋。」〈秦诗叙曰：「襄公备其兵甲，以讨西戎，妇人闵其君子，故作诗曰：『在其版屋，乱我心曲。』」毛公注曰：「西戎之版屋也。」〉
东府的客馆是版筑的房屋。谢景重去拜访太傅，当时宾客满堂，他起初不交谈，只是仰头看说：“王大人竟然又像西戎那样筑屋。”（《秦诗》序说：“秦襄公备好兵甲，去讨伐西戎，妇人怜悯她的丈夫，所以作诗说：‘在他那版筑的屋里，扰乱我的心绪。’”毛公注释说：“西戎的版筑房屋。”）
顾长康噉甘蔗，恒自尾至本。人问所以，云：「渐至佳境。」
顾长康吃甘蔗，总是从尾部吃到根部。别人问他原因，他说：“逐渐进入佳境。”
孝武属王珣求女壻，曰：「王敦、桓温，磊砢之流，既不可复得，且小如意，亦好豫人家事，酷非所须。正如真长、子敬比，最佳。」珣举谢混。后袁山松欲拟谢婚，〈续晋阳秋曰：「山松，陈郡人。祖乔，益州刺史。父方平，义兴太守。山松历秘书监、吴国内史。孙恩作乱，见害。初，帝为晋陵公主访婿于王珣，珣举谢混云：『人才不及真长，不减子敬。』帝曰：『如此，便已足矣。』」〉王曰：「卿莫近禁脔。」
晋孝武帝委托王珣挑选女婿，说：“王敦、桓温这类人，既不可复得，而且他们一旦稍微得意，也喜欢干预别人的家事，实在不是我所需要的。像刘惔、王献之那样的人，最合适。”王珣推荐了谢混。后来袁山松想与谢家联姻，〈《续晋阳秋》说：“袁山松，陈郡人。祖父袁乔，任益州刺史。父亲袁方平，任义兴太守。袁山松历任秘书监、吴国内史。孙恩作乱时，被杀害。当初，皇帝为晋陵公主向王珣访求女婿，王珣举荐谢混说：‘才能不及刘惔，但不比王献之差。’皇帝说：‘这样，就已经足够了。’”〉王珣说：“你不要靠近禁脔（比喻独占之物）。”
桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：「火烧平原无遗燎。」桓曰：「白布缠棺竖旒旐。」殷曰：「投鱼深渊放飞鸟。」次复作危语。桓曰：「矛头淅米剑头炊。」殷曰：「百岁老翁攀枯枝。」顾曰：「井上辘轳卧婴儿。」殷有一参军在坐，云：「盲人骑瞎马，夜半临深池。」殷曰：「咄咄逼人！」仲堪眇目故也。〈中兴书曰：「仲堪父尝疾患经时，仲堪衣不解带数年。自分剂汤药，误以药手拭泪，遂眇一目。」〉
南郡公桓玄和荆州刺史殷仲堪谈话时，一起作“了语”（表示事情终结的语句）。顾恺之说：“火烧平原无遗燎。”桓玄说：“白布缠棺竖旒旐。”殷仲堪说：“投鱼深渊放飞鸟。”接着又作“危语”（表示危险情境的语句）。桓玄说：“矛头淅米剑头炊。”殷仲堪说：“百岁老翁攀枯枝。”顾恺之说：“井上辘轳卧婴儿。”殷仲堪有一位参军在座，说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷仲堪说：“咄咄逼人！”这是因为殷仲堪瞎了一只眼睛的缘故。〈《中兴书》说：“殷仲堪的父亲曾经患病多时，殷仲堪多年衣不解带地侍奉。自己调配汤药时，误用拿药的手擦眼泪，于是瞎了一只眼睛。”
桓玄出射，有一刘参军与周参军朋赌，垂成，唯少一破。刘谓周曰：「卿此起不破，我当挞卿。」周曰：「何至受卿挞！」刘曰：「伯禽之贵，尚不免挞，而况于卿？」〈尚书大传曰：「伯禽与康叔见周公，三见而三笞。康叔有骇色，谓伯禽曰：『有商子者，贤人也，与子见之。』乃见商子而问焉。商子曰：『南山之阳有木焉，名乔。』二三子往观之，见乔实高高然而上。反，以告商子。商子曰：『乔者，父道也。南山之阴有木焉，名曰梓。』二三子复往观焉，见梓实晋晋然而俯。反以告商子。商子曰：『梓者，子道也。』二三子明日见周公，入门而趋，登堂而跪。周公拂其首，劳而食之，曰：『尔安见君子乎？』」礼记曰：「成王有罪，周公则挞伯禽。」亦其义也。〉周殊无忤色。桓语庾伯鸾曰：〈晋东宫百官名曰：「庾鸿字伯鸾，颍川人。」庾氏谱曰：「鸿祖义，吴国内史。父楷，左卫将军。鸿仕至辅国内史。」〉刘参军宜停读书，周参军且勤学问。」
桓玄外出射箭，有一位刘参军和周参军结伴赌射，快要成功时，只差一箭没射中。刘参军对周参军说：“你这一箭不中，我就打你。”周参军说：“何至于要挨你的打！”刘参军说：“伯禽那样尊贵，尚且免不了挨打，何况是你？”〈《尚书大传》说：“伯禽和康叔去见周公，三次见面三次被鞭打。康叔露出惊惧的神色，对伯禽说：‘有个叫商子的人，是位贤人，我和你一起去见他。’于是去见商子并请教。商子说：‘南山南面有一种树，名叫乔。’两人去看，见乔树果实高高向上。回来告诉商子。商子说：‘乔，象征父道。南山北面有一种树，名叫梓。’两人再去看，见梓树果实低垂向下。回来告诉商子。商子说：‘梓，象征子道。’两人第二天去见周公，进门就快步走，登堂就跪下。周公抚摩他们的头，慰劳并给他们食物，说：‘你们哪里见到君子了？’”《礼记》说：“成王有过错，周公就鞭打伯禽。”也是这个意思。〉周参军完全没有抵触的神色。桓玄对庾伯鸾说：〈《晋东宫百官名》说：“庾鸿字伯鸾，颍川人。”《庾氏谱》说：“庾鸿的祖父庾义，任吴国内史。父亲庾楷，任左卫将军。庾鸿官至辅国内史。”〉“刘参军应该停止读书，周参军暂且勤于学问。”
桓南郡与道曜讲老子，王侍中为主簿在坐。桓曰：「王主簿，可顾名思义。」王未答，且大笑。桓曰：「王思道能作大家儿笑。」〈道曜，未详。思道，王祯之小字也。老子明道，祯之字思道，故曰「顾名思义」。
南郡公桓玄和道曜讲解《老子》，侍中王祯之担任主簿在座。桓玄说：“王主簿，可以顾名思义。”王祯之没有回答，只是大笑。桓玄说：“王思道能做出大家子弟的笑声。”〈道曜，不详。思道，是王祯之的小字。《老子》阐明道，王祯之字思道，所以说“顾名思义”。〉
祖广行恒缩头。诣桓南郡，始下车，桓曰：「天甚晴朗，祖参军如从屋漏中来。」〈祖氏谱曰：「广字渊度，范阳人。父台之，仕光禄大夫。广仕至护军长史。」〉
祖广走路总是缩着头。他去拜访南郡公桓玄，刚下车，桓玄说：“天气非常晴朗，祖参军却像从屋漏（破屋漏雨处）里出来。”〈《祖氏谱》说：“祖广字渊度，范阳人。父亲祖台之，官至光禄大夫。祖广官至护军长史。”〉
桓玄素轻桓崖，崖在京下有好桃，玄连就求之，遂不得佳者。〈崖，桓修小字。续晋阳秋曰：「修少为玄所侮，于言端常嗤鄙之。」〉玄与殷仲文书，以为嗤笑曰：「德之休明，肃慎贡其楛矢；如其不尔，篱壁间物，亦不可得也。」〈国语曰：「仲尼在陈，有隼集陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮尺有咫。问于仲尼。对曰：『隼之来远矣。此肃慎之矢也。昔武王克商，通道于九夷、百蛮，使各以方贿贡，于是肃慎氏贡楛矢。古者分异姓之职，使不忘服也，故分陈以肃慎之贡；若求之故府，其可得。』使求得之，金椟如初。」〉
桓玄一向轻视桓崖，桓崖在京都有好桃子，桓玄接连去索要，最终也没得到好的。〈桓崖，是桓修的小字。《续晋阳秋》说：“桓修年轻时被桓玄欺侮，在言谈中常被嗤笑鄙视。”〉桓玄给殷仲文写信，以此作为嘲笑说：“德行美好光明，肃慎国进贡他们的楛矢；如果德行不如此，连篱笆墙壁间的物品，也得不到。”〈《国语》说：“孔子在陈国，有隼鸟落在陈侯的庭院中死去，楛矢贯穿它，石制箭头长一尺八寸。陈侯问孔子。孔子回答说：‘这隼鸟来自远方。这是肃慎国的箭。从前武王攻克商朝，打通了通往九夷、百蛮的道路，让各以地方特产进贡，于是肃慎国进贡了楛矢。古代分给异姓诸侯职责，使他们不忘归服，所以分给陈国肃慎的贡品；如果到旧府库中寻找，应该能找到。’派人去找，果然找到，金匣子还像当初一样。”〉