卷一百六十七 ◄
元史卷一百六十八
列传第五十五
陈祐 刘宣 何荣祖 陈思济 秦长卿 赵与𤍟 姚天福 许国祯
陈（祜）〔祐〕[1]〈天祥〉
卷一百六十七 ◄
元史卷一百六十八
列传第五十五
陈祐 刘宣 何荣祖 陈思济 秦长卿 赵与𤍟 姚天福 许国祯
陈祐（附陈天祥）
陈（祜）〔祐〕，一名天祐，字庆甫，赵州宁晋人，世业农。祖忠，博究经史，乡党皆尊而师之，既殁，门人谥曰茂行先生。
陈祐，又名天祐，字庆甫，是赵州宁晋人，世代以务农为业。他的祖父陈忠，广泛研究经史，乡里的人都尊敬他并把他当作老师，去世后，门人给他谥号为茂行先生。
（祜）〔祐〕少好学，家贫，母张氏尝剪发易书使读之，长遂博通经史。时诸王得自辟官属，岁癸丑，穆王府署（祜）〔祐〕为其府尚书，赐其父母银十铤、锦衣一袭。王既分土于陕、洛，表（祜）〔祐〕为河南府总管。下车之日，首礼金季名士李国维、杨杲、李微、薛玄，咨访治道，商议古今，奏免征西军数百家及椒竹诸税、粮料等钱，又上便民二十余事，朝廷皆从之。
陈祐年少时好学，家里贫穷，母亲张氏曾剪掉头发换钱买书让他读，长大后便博通经史。当时诸王可以自行征辟属官，癸丑年，穆王府任命陈祐为王府尚书，赐给他父母十锭银子和一套锦衣。穆王分封到陕、洛一带后，上表推荐陈祐担任河南府总管。他到任那天，首先礼遇金末名士李国维、杨杲、李微、薛玄，向他们咨询治国之道，讨论古今之事，上奏请求免除征西军数百家以及椒竹等各项税收、粮料等钱，又上奏二十多件便利百姓的事情，朝廷都听从了他的建议。
世祖即位，分陕、洛为河南西路。中统元年，真除（祜）〔祐〕为总管。时州县官以未给俸，多贪暴，（祜）〔祐〕独以清慎见称，在官八年，如始至之日。至元二年，调官法行，改南京路治中。适东方大蝗，徐、邳尤甚，责捕至急。（祜）〔祐〕部民丁数万人至其地，谓左右曰：「捕蝗虑其伤稼也，今蝗虽盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。」或以事涉专擅，不可，（祜）〔祐〕曰：「救民获罪，亦所甘心。」即谕之使散去，两州之民皆赖焉。
世祖即位后，将陕、洛分为河南西路。中统元年，正式任命陈祐为总管。当时州县官员因为没有俸禄，大多贪婪残暴，唯独陈祐以清廉谨慎著称，在任八年，始终如初到任时一样。至元二年，调官法实行，陈祐改任南京路治中。恰逢东方发生大蝗灾，徐州、邳州尤其严重，官府催促捕蝗非常紧急。陈祐率领数万民丁到达那里，对身边的人说：“捕蝗是担心它伤害庄稼，现在蝗虫虽然很多，但谷子已经成熟，不如让百姓早点收割，这样既省力又有收获。”有人认为这涉及专断擅权，不可行，陈祐说：“为救百姓而获罪，我也心甘情愿。”随即下令让百姓散去，两州的百姓都依赖他。
三年，朝廷以（祜）〔祐〕降官无名，乃赐虎符，授嘉议大夫、衞辉路总管。衞当四方之冲，号为难治，（祜）〔祐〕申明法令，创立孔子庙，修比干墓，且请于朝著于祀典。及去官，民为立碑颂德。尝上书世祖，言树太平之本有三：一曰太子国本，建立宜早；二曰中书政本，责成宜专；三曰人材治本，选举宜审。事虽未能尽行，时论称之。
至元三年，朝廷认为陈祐降职没有正当理由，便赐给他虎符，授予他嘉议大夫、卫辉路总管。卫辉地处四方要冲，号称难以治理，陈祐申明法令，创立孔子庙，修缮比干墓，并请求朝廷将其列入祀典。他离任后，百姓为他立碑歌颂功德。他曾上书世祖，说树立太平的根本有三条：一是太子是国家的根本，应尽早确立；二是中书省是政事的根本，责任应专一；三是人才是治理的根本，选拔应审慎。这些建议虽然未能全部实行，但当时的舆论都称赞他。
六年，置提刑按察司，首以（祜）〔祐〕为山东东西道提刑按察使。时中书、尚书二省并立，世祖厌其烦，欲合为一，集大臣杂议之，（祜）〔祐〕还朝，特命预其议。阿合马为尚书平章政事，欲奏升中书右丞相安童为太师，因罢中书省，惧（祜）〔祐〕有异议，许进（祜）〔祐〕为尚书参知政事以啗之。及入议，（祜）〔祐〕极言中书政本，祖宗所立，不可罢；三公古官，今徒存其虚位，未须设。事遂罢。阿合马怒其忤己，除（祜）〔祐〕佥中兴等路行尚书省事。西凉隶永昌王府，其达鲁花赤及总管为人诬搆，家各百余口，王欲悉致之法，（祜）〔祐〕力辨其寃。王怒甚，（祜）〔祐〕执议弥固，王亦寻悟，二人皆获免，持（祜）〔祐〕泣曰：「公再生父母也。」
至元六年，设置提刑按察司，首先任命陈祐为山东东西道提刑按察使。当时中书省和尚书省两省并立，世祖厌烦这种重叠，想合并为一，召集大臣共同商议。陈祐回朝，特命他参与讨论。阿合马任尚书平章政事，想上奏升中书右丞相安童为太师，趁机撤销中书省，又怕陈祐有异议，许诺提升陈祐为尚书参知政事来引诱他。等到入朝商议时，陈祐极力陈述中书省是政事的根本，由祖宗设立，不可撤销；三公是古代官职，现在只空有其位，不必设置。这件事于是作罢。阿合马恼怒他违逆自己，任命陈祐为佥中兴等路行尚书省事。西凉隶属于永昌王府，那里的达鲁花赤和总管被人诬告，每家各有一百多口人，永昌王想将他们全部治罪，陈祐竭力为他们申辩冤屈。永昌王非常愤怒，陈祐坚持己见更加坚定，永昌王不久也醒悟过来，二人都得以免罪，他们拉着陈祐哭着说：“您是我们的再生父母。”
朝廷大举伐宋，遣（祜）〔祐〕签军，山东民多逃匿，闻（祜）〔祐〕来，皆曰：「陈按察来，必无私。」遂皆出，应期而办。十（二）〔三〕年，[2]授南京总管，兼开封府尹。吏多震慑失措，（祜）〔祐〕因谓曰：「何必若是！前为盗跖，今为颜子，吾以颜子待之；前为颜子，今为盗跖，吾以盗跖待之。」由是吏知修饬，不敢弄法。许、蔡间有巨盗，聚众劫掠，（祜）〔祐〕捕之急，逃入宋境；宋亡，随制置夏贵过汴，（祜）〔祐〕斥下马，挝杀之于巿，民间帖然。
朝廷大举征伐宋朝，派陈祐征集士兵，山东百姓大多逃跑藏匿，听说陈祐来了，都说：“陈按察使来了，一定没有私心。”于是都出来应征，按期完成。至元十三年，陈祐被任命为南京总管，兼开封府尹。官吏们大多震惊失措，陈祐于是对他们说：“何必这样！以前是盗跖，现在是颜回，我就用颜回对待他；以前是颜回，现在是盗跖，我就用盗跖对待他。”从此官吏知道修身自省，不敢玩弄法律。许州、蔡州之间有个大盗，聚集众人抢劫掠夺，陈祐加紧追捕，大盗逃入宋境；宋朝灭亡后，他随制置使夏贵经过汴梁，陈祐喝令他下马，在街市上用棍棒打死他，民间于是安定下来。
十四年，迁浙东道宣慰使。时江南初附，军士俘虏温、台民男女数千口，（祜）〔祐〕悉夺还之。未几，行省榷民商酒税，（祜）〔祐〕请曰：「兵火之余，伤残之民，宜从宽恤。」不报。遣（祜）〔祐〕检覆庆元、台州民田。及还至新昌，值玉山乡盗，仓猝不及为备，遂遇害，年五十六。诏赠推忠秉义全节功臣、江浙等处行中书省左丞，追封河南郡公，谥忠定。父老请留葬会稽，不得，乃立祠祀之。（祜）〔祐〕能诗文，有节斋集。
至元十四年，陈祐升任浙东道宣慰使。当时江南刚刚归附，军士俘虏了温州、台州的男女百姓数千人，陈祐全部夺回并释放了他们。不久，行省对民间商人征收酒税，陈祐请求说：“兵火之后，伤残的百姓，应当加以宽恤。”朝廷没有答复。派陈祐去核查庆元、台州的民田。等他回到新昌时，遇到玉山乡的盗贼，仓促之间来不及防备，于是遇害，享年五十六岁。皇帝下诏追赠他为推忠秉义全节功臣、江浙等处行中书省左丞，追封河南郡公，谥号忠定。当地父老请求将他留葬在会稽，未能如愿，于是为他立祠祭祀。陈祐能写诗文，著有《节斋集》。
子夔，芍陂屯田万户，初在扬州，闻（祜）〔祐〕遇盗死，泣请于行省，愿复父雠，擒其贼魁，戮于绍兴巿；臯，昌国州知州；奭，侍仪司通事舍人。孙思鲁，袭芍陂屯田万户；思谦，湖广行省参知政事。弟天祥。
他的儿子陈夔，任芍陂屯田万户，当初在扬州，听说陈祐被强盗杀害，哭着向行省请求，愿意为父亲报仇，擒获了贼首，在绍兴街市上处死；陈臯，任昌国州知州；陈奭，任侍仪司通事舍人。孙子陈思鲁，承袭芍陂屯田万户；陈思谦，任湖广行省参知政事。弟弟陈天祥。
天祥字吉甫，因兄（祜）〔祐〕仕河南，自宁晋徙家洛阳。天祥少隶军籍，善骑射。中统三年，李璮叛据济南，结宋为外援，河北河南宣慰司承制以天祥为千户，屯三汊口，防遏宋兵。事平罢归，居偃师南山，有田百余亩，躬耕读书，从之游者甚众。其居近缑氏山，因号曰缑山先生。初，天祥未知学，（祜）〔祐〕未之奇也，别去数岁；献所为诗于（祜）〔祐〕，（祜）〔祐〕疑假手它人，及与语，出入经史，谈辨该博，乃大称异。
陈天祥字吉甫，因为兄长陈祐在河南做官，从宁晋迁家到洛阳。陈天祥年少时隶属军籍，善于骑马射箭。中统三年，李璮反叛占据济南，勾结宋朝作为外援，河北河南宣慰司秉承皇帝旨意任命陈天祥为千户，驻守三汊口，防御宋兵。事情平定后罢职回家，居住在偃师南山，有田地一百多亩，亲自耕种读书，跟随他游学的人很多。他的住处靠近缑氏山，因此自号缑山先生。起初，陈天祥不知道学习，陈祐没有觉得他有什么奇特之处；分别几年后，陈天祥把自己写的诗献给陈祐，陈祐怀疑是别人代笔，等到与他交谈，见他引经据典，谈吐广博，才大为惊异。
至元十一年，起家从仕郎、郢复州等处招讨司经历，从国兵渡江，因论军中事，深为行省参政贾居贞所器重。
至元十一年，陈天祥从家中被起用为从仕郎、郢复州等处招讨司经历，跟随朝廷军队渡过长江，因为议论军中事务，深得行省参政贾居贞的器重。
十三年，兴国军以籍兵器致乱，行省命天祥权知本军事。天祥领军士才十人，入其境，去城近百里，止二日乃至城中，父老来谒，天祥谕之曰：「捍衞乡井，诚不可无兵，任事者籍之过当，故致乱尔。今令汝辈，权置兵仗以自衞，何如？」民皆称便。乃条陈其事于行省曰：「镇遏奸邪，当实根本，若内无备御之资，则外生窥觎之衅，此理势必然者也。推此军变乱之故，正由当时处置失宜，疏于外而急于内。凡在军中者，寸铁尺杖不得在手，遂使奸人得以窃发，公私同被其害。今军中再经残破，单弱至此，若犹相防而不相保信，岂惟外寇可忧，第恐舟中之人皆敌国矣。莫若布推赤心于人，使戮力同心，与均祸福，人则我之人，兵则我之兵，靖乱止奸，无施不可。惟冀少加优容，然后责其必成之效。」行省许以从便处置。
至元十三年，兴国军因为登记兵器导致变乱，行省命令陈天祥暂时代理本军事务。陈天祥只带了十名军士，进入其境内，距离城池将近一百里，只用了两天就到达城中。父老前来拜见，陈天祥告诉他们说：“保卫家乡，确实不能没有兵器，但主事者登记兵器过于严格，所以导致变乱。现在让你们暂时设置兵器来自卫，怎么样？”百姓都认为方便。于是他向行省逐条陈述此事说：“镇守遏制奸邪，应当充实根本，如果内部没有防御的资本，外部就会产生觊觎的祸端，这是事理发展的必然结果。推究这次军队变乱的原因，正是由于当时处置不当，对外疏于防范而对内过于严苛。凡是在军中的人，连一寸铁、一尺棍都不能拿在手里，于是使奸人得以暗中发动，公私都受到危害。现在军队再次遭受残破，如此薄弱，如果还互相防备而不互相信任，岂止是外寇值得忧虑，只怕船中的人都成了敌人。不如向人推心置腹，使他们齐心协力，共同承担祸福，那么人就是我的人，兵就是我的兵，平定变乱、制止奸邪，没有什么不可行的。只希望稍微加以宽容，然后要求他们必定成功的成效。”行省允许他根据情况自行处置。
天祥凡所设施，皆合众望，由是流移复业，以至邻郡之民来归者相继，伐茅斩木，结屋以居。天祥命以十家为甲，十甲有长，弛兵禁以从民便。人心既安，军势稍振，用土兵收李必聪山寨，不戮一人。他寨闻之，各自散去，境内悉平。
陈天祥所有施行的措施，都符合众人的期望，因此流亡迁徙的人恢复本业，以至于邻郡的百姓相继前来归附，他们砍伐茅草树木，搭建房屋居住。陈天祥命令以十家为一甲，十甲设一个甲长，放宽兵器禁令以方便百姓。人心安定后，军势逐渐振作，他利用本地士兵收复了李必聪的山寨，没有杀戮一个人。其他山寨听说后，各自散去，境内完全平定。
时州县官吏未有俸禄，天祥从便规措而月给之，以止其贪，民用弗扰。邻邑分宁为变，谍者时至，吏请捕之，天祥曰：「彼以官吏贪暴故叛，今我一军三县，官无侵渔，民乐其业，使之归告其党，则（谋）〔谍〕者反为我用矣。」[3]遂一无所问。及败逃入兴国境者数千人，天祥命验口给粮，仍戒土人勿侵陵，事定，皆得保全而归，莫不服其威信。
当时州县官吏没有俸禄，陈天祥根据情况设法按月供给他们，以制止他们的贪婪，百姓因此不受骚扰。邻县分宁发生变乱，间谍时常到来，官吏请求逮捕他们，陈天祥说：“他们因为官吏贪婪残暴才反叛，现在我一军三县，官员没有侵夺，百姓安居乐业，让他们回去告诉同党，那么间谍反而会被我所用。”于是完全不加追究。等到败兵逃入兴国境内的有数千人，陈天祥命令按人口供给粮食，并告诫本地人不要侵犯欺凌他们，事情平定后，他们都得以保全性命回家，没有人不佩服他的威信。
居岁余，诏改本军为路，有代天祥为总管者，务变更旧政，治隐匿兵者甚急，天祥去未久而兴国复变，邻郡寿昌府及大江南北诸城邑，多乘势杀守将以应之。时方改行省为宣慰司，参政忽都帖〔木〕儿、[4]贾居贞，万户郑鼎臣为宣慰使。鼎臣帅兵讨之，至樊口，兵败死。黄州遂声言攻阳罗堡，[5]鄂州大震。时忽都帖木儿恇怯不敢出兵，天祥言于居贞曰：「阳罗堡依山为垒，素有严备，彼若来攻，我之利也。且南人浮躁，轻进易退，官军凭高据险，而区区乌合之众，与之相敌，不二三日，死伤必多，遁逃者十八九，我出精兵以击之，惟疾走者乃始得脱。乘此一胜，则大势已定。然后取黄州、寿昌如摧枯拉朽耳。」居贞深然之，而忽都帖木儿意犹未决。闻至阳罗堡，居贞力趣之，乃引兵宿于青山，明日大败其众，皆如天祥所料。
过了一年多，皇帝下诏将本军改为路，有人接替陈天祥任总管，此人一心变更旧政，严厉追查藏匿兵器的人，陈天祥离开不久，兴国再次发生变乱，邻郡寿昌府以及大江南北的许多城邑，大多乘势杀死守将来响应。当时正将行省改为宣慰司，参政忽都帖木儿、贾居贞，万户郑鼎臣任宣慰使。郑鼎臣率兵讨伐，到达樊口，兵败战死。黄州于是扬言要攻打阳罗堡，鄂州大为震动。当时忽都帖木儿胆怯不敢出兵，陈天祥对贾居贞说：“阳罗堡依山筑垒，一向有严密防备，他们如果来攻，对我们有利。而且南方人浮躁，轻易进攻也容易撤退，官军凭高据险，而他们不过是乌合之众，与之对抗，不出两三天，死伤必定很多，逃跑的十有八九，我们出动精兵攻击他们，只有跑得快的人才能逃脱。乘着这一胜利，大局就确定了。然后攻取黄州、寿昌就像摧枯拉朽一样容易。”贾居贞深以为然，但忽都帖木儿仍然犹豫不决。听说敌人到了阳罗堡，贾居贞极力催促他，他才率兵在青山宿营，第二天大败敌军，一切都如陈天祥所预料的那样。
初，行省闻变，尽执鄂州城中南人将杀之，以防内应，居贞救之不能得，天祥曰：「是州之人，与彼势本不相接，欲杀之者，利其财耳。」力止之，至是被执者皆纵去。复遣天祥权知寿昌府事，授兵二百余人。为乱者闻官军至，皆弃城依险而自保。天祥以众寡不敌，非可以力服，乃遣谕其徒使各归田里，惟生擒其长毛遇顺、周监斩于鄂州市。得金二百两，询知为鄂州贾人之物，召而还之。其党王宗一等十三人，继亦就擒，以冬至日放令还家，约三日来归狱，皆如期而至，白宣慰司尽纵之，由是无复叛者，百姓为立生祠。
当初，行省听说变乱，将鄂州城中的南方人全部抓起来准备杀掉，以防止内应，贾居贞营救未能成功，陈天祥说：“这个州的人，与叛军本来没有联系，想杀他们的人，不过是贪图他们的财物罢了。”极力制止，到这时被抓的人都被释放了。又派陈天祥暂代寿昌府事务，给他二百多名士兵。作乱的人听说官军到来，都放弃城池依靠险要地势自保。陈天祥因为寡不敌众，不能靠武力征服，于是派人劝告他们的部众各自回乡，只活捉了他们的首领毛遇顺、周监，在鄂州街市上斩首。得到二百两黄金，询问后知道是鄂州商人的财物，便召来归还。他们的同党王宗一等十三人，随后也被抓获，陈天祥在冬至日放他们回家，约定三天后回狱，他们都如期而至，陈天祥禀报宣慰司将他们全部释放，从此再也没有人反叛，百姓为他建立了生祠。
二十一年三月，拜监察御史。会右丞卢世荣以掊克聚敛骤升执政，权倾一时。御史中丞崔彧言之，帝怒，欲致之法，世荣势焰益张。左司郎中周戭，因议事微有可否，世荣诬以沮法，奏令杖一百，然后斩之，于是臣僚震慑，无敢言者。二十二年四月，天祥上疏，极言世荣奸恶，其略曰：
至元二十一年三月，陈天祥被任命为监察御史。恰逢右丞卢世荣因搜刮聚敛而迅速升任执政，权倾一时。御史中丞崔彧弹劾他，皇帝发怒，想治崔彧的罪，卢世荣的权势气焰更加嚣张。左司郎中周戭，因为议事时稍有不同意见，卢世荣便诬陷他阻挠法令，上奏请求杖打一百，然后斩首，于是臣僚们震惊恐惧，没有人敢再说话。至元二十二年四月，陈天祥上疏，极力陈述卢世荣的奸恶，其大略说：
卢世荣素无文艺，亦无武功，惟以商贩所获之赀，趋附权臣，营求入仕，舆赃辇贿，输送权门，所献不充，又别立欠少文券银一千锭，由白身擢江西榷茶转运使。于其任，专务贪饕，所犯赃私，动以万计。其隐秘者固难悉举，惟发露者乃可明言，凡其掊取于人，及所盗官物，略计：钞以锭计者二万五千一百一十九，金以锭计者二十五，银以锭计者一百六十八，茶以引计者一万二千四百五十有八，马以匹计者十五，玉器七事，其余繁杂物件称是。已经追纳及未纳见追者，人所共知。
卢世荣一向没有文学才艺，也没有武功，只是凭借经商贩运获得的钱财，趋炎附势巴结权臣，谋求进入仕途。他用车辆装载赃物贿赂，送到权贵门下，所献的财物不够，又另外立下欠少一千锭银子的文书凭证。他从平民身份被提拔为江西榷茶转运使。在任期间，专门从事贪得无厌的搜刮，所犯下的贪赃枉法之事，动辄以万计。那些隐秘的罪行固然难以全部列举，只有暴露出来的才可以明白说出。他搜刮百姓以及盗窃官府财物的总数，大致统计如下：钞票以锭计算的有二万五千一百一十九锭，黄金以锭计算的有二十五锭，白银以锭计算的一百六十八锭，茶叶以引计算的一万二千四百五十八引，马匹以匹计算的有十五匹，玉器七件，其余繁杂物品与此相当。已经追缴入库和尚未追缴正在追缴的，是人所共知的。
今竟不悔前非，狂悖愈甚，以苛刻为自安之策，以诛求为干进之门，既怀无餍之心，广畜攘掊之计，而又身当要路，手握重权，虽位在丞相之下，朝省大政，实得专之。是犹以盗跖而掌阿衡之任，不止流殃于当代，亦恐取笑于将来。朝廷信其虚诳之说，俾居相位，名为试验，实授正权。校其所能，败阙如此；考其所行，毫发无称。此皆既往之真迹，可谓已试之明验。若谓必须再试，止可敍以他官，宰相之权，岂宜轻授。夫宰天下，譬犹制锦。初欲验其能否，先当试以布帛，如无能效，所损或轻。今捐相位以试验贤愚，犹舍美锦以校量工拙，脱致隳坏，悔将何追！
如今他竟不悔改以前的过错，狂妄悖逆更加严重，把苛刻作为自安的策略，把诛求作为升官的门路。他既怀有永不满足的贪心，又广泛蓄积掠夺搜刮的计谋，而且身居要职，手握重权，虽然职位在丞相之下，但朝廷省部的大政方针，实际上由他专断。这就如同让盗跖来掌管宰相的职责，不仅会给当代带来祸害，恐怕也会被后世耻笑。朝廷相信他虚妄欺骗的说法，让他担任宰相职位，名义上是试验，实际上授予了真正的权力。考察他的能力，败坏失误到如此地步；考核他的行为，没有丝毫值得称道。这些都是过去真实的事迹，可以说是已经试验过的明显证据。如果说必须再试验一次，那也只能任命他其他官职，宰相的权力，怎么能轻易授予呢？治理天下，好比裁制锦绣。起初想检验他能否胜任，应当先用布帛来试验，如果他没有能力，损失或许还轻一些。如今舍弃宰相职位来试验贤愚，如同舍弃美锦来较量工匠的巧拙，倘若导致毁坏，后悔哪里还来得及！
国家之与百姓，上下如同一身，民乃国之血气，国乃民之肤体。血气充实则肤体康强，血气损伤则肤体羸病。未有耗其血气，能使肤体丰荣者。是故民富则国富，民贫则国贫，民安则国安，民困则国困，其理然也。昔鲁哀公欲重敛于民，问于有若，对曰：「百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足。」以此推之，民必须赋轻而后足，国必待民足而后丰。书曰：「民为邦本，本固邦宁。」历考前代，因百姓富安以致乱，百姓困穷以致治，自有天地以来，未之闻也。夫财者，土地所生，民力所集，天地之间岁有常数，惟其取之有节，故其用之不乏。
国家和百姓，上下如同一体，百姓是国家的血气，国家是百姓的肌肤。血气充实则肌肤健康强壮，血气损伤则肌肤羸弱生病。没有损耗血气而能使肌肤丰满荣盛的。因此百姓富裕则国家富裕，百姓贫穷则国家贫穷，百姓安定则国家安定，百姓困苦则国家困苦，这个道理就是这样。从前鲁哀公想向百姓加重赋税，询问有若，有若回答说：“百姓富足了，您怎么会不富足？百姓不富足，您又怎么能富足？”由此推论，百姓必须赋税减轻然后才能富足，国家必须等待百姓富足然后才能丰裕。《尚书》说：“百姓是国家的根本，根本稳固了国家才能安宁。”逐一考察前代，因为百姓富裕安定而导致动乱，百姓困苦贫穷而导致太平的，自从开天辟地以来，没有听说过。财物是土地所生产、民力所聚集的，天地之间每年有固定的数量，只有取用有节制，才能使用不匮乏。
今世荣欲以一岁之期，将致十年之积；危万民之命，易一世之荣；[6]广邀增羡之功，不恤颠连之患；期锱铢之诛取，诱上下以交征。视民如雠，为国敛怨。果欲不为国家之远虑，惟取速效于目前，肆意诛求，何所不得。然其生财之本既已不存，敛财之方复何所赖？将见民间由此凋耗，天下由此空虚，安危利害之机，殆有不可胜言者。
如今卢世荣想用一年的时间，来获取十年的积蓄；危害万民的生命，换取一时的荣华；广泛邀取增加盈余的功劳，不顾百姓流离失所的祸患；期望锱铢必较地搜刮，引诱上下互相争夺。他把百姓看作仇敌，为国家招致怨恨。如果真的不为国家做长远考虑，只求眼前的速效，肆意诛求，有什么得不到的呢？然而他生财的根本已经不存在了，敛财的方法又有什么可依赖的呢？将会看到民间因此凋敝耗竭，天下因此空虚，安危利害的关键，恐怕有说不完的后果。
计其任事以来，百有余日，验其事迹，备有显明。今取其所行与所言而已不相副者，略举数端：始言能令钞法如旧，钞今愈虚；始言能令百物自贱，物今愈贵；始言课程增添三百万锭，不取于民而办，今却迫胁诸路官司增数包认；始言能令民快乐，凡今所为，无非败法扰民者。若不早有更张，须其自败，正犹蠹虽除去，木病亦深，始嫌曲突徙薪，终见焦头烂额，事至于此，救将何及？
计算他任职以来，一百多天，检验他的所作所为，全都明显可见。如今拿他的行为与言论已经不相符合的，略举几例：起初说能让钞法恢复旧观，如今钞法更加贬值；起初说能让百物自然降价，如今物价更加昂贵；起初说能增加税收三百万锭，不向百姓征收就能办到，如今却逼迫各路官府增加数额包揽认缴；起初说能让百姓快乐，如今他所有的作为，无非是败坏法度、骚扰百姓。如果不早日改弦更张，等到他自行败露，正如蛀虫虽然除去了，树木的病根也已经很深了。起初嫌弃曲突徙薪的预防措施，最终看到焦头烂额的惨状，事情到了这个地步，补救哪里还来得及？
臣亦知阿附权要则荣宠可期，违忤重臣则祸患难测；缄默自固，亦岂不能！正以事在国家，关系不浅，忧深虑切，不得无言。
我也知道阿谀依附权贵要人就能期望荣华宠幸，违逆触犯重臣就会祸患难测；沉默不语以求自保，难道我做不到吗？正是因为事情关系到国家，关系不浅，忧虑深重、思虑迫切，不得不说出来。
世祖闻其语，遣使召天祥与世荣，俱至上都面质之。既至，即日有内官传旨，缚世荣于宫门外。明日入对，天祥于帝前再举其所言与未及尽言者，帝皆称善，世荣遂伏诛。五月，朝廷录天祥从军渡江及平兴国、寿昌之功，进秩五品，擢吏部郎中。
世祖听到他的话，派使者召来陈天祥和卢世荣，一起到上都当面质对。到达后，当天就有内官传达圣旨，在宫门外捆绑了卢世荣。第二天入朝对答，陈天祥在皇帝面前再次列举他所说过的以及还没来得及说完的话，皇帝都认为很好，卢世荣于是被处死。五月，朝廷记录陈天祥随军渡江以及平定兴国、寿昌的功劳，晋升官阶为五品，提拔为吏部郎中。
二十三年四月，除治书侍御史。六月，命理算湖北湖南行省钱粮。天祥至鄂州，即上疏劾平章岳束木凶暴不法。时桑哥窃国柄，与岳束木姻党，为其爪牙羽翼，诬天祥以罪，欲致之死，系狱几四百日。二十五年春正月，遇赦得释。二十八年，擢行台侍御史。未几，以疾辞归。三十年，授燕南河北道廉访使。
二十三年四月，被任命为治书侍御史。六月，奉命清理核算湖北湖南行省的钱粮。陈天祥到达鄂州，立即上疏弹劾平章政事岳束木凶暴不法。当时桑哥窃取国家大权，与岳束木是姻亲党羽，岳束木是他的爪牙和羽翼，他们捏造罪名诬陷陈天祥，想置他于死地，被关押在狱中将近四百天。二十五年春正月，遇到大赦得以释放。二十八年，被提拔为行台侍御史。不久，因病辞职回乡。三十年，被任命为燕南河北道廉访使。
元贞元年，改山东西道廉访使。时盗贼群起，山东居多，诏求弭盗方略。天祥上奏曰：「古者盗贼之起，各有所因，除岁凶饥馑，诿之天时，宜且勿论。他如军旅不息，工役荐兴，聚敛无厌，刑法紊乱之类，此皆群盗所起之因。中间保护存恤长养之者，赦令是也。赦者，小人之幸，君子之不幸，一岁再赦，善人喑哑，前人言之备矣。彼强梁之徒，各执兵杖，杀人取后，不顾其生，有司尽力以擒之，朝廷加恩以释之；旦脱缧囚，暮即行劫，又复督勒有司，结限追捕。贼皆经惯，习以为常，既不感恩，又不畏法，凶残悖逆，性已顽定。诚非善化能移，惟以严刑可制。」所拟事条，皆切于时用。于是严督有司，捕得盗贼甚众，皆杖杀之。其亡入他境者，揣知所向，选捕盗官及弓兵，密授方略，示以赏罚，使追捕之，南至汉、江，二千余里，悉皆就擒，无得免者。由是东方群盗屏息。
元贞元年，改任山东西道廉访使。当时盗贼纷纷起事，山东地区尤其多，皇帝下诏征求消除盗贼的策略。陈天祥上奏说：“古代盗贼的兴起，各有其原因，除了年成凶荒饥馑，归咎于天时，暂且不论。其他如军队征战不停、工役接连兴起、聚敛无度、刑法混乱之类，这些都是群盗兴起的原因。其中保护、抚恤、助长盗贼的，就是赦令。赦免，是小人的幸运，君子的不幸。一年两次赦免，好人就沉默无语，前人已经说得很详尽了。那些强横凶暴之徒，各自手持兵器，杀人越货，不顾自己的性命，官府尽力擒获他们，朝廷却施加恩惠释放他们；早晨刚脱离牢狱，傍晚就又去抢劫，然后又督促官府，限期追捕。盗贼们已经习惯了，习以为常，既不感恩，又不畏惧法律，凶残悖逆，本性已经顽固确定。确实不是善良教化能够改变的，只有用严刑才能制服。”他所拟定的条款，都切合当时的需要。于是严厉督促官府，捕获了很多盗贼，都用杖刑处死。那些逃亡到其他地方的，他揣测他们的去向，选派捕盗官和弓兵，秘密授予策略，明确赏罚，让他们追捕，南到汉水、长江，二千多里范围内，全部被抓获，没有能逃脱的。从此东方群盗销声匿迹。
平阴县女子刘金莲，假妖术以惑众，所至官为建立神堂，愚民皆奔走奉事之，天祥谓同僚曰：「此妇以神怪惑众，声势如此，若复有狡狯之人辅翼之，倣汉张角、晋孙恩之为，必成大害。」遂命捕系而杖于市，自此神怪屏息。天祥言山东宣慰司官冗宜罢，因劾奏其使贪暴不法，事格不行，遂以任满辞去。
平阴县女子刘金莲，假借妖术迷惑众人，所到之处官府为她建立神堂，愚昧百姓都奔走供奉她。陈天祥对同僚说：“这个妇人用神怪迷惑众人，声势如此浩大，如果再有心怀狡诈的人辅佐她，仿效汉朝张角、晋朝孙恩的做法，一定会酿成大祸。”于是下令逮捕她并在街市上用杖刑处死，从此神怪之事平息。陈天祥说山东宣慰司官员冗杂应当裁撤，并弹劾其使臣贪暴不法，事情被搁置没有实行，于是他任期满后辞职离去。
大德三年六月，迁河北河南廉访使，以疾不起。人有寃抑，往往就天祥家求直，天祥以不在其位，却去之。六年，升江南行台御史中丞，上章论征西南夷事，曰：
大德三年六月，调任河北河南廉访使，因病没有赴任。有人有冤屈，常常到陈天祥家中请求伸冤，陈天祥因为自己不在其位，推辞了。六年，升任江南行台御史中丞，上奏章论述征讨西南夷的事情，说：
兵有不得已而不已者，亦有得已而不已者。惟能得已则已，可使兵力永强，以备不得已而不已之用，是之谓善用兵者也。去岁，行省右丞刘深远征八百媳妇国，此乃得已而不已之兵也。彼荒裔小邦，远在云南之西南又数千里，其地为僻陋无用之地，人皆顽愚无知。取之不足以为利，不取不足以为害。
战争有不得已而进行的，也有可以停止而不停止的。只有能够停止就停止，才能使兵力永远强大，用来防备不得已而进行的战争，这才叫做善于用兵的人。去年，行省右丞刘深远征八百媳妇国，这就是可以停止而不停止的战争。那个荒远的小邦，远在云南的西南又数千里之外，那里是偏僻简陋无用的地方，人民都顽固愚昧无知。夺取它不足以成为利益，不夺取它也不足以成为祸害。
深欺上罔下，帅兵伐之，经过八番，纵横自恣，恃其威力，虐害居民，中途变生，所在皆叛。深既不能制乱，反为乱众所制，军中乏粮，人自相食，计穷势蹙，仓黄退走，土兵随击，以致大败。深弃众奔逃，仅以身免，丧兵十八九，弃地千余里。朝廷再发陕西、河南、江西、湖广四省诸军，使刘二霸都总督，以图收复叛地。湖北、湖南大起丁夫，运送军粮，至播州交纳，其正夫与担负自己粮食者，通计二十余万。正当农时，兴此大役，驱愁苦之人，往回数千里中，何事不有。或所负之米尽到，固为幸矣。然数万之军，止仰今次一运之米，自此以后，又当如何？
刘深欺上瞒下，率兵征伐它，经过八番，横行无忌，依仗他的威力，虐待残害当地居民，中途发生变故，所到之处都反叛了。刘深既不能平定叛乱，反而被叛众所控制，军中缺粮，人吃人，计谋用尽、形势窘迫，仓皇退走，当地士兵随后攻击，导致大败。刘深抛弃部众奔逃，仅仅自身逃脱，损失了十分之八九的士兵，丢弃了千余里的土地。朝廷再次征发陕西、河南、江西、湖广四省的军队，派刘二霸都总督，企图收复叛地。湖北、湖南大量征发成年男子，运送军粮，到播州交纳，那些正夫和背负自己粮食的人，总计二十多万。正当农忙时节，兴起这样大的劳役，驱赶愁苦的百姓，往返数千里，什么事都可能发生。或许所背负的米粮全部运到，固然是幸运了。然而数万军队，只依赖这一次运输的米粮，从此以后，又该怎么办呢？
比问西征败卒及其将校，颇知西南远夷之地，重山复岭，陡涧深林，竹木丛茂，皆有长刺。军行径路在于其间，窄处仅容一人一骑，上如登天，下如入井，贼若乘险邀击，我军虽众，亦难施为也。又其毒雾烟瘴之气，皆能伤人，群蛮既知大军将至，若皆清野远遁，阻其要害，以老我师，或进不得前，旁无所掠，士卒饥馁，疫病死亡，将有不战自困之势，不可不为深虑也。
近来询问西征的败兵和他们的将校，比较了解西南远方夷人的地方，那里重山叠岭，陡峭的山涧、幽深的森林，竹木丛生茂密，都长有长刺。军队行进的路径在其中，狭窄处仅能容一人一骑通过，向上如同登天，向下如同入井，贼寇如果凭借险要地势拦击，我军虽然众多，也难以施展。还有那里的毒雾烟瘴之气，都能伤害人。各部蛮夷既然知道大军将要到来，如果都坚壁清野、远远逃遁，扼守险要之地，使我军疲惫，或者前进不得，旁边又无处掠夺，士兵饥饿，疫病死亡，将会有不战而自困的形势，不能不深加考虑。
且自征伐倭国、占城、交趾、爪哇、缅国以来，近三十年，未尝见有尺土一民内属之益，计其所费钱财，死损军数，可胜言哉！去岁西征，及今此举，亦复何异。前鉴不远，非难见也。军劳民扰，未见休期，只深一人，是其祸本。
况且自从征伐倭国、占城、交趾、爪哇、缅国以来，将近三十年，不曾见到有尺寸土地、一个百姓归附的好处，计算所耗费的钱财、死伤的军队数量，哪里说得完！去年的西征，以及这次的举动，又有什么不同？前车之鉴不远，并不难看到。军队疲劳、百姓扰乱，看不到休止的日期，只有刘深一个人，是祸患的根本。
又闻八番罗国之人，向为征西之军扰害，捐弃生业，相继逃叛，怨深入于骨髓，皆欲得其肉而分食之。人心皆恶，天意亦憎，惟须上承天意，下顺人心，早正深之罪，续下明诏，示彼一方以圣朝数十年抚养之恩，仍谕自今再无远征之役。以此招之，自有相续归顺之日，使其官民上下，皆知未须远劳王师，与区区小丑争一旦之胜负也。昔大舜退师而苗氏格，充国缓战而羌众安，事载经传，为万世法。
又听说八番罗国的人，先前被征西的军队骚扰侵害，抛弃了生计，相继逃亡反叛，怨恨深入骨髓，都想得到他的肉来分食。人心都厌恶，天意也憎恨，只应上承天意，下顺人心，及早治刘深的罪，接着下达明确的诏书，向那一方展示圣朝数十年抚养的恩德，并告知从今以后不再有远征的战役。用这种方式招抚他们，自然会有相继归顺的日子，使那里的官民上下都知道不必远劳朝廷军队，与区区小丑争一时的胜负。从前大舜退兵而苗氏归服，赵充国缓战而羌众安定，这些事记载在经传中，成为万世的法则。
为今之计，宜且驻兵近境，使其水路远近得通，或用盐引茶引，或用实钞，多增米价，和市军粮。但法令严明，官不失信，可使米船蔽江而上，军自足食，民亦不扰，内安根本，外固边陲。以我之镇静，御彼之猖狂，布恩以柔其心，畜威以制其力，期之以久，渐次服之。此王者之师，万全之利也。若谓业已如此，欲罢不能，亦当虑其关系之大，审详成败，算定而行。彼溪洞诸蛮，各有种类，今之相聚者，皆乌合之徒，必无久能同心敌我之理。但急之则相救，缓之则相疑，以计使之互相雠怨，待彼有可乘之隙，我有可动之时，徐命诸军数道俱进。服从者恩之以仁，拒敌者威之以武，恩威相济，功乃易成。若舍恩任威，以蹈深之覆辙，恐他日之患，有甚于今日也。
按照现在的策略，应该暂时在靠近边境的地方驻兵，让水陆交通能够畅通，或者用盐引、茶引，或者用实钞，大幅提高米价，公平收购军粮。只要法令严明，官员不失信义，就能让运粮船遮蔽江面而上，军队自然粮食充足，百姓也不受骚扰，对内安定根本，对外巩固边疆。用我们的镇静，抵御他们的猖狂，施布恩惠来软化他们的心，积蓄威势来制约他们的力量，坚持长久，逐步使他们归服。这是王者的军队，万全之策的好处。如果说已经这样做了，想停也停不下来，也应当考虑关系重大，仔细审察成败，计算妥当再行动。那些溪洞中的各蛮族，各有自己的种类，现在聚集在一起的，都是乌合之众，一定没有长久同心对抗我们的道理。只是逼急了他们会互相救援，放松了他们会互相猜疑，用计谋使他们互相仇视怨恨，等到他们有可乘之机，我们有可行动的时候，慢慢命令各军分几路一起前进。服从的人用仁德施恩，抵抗的人用武力威慑，恩威并用，功业就容易成功。如果舍弃恩德只凭武力，重蹈过去的覆辙，恐怕将来的祸患，会比今天更严重。
不报，遂谢病去。
朝廷没有答复，于是他就称病辞官离去。
七年，召拜集贤大学士，商议中书省事。八月，地震，河东尤甚，诏问弭灾之道。天祥上章，极言阴阳不和，天地不位，皆人事失宜所致。执政者以其言切直，抑不以闻。
七年，被召回朝廷任命为集贤大学士，参与商议中书省事务。八月，发生地震，河东地区尤其严重，皇帝下诏询问消除灾害的方法。天祥上奏章，极力陈述阴阳不调和、天地不安位，都是因为人事处理不当造成的。执政的人因为他言辞激烈直率，压下来不让皇帝知道。
天祥自被召还京，至是且一岁，未尝得见帝言事，输忠无地，常郁郁不自释，又不欲苟糜廪禄，八年正月，移疾谢去。至通州，中书遣使追留，不还。帝闻之，赐钞五千贯，仍命给传，专官护送至其家。天祥望阙拜谢，辞所赐钞而行。九年五月，拜中书右丞，议枢密院事，提调诸衞屯田，使者五致诏，以年老不能辞。十一年，仁宗在怀州，遣使赐币帛、上尊酒。至大四年，仁宗即位，复遣使召之，辞以老疾不起。延祐三年四月，卒于家，年八十。[7]累赠推忠正义全德佐理功臣、河南江北等处行中书省平章政事，追封赵国公，谥文忠。
天祥自从被召回京城，到这时将近一年，未曾有机会见到皇帝谈论政事，没有地方尽忠，常常郁郁不乐无法排解，又不愿白白浪费俸禄，八年正月，称病辞官离去。到了通州，中书省派人追赶挽留，他没有返回。皇帝听说后，赐给他五千贯钱钞，还命令提供驿传，派专官护送他到家。天祥望着宫阙拜谢，辞谢了所赐的钱钞就出发了。九年五月，被任命为中书右丞，参与枢密院事务，提调各卫屯田，使者五次传达诏命，他以年老不能胜任推辞。十一年，仁宗在怀州，派使者赐给他币帛和上等美酒。至大四年，仁宗即位，又派使者召他，他以年老有病为由没有应召。延祐三年四月，在家中去世，享年八十岁。多次追赠为推忠正义全德佐理功臣、河南江北等处行中书省平章政事，追封为赵国公，谥号文忠。
刘宣
刘宣
刘宣字伯宣，其先潞人也。因出戍留居忻，金末避地于陕，后徙太原。宣沉毅清介，居家孝友，自幼喜读书，有经世之志。宣抚张德辉至河东，见而器重之，还朝，荐为中书省掾。宣暇则往从国子祭酒许衡讲明理学。初命为河北河南道巡行劝农副使。
刘宣字伯宣，他的祖先是潞州人。因为外出戍守而留居忻州，金朝末年避乱到陕西，后来迁居太原。刘宣深沉刚毅、清廉耿介，在家孝顺友爱，从小喜欢读书，有治理天下的志向。宣抚使张德辉到河东，见到他并很器重他，回朝后，推荐他担任中书省掾吏。刘宣闲暇时就前去跟随国子祭酒许衡讲习阐明理学。最初被任命为河北河南道巡行劝农副使。
至元十二年，入为中书户部郎中，改行省郎中。从丞相伯颜、平章阿术统军平江南，赞画居多。伯颜尝命宣诣阙上捷书，世祖召见，亲问以南征事，应对称旨，赐器服宠嘉之。江南平，命宣沙汰江淮冗官，其所存革，悉合公论。除知松江府，未几同知浙西宣慰司事。在官五年，威惠并著。升江淮行省参议，擢江西湖东道提刑按察使。
至元十二年，入朝担任中书户部郎中，改任行省郎中。跟随丞相伯颜、平章阿术统率军队平定江南，在谋划方面贡献很多。伯颜曾命刘宣到朝廷进献捷报，世祖召见他，亲自询问南征事宜，他回答得符合皇帝心意，赐给器物服饰以示嘉奖。江南平定后，命刘宣淘汰江淮地区的冗官，他所保留和革除的，都符合公众舆论。被任命为松江知府，不久又任浙西宣慰司同知。在任五年，威望和恩惠都很显著。升任江淮行省参议，又升为江西湖东道提刑按察使。
二十三年，入为礼部尚书，遂迁吏部。时将伐交趾，宣上言曰：「连年日本之役，百姓愁戚，官府扰攘，今春停罢，江浙军民欢声如雷。安南小邦，臣事有年，岁贡未尝愆期。边帅生事兴兵，彼因避窜海岛，使大举无功，将士伤残。今又下令再征，闻者莫不恐惧。自古兴兵，必须天时，中原平土，犹避盛夏，交广炎瘴之地，毒气害人，甚于兵刃。今以七月，会诸道兵于静江，比至安南病死必众，缓急遇敌何以应之。又交趾无粮，水路难通，无车马牛畜䭾载，不免陆运。一夫担米五斗，往还自食外，官得其半；若十万石，用四十万人，止可供一二月。军粮搬载，船料军须，通用五六十万众。广西、湖南调度频数，民多离散，户令供役，亦不能办。况湖广密迩，溪洞寇盗常多。万一奸人伺隙，大岳一出，乘虚生变，虽有留后，人马疲弱衰老，卒难应变。何不与彼中军官深知事体者，论量万全方略，不然将复蹈前辙矣。」
二十三年，入朝担任礼部尚书，随后调任吏部。当时将要征伐交趾，刘宣上奏说：“连年进行日本之役，百姓忧愁，官府纷扰，今年春天停战，江浙军民欢呼声如雷。安南是个小国，臣服进贡多年，每年的贡品从未延误。边境将帅挑起事端兴兵，他们因此逃避躲藏到海岛上，导致大规模出兵没有成效，将士伤亡。现在又下令再次征讨，听说的人没有不恐惧的。自古以来兴兵作战，必须顺应天时，中原的平地，尚且要避开盛夏，交广地区炎热瘴气之地，毒气害人，比兵刃还厉害。现在在七月，把各道军队会合在静江，等到达安南，病死的人一定很多，紧急时遇到敌人怎么应付？而且交趾没有粮食，水路难以通行，没有车马牛畜驮运，不免要陆路运输。一个壮丁挑米五斗，往返除了自己吃用，官府只能得到一半；如果运送十万石，需要四十万人，只能供应一两个月。军粮的搬运装载，船只物料和军需物资，总共需要五六十万人。广西、湖南调度频繁，百姓很多流离失散，按户令他们服役，也无法完成。何况湖广地区邻近，溪洞中的盗寇经常很多。万一奸人乘机作乱，大山一出，趁虚发生变故，虽然有留守部队，但人马疲弱衰老，最终难以应变。为什么不和那些军中深懂事理的人，商议万全的策略，否则将重蹈前车之鉴。”
及再征日本，宣又上言，其略曰：「近议复置征东行省，再兴日本之师，此役不息，安危系焉。唆都建伐占城，海牙言平交趾，三数年间，湖广、江西供给船只、军须粮运，官民大扰，广东群盗并起，军兵远涉江海瘴毒之地，死伤过半，即目连兵未解。且交趾与我接境，蕞尔小邦，遣亲王提兵深入，未见报功，唆都为贼所杀，自遗羞辱。况日本海洋万里，疆土阔远，非二国可比。今次出师，动众履险，纵不遇风，可到彼岸，倭国地广，徒众猥多，彼兵四集，我师无援，万一不利，欲发救兵，其能飞渡耶？隋伐高丽，三次大举，数见败北，丧师百万。唐太宗以英武自负，亲征高丽，虽取数城而还，徒增追悔。且高丽平壤诸城，皆居陆地，去中原不远，以二国之众加之，尚不能克，况日本僻在海隅，与中国相悬万里哉！」帝嘉纳其言。
等到再次征讨日本，刘宣又上奏，大意说：“近来商议重新设置征东行省，再次发动征讨日本的军队，这次战事不停，安危就系于此。唆都建议攻打占城，海牙说平定交趾，三几年间，湖广、江西供应船只、军需粮运，官民大受骚扰，广东群盗并起，军队远涉江海瘴毒之地，死伤过半，目前战事连绵未解。而且交趾与我们接壤，是个小国，派亲王带兵深入，未见战功，唆都被贼人杀死，自取其辱。何况日本海洋万里，疆土辽阔遥远，不是这两个国家可比的。这次出兵，兴师动众去冒险，即使不遇风浪，可以到达彼岸，倭国地广，兵众很多，他们的军队从四面聚集，我们的军队没有援兵，万一不利，想发救兵，难道能飞渡过去吗？隋朝征伐高丽，三次大举，多次失败，损失百万军队。唐太宗以英武自负，亲自征讨高丽，虽然攻取了几座城而回，只增加了追悔。而且高丽的平壤等城，都在陆地上，离中原不远，用两个国家的兵力去攻打，尚且不能攻克，何况日本偏僻在海角，与中国相隔万里呢！”皇帝赞许并采纳了他的意见。
二十三年十二月，中书传旨，议更钞用钱，宣献议曰：「原交钞所起，汉、唐以来，皆未尝有。宋绍兴初，军饷不继，造此以诱商旅，为沿边籴买之计，比铜钱易于赍擎，民甚便之。稍有滞碍，即用见钱，尚存古人子母相权之意。日增月益，其法浸弊，欲求目前速效，未见良策。新钞必欲创造，用权旧钞，只是改换名目，无金银作本称提，军国支用不复抑损，三数年后亦如元宝矣。宋、金之弊，足为殷鉴。铸造铜钱，又当详究。秦、汉、隋、唐、金、宋利病，著在史策，不待缕陈。国朝废钱已久，一旦行之，功费不赀，非为远计。大抵利民权物，其要自不妄用始，若欲济丘壑之用，非惟铸造不敷，抑亦不久自弊矣。」属桑哥谋立尚书省，以专国柄，钱议遂罢。
二十三年十二月，中书省传达旨意，商议改换钞币使用铜钱，刘宣进献意见说：“考察交钞的起源，汉、唐以来，都未曾有过。宋朝绍兴初年，军饷供应不上，制造这种钞币来吸引商旅，作为沿边籴买的办法，比铜钱容易携带，百姓觉得很方便。稍有阻滞，就使用现钱，还保存了古人子母相权的意思。日增月益，这个办法逐渐败坏，想求得眼前的速效，没有看到好办法。新钞一定要创造，用来权衡旧钞，只是改换名目，没有金银作为本钱来提调，军国开支不再削减，三几年后也会像元宝一样了。宋、金的弊端，足以作为深刻的借鉴。铸造铜钱，又应当详细研究。秦、汉、隋、唐、金、宋的利弊，记载在史书上，不须一一陈述。本朝废除铜钱已经很久，一旦实行，工程费用巨大，不是长远的打算。大抵有利于百姓、权衡物资，关键在于从不妄用开始，如果想满足无底洞般的用度，不仅铸造不够，而且不久也会自行败坏。”适逢桑哥谋划设立尚书省，以专揽国家大权，关于钱币的议论就停止了。
二十五年，由集贤学士除行台御史中丞。时江浙行省丞相忙古台，悍戾纵恣，常虑台臣纠言其罪，而尤忌宣。一日御史大夫与中丞出建康城，点视军船，群御史从。有以军船载苇者，御史张谅诘之，知为行省官所使，诣扬州覆实。忙古台盛怒，即图报复。时大夫之父，官于属郡，随被按劾。遣其党造建康，伺台中违失，台官皆竦惧，阴往恳求自解，惟宣屹然不动。忙古台怨宣愈甚，罗织宣之子，系扬州狱。又令建康酒务、淘金等官及录事司官以罪免者，诬告行台沮坏钱粮，以闻于朝，必欲置宣死地。朝廷为遣官二员，置狱于行省，鞫问其事。宣及御史六人俱就逮，既登舟，行省以军船列兵衞驱迫之，至则分异各处，不使往来。九月朔，宣自刭于舟中。
二十五年，由集贤学士出任行台御史中丞。当时江浙行省丞相忙古台，凶悍暴戾、放纵恣肆，常常担心台臣检举他的罪行，尤其忌惮刘宣。一天御史大夫与中丞出建康城，检视军船，众御史跟随。有人用军船装载芦苇，御史张谅责问他，知道是行省官员指使的，就到扬州核实。忙古台大怒，立即图谋报复。当时御史大夫的父亲，在属郡做官，随即被弹劾。忙古台派他的党羽到建康，窥伺台中的过失，台官们都惊恐畏惧，暗中前去恳求为自己开脱，只有刘宣岿然不动。忙古台对刘宣更加怨恨，罗织罪名陷害刘宣的儿子，关进扬州监狱。又让建康酒务、淘金等官以及录事司官中被免职的人，诬告行台破坏钱粮，上报朝廷，一定要置刘宣于死地。朝廷为此派了两名官员，在行省设立监狱，审问这件事。刘宣和六名御史都被逮捕，上船后，行省用军船排列兵士驱赶逼迫他们，到了之后就把他们分开各处，不让往来。九月初一，刘宣在船中自杀。
始宣将行时，书后事缄付从子自诚，令勿启视。宣死，视其书，辞云：「触怒大臣，诬搆成罪，岂能与经断小人交口辩讼、屈膝为容于怨家之前。身为台臣，义不受辱，当自引决，但不获以身殉国为恨耳。呜呼！天乎！实鉴此心。」且别有公文言忙古台罪状，后得其藳，涂注勾抹，辞句难辨。前治书侍御史霍肃为敍次其文，读者悲愤。
当初刘宣将要出发时，写下后事封好交给侄子自诚，让他不要打开看。刘宣死后，看他的信，信中说：“触怒大臣，被诬陷构造成罪，怎能与经审判的小人争辩、在仇家面前屈膝求容。身为台臣，义不受辱，应当自杀，只是不能以身殉国是遗憾罢了。呜呼！天啊！请明鉴此心。”并且另有公文陈述忙古台的罪状，后来得到他的草稿，涂改勾抹，词句难以辨认。前治书侍御史霍肃为他整理编排了文字，读者都感到悲愤。
宣既引决，行省白于朝，以为宣知罪重自杀。前后搆成其事者，郎中张斯立也。然宣忠义节操，为世所重，闻者莫不嗟悼。延祐四年，从子自持上宣行实，御史台以闻，制赠资善大夫、御史中丞、上护军，追封彭城郡公，谥忠宪。
刘宣自杀后，行省向朝廷报告，认为刘宣自知罪重而自杀。前后构陷这件事的，是郎中张斯立。然而刘宣的忠义节操，被世人敬重，听说的人没有不叹息哀悼的。延祐四年，侄子自持呈上刘宣的生平行事，御史台报告朝廷，下诏追赠为资善大夫、御史中丞、上护军，追封彭城郡公，谥号忠宪。
何荣祖
何荣祖
何荣祖字继先，其先太原人。父瑛，金贞祐间试文法入优等补吏，后授明威将军，守巨鹿尹，权军器监主事。金亡，徙家广平。
何荣祖字继先，他的祖先是太原人。父亲何瑛，在金朝贞祐年间通过考试文法进入优等被补为吏员，后来被授予明威将军，任巨鹿尹，代理军器监主事。金朝灭亡后，迁家到广平。
荣祖状貌魁伟，额有赤文如双树，背负隆起。有相者谓曰：「子位极人臣且寿相也。」何氏世业吏，荣祖尤所通习，遂以吏累迁中书省掾，擢御史台都事。始折节读书，日记数千言。阿合马方用事，置总库于其家，以收四方之利，号曰和市。监察御史范方等斥其非，论甚力。阿合马知荣祖主其谋，奏为左右司都事以隶己。未几，御史台除治书侍御史，升侍御史，又出为山东按察使，而阿合马莫逞其志矣。
何荣祖身材魁梧，额头有红色纹路像两棵树，背部隆起。有相面的人对他说：“您有位居人臣之极并且长寿的相貌。”何氏世代以吏为业，何荣祖尤其通晓熟悉，于是由吏员多次升迁为中书省掾，升任御史台都事。开始改变志向读书，每天记诵数千字。阿合马正掌权，在他家设置总库，来收取四方的利益，称为和市。监察御史范方等人指责他的错误，议论非常有力。阿合马知道何荣祖是主谋，奏请任命他为左右司都事来隶属自己。不久，御史台任命他为治书侍御史，升任侍御史，又外任为山东按察使，而阿合马无法实现他的意图了。
有帖木剌思者，以贪墨为佥事李唐卿所劾。帖木剌思计无所出，适济南有上变告者，唐卿察其妄，取讼牒焚之。帖木剌思乃摭取为辞，告唐卿纵反者，逮系数十人。狱久不决，诏荣祖与左丞郝祯、参政耿仁杰鞫之。荣祖得其情，欲抵告者罪。祯、仁杰议以失口乱言之罪坐之，荣祖不可。俄迁河南按察使，二执政竟以失口乱言杖其人，而株连者俱得释，唐卿之诬遂白。
有个叫帖木剌思的人，因贪污被佥事李唐卿弹劾。帖木剌思无计可施，恰逢济南有人上报谋反事变，李唐卿察觉是假的，取来诉状烧掉了。帖木剌思就摘取这件事作为借口，告发李唐卿纵容反叛者，逮捕关押了几十人。案件长期不能判决，下诏命何荣祖与左丞郝祯、参政耿仁杰审问。何荣祖查明了实情，想治告发者的罪。郝祯、耿仁杰建议以失口乱言之罪处罚他，何荣祖不同意。不久何荣祖调任河南按察使，两位执政最终以失口乱言之罪杖打了那个人，而受牵连的人都得以释放，李唐卿的冤屈于是得以昭雪。
平凉府言有南人二十余辈叛归江南，安西行省欲上闻，会荣祖来为参政，止之曰：「何必上闻朝廷，此辈去者皆人奴耳，今闻江南平，遁往求其家，移文召捕之可也。」已而逃者俱获，果人奴也，治以本罪而付其主。其于事明决多类此。除云南行省参知政事，以母老辞。又拜御史中丞，复出为山东东西道按察使。
平凉府报告说有二十多个南方人叛逃回归江南，安西行省想上报朝廷，恰逢何荣祖来担任参政，制止说：“何必上报朝廷，这些逃跑的都是人家的奴仆罢了，现在听说江南平定，逃去投奔他们的家人，发公文召捕他们就可以了。”不久逃跑的人都被抓获，果然是奴仆，按本罪处罚后交给他们的主人。他处理事情明断果决大多像这样。被任命为云南行省参知政事，因母亲年老推辞。又任御史中丞，再次外任为山东东西道按察使。
时宣慰使乐实、姚演开胶州海道，有制禁戢诸人沮挠，粮舶遇暴风多漂覆。乐实弗信，督诸漕卒偿之，搒掠惨毒，自杀者相继。按察官惧违制，莫敢言。荣祖曰：「第言之，若朝廷见谴，吾自当之。」即草辞以奏，诏免其征。召入为尚书参知政事。
当时宣慰使乐实、姚演开辟胶州海道，朝廷有禁令禁止众人阻挠，运粮船遇到暴风大多漂流失事。乐实不相信，督促各漕运士兵赔偿，拷打残酷，自杀的人接连不断。按察官害怕违反禁令，不敢说话。荣祖说：“尽管说出来，如果朝廷谴责，我自己承担。”立即起草奏章上报，皇帝下诏免除征赔。他被召入朝担任尚书参知政事。
时桑哥专政，亟于理算钱谷，人受其害。荣祖数请罢之，帝不从，屡恳请不已，乃稍缓之。而畿内民苦尤甚，荣祖每以为辞，同僚曰：「上既为免诸路惟未及在京，可少止勿言也。」荣祖执愈坚，至于忤旨不少屈，竟不署其牍。未逾月，而害民之弊皆闻，帝乃思荣祖言，召问所宜。荣祖请于岁终立局考校，人以为便，立为常式，诏赐以钞万一千贯。荣祖条中外有官规程，欲矫时敝，桑哥抑不为通。荣祖既与之异议，乃以病告，特授集贤大学士。未几，起为尚书右丞。
当时桑哥专权，急于清算钱粮，人们深受其害。荣祖多次请求罢免他，皇帝不听从，他反复恳请不止，桑哥才稍微放缓。但京城附近百姓受害尤其严重，荣祖常以此进言，同僚说：“皇上已经免除了各路，只是未涉及京城，可以稍微停止不说。”荣祖坚持更坚决，甚至违逆圣旨也不稍作退让，最终不肯签署文书。不到一个月，害民的弊端全部上报，皇帝才想起荣祖的话，召见他询问适宜的办法。荣祖请求在年底设立机构考核，人们认为方便，定为常规，皇帝下诏赐予他钞一万一千贯。荣祖条列朝廷内外官员的规程，想矫正时弊，桑哥压制不让通行。荣祖既然与他意见不合，便以生病为由告假，被特授为集贤大学士。不久，又被起用为尚书右丞。
桑哥败，改中书右丞。奏行所定至元新格，请改提刑按察司为肃政廉访司，而立监治之法。又上言：「国家用度不可不足，天下百姓不可不安。今理财者弗顾民力之困，言治者弗图国计之大。且当用之人恒多，而得用之人恒少。要之，省部实为根本，必择材而用之。按察司虽监临一道，其职在于除蠹弊、安斯民，苟有弗至，则省台又当遣官体察之，庶有者弗图国计之大。且当用之人恒多，而得用之人恒少。要之，省部实为根本，必择材而用之。按察司虽监临一道，其职在于除蠹弊、安斯民，苟有弗至，则省台又当遣官体察之，庶有所益。」帝深然之。屡以老疾乞解机务，诏免署事，惟预议中书而食其禄。寻拜昭文馆大学士，预中书省书，又加平章政事。以水旱请罢，不允。
桑哥败落后，荣祖改任中书右丞。他上奏推行所制定的至元新格，请求改提刑按察司为肃政廉访司，并设立监察治理之法。又上言说：“国家的用度不能不足，天下百姓不能不安。如今理财的人不顾百姓的困苦，谈论治理的人不图谋国家的大计。而且应当任用的人常常很多，但得力的人常常很少。总之，省部实为根本，必须选择人才来任用。按察司虽然监察一道，其职责在于除去蠹害弊端、安抚百姓，如果有不到之处，则省台又应当派遣官员体察，这样或许有所裨益。”皇帝深以为然。他屡次因年老多病请求解除政务，皇帝下诏免去他签署事务，只参与中书省议事并领取俸禄。不久拜为昭文馆大学士，参与中书省文书工作，又加封平章政事。因水旱灾害请求罢免，未获允许。
先是，荣祖奉旨定大德律令，书成已久，至是乃得请于上，诏元老大臣聚听之。未及颁行，适子秘书少监惠没，遂归广平，卒，年七十九。赠光禄大夫、大司徒、柱国，追封赵国公，谥文宪。
在此之前，荣祖奉旨制定大德律令，书成已久，到这时才得以向皇帝请求，下诏让元老大臣聚集听审。未及颁布施行，恰逢其子秘书少监何惠去世，于是回到广平，去世，享年七十九岁。追赠光禄大夫、大司徒、柱国，追封赵国公，谥号文宪。
荣祖身至大官，而僦第以居，饮器用青瓷杯。中宫闻之，赐以上尊，及金五十两、银五百两、钞二万五千贯，俾置器买宅，以旌其廉。所著书，有大畜十集，又有学易记、载道集、观物外篇等书。
荣祖身居大官，却租房居住，饮酒器皿用青瓷杯。皇后听说后，赐给他上等酒，以及黄金五十两、白银五百两、钞二万五千贯，让他置办器物购买住宅，以表彰他的廉洁。他所著的书，有《大畜十集》，还有《学易记》、《载道集》、《观物外篇》等书。
陈思济
陈思济
陈思济字济民，柘城人也。幼读书，即晓大义，以才器见称于时辈间。世祖在潜邸，闻其名，召之以备顾问；既即位，始建省部，俾掌敷奏。世祖以京兆为国重镇，命廉希宪等行中书省于陕西。思济实与偕行，多所赞画。中统三年，诏诛王文统，召廉希宪入中书，思济还，仍掌敷奏。事无巨细，悉就准绳，姚枢、许衡皆器重之。
陈思济字济民，是柘城人。幼年读书，就通晓大义，以才能器识被同辈称道。世祖在潜邸时，听说他的名声，召他来以备顾问；即位后，开始建立省部，让他掌管奏章呈报。世祖认为京兆是国家重镇，命廉希宪等人行中书省于陕西。思济实际与他们同行，多有谋划。中统三年，下诏诛杀王文统，召廉希宪入中书省，思济返回，仍掌管奏章呈报。事情无论大小，都遵循准则，姚枢、许衡都器重他。
会阿合马入省，耻其位在希宪左，每欲肆意而行，希宪守正不从。及希宪去位，省臣晨集，掾属皆惮阿合马，莫敢前。思济独先以文牍进，阿合马辄于希宪位署押，思济遽掩以手曰：「此非君相署位也。」阿合马怒目视之，众为之惧，思济神色自若。除右司都事，从希宪行省山东，未几召还。
恰逢阿合马进入中书省，耻于自己的地位在希宪之下，常想肆意行事，希宪坚守正道不听从。等到希宪离职，省臣早晨集会，属官都畏惧阿合马，不敢上前。思济独自先呈上文书，阿合马就在希宪的位置上签署，思济急忙用手掩住说：“这不是你该签署的位置。”阿合马怒目而视，众人为之恐惧，思济神色自若。他被任命为右司都事，跟随希宪行省山东，不久被召回。
至元五年，分命中书省总百揆，御史台正百官，一时黜陟登庸，宪章程式，多出其手。迁承务郎、同知高唐州事，以绩最闻，拜监察御史。时阿合马立尚书省，权在中书右。思济与魏初等劾其不法，帝命近臣正之。御史各以次对，思济独厉声曰：「御史言官也，非为辨讼设！」拂袖而出。授奉训大夫、知沁州，为政简要，不务苛察。迁中顺大夫、同知绍兴路总管府事，承檄谳狱。桐庐有囚羸瘠将死，纵遣还家，候期来决，囚拜请曰：「闻公名久矣，若不早决，恐终不可保。」为阅其案而释之。转同知两浙都转运司事，胥吏侵渔，民困于赋役，悉蠲除之。调陕西汉中道提刑按察副使，丁母忧去官。
至元五年，朝廷分命中书省总揽百官，御史台整肃百官，一时升降任用、宪章程式，多出自他手。升任承务郎、同知高唐州事，因政绩最优闻名，拜为监察御史。当时阿合马设立尚书省，权力在中书右。思济与魏初等人弹劾他不法，皇帝命近臣纠正。御史们依次回答，思济独自厉声说：“御史是言官，不是为辩论诉讼设置的！”拂袖而出。授奉训大夫、知沁州，为政简要，不追求苛刻考察。升任中顺大夫、同知绍兴路总管府事，奉命审理案件。桐庐有囚犯瘦弱将死，他释放回家，等待期限来判决，囚犯拜谢说：“听说您的大名已久，如果不早判决，恐怕最终不能保全。”他审阅案卷后释放了囚犯。转任同知两浙都转运司事，胥吏侵吞，百姓困于赋役，全部免除。调任陕西汉中道提刑按察副使，因母亲去世离职。
二十三年，加少中大夫、同知浙东道宣慰司事。时浙西大水，民饥，浙东仓廪殷实，即转输以赈之，全活者众，檄上中书，奏允之。浙东复旱，祷于名山，雨大澍，民赖以苏。两淮盐课不敷，授嘉议大夫、两淮都转运使，奸弊尽革，商贾通行，岁课以足。擢岭北湖南道肃政廉访使，改池州路总管。江浙行省平章也速答儿威势赫然，摘淘金户三千，括民间田亩，檄下，力上章以止之。累迁通议大夫、佥河南江北等处行中书省事。大德五年冬，以疾卒，年七十。赠正议大夫、吏部尚书、上轻车都尉，追封颍川郡侯，谥文肃。
二十三年，加授少中大夫、同知浙东道宣慰司事。当时浙西发大水，百姓饥荒，浙东仓库充实，立即转运粮食赈济，救活很多人，文书上报中书省，上奏获准。浙东又遇旱灾，他在名山祈祷，大雨滂沱，百姓赖以复苏。两淮盐税不足，授嘉议大夫、两淮都转运使，奸弊全部革除，商贾通行，年税得以充足。升任岭北湖南道肃政廉访使，改任池州路总管。江浙行省平章也速答儿威势显赫，抽调淘金户三千，搜刮民间田亩，文书下达，他极力上奏阻止。多次升迁至通议大夫、佥河南江北等处行中书省事。大德五年冬，因病去世，享年七十岁。追赠正议大夫、吏部尚书、上轻车都尉，追封颍川郡侯，谥号文肃。
子诚袭，荫入官，拜监察御史、朝列大夫、佥广西道肃政廉访司事。
其子陈诚承袭，因荫庇入官，拜为监察御史、朝列大夫、佥广西道肃政廉访司事。
秦长卿
秦长卿
秦长卿，洛阳人也。姿貌魁特，性俶傥，有大志。世祖在京兆潜藩，已闻其名，既即位，务收揽时才，以布衣征至京师。长卿尚风节，好论事，与刘宣同在宿衞，以气岸相高。
秦长卿，是洛阳人。身材魁梧奇特，性格洒脱，有大志。世祖在京兆潜邸时，已听说他的名声，即位后，致力于收揽人才，以平民身份征召到京城。长卿崇尚风骨节操，喜欢议论政事，与刘宣一同担任宿卫，以气概相互推崇。
是时尚书省立，阿合马专政，长卿上书曰：「臣愚赣，能识阿合马，其为政擅生杀人，人畏惮之，固莫敢言，然怨毒亦已甚矣。观其禁绝异议，杜塞忠言，其情似秦赵高；私蓄逾公家赀，觊觎非望，其事似汉董卓。春秋人臣无将，请及其未发诛之为便。」事下中书。阿合马为人，便佞善伺人主意，又其赀足以动人，中贵人力为救解，事遂寝，然由是大恨长卿。除兴和宣德同知铁冶事，竟诬以折阅课额数万缗，逮长卿下吏，籍其家产偿官，又使狱吏杀之。狱吏濡纸塞其口鼻，即死。未几，王著聚徒杀阿合马。帝后悟，亦追罪之，斵棺戮尸并诛其子，而长卿寃终不白。
当时尚书省设立，阿合马专权，长卿上书说：“臣愚钝，能识别阿合马，他执政擅自生杀，人们畏惧他，固然不敢说话，但怨恨也已很深。看他禁止异议，堵塞忠言，其情形似秦朝的赵高；私蓄超过公家财产，觊觎非分之想，其事情似汉朝的董卓。春秋之义，人臣不能有叛逆之心，请在他未发作时诛杀为好。”事情下到中书省。阿合马为人，巧言谄媚善于揣摩君主心意，又其财富足以打动人心，宫中权贵极力解救，事情于是搁置，但由此深恨长卿。他被任命为兴和宣德同知铁冶事，竟被诬陷亏损课税数万缗，逮捕长卿下狱，抄没家产偿还官府，又让狱吏杀他。狱吏浸湿纸张塞住他的口鼻，立即死亡。不久，王著聚众杀死阿合马。皇帝后来醒悟，也追罪阿合马，劈棺戮尸并诛杀其子，但长卿的冤屈始终未得昭雪。
长卿从子山甫为建康府判官，闻长卿寃状，即日弃官去，累荐不起以卒。山甫子从龙，仕至南台治书侍御史；从德，江浙行省参知政事。
长卿的侄子秦山甫任建康府判官，听说长卿的冤情，当日弃官离去，多次被推荐也不出仕，直至去世。山甫之子秦从龙，官至南台治书侍御史；秦从德，任江浙行省参知政事。
赵与𤍟
赵与𤍟
赵与𤍟字晦叔，宋宗室子，尝登进士第，为鄂州教授。至元十一年，丞相伯颜既渡江，与𤍟率其宗人之在鄂州者，诣军门上书，力陈不嗜杀人可以一天下，且乞全其宗党。后伯颜朝京师，世祖问宋宗室之贤者，伯颜首以与𤍟对。
赵与𤍟字晦叔，是宋朝宗室子弟，曾考中进士，任鄂州教授。至元十一年，丞相伯颜渡过长江后，与𤍟率领在鄂州的宗族之人，到军门前上书，极力陈述不嗜杀人可以统一天下，并请求保全其宗族。后来伯颜朝见京师，世祖询问宋朝宗室中的贤者，伯颜首先以与𤍟回答。
十三年秋九月，遣使召至上京，幅巾深衣以见，言宋败亡之故，悉由误用权奸，词旨激切，令人感动。世祖念之，即授翰林待制，朝廷立法多所咨访，与𤍟忠言谠论，无所顾惜。进直学士，转侍讲。疏陈江南科敛急督，移括大姓，宋世丘垄暴露，皆大臣擅易明诏所为。二十七年，京师雾四塞；明年正月甲寅，虎入南城。与𤍟又疏言权臣专政之咎，退而家居待罪。
十三年秋九月，朝廷派使者召他至上京，他头戴幅巾、身穿深衣进见，讲述宋朝败亡的原因，全因误用权奸，言辞激切，令人感动。世祖怜惜他，立即授翰林待制，朝廷立法多向他咨询，与𤍟忠言直论，无所顾忌。升任直学士，转任侍讲。他上疏陈述江南科敛急迫，迁移搜刮大姓，宋朝的坟墓暴露，都是大臣擅自更改明诏所为。二十七年，京城大雾弥漫；次年正月甲寅，老虎进入南城。与𤍟又上疏指责权臣专政的过错，退居家中待罪。
未几桑哥败，平章不忽木奏与𤍟贫窭有守，有抱负，世祖曰：「得非指权臣为虎者邪？」赐钞万三千贯，岁给其妻子衣粮。后累迁翰林学士。其伯祖师渊，尝从朱熹学，家庭受授，具有端绪，于是与许衡论伊洛阃奥，衡雅敬之。
不久桑哥败落，平章不忽木上奏说与𤍟贫寒而有操守，有抱负，世祖说：“莫非是指权臣为虎的那个人吗？”赐钞一万三千贯，每年供给其妻子儿女衣粮。后来多次升迁至翰林学士。他的伯祖师渊，曾跟从朱熹学习，家庭传授，具有渊源，于是与许衡讨论伊洛之学的深奥，许衡很敬重他。
与𤍟既老，成宗命特官其子孟实以终养。大德七年，以疾卒。家贫无以为葬，成宗命有司赙钞五千贯，给舟车，还葬台州之黄岩。赠通议大夫、礼部尚书、上轻车都尉、天水郡侯，谥文简。
与𤍟年老后，成宗命特授其子赵孟实官职以终养。大德七年，因病去世。家中贫困无法安葬，成宗命有关部门赐助丧钞五千贯，提供舟车，归葬台州黄岩。追赠通议大夫、礼部尚书、上轻车都尉、天水郡侯，谥号文简。
姚天福
姚天福
姚天福字君祥，绛州人。父居实，避兵徙雁门。天福幼读春秋，通大义。及长，以材辟怀仁丞。至元五年，诏立御史台，以天福为架阁管勾，寻拜监察御史。每廷折权臣，帝嘉其直，锡名巴儿思，谓其不畏强悍，犹虎也。仍厚赐以旌其忠，天福曰：「臣职居抨弹，惟负爵禄是惧，敢贪厚赏，以重臣罪？」
姚天福字君祥，是绛州人。父亲姚居实，为避兵乱迁居雁门。天福幼年读《春秋》，通晓大义。长大后，因才能被征召为怀仁丞。至元五年，下诏设立御史台，任天福为架阁管勾，不久拜为监察御史。他常在朝廷上驳斥权臣，皇帝赞赏他的正直，赐名巴儿思，说他像老虎一样不畏强悍。并厚加赏赐以表彰他的忠诚，天福说：“臣的职责是弹劾，只害怕辜负爵禄，怎敢贪图厚赏，加重臣的罪过？”
时御史台置二大夫，纲纪无统，天福言于世祖曰：「古称一蛇九尾，首动尾随；一蛇二首，不能寸进。今台纲不张，有一蛇二首之患。陛下不急拯之，久则紊不可理。」帝诏玉速帖木儿及孛罗谕之，孛罗以年幼自劾。天福时按行畿内，有出使者凌民取贿，天福乃易服间行得其状，奏戮之以徇，豪右慴服。
当时御史台设置两位大夫，纲纪没有统一，天福对世祖说：“古人说一蛇九尾，头动尾随；一蛇二头，不能前进一寸。如今御史台纲纪不振，有一蛇二头的祸患。陛下不赶紧拯救，时间长了就会混乱不可治理。”皇帝下诏让玉速帖木儿和孛罗晓谕他，孛罗以年幼自行弹劾。天福当时巡视京城附近，有出使的人欺凌百姓索取贿赂，天福便改换服装暗中查访得到实情，上奏处死以儆效尤，豪强畏惧服从。
十二年，诏罢各道按察司，天福白大夫玉速帖木儿曰：「是司之设，所以广视听、虞非常，虑至深远，不但绳有司而已也。」大夫骇然曰：「微公言，几失之。」夜入帝卧内，奏其言，帝大悟，诏复立之。权臣不悦，左迁天福朝列大夫、衡州路同知，不就，起为河东道提刑按察副使。时北鄙兵兴，转输烦急，河东民苦徭役。天福以反侧为忧，劾执政失计，奏罢其役。征拜中顺大夫、治书侍御史。
十二年，下诏罢免各道按察司，天福对大夫玉速帖木儿说：“这个机构的设立，是为了广开视听、防备非常之事，考虑深远，不只是约束官吏而已。”大夫惊骇地说：“没有您的话，几乎失误。”连夜进入皇帝寝宫，上奏此言，皇帝大悟，下诏恢复设立。权臣不高兴，将天福降为朝列大夫、衡州路同知，他不就任，被起用为河东道提刑按察副使。当时北方边境战事兴起，运输烦急，河东百姓苦于徭役。天福担忧人心不安，弹劾执政失策，上奏罢免徭役。被征召拜为中顺大夫、治书侍御史。
十六年，江南既平，授嘉议大夫、淮西道按察使。淮甸当兵冲，将吏有豪猾为民害者，悉铲除之，民大悦。转湖北道按察使，发省臣赃事数十以闻。帝以其尝有勋劳，特原之，而流其党与，州郡称治。二十年，迁山北道按察使，其民鲜知稼穑，天福教以树艺，皆致蕃富，民为建祠，而刻石以纪之。二十二年，入为刑部尚书，寻出为扬州路总管。二十六年，复为淮西按察使，按巨奸一人，没其家赀，政化大行。
至元十六年，江南平定后，他被任命为嘉议大夫、淮西道按察使。淮甸地区处于军事要冲，将吏中有豪强狡猾、危害百姓的，全部被铲除，百姓非常高兴。后调任湖北道按察使，揭发省臣贪污的数十件事上报。皇帝因为他曾有功勋，特别宽恕了他，而流放了他的党羽，州郡因此治理得很好。二十年，调任山北道按察使，那里的百姓很少懂得耕种，天福教他们种植技术，都变得富裕，百姓为他建立祠堂，并刻石纪念。二十二年，入朝任刑部尚书，不久出任扬州路总管。二十六年，再次担任淮西按察使，查办一个大奸臣，没收其家产，政教风化大为推行。
二十八年，桑哥败，考讯党援，平阳为多，以天福为平阳总管，俾穷治其事。俄拜甘肃行省参知政事，以母老辞。三十一年，授陕西汉中道肃政廉访使，寻除真定路总管。真定驿传之需，多为民害，天福更议措置之方，使不扰民，宪长争之。省臣以其事闻，诏从之，颁其制为天下式。
二十八年，桑哥倒台，审讯其党羽，平阳地区牵连最多，朝廷任命天福为平阳总管，让他彻底查办此事。不久被任命为甘肃行省参知政事，因母亲年老推辞。三十一年，被授予陕西汉中道肃政廉访使，不久任真定路总管。真定驿传的需求，大多成为百姓的祸害，天福重新商议处置办法，使不扰民，宪长与他争论。省臣将此事上报，皇帝下诏听从他的建议，并将他的制度颁布为天下标准。
大德二年，授江西行省参政，以疾辞。四年，拜参知政事、大都路总管，兼大兴府尹，畿甸大治。后之尹京者，以天福为称首。六年，以疾卒，年七十三。
大德二年，被任命为江西行省参政，因病推辞。四年，被任命为参知政事、大都路总管，兼大兴府尹，京城地区治理得很好。后来的京尹，都以天福为首推。六年，因病去世，享年七十三岁。
初，天福拜御史时，其母戒之曰：「古称公尔忘私，委质为臣，当罄所衷，以塞其职，勿以未亡人为恤，俾吾追踪陵母，死之日犹生之年也。」天福亦请于宪府曰：「监察责当言路，有犯无隐，苟获谴，乞不为亲累。」或以闻，帝叹曰：「巴儿思母子虽生今世，其义烈之言当于古人中求之。」
当初，天福被任命为御史时，他的母亲告诫他说：“古人说公而忘私，既然献身做臣子，应当竭尽内心，以尽职责，不要挂念我这未亡人，让我能追随陵母，死的那天也如同活着一样。”天福也向御史台请求说：“监察的职责在于进言，有触犯也不隐瞒，如果受到谴责，请求不要连累亲人。”有人将此事上报，皇帝感叹说：“巴儿思母子虽然生在当今，他们的义烈之言应当在古人中去寻找。”
子祖舜，秘书监著作郎；侃，内藏库副使。
他的儿子祖舜，任秘书监著作郎；侃，任内藏库副使。
许国祯〈〔扆〕〉[8]
许国祯（附许扆）
许国祯字进之，绛州曲沃人也。祖济，金绛州节度使。父日严，荣州节度判官。皆业医。
许国祯字进之，是绛州曲沃人。祖父许济，曾任金朝绛州节度使。父亲许日严，曾任荣州节度判官。都从事医术。
国祯博通经史，尤精医术。金乱，避地嵩州永宁县。河南平，归寓太原。世祖在潜邸，国祯以医征至翰海，留守掌医药。庄圣太后有疾，国祯治之，刻期而愈，迺张宴赐坐。太后时年五十三，遂以白金铤如年数赐之。伯撒王妃病目，治者针误损其明。世祖怒，欲坐以死罪，国祯从容谏曰：「罪固当死，然原其情乃恐怖失次所致。即诛之，后谁敢复进。」世祖意解，且奖之曰：「国祯之直，可作谏官。」宗王昔班屡请以国祯隶帐下，世祖重违其请，将遣之，辞曰：「国祯蒙恩拔擢，誓尽心以报，不敢易所事。」乃不果遣。
国祯博通经史，尤其精通医术。金朝战乱时，避居嵩州永宁县。河南平定后，回到太原寄居。世祖在潜邸时，国祯因医术被征召到翰海，留守掌管医药。庄圣太后有病，国祯为她治疗，按期痊愈，于是设宴赐坐。太后当时五十三岁，便按年龄赐给他白金锭。伯撒王妃患眼病，治疗者用针误伤导致失明。世祖发怒，要判其死罪，国祯从容劝谏说：“按罪确实该死，但推究实情是因恐惧失手所致。如果杀了他，以后谁还敢再进献医术。”世祖怒气缓解，并称赞他说：“国祯的耿直，可以担任谏官。”宗王昔班多次请求将国祯隶属自己帐下，世祖难以拒绝他的请求，准备派他去，国祯推辞说：“国祯蒙受恩宠提拔，誓要尽心报答，不敢改变所从事的工作。”于是最终没有派去。
世祖过饮马湩，得足疾，国祯进药味苦，却不服，国祯曰：「古人有言：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。」已而足疾再作，召国祯入视，世祖曰：「不听汝言，果困斯疾。」对曰：「良药苦口既知之矣，忠言逆耳愿留意焉。」世祖大悦，以七宝马鞍赐之。
世祖过量饮用马奶酒，得了脚病，国祯进献的药味苦，世祖不肯服用，国祯说：“古人说过：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”不久脚病再次发作，召国祯入宫诊治，世祖说：“不听你的话，果然被这病困扰。”国祯回答说：“良药苦口已经知道了，忠言逆耳希望您留意。”世祖非常高兴，将七宝马鞍赐给他。
宪宗三年癸丑，从征云南，机密皆得参与，朝夕未尝离左右。或在告，帝辄为之不悦。九年己未，世祖帅师围鄂州，获宋人数百族，诸将欲尽阬之，国祯力请止诛其凶暴，余皆获免。及师还，招降民数十万口，疲饿颠仆者满道，国祯白发蔡州军储粮赈之，全活甚众。
宪宗三年癸丑，他随从征讨云南，机密事务都能参与，早晚未曾离开皇帝左右。有时请假，皇帝就因此不高兴。九年己未，世祖率军围攻鄂州，俘获宋人数百户，诸将想全部活埋，国祯极力请求只诛杀凶暴之人，其余都得以免死。等到军队返回，招降百姓数十万人，疲惫饥饿倒地者满路，国祯擅自调发蔡州军储粮赈济他们，救活的人很多。
世祖即位，录前劳，授荣禄大夫、提点太医院事，赐金符。至元三年，改授金虎符。十二年，迁礼部尚书。国祯尝上疏言：慎财赋、禁服色、明法律、严武备、设谏官、均衞兵、建学校、立朝仪，事多施行。凡所荐引，皆知名士，士亦归重之。帝与近臣言及勋旧大臣，因谓国祯曰：「朕昔出征，同履艰难者，惟卿数人在尔。」遂拜集贤大学士，进阶光禄大夫。每进见，帝呼为许光禄而不名，由是内外诸王大臣皆以许光禄呼之。升翰林集贤大学士。卒年七十六。时大臣非有勋德为帝所知者，罕得赠谥，特赠国祯金紫光禄大夫，谥忠宪，人以为荣。后加赠推诚广德协恭翊亮功臣、翰林学士承旨、上柱国，追封蓟国公。
世祖即位后，记录他以前的功劳，授予荣禄大夫、提点太医院事，赐金符。至元三年，改授金虎符。十二年，升任礼部尚书。国祯曾上疏建议：谨慎管理财赋、禁止奢侈服色、明确法律、严格武备、设立谏官、均衡卫兵、建立学校、制定朝仪，这些事大多得以施行。凡是他所推荐引用的，都是知名人士，士人也尊重他。皇帝与近臣谈到勋旧大臣，于是对国祯说：“朕过去出征，共同经历艰难的，只有你们几个人罢了。”于是任命他为集贤大学士，进阶光禄大夫。每次进见，皇帝称他为许光禄而不叫名字，因此内外诸王大臣都称他为许光禄。升任翰林集贤大学士。去世时七十六岁。当时大臣中没有功勋德行而被皇帝知晓的，很少得到赠谥，特别追赠国祯为金紫光禄大夫，谥号忠宪，人们以此为荣。后来加赠推诚广德协恭翊亮功臣、翰林学士承旨、上柱国，追封蓟国公。
初，国祯母韩氏，亦以能医侍庄（宪）〔圣〕太后，[9]又善调和食味，称旨，凡四方所献珍膳旨酒，皆命掌之，太后闵其劳，赐以真定宅一区，岁给衣廪终身，国祯由是家焉。子扆。
当初，国祯的母亲韩氏，也因擅长医术侍奉庄圣太后，又善于调和食物味道，符合太后心意，凡是四方进献的珍馐美酒，都命她掌管，太后怜悯她的辛劳，赐给她真定宅第一所，每年供给衣物粮食终身，国祯因此在那里安家。他的儿子叫许扆。
扆字君黼，一名忽鲁火孙，从其父国祯事世祖于潜邸，进退庄重，世祖喜之，赐今名。俾从许衡学，入备宿衞，忠慎小心。尝因事忤旨，欲罪之，帝后悔，谓近侍帖哥曰：「朕欲罪忽鲁火孙，汝何不言？汝二人自今结为兄弟，有所谴责，则更相进谏。」乃置金酒中，赐二人饮，以为盟。时裕宗居东宫，帝又谕忽鲁火孙曰：「若太子罪汝，将谁谏耶？」遂命东宫臣庆山奴亦同饮金酒。俄除礼部尚书、提点太医院事，赐日月龙凤纹绮衣二袭。每外国使至，必命与之语，辞理明辨，莫不倾服。改尚医太监。帝尝命画工写其像赐之。转正议大夫，仍提点太医院事。
许扆字君黼，又名忽鲁火孙，跟随父亲国祯在潜邸侍奉世祖，举止庄重，世祖喜欢他，赐给他现在的名字。让他跟随许衡学习，入宫担任宿卫，忠诚谨慎小心。曾因事触犯旨意，世祖想治他的罪，后来后悔了，对近侍帖哥说：“朕想治忽鲁火孙的罪，你为什么不说？你们二人从今以后结为兄弟，有所谴责，就互相进谏。”于是将金子放入酒中，赐给二人饮用，作为盟约。当时裕宗居东宫，世祖又告谕忽鲁火孙说：“如果太子治你的罪，谁来进谏呢？”于是命东宫臣庆山奴也一同饮金酒。不久任礼部尚书、提点太医院事，赐日月龙凤纹绮衣两套。每次外国使者到来，必定命他与之交谈，言辞道理明晰雄辩，无不倾心佩服。改任尚医太监。皇帝曾命画工画他的像赐给他。转任正议大夫，仍提点太医院事。
有窃大安阁礼神之币者，将诛之，群臣莫敢言，忽鲁火孙独谏曰：「敬神，善事也。因置人于死地，臣恐神不享所祭。」帝即命释之。忽鲁火孙与丞相安童善，国政多所赞益，桑哥忌之，数谮于上，帝不之信。桑哥败，系于左掖门，帝命忽鲁火孙往唾其面，辞不可，帝称其仁厚，赐以白玉带。且谕之曰：「以汝明洁无瑕，有类此玉，故以赐汝也。」
有人偷窃大安阁祭祀神灵的币帛，将要被处死，群臣没有人敢说话，忽鲁火孙独自劝谏说：“敬神是好事。因此将人置于死地，臣担心神灵不会享用祭品。”皇帝立即下令释放他。忽鲁火孙与丞相安童关系好，对国家政事多有帮助，桑哥忌惮他，多次在皇帝面前进谗言，皇帝不相信。桑哥倒台后，被绑在左掖门，皇帝命忽鲁火孙去唾他的脸，他推辞不肯，皇帝称赞他仁厚，赐给他白玉带。并且告谕他说：“因为你明洁无瑕，类似这块玉，所以赐给你。”
成宗即位，迁中书右丞，行太常卿。力辞，乃命以中书右丞署太常事。俄改陕西行中书省右丞。时关中饥，议发仓粟赈之，同列以未得请于朝不可，忽鲁火孙曰：「民为邦本，今饥馁如此，若俟命下，无及矣。擅发之罪，吾当独任之，不以累公等。」遂大发粟，不数日命亦下。明年旱，祷于终南山而雨，岁以大熟，民皆画像祀之。
成宗即位后，升任中书右丞，代理太常卿。他极力推辞，于是命他以中书右丞身份署理太常事务。不久改任陕西行中书省右丞。当时关中发生饥荒，商议发放仓粮赈济，同僚认为没有向朝廷请示不可行，忽鲁火孙说：“百姓是国家的根本，如今饥饿如此，如果等命令下达，就来不及了。擅自发放的罪责，我当独自承担，不连累各位。”于是大量发放粮食，没过几天命令也下达了。第二年干旱，他在终南山祈祷而降雨，当年大丰收，百姓都画他的像祭祀。
忽鲁火孙不事生业，田宅皆上所赐。有足疾，不能行，仁宗以为先朝老臣，特敕乘小舆入禁中，访以旧事。后足益弱，不可出，每国有大政，诏使近侍即其家问之。特授荣禄大夫、大司徒，食其禄终身。赠推忠守正佐理功臣、光禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国，追封赵国公，谥僖简。
忽鲁火孙不经营产业，田地宅院都是皇帝所赐。他有脚病，不能行走，仁宗认为他是先朝老臣，特地下令允许他乘坐小轿进入宫中，询问他旧事。后来脚更加虚弱，不能出门，每当国家有重大政事，皇帝下诏派近侍到他家中询问。特授荣禄大夫、大司徒，终身享受俸禄。追赠推忠守正佐理功臣、光禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国，追封赵国公，谥号僖简。
校勘记
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卷一百六十七
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卷一百六十九
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