卷六十七 ◄
元史卷六十八
志第十九
礼乐二
制乐始末
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元史卷六十八
志第十九
礼乐二
制乐始末
太祖初年，以河西高智耀言，征用西夏旧乐。太宗十年十一月，宣圣五十一代孙衍圣公元措来朝，言于帝曰：「今礼乐散失，燕京、南京等处，亡金太常故臣及礼册、乐器多存者，乞降旨收录。」于是降旨，令各处管民官，如有亡金知礼乐旧人，可并其家属徙赴东平，令元措领之，于本路税课所给其食。十一年，元措奉旨至燕京，得金掌乐许政、掌礼王节及乐工翟刚等九十二人。十二年夏四月，始命制登歌乐，肄习于曲阜宣圣庙。十六年，太常用许政所举大乐令苗兰诣东平，[1]指授工人，造琴十张，一弦、三弦、五弦、七弦、九弦者各二。
太祖初年，因为河西人高智耀的建议，征用了西夏的旧乐。太宗十年十一月，孔子第五十一代孙衍圣公元措来朝见，对皇帝说：“如今礼乐散失，燕京、南京等地，金朝太常的旧臣以及礼册、乐器还有很多保存的，请求下旨收录。”于是下旨，命令各地管民官，如果有金朝懂礼乐的旧人，可以连同他们的家属迁到东平，让元措统领他们，在本路税课所供给他们粮食。十一年，元措奉旨到燕京，得到了金朝掌乐许政、掌礼王节以及乐工翟刚等九十二人。十二年夏四月，开始命令制作登歌乐，在曲阜宣圣庙练习。十六年，太常寺任用许政推荐的大乐令苗兰到东平，指导工人，造了十张琴，一弦、三弦、五弦、七弦、九弦的各两张。
宪宗二年三月五日，命东平万户严忠济立局，制冠冕、法服、钟磬、笋簴、仪物肄习。五月十三日，召太常礼乐人赴日月山。八月七日，学士魏祥卿、徐世隆，郎中姚枢等，以乐工李明昌、许政、吴德、段楫、寇忠、杜延年、赵德等五十余人，见于行宫。帝问制作礼乐之始，世隆对曰：「尧、舜之世，礼乐兴焉。」时明昌等各执钟、磬、笛、箫、篪、埙、巢笙，于帝前奏之。曲终，复合奏之，凡三终。十一日，始用登歌乐祀昊天上帝于日月山。祭毕，命驿送乐工还东平。
宪宗二年三月五日，命令东平万户严忠济设立机构，制作冠冕、法服、钟磬、笋簴、仪物并练习。五月十三日，召太常礼乐人前往日月山。八月七日，学士魏祥卿、徐世隆，郎中姚枢等人，带着乐工李明昌、许政、吴德、段楫、寇忠、杜延年、赵德等五十多人，在行宫觐见。皇帝询问制作礼乐的起源，徐世隆回答说：“尧、舜时代，礼乐兴盛。”当时李明昌等人各自拿着钟、磬、笛、箫、篪、埙、巢笙，在皇帝面前演奏。曲终后，又合奏，共演奏了三遍。十一日，开始在日月山用登歌乐祭祀昊天上帝。祭祀结束后，命令用驿马送乐工回东平。
三年，时世祖居潜邸，命勾当东平府公事宋周臣兼领大乐礼官、乐工人等，常令肄习，仍令万户严忠济依已降旨存恤。六年夏五月，世祖以潜邸次滦州，下教命严忠济督宋周臣以所得礼乐旧人肄习，宜如故事勉行之，毋忽。冬十有一月，敕乐工老不堪任事者，以子孙代之，不足者，以他户补之。
三年，当时世祖住在潜邸，命令管理东平府公事的宋周臣兼管大乐礼官、乐工等人，经常让他们练习，并命令万户严忠济按照已下的旨意安抚他们。六年夏五月，世祖以潜邸身份驻扎在滦州，下令命严忠济督促宋周臣，让所得到的礼乐旧人练习，应该按照旧例努力执行，不要疏忽。冬十一月，敕令乐工年老不能任职的，由子孙代替，不够的，用其他户补充。
中统元年春正月，命宣抚廉希宪等，召太常礼乐人至燕京。夏六月，命许唐臣等制乐器、公服、法服。秋七月七日，工毕。十一日，用新制雅乐，享祖宗于中书省。礼毕，赐预祭官及礼乐人百四十九人钞有差。八月，命太常礼乐人复还东平。二年秋九月，敕太常少卿王镛领东平乐工，常加督视肄习，以备朝廷之用。
中统元年春正月，命令宣抚廉希宪等人，召太常礼乐人到燕京。夏六月，命令许唐臣等人制作乐器、公服、法服。秋七月七日，完工。十一日，用新制的雅乐，在中书省祭祀祖宗。礼仪结束后，赐给参与祭祀的官员及礼乐人一百四十九人不同数量的钱钞。八月，命令太常礼乐人再回东平。二年秋九月，敕令太常少卿王镛统领东平乐工，经常加以监督练习，以备朝廷使用。
五年，太常寺言：「自古帝王功成作乐，乐各有名，盛德形容，于是乎在。伏覩皇上践阼以来，留心至治，声名文物，思复承平之旧。首敕有司，修完登歌、宫县、八佾乐舞，以备郊庙之用。若稽古典，宜有徽称。谨案历代乐名，黄帝曰咸池、龙门、大卷，少昊大渊，颛顼六茎，高辛五英，唐尧大咸、大章，虞舜大韶，夏禹大夏，商汤大濩，周武大武。降及近代，咸有厥名。宋总名曰大晟，金总名曰大和。今采舆议，权以数名，伏乞详定。曰大成，按尚书『箫韶九成，凤凰来仪』。乐记曰『王者功成作乐』，诗云『展也大成』。曰大明，按白虎通言『如唐尧之德，能大明天人之道』。曰大顺，易曰『天之所助者顺』，又曰『顺乎天而应乎人』。曰大同，乐记曰『乐者为同，礼者为异』。礼运曰『大道之行也，故人不独亲其亲，不独子其子，是之谓大同』。曰大豫，易曰『豫顺以动，故天地如之』。象曰『雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考』。」中书省遂定名曰大成之乐，乃上表称贺。表曰：「离日中天，已覩文明之化；豫雷出地，又闻正大之音。神人以和，祖考来格。钦惟皇帝陛下，润色洪业，游意太平，爰从龙邸之潜，久敬凤仪之奏。及登宝位，申命鼎司，谓虽陈堂上之登歌，而尚阙庭前之佾舞。方严禋祀，当备声容。属天语之一宣，迺春官之毕会。臣等素无学术，徒有汗颜。聿求旧署之师工，仍讨累朝之典故。按图索器，永言和声，较钟律于积黍之中，续琴调于绝弦之后。金而模，石而琢，簴斯竖，笋斯横，合八音而克谐，阅三岁而始就。列文武两阶之干羽，象帝王四面之宫庭，一洗哇淫之声，可谓盛大之举。既完雅器，未锡嘉名。盖闻轩、昊以来，俱有咸、云之号，茎、英、章、韶以象德，夏、濩、武、勺以表功。洪惟国朝，诞受天命，地大物巨，人和岁丰。宜符古记之文，称曰大成之乐。汉庭聚议，作章敢望于一夔；舜殿鸣弦，率舞愿观于百兽。」
五年，太常寺上奏说：“自古帝王功业成就后制作音乐，音乐各有名称，盛大的德行由此体现。我们看到皇上登基以来，留心于至治，声名文物，想恢复太平旧观。首先敕令有关部门，修整登歌、宫县、八佾乐舞，以备郊庙祭祀之用。如果考察古典，应该有美好的名称。谨按历代乐名，黄帝叫咸池、龙门、大卷，少昊叫大渊，颛顼叫六茎，高辛叫五英，唐尧叫大咸、大章，虞舜叫大韶，夏禹叫大夏，商汤叫大濩，周武叫大武。到了近代，都有名称。宋代总名叫大晟，金代总名叫大和。现在采纳众人意见，暂时提出几个名称，请求详细审定。叫大成，按《尚书》‘箫韶九成，凤凰来仪’。《乐记》说‘王者功成作乐’，《诗经》说‘展也大成’。叫大明，按《白虎通》说‘如唐尧之德，能大明天人之道’。叫大顺，《易经》说‘天之所助者顺’，又说‘顺乎天而应乎人’。叫大同，《乐记》说‘乐者为同，礼者为异’。《礼运》说‘大道之行也，故人不独亲其亲，不独子其子，是之谓大同’。叫大豫，《易经》说‘豫顺以动，故天地如之’。象辞说‘雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考’。”中书省于是定名为大成之乐，于是上表称贺。表文说：“离日中天，已看到文明之化；豫雷出地，又听到正大之音。神人和谐，祖考来临。钦惟皇帝陛下，润色大业，游心太平，自从龙邸潜居，久敬凤仪之奏。及登宝位，重申命令鼎司，说虽陈设堂上登歌，但尚缺庭前佾舞。正当严肃祭祀，当备声容。属天语一宣，乃春官毕会。臣等素无学术，徒有汗颜。于是寻求旧署的师工，仍讨累朝典故。按图索器，永言和声，比较钟律于积黍之中，续琴调于绝弦之后。金而模，石而琢，簴竖立，笋横放，合八音而能和谐，经三年才完成。陈列文武两阶的干羽，象征帝王四面宫庭，一洗哇淫之声，可谓盛大之举。既完成雅器，未赐嘉名。盖闻轩辕、少昊以来，都有咸、云之号，茎、英、章、韶以象德，夏、濩、武、勺以表功。洪惟国朝，诞受天命，地大物巨，人和岁丰。宜符合古记之文，称为大成之乐。汉庭聚议，作章敢望于一夔；舜殿鸣弦，率舞愿观于百兽。”
至元元年冬十有一月，括金乐器散在寺观民家者。先是，括到燕京钟、磬等器，凡三百九十有九事，下翟刚辨验给价。至是，大兴府又以所括钟、磬乐器十事来进。太常因言：「亡金散失乐器，若止于燕京拘括，似为未尽，合于各路寺观民家括之，庶省铸造。」于是奏檄各道宣慰司，括到钟三百六十有七，磬十有七，𬭚一，送于太常。又中都、宣德、平滦、顺天、河东、真定、西京、大名、济南、北京、东平等处，括到大小钟、磬五百六十有九。其完者，景钟二，镈钟十六，大声钟十，中声钟一，少声钟二十有七，编钟百五十有五，编磬七。其不完者，景钟四，镈钟二十有三，大声钟十有三，中声钟一，少声钟四十有五，编钟二百五十有一，编磬十有四。
至元元年冬十一月，搜括散落在寺观民家的金朝乐器。在此之前，搜括到燕京的钟、磬等器物，共三百九十九件，交给翟刚辨验给价。至此，大兴府又把搜括到的钟、磬乐器十件进献。太常因此说：“金朝散失的乐器，如果只在燕京搜括，似乎不全面，应该在各路寺观民家搜括，或许能省去铸造。”于是奏请檄文各道宣慰司，搜括到钟三百六十七件，磬十七件，𬭚一件，送到太常。又在中都、宣德、平滦、顺天、河东、真定、西京、大名、济南、北京、东平等处，搜括到大小钟、磬五百六十九件。其中完好的，景钟二件，镈钟十六件，大声钟十件，中声钟一件，少声钟二十七件，编钟一百五十五件，编磬七件。不完好的，景钟四件，镈钟二十三件，大声钟十三件，中声钟一件，少声钟四十五件，编钟二百五十一件，编磬十四件。
三年，初用宫县、登歌乐、文武二舞于太庙。先是，东平万户严（光）〔忠〕范奏：[2]「太常登歌乐器乐工已完，宫县乐、文武二舞未备，凡用人四百一十二，请以东平漏籍户充之，合用乐器，官为置备。」制可。命中书省臣议行。于是中书命左三部、太常寺、少府监，于兴禅寺置局，委官杨天祐、太祝郭敏董其事，大乐正翟刚辨验音律，充收受乐器官。丞相耶律铸又言：「今制宫县大乐，内编磬十有二簴，宜于诸处选石材为之。」太常寺以新拨宫县乐工、文武二舞四百一十二人，未习其艺，遣大乐令许政往东平教之。大乐署言：「堂上下乐舞官员及乐工，合用衣服、冠冕、𫖇履等物，乞行制造。」中书礼部移准太常博士，议定制度，下所属制造。宫县乐器既成，大乐署郭敏开坐名数以上：编钟、磬三十有六簴，树鼓四，〈建鞞、应同一座。〉晋鼓一，路鼓二，鼗鼓二，相鼓二，雅鼓二，柷一，敔一，笙二十有七，〈巢和竽。〉埙八，篪、箫、籥、笛各十，琴二十有七，瑟十有四，单铎、双铎、铙、𬭚、钲、麾、旌、纛各二，补铸编钟百九十有二，灵壁石磬如其数。省臣言：「太庙殿室向成，宫县乐器咸备，请征东平乐工，赴京师肄习，以俟享庙。」制可。秋七月，新乐服成，乐工至自东平，敕翰林院定撰八室乐章，大乐署编运舞节，俾肄习之。
三年，开始在太庙使用宫县、登歌乐、文武二舞。在此之前，东平万户严忠范上奏说：“太常登歌乐器乐工已完备，宫县乐、文武二舞未备，共需用人四百一十二名，请用东平漏籍户充任，所需乐器，由官府置备。”制书批准。命令中书省臣商议执行。于是中书省命令左三部、太常寺、少府监，在兴禅寺设置机构，委派官员杨天祐、太祝郭敏主持其事，大乐正翟刚辨验音律，充任收受乐器官。丞相耶律铸又说：“现在制作宫县大乐，内有编磬十二簴，应在各处选石材制作。”太常寺因新拨宫县乐工、文武二舞四百一十二人，未熟悉技艺，派遣大乐令许政前往东平教导他们。大乐署说：“堂上下乐舞官员及乐工，需用衣服、冠冕、𫖇履等物，请求制造。”中书礼部移文准太常博士，议定制度，下发所属制造。宫县乐器制成后，大乐署郭敏开列名数上报：编钟、磬三十六簴，树鼓四面（建鞞、应同一座），晋鼓一面，路鼓二面，鼗鼓二面，相鼓二面，雅鼓二面，柷一件，敔一件，笙二十七件（巢和竽），埙八件，篪、箫、籥、笛各十件，琴二十七件，瑟十四件，单铎、双铎、铙、𬭚、钲、麾、旌、纛各二件，补铸编钟一百九十二件，灵壁石磬同样数量。省臣说：“太庙殿室即将建成，宫县乐器都已齐备，请征调东平乐工，到京师练习，以等待祭祀太庙。”制书批准。秋七月，新乐服制成，乐工从东平到来，敕令翰林院定撰八室乐章，大乐署编运舞节，让他们练习。
冬十有一月，有事于太庙，宫县、登歌乐、文武二舞咸备。其迎送神曲曰来成之曲，烈祖曰开成之曲，太祖曰武成之曲，太宗曰文成之曲，皇伯考术赤曰弼成之曲，皇伯考察合带曰协成之曲，睿宗曰明成之曲，定宗曰熙成之曲，宪宗曰威成之曲。初献、升降曰肃成之曲，司徒奉俎曰嘉成之曲，文舞退、武舞进曰和成之曲，亚终献、酌献曰顺成之曲，彻豆曰丰成之曲。文舞曰武定文绥之舞，武舞曰内平外成之舞。第一成象灭王罕，二成破西夏，三成克金，四成收西域、定河南，五成取西蜀、平南诏，六成臣高丽、服交趾。〈详见乐舞篇。〉
冬十一月，在太庙举行祭祀，宫县、登歌乐、文武二舞都齐备。其中迎送神曲叫来成之曲，烈祖叫开成之曲，太祖叫武成之曲，太宗叫文成之曲，皇伯考术赤叫弼成之曲，皇伯考察合带叫协成之曲，睿宗叫明成之曲，定宗叫熙成之曲，宪宗叫威成之曲。初献、升降叫肃成之曲，司徒奉俎叫嘉成之曲，文舞退、武舞进叫和成之曲，亚终献、酌献叫顺成之曲，彻豆叫丰成之曲。文舞叫武定文绥之舞，武舞叫内平外成之舞。第一成象征灭王罕，第二成破西夏，第三成克金，第四成收西域、定河南，第五成取西蜀、平南诏，第六成臣服高丽、降服交趾。（详见乐舞篇。）
十有二月，籍近畿儒户三百八十四人为乐工。先是，召用东平乐工凡四百一十二人。中书以东平地远，惟留其户九十有二，余尽遣还，复入民籍。
十二月，登记近畿儒户三百八十四人为乐工。在此之前，召用东平乐工共四百一十二人。中书省因东平地远，只留下其中九十二户，其余全部遣还，重新编入民籍。
十一年秋八月，制内庭曲舞。中书以上皇帝册宝，下太常太乐署编运无射宫大宁等曲，及上寿曲谱。〈当时议殿庭用雅乐，后不果用。〉
十一年秋八月，制作内庭曲舞。中书省因上皇帝册宝，下令太常太乐署编运无射宫大宁等曲，以及上寿曲谱。（当时议论殿庭用雅乐，后来没有实际使用。）
十三年，以近畿乐户多逃亡，仅得四十有二，复征用东平乐工。十六年冬十月，命太常卿忽都于思召太常乐工。是月十一日，大乐令完颜椿等以乐工见于香阁，文郎魏英舞迎神黄钟〔宫〕曲，[3]武郎安仁舞亚献无射宫曲。十八年冬十月，昭睿顺圣皇后将祔庙，制昭睿顺圣皇后室曲舞。
十三年，因近畿乐户多逃亡，仅得到四十二户，再次征用东平乐工。十六年冬十月，命令太常卿忽都于思召太常乐工。当月十一日，大乐令完颜椿等人带乐工在香阁觐见，文郎魏英舞迎神黄钟宫曲，武郎安仁舞亚献无射宫曲。十八年冬十月，昭睿顺圣皇后将祔庙，制作昭睿顺圣皇后室曲舞。
十九年，王积翁奏请征亡宋雅乐器至京师，置于八作司。二十一年，大乐署言「宜付本署收掌」，中书命八作司与之。镈钟二十有七，编钟七百二十有三，特磬二十有二，编磬二十有八，铙六，单铎、双铎各五，钲、𬭚各八。二十二年冬闰十有一月，太常卿忽都于思奏：「大乐见用石磬，声律不协。稽诸古典，磬石莫善于泗滨，女直未尝得此。今泗在封疆之内，宜取其石以制磬。」从之。选审听音律大乐正赵荣祖及识辨磬材石工牛全，诣泗州采之，得磬璞九十，制编磬二百三十。命大乐令陈革等料简，应律者百有五。二十三年，忽都于思又奏：「太庙乐器，编钟、笙匏，岁久就坏，音律不协。」遂补铸编钟八十有一，合律者五十，造笙匏三十有四。二十九年四月，太常太卿香山请采石增制编磬，遣孔铸驰驿往泗州，得磬璞五十八，制磬九十。大乐令毛庄等审听之，得应律磬五十有八，于是编磬始备。
十九年，王积翁上奏请求征收前宋朝的雅乐乐器到京城，放置在八作司。二十一年，大乐署说“应该交给本署收管”，中书省命令八作司交给他们。有镈钟二十七件，编钟七百二十三件，特磬二十二件，编磬二十八件，铙六件，单铎、双铎各五件，钲、𬭚各八件。二十二年冬闰十一月，太常卿忽都于思上奏：“大乐现在使用的石磬，声律不协调。查考古代典籍，磬石没有比泗水之滨更好的，女真族未曾得到过这种石头。现在泗州在我朝疆域之内，应该取那里的石头来制作石磬。”皇帝听从了他的建议。挑选了审听音律的大乐正赵荣祖以及能识别磬材的石工牛全，前往泗州采集，得到磬石原料九十块，制作了编磬二百三十件。命令大乐令陈革等人挑选，符合音律的有一百零五件。二十三年，忽都于思又上奏：“太庙的乐器，编钟、笙匏，年久损坏，音律不协调。”于是补铸编钟八十一件，符合音律的有五十件，制造笙匏三十四件。二十九年四月，太常太卿香山请求采石增制编磬，派遣孔铸乘驿马前往泗州，得到磬石原料五十八块，制作石磬九十件。大乐令毛庄等人审听，得到符合音律的石磬五十八件，于是编磬才完备。
三十年夏六月，初立社稷，命大乐许德良运制曲谱，翰林国史院譔乐章。其降送神曰镇宁之曲，初献、盥洗、升坛、降坛、望瘗位皆肃宁之曲，正配位奠玉币曰亿宁之曲，司徒奉俎彻豆曰丰宁之曲，正配位酌献曰保宁之曲，亚终献曰咸宁之曲。〈按祭社稷、先农及大德六年祀天地五方帝，乐章皆用金旧名。释奠宣圣，亦因宋不改。详乐章篇。〉三十一年，世祖、裕宗祔庙，命大乐署编运曲谱舞节，翰林定譔乐章。世祖室曰混成之曲，裕宗室曰昭成之曲。
三十年夏季六月，开始设立社稷坛，命令大乐许德良编撰曲谱，翰林国史院撰写乐章。其中降神送神曲叫镇宁之曲，初献、盥洗、升坛、降坛、望瘗位都用肃宁之曲，正位和配位奠玉币用亿宁之曲，司徒奉俎彻豆用丰宁之曲，正位和配位酌献用保宁之曲，亚献终献用咸宁之曲。〈按：祭祀社稷、先农以及大德六年祭祀天地五方帝，乐章都沿用金朝的旧名称。祭祀宣圣孔子，也沿袭宋朝不改。详见乐章篇。〉三十一年，世祖、裕宗的神位入太庙，命令大乐署编撰曲谱舞节，翰林院确定撰写乐章。世祖室用混成之曲，裕宗室用昭成之曲。
成宗大德九年，新建郊坛既成，命大乐署编运曲谱舞节，翰林譔乐章。十一月二十八日，祀圜丘用之。其迎送神曰天成之曲，初献奠玉币曰钦成之曲，酌献曰明成之曲，登降曰隆成之曲，亚终酌献曰和成之曲，奉馔彻豆曰宁成之曲，望燎如登降，〈惟用黄钟宫。〉文舞曰崇德之舞，武舞曰定功之舞。
成宗大德九年，新建的郊坛建成后，命令大乐署编撰曲谱舞节，翰林院撰写乐章。十一月二十八日，祭祀圜丘时使用这些乐章。其中迎神送神曲叫天成之曲，初献奠玉币叫钦成之曲，酌献叫明成之曲，登坛降坛叫隆成之曲，亚献终献酌献叫和成之曲，奉馔彻豆叫宁成之曲，望燎仪式如同登降，〈只用黄钟宫调。〉文舞叫崇德之舞，武舞叫定功之舞。
十年命江浙行省制造宣圣庙乐器，以宋旧乐工施德仲审较应律，运至京师。秋八月，用于庙祀宣圣。先令翰林新譔乐章，命乐工习之。降送神曰凝安之曲，初献、盥洗、升殿、降殿、望瘗皆同安之曲，奠币曰明安之曲，奉俎曰丰安之曲，酌献曰成安之曲，亚终献曰文安之曲，彻豆曰娱安之曲。盖旧曲也，新乐章不果用。
十年，命令江浙行省制造宣圣庙的乐器，让宋朝旧乐工施德仲审校是否符合音律，然后运到京城。秋季八月，用于庙中祭祀宣圣孔子。先命令翰林院新撰乐章，让乐工练习。降神送神曲叫凝安之曲，初献、盥洗、升殿、降殿、望瘗都用同安之曲，奠币叫明安之曲，奉俎叫丰安之曲，酌献叫成安之曲，亚献终献叫文安之曲，彻豆叫娱安之曲。这些是旧曲，新乐章最终没有使用。
十一年，武宗即位，祭告天地，命大乐署编运皇地祇酌献大吕宫一曲及舞节，翰林譔乐章。〈无曲名。〉九月，顺宗、成宗二室祔庙，下大乐署编运曲谱舞节，翰林譔乐章。顺宗室曰庆成之曲，成宗室曰守成之曲。
十一年，武宗即位，祭祀告天地，命令大乐署编撰皇地祇酌献的大吕宫一曲及舞节，翰林院撰写乐章。〈没有曲名。〉九月，顺宗、成宗两位皇帝的神位入太庙，下令大乐署编撰曲谱舞节，翰林院撰写乐章。顺宗室用庆成之曲，成宗室用守成之曲。
至大二年，亲享太庙。皇帝入门奏顺成之曲，盥洗、升殿用至元中初献升降肃成之曲，亦曰顺成之曲，出入小次奏昌宁之曲，迎神用至元中来成之曲，改曰思成，初献、摄太尉盥洗、升殿奏肃宁之曲，酌献太祖室仍用旧曲，改名开成，〈开成本至元中烈祖曲名，其词则太祖旧曲也。〉睿宗室仍用旧曲，改名武成，〈此亦至元中太祖曲名，其词则「神祖创业」以下仍旧。〉皇帝饮福、登歌奏厘成之曲，〈新制曲。〉文舞退、武舞进仍用旧曲，改名肃宁，〈旧名和成，其词「天生五材，孰能去兵」以下是也。〉亚终献、酌献仍用旧曲，改名肃宁，〈旧名顺成，其词「幽明精禋」以下是也。〉彻豆曰丰宁之曲，〈旧名丰成，词语亦异。〉送神曰保成之曲，皇帝出庙廷亦曰昌宁之曲。〈太常集礼曰：「乐章据孔思逮本录之。国朝乐章皆用成字，凡用宁字者，金曲也。国初礼乐之事，悉用前代旧工，循习故常，遂有用其旧者。亦有不用其词，而冒以旧号者，如郊祀先农等乐是也。」〉
至大二年，皇帝亲临太庙祭祀。皇帝入门时奏顺成之曲，盥洗、升殿用至元年间初献升降的肃成之曲，也叫顺成之曲，出入小次奏昌宁之曲，迎神用至元年间的来成之曲，改名为思成，初献、摄太尉盥洗、升殿奏肃宁之曲，酌献太祖室仍用旧曲，改名为开成，〈开成本是至元年间烈祖的曲名，其歌词则是太祖的旧曲。〉睿宗室仍用旧曲，改名为武成，〈这也是至元年间太祖的曲名，其歌词从“神祖创业”以下仍旧。〉皇帝饮福、登歌奏厘成之曲，〈新制的曲。〉文舞退、武舞进仍用旧曲，改名为肃宁，〈旧名和成，其歌词从“天生五材，孰能去兵”以下即是。〉亚献终献、酌献仍用旧曲，改名为肃宁，〈旧名顺成，其歌词从“幽明精禋”以下即是。〉彻豆叫丰宁之曲，〈旧名丰成，词语也不同。〉送神叫保成之曲，皇帝出庙廷也叫昌宁之曲。〈太常集礼说：“乐章根据孔思逮的本子记录。本朝乐章都用‘成’字，凡是用‘宁’字的，是金朝的曲。建国初期的礼乐事务，全部使用前代的旧乐工，沿袭旧例，于是有沿用旧曲的情况。也有不用其歌词，而冒用旧曲名的，比如郊祀、先农等乐就是如此。”〉
冬十有二月，始制先农乐章，以太常登歌乐祀之。先是，有命祀先农以登歌乐，如祭社稷之制。大乐署言「礼祀先农如社」，遂录祭社林钟宫镇宁等曲以上，盖金曲也。三年冬十月，置曲阜宣圣庙登歌乐。初，宣圣五十四代孙左三部照磨思逮言：「阙里宣圣祖庙，释奠行礼久阙，祭服登歌之乐，未蒙宠赐。如蒙移咨江浙行省，于各处赡学祭余子粒内，制造登歌乐器及祭服，以备祭祀，庶尽事神之礼。」中书允其请，移文江浙制造。至是，乐器成，运赴阙里用之。十有一月，敕以二十三日冬至，祀昊天上帝于南郊，配以太祖，令大乐署运制配位及亲祀曲谱舞节，翰林譔乐章。皇帝出入中壝黄钟宫曲二，盥洗黄钟宫曲一，升殿登歌大吕宫曲一，酌献黄钟宫曲一，饮福登歌大吕宫曲一，出入小次黄钟宫曲一。〈皆无曲名。〉四年夏六月，武宗祔庙，命乐正谢世宁等编曲谱舞节，翰林侍讲学士张士观譔乐章，曲名威成之曲。
冬季十二月，开始制作先农的乐章，用太常的登歌乐祭祀。在此之前，有命令用登歌乐祭祀先农，如同祭祀社稷的制度。大乐署说“礼制上祭祀先农如同祭祀社稷”，于是抄录祭祀社稷的林钟宫镇宁等曲进呈，这些大概是金朝的曲。三年冬季十月，设置曲阜宣圣庙的登歌乐。起初，宣圣五十四代孙左三部照磨孔思逮说：“阙里宣圣祖庙，释奠行礼长期缺失，祭服和登歌之乐，未蒙恩赐。如果承蒙发文给江浙行省，在各处学田祭余的粮食内，制造登歌乐器及祭服，以备祭祀，或许能尽到事神的礼节。”中书省批准了他的请求，行文江浙制造。到这时，乐器制成，运到阙里使用。十一月，敕令在二十三日冬至，在南郊祭祀昊天上帝，以太祖配享，命令大乐署编撰配位及亲祀的曲谱舞节，翰林院撰写乐章。皇帝出入中壝用黄钟宫曲二首，盥洗用黄钟宫曲一首，升殿登歌用大吕宫曲一首，酌献用黄钟宫曲一首，饮福登歌用大吕宫曲一首，出入小次用黄钟宫曲一首。〈都没有曲名。〉四年夏季六月，武宗神位入太庙，命令乐正谢世宁等人编撰曲谱舞节，翰林侍讲学士张士观撰写乐章，曲名叫威成之曲。
仁宗皇庆二年秋九月，用登歌乐祀太上皇〈睿宗。〉于真定玉华宫。自是岁用之，至延祐七年春三月奏罢。延祐五年，命各路府宣圣庙置雅乐，选择习古乐师教肄生徒，以供春秋祭祀。六年秋八月，议置三皇庙乐，不果行。七年，仁宗祔庙，命乐正刘琼等编运酌献乐谱舞节，翰林譔乐章，曲名曰歆成之曲。
仁宗皇庆二年秋季九月，在真定玉华宫用登歌乐祭祀太上皇〈睿宗。〉从此每年使用，到延祐七年春季三月上奏停止。延祐五年，命令各路府宣圣庙设置雅乐，选择熟悉古乐的乐师教授训练生徒，以供春秋祭祀。六年秋季八月，商议设置三皇庙的乐舞，没有实行。七年，仁宗神位入太庙，命令乐正刘琼等人编撰酌献的乐谱舞节，翰林院撰写乐章，曲名叫歆成之曲。
英宗至治二年冬十月，用登歌乐于太庙。是月，英宗祔庙，[4]下大乐署编运乐谱舞节，翰林譔乐章，曲曰献成之曲。文宗天历二年春三月，明宗祔庙，[5]下大乐署编运乐谱舞节，翰林定譔乐章，曲曰永成之曲。
英宗至治二年冬季十月，在太庙使用登歌乐。同月，英宗神位入太庙，下令大乐署编撰乐谱舞节，翰林院撰写乐章，曲名叫献成之曲。文宗天历二年春季三月，明宗神位入太庙，下令大乐署编撰乐谱舞节，翰林院确定撰写乐章，曲名叫永成之曲。
登歌乐器
登歌乐器
金部
金部
编钟一簴，钟十有六，范金为之。笋簴横曰笋，植曰簴。皆雕绘树羽，涂金双凤五，中列博山，崇牙十有六，县以红绒组。簴趺青龙籍地，以绿油卧梯二，加两跗焉。笋两端金螭首，衔𨱎石（壁）〔璧〕翣，[6]五色销金流苏，绦以红绒维之。铁杙者四，所以备欹侧。在太室以碍地甓，因易以石麟。簴额识以金饰篆字。击钟者以茱萸木为之，合竹为柄。凡钟，未奏，覆以黄罗；雨，覆以油绢。磬亦然。元初，钟用宋、金旧器，其识曰「大晟」、「大和」、「景定」者是也。后增制，兼用之。
编钟一架，钟十六枚，用金属铸造。笋簴中横的叫笋，竖的叫簴。都雕刻彩绘并装饰羽毛，涂金双凤五只，中间排列博山炉，崇牙十六个，用红绒绳悬挂。簴的底座是青龙伏地，用绿油卧梯两个，加上两个脚。笋的两端是金螭首，衔着𨱎石璧翣，五色销金流苏，用红绒绦系住。铁桩四个，用来防止倾斜。在太庙中因妨碍地砖，于是换成石麒麟。簴额上用金饰篆字标识。击钟的槌用茱萸木制成，合竹为柄。凡是钟，未演奏时，用黄罗覆盖；下雨时，用油绢覆盖。磬也是如此。元朝初年，钟使用宋朝、金朝的旧器，那些标识为“大晟”、“大和”、“景定”的就是。后来增制，兼用新钟。
石部
石部
编磬一簴，磬十有六，石为之。县以红绒𬘓，簴跗狻猊。拊磬者，以牛角为之。余笋簴、崇牙、树羽、（壁）〔璧〕翣、流苏之制，并与钟同。元初，磬亦用宋、金旧器。至元中，始采泗滨灵壁石为之。
编磬一架，磬十六枚，用石头制成。用红绒绳悬挂，簴的底座是狻猊。击磬的槌，用牛角制成。其余笋簴、崇牙、树羽、璧翣、流苏的形制，都与钟相同。元朝初年，磬也使用宋朝、金朝的旧器。至元年间，才开始采集泗水之滨的灵壁石来制作。
丝部
丝部
琴十，一弦、三弦、五弦、七弦、九弦者各二。斵桐为面，梓为底，冰弦，木轸，漆质，金徽。长三尺九寸。首阔五寸二分，通足中高二寸七分，旁各高二寸；尾阔四寸一分，通足中高二寸，旁各高一寸五分。俱以黄绮夹囊贮之。琴卓髹以绿。
琴十张，一弦、三弦、五弦、七弦、九弦的各两张。用桐木斫制面板，梓木做底板，冰弦，木轸，漆面，金徽。长三尺九寸。首宽五寸二分，通足中高二寸七分，旁边各高二寸；尾宽四寸一分，通足中高二寸，旁边各高一寸五分。都用黄绮夹囊收藏。琴桌漆成绿色。
瑟四。其制，底面皆用梓木，面施采色，两端绘锦。长七尺。首阔尺有一寸九分，通足中高四寸，旁各高三寸；尾阔尺有一寸七分，通足中高五寸，旁各高三寸五分。朱丝为弦，凡二十有五，各设柱，两头有孔，疏通相连。以黄绮夹囊贮之。架四，髹以绿，金饰凤首八。
瑟四张。其形制，底面都用梓木，面板施以彩色，两端绘有锦纹。长七尺。首宽一尺一寸九分，通足中高四寸，旁边各高三寸；尾宽一尺一寸七分，通足中高五寸，旁边各高三寸五分。用朱丝做弦，共二十五根，各设琴柱，两头有孔，疏通相连。用黄绮夹囊收藏。瑟架四个，漆成绿色，金饰凤首八个。
竹部
竹部
箫二，编竹为之。每架十有六管，阔尺有六分。黑抢金鸾凤为饰，𨱎石钉铰。以黄绒𬘓维于人项，左右复垂红绒绦结。架以木为之，高尺有二寸，亦号排箫。韬以黄囊。
箫二架，用竹编成。每架十六管，宽一尺六分。用黑抢金鸾凤装饰，𨱎石钉铰。用黄绒绳系在人颈上，左右再垂红绒绦结。架用木制成，高一尺二寸，也叫排箫。用黄囊套住。
笛二，断竹为之。长尺有四寸，七孔，亦号长笛。缠以朱丝，垂以红绒绦结。韬以黄囊。
笛二支，用截断的竹子制成。长一尺四寸，七孔，也叫长笛。用朱丝缠绕，垂挂红绒绦结。用黄囊套住。
籥二，制如笛，三孔。缠以朱丝，垂以红绒绦结。韬以黄囊。
籥二支，形制像笛，三孔。用朱丝缠绕，垂挂红绒绦结。用黄囊套住。
篪二，髹色如桐叶，七孔。缠以朱丝，垂以红绒绦结。韬以黄囊。
篪二支，漆色如桐叶，七孔。用朱丝缠绕，垂挂红绒绦结。用黄囊套住。
匏部
匏部
巢笙四，和笙四，七星匏一，九曜匏一，闰余匏一，皆以班竹为之。玄髹底，置管匏中，施簧管端，参差如鸟翼。大者曰巢笙，次曰和笙，管皆十九，簧如之。十三簧者曰闰余匏，九簧者曰九曜匏，七簧者曰七星匏。皆韬以黄囊。
巢笙四件，和笙四件，七星匏一件，九曜匏一件，闰余匏一件，都用斑竹制成。黑色漆底，将管安置在匏中，在管端安装簧片，参差如鸟翼。大的叫巢笙，次一等的叫和笙，管都是十九根，簧片也是十九片。十三簧的叫闰余匏，九簧的叫九曜匏，七簧的叫七星匏。都用黄囊套住。
土部
土部
埙二，陶土为之。围五寸半，长三寸四分，形如称锤。六孔，上一，前二，后三。韬以黄囊。
埙二件，用陶土制成。周长五寸半，长三寸四分，形状如秤锤。六孔，上面一个，前面两个，后面三个。用黄囊套住。
革部
革部
搏拊二，制如鼓而小，中实以糠，外髹以朱，绘以绿云，系以青绒绦。两手用之，或搏或拊，以节登歌之乐。
搏拊二件，形制像鼓但较小，中间填满糠，外面漆成朱红色，绘有绿云纹，系着青绒绦。用两手使用，或拍或击，用来调节登歌的节奏。
木部
木部
柷一，以桐木为之，状如方桶，绘山于上，髹以粉，旁为圆孔，纳椎于中。椎以杞木为之，撞之以作乐。
柷一件，用桐木制成，形状像方桶，上面绘有山纹，漆成白色，旁边开圆孔，将椎放入其中。椎用杞木制成，撞击它来开始奏乐。
敔一，制以桐木，状如伏虎，彩绘为饰，背有二十七鉏铻刻，下承以槃。用竹长二尺四寸，破为十茎，其名曰籈，栎其背以止乐。
敔一件，用桐木制成，形状如伏虎，彩绘装饰，背上有二十七道锯齿状刻纹，下面用盘承接。用竹长二尺四寸，劈成十根，名叫籈，刮擦其背来停止奏乐。
宫县乐器
宫县乐器
金部
金部
镈钟十有二簴，簴一钟，制视编钟而大，依十二辰位特县之，亦号辰钟。笋簴朱髹、涂金，彩绘飞龙。跗东青龙，西白虎，南赤豸，北玄麟。素罗五色流苏。余制并与编钟同。
镈钟有十二架，每架一口钟，形制比编钟大，按照十二地支的位置单独悬挂，也称为辰钟。钟架涂朱红色并鎏金，彩绘飞龙。底座东边是青龙，西边是白虎，南边是赤豸，北边是玄麟。悬挂素色罗网和五色流苏。其余形制都与编钟相同。
编钟十有二簴，簴十有六钟，制见登歌。〈此下乐器制与登歌同者，皆不重载。〉
编钟有十二架，每架十六口钟，形制见于登歌部分。〈以下乐器形制与登歌相同的，都不再重复记载。〉
石部
石部
编磬十有六簴，簴十有二磬，制见登歌。笋簴与镈钟同。
编磬有十六架，每架十二枚磬，形制见于登歌部分。钟架与镈钟相同。
丝部
丝部
琴二十有七，一弦者三，三弦、五弦、七弦、九弦者各六。
琴有二十七张，其中一弦琴三张，三弦、五弦、七弦、九弦琴各六张。
瑟十有二。
瑟有十二张。
竹部
竹部
箫十，籥十，篪十，笛十。
箫十支，籥十支，篪十支，笛十支。
匏部
匏部
巢笙十。
巢笙十支。
竽十，竹为之。与巢笙皆十九簧，惟指法各异。
竽十支，用竹子制成。与巢笙都有十九个簧片，只是指法各不相同。
七星匏一，九曜匏一，闰余匏一。
七星匏一个，九曜匏一个，闰余匏一个。
土部
土部
埙八。
埙八个。
革部
革部
晋鼓一，长六尺六寸，面径四尺，围丈有二尺，穹隆者居鼓面三之一，穹径六尺六寸三分寸之一。面绘云龙为饰，其臯陶以朱髹之，下承以彩绘趺座，并鼓高丈余。在郊祀者，鞔以马革。
晋鼓一面，长六尺六寸，鼓面直径四尺，周长一丈二尺，鼓面隆起部分占鼓面的三分之一，隆起部分直径六尺六寸又三分之一寸。鼓面绘有云龙作为装饰，鼓框用朱红色漆涂饰，下面用彩绘底座承托，连同鼓身总高一丈多。用于郊祀的，用马皮蒙制。
树鼓四，每树三鼓。其制高六尺六寸，中植以柱，曰建鼓。柱末为翔鹭，下施小圆轮。又为重斗，方盖，并缭以彩绘。四角有竿，各垂璧翣流苏，下以青狻猊四为趺。建旁挟二小鼓，曰鞞、曰应，树乐县之四隅。踏床、鼓桴，并髹以朱。
树鼓四面，每面树鼓有三面鼓。其形制高六尺六寸，中间竖立一根柱子，称为建鼓。柱子顶端做成飞翔的鹭鸟形状，下面安装小圆轮。又有重斗和方形盖子，都环绕彩绘。四角有竿子，各悬挂璧翣和流苏，下面用四只青色狻猊作为底座。建鼓旁边夹着两面小鼓，称为鞞和应，树鼓悬挂在乐悬的四角。踏板和鼓槌，都用朱红色漆涂饰。
雷鼓二，制如鼓而小，鞔以马革，持其柄播之，旁耳自击。郊祀用之。
雷鼓两面，形制像鼓但较小，用马皮蒙制，手持它的柄摇动，旁边的耳朵会自行敲击。用于郊祀。
雷鼗二，亦以马革鞔之，为大小鼓三，交午贯之以柄。郊祀用之。
雷鼗两面，也用马皮蒙制，做成大小三面鼓，交叉贯穿在柄上。用于郊祀。
路鼓二，制如雷鼓，惟非马革。祀宗庙用之。
路鼓两面，形制像雷鼓，只是不用马皮。用于祭祀宗庙。
路鼗二，其制为小大二鼓，午贯之，旁各有耳，以柄摇之，耳往还自击，不以马革。祀宗庙用之。
路鼗两面，其形制为大小两面鼓，交叉贯穿，旁边各有耳朵，用柄摇动时，耳朵来回自行敲击，不用马皮。用于祭祀宗庙。
木部
木部
柷一，敔一。
柷一个，敔一个。
节乐之器
节乐之器
麾一，制以绛缯，长七尺，画升龙于上，以涂金龙首朱杠县之。乐长执之，举以作乐，偃以止乐。
麾一面，用深红色丝织品制成，长七尺，上面画有升龙，用涂金龙头朱红色旗杆悬挂。乐长手持它，举起则开始奏乐，放下则停止奏乐。
照烛二，以长竿置绛罗笼于其末，然烛于中。夜暗，麾远难辨，乐正执之，举以作乐，偃以止乐。
照烛两盏，用长竿在末端放置深红色罗笼，在其中点燃蜡烛。夜晚昏暗时，麾旗太远难以辨认，乐正手持它，举起则开始奏乐，放下则停止奏乐。
文舞器
文舞器
纛二，制若旌幢，高七尺，杠首刻象牛首，下施朱缯盖为三重，以导文（武）〔舞〕[7]。
纛两面，形制像旌幢，高七尺，旗杆顶端雕刻成牛头形状，下面安装朱红色丝织品盖子共三重，用来引导文舞。
籥六十有四，木为之。象籥之制，舞人所执。
籥六十四支，用木头制成。模仿籥的形制，由舞者手持。
翟六十有四，木柄，端刻龙首，饰以雉羽，缀以流苏。舞人所执。
翟六十四支，木制手柄，顶端雕刻龙首，用雉鸡羽毛装饰，缀有流苏。由舞者手持。
武舞器
武舞器
旌二，制如纛，杠首栖以凤，以导武舞。
旌两面，形制像纛，旗杆顶端栖息凤凰形状，用来引导武舞。
干六十有四，木为之，加以彩绘。舞人所执。
干六十四面，用木头制成，加以彩绘。由舞者手持。
戚六十有四，制若剑然。舞人所执。〈礼记注「戚，斧也」。今制与古异。〉
戚六十四把，形制像剑一样。由舞者手持。〈《礼记》注说“戚，是斧头”。现在的形制与古代不同。〉
金𬭚二，范铜为之，中虚，鼻象狻猊，木方趺。二人举𬭚，筑于趺上。
金𬭚两个，用铜铸造，中间空心，鼻纽像狻猊，底座是方形木块。两人抬起𬭚，在底座上敲击。
金钲二，制如铜槃，县而击之，以节乐。
金钲两个，形制像铜盘，悬挂起来敲击，用来调节音乐节奏。
金铙二，制如火斗，有柄，以铜为匡，疏其上如铃，中有丸。执其柄而摇之，其声铙铙然，用以止鼓。
金铙两个，形制像火斗，有手柄，用铜做框架，上面稀疏如铃铛，中间有丸。握住手柄摇动它，声音铙铙作响，用来停止鼓声。
单铎、双铎各二，制如小钟，上有柄，以金为舌，用以振武舞。两铎通一柄者，号曰双铎。
单铎和双铎各两个，形制像小钟，上面有手柄，用金属做舌，用来振奋武舞。两个铎共用一个手柄的，称为双铎。
雅鼓二，制如漆筩，鞔以羊革，旁有两纽。工人持之，筑地以节舞。
雅鼓两个，形制像漆筒，用羊皮蒙制，旁边有两个纽扣。乐工手持它，敲击地面来调节舞蹈节奏。
相鼓二，制如搏拊，以韦为表，实之以糠。拊其两端，以相乐舞节。
相鼓两个，形制像搏拊，用皮革做表面，里面填充糠。拍打它的两端，用来辅助乐舞的节奏。
鼗鼓二。
鼗鼓两个。
舞表
舞表
表四，木杆，凿方石树之，用以识舞人之兆缀。
表四个，用木杆，在方形石座上凿孔竖立，用来标识舞人的位置和行列。
校勘记
校勘记
卷六十七
卷六十七
卷六十九
卷六十九