卷二十一 ◄
卷二十二
列传第十二
王昙首
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列传第十二
王昙首
昙首有智局，喜愠不见于色，闺门内雍雍如也。手不执金玉，妇女亦不得以为饰玩。自非禄赐，一毫不受于人。为文帝镇西长史，武帝谓文帝曰：「昙首辅相才也，汝可每事咨之。」及文帝被迎入奉大统，议者皆致疑，昙首与到彦之、从兄华并劝上行，上犹未许。昙首固陈，并言天人符应。上乃下，率府州文武严兵自卫，台所遣百官众力不得近部伍。中兵参军朱容子抱刀在平乘户外，不解带者累旬。及即位，谓昙首曰：「非宋昌独见，无以致此。」以昙首为侍中，领骁骑将军，容子为右军将军。诛徐羡之等及平谢晦，皆昙首及华力也。
王昙首有智谋度量，喜怒不形于色，家中气氛和睦。他手不持金玉，妇女也不得用金玉作装饰玩物。除了俸禄和赏赐，不接受别人一丝一毫。他担任文帝的镇西长史时，武帝对文帝说：“昙首是辅佐宰相的人才，你每件事都可以向他咨询。”等到文帝被迎立继承大统，议论的人都心存疑虑，昙首与到彦之、堂兄王华一起劝文帝出发，文帝还未答应。昙首坚持陈述，并说天象和人事都有征兆。文帝于是动身，率领府州文武官员严兵自卫，朝廷派来的百官和护卫都不能靠近队伍。中兵参军朱容子抱着刀站在平乘门外，数十天不解衣带。文帝即位后，对昙首说：“若不是宋昌的独到见解，不会有今天。”于是任命昙首为侍中，兼骁骑将军，朱容子为右军将军。诛杀徐羡之等人以及平定谢晦，都是昙首和王华的功劳。
元嘉四年，车驾出北堂，使三更竟，开广莫门。南台云，「应须白兽幡、银字檀」。不肯开。尚书左丞羊玄保奏免御史中丞傅隆以下。昙首曰：「既无墨敕，又阙幡檀，虽称上旨，不异单刺。元嘉元年、二年，虽有再开门例，此乃前事之违。今之守旧，未为非礼。其不请白兽幡、银字檀，致开门不时，由尚书相承之失，亦合纠正。」上特无问，更立科条。迁太子詹事，侍中如故。
元嘉四年，皇帝出行北堂，派人传令在三更结束时打开广莫门。南台官员说：“应当有白兽幡和银字檀作为凭证。”不肯开门。尚书左丞羊玄保上奏请求罢免御史中丞傅隆以下官员。昙首说：“既没有墨敕，又缺少幡檀，虽然说是皇帝旨意，但与普通手令没有区别。元嘉元年、二年虽然有两次开门的先例，但那是以前违反规定的事。现在遵守旧制，并不算不合礼法。他们不请求白兽幡和银字檀，导致开门不及时，是由于尚书省沿袭下来的失误，也应该加以纠正。”皇帝特别没有追究，重新制定了条例。昙首升任太子詹事，侍中职务不变。
自谢晦平后，上欲封昙首等，会燕集，举酒劝之，因拊御床曰：「此坐非卿兄弟，无复今日。」出诏以示之。昙首曰：「岂可因国之灾，以为身幸。陛下虽欲私臣，当如直史何。」封事遂寝。
自从平定谢晦后，皇帝想封赏昙首等人，在一次宴会上，举酒劝饮，并拍着御床说：“这个座位若不是你们兄弟，就没有今天。”拿出诏书给他们看。昙首说：“怎么能借国家的灾难来谋取自身的幸运。陛下虽然想偏爱我，但正直的史官会怎么写呢？”封赏的事于是作罢。
时弘录尚书事，又为扬州刺史。昙首为上所亲委，任兼两宫。彭城王义康与弘并录，意常怏怏，又欲得扬州。以昙首居中分其权任，愈不悦。昙首固乞吴郡，文帝曰：「岂有欲建大厦而遗其栋梁？贤兄比屡称疾，固辞州任，将来若相申许，此处非卿而谁？」时弘久疾，屡逊位，不许。义康谓宾客曰：「王公久疾不起，神州讵合卧临？」昙首劝弘减府兵力之半，以配义康，乃悦。
当时王弘录尚书事，又任扬州刺史。昙首被皇帝亲近信任，兼任两宫职务。彭城王刘义康与王弘共同录尚书事，心中常常不快，又想得到扬州刺史的职位。因为昙首在朝中分了他的权力，更加不高兴。昙首坚决请求外任吴郡，文帝说：“哪有想建大厦却丢弃栋梁的？你的兄长近来屡次称病，坚决辞去州任，将来如果答应了他，这个职位除了你还有谁？”当时王弘久病，多次请求辞职，皇帝不答应。刘义康对宾客说：“王公久病不起，神州难道能躺着治理吗？”昙首劝王弘削减一半府中兵力，配给刘义康，刘义康才高兴。
七年卒，时年三十七。文帝临恸，叹曰：「王詹事所疾不救，国之衰也。」中书舍人周赳侍侧曰：「王家欲衰，贤者先殒。」上曰：「直是我家衰耳。」赠光禄大夫。九年，以预诛徐羡之等谋，追封豫宁县侯，谥曰文。孝武即位，配飨文帝庙庭。子僧绰嗣。
元嘉七年去世，当时三十七岁。文帝亲临痛哭，叹息说：“王詹事病重不治，是国家的衰败啊。”中书舍人周赳在旁侍奉说：“王家要衰败，贤能的人先去世。”皇帝说：“只是我家衰败罢了。”追赠光禄大夫。元嘉九年，因参与诛杀徐羡之等人的谋划，追封为豫宁县侯，谥号为文。孝武帝即位后，配享文帝庙庭。儿子王僧绰继承爵位。
子 僧绰
儿子 王僧绰
僧绰幼有大成之度，众便以国器许之。好学，练悉朝典。年十三，文帝引见，拜便流涕哽咽，上亦悲不自胜。袭封豫宁县侯，尚文帝长女东阳献公主。初为江夏王义恭司徒参军。累迁尚书吏部郎，参掌大选，究识流品，任举咸尽其分。
王僧绰幼年就有成大器的气度，众人都认为他是国家栋梁。他好学，熟悉朝廷典章制度。十三岁时，文帝召见他，他下拜就流泪哽咽，皇帝也悲伤得不能自已。他继承豫宁县侯的爵位，娶了文帝长女东阳献公主。起初担任江夏王刘义恭的司徒参军。多次升迁至尚书吏部郎，参与掌管官员选拔，精通各品级人物，举荐任用都恰到好处。
僧绰深沈有局度，不以才能高人。父昙首与王华并被任遇，华子新建侯嗣，才劣位遇亦轻。僧绰尝谓中书侍郎蔡兴宗曰：「弟名位应与新建齐，弟超至今日，盖姻戚所致也。」迁侍中，时年二十九。始兴王浚尝问其年，僧绰自嫌早达，逡巡良久乃答，其谦退若此。
王僧绰深沉有度量，不因才能高人一等。他父亲王昙首与王华都受重用，王华的儿子新建侯王嗣，才能差些，地位待遇也较轻。僧绰曾对中书侍郎蔡兴宗说：“我的名位本应与新建侯相当，如今超越至此，大概是姻亲关系导致的。”升任侍中，当时二十九岁。始兴王刘浚曾问他的年龄，僧绰自嫌过早显达，犹豫很久才回答，他就是这样谦逊退让。
元嘉末，文帝颇以后事为念，大相付托，朝政大小皆参焉。从兄微，清介士也，惧其太盛，劝令损抑。僧绰乃求吴郡及广州，并不许。会巫蛊事泄，上先召僧绰具言之。及将废立，使寻求前朝旧典。劭于东宫夜飨将士，僧绰密以启闻。上又令撰汉、魏以来废诸王故事送与江湛、徐湛之。湛之欲立随王诞，江湛欲立南平王铄，文帝欲立建平王宏，议久不决。诞妃即湛之女，铄妃湛妹也。僧绰曰：「建立之事，仰由圣怀。臣谓惟宜速断，几事虽密，不可使难生虑表，取笑千载。」上曰：「卿可谓能断大事，此事不可不殷勤；且庶人始亡，人将谓我无复慈爱之道。」僧绰曰：「恐千载之后，言陛下惟能裁弟，不能裁儿。」上默然。江湛出合谓僧绰曰：「卿向言将不伤直邪？」僧绰曰：「弟亦恨君不直。」
元嘉末年，文帝很为身后事担忧，对僧绰大加托付，朝政大小事务都让他参与。堂兄王微，是清正耿介之士，担心他权势太盛，劝他自我抑制。僧绰于是请求外任吴郡和广州，都不被允许。恰逢巫蛊之事泄露，皇帝先召见僧绰详细说明。等到将要废立太子时，皇帝让他查寻前朝旧例。刘劭在东宫夜间宴飨将士，僧绰秘密报告皇帝。皇帝又让他撰写汉、魏以来废黜诸王的旧例送给江湛、徐湛之。徐湛之想立随王刘诞，江湛想立南平王刘铄，文帝想立建平王刘宏，议论很久不能决定。刘诞的妃子是徐湛之的女儿，刘铄的妃子是江湛的妹妹。僧绰说：“立储之事，全凭圣上心意。臣认为只应迅速决断，机密之事虽然隐秘，但不可让祸患发生在意料之外，被千载耻笑。”皇帝说：“卿可谓能决断大事，但此事不可不慎重；况且庶人刚死，别人会说我再也没有慈爱之心。”僧绰说：“恐怕千年之后，会说陛下只能裁断弟弟，不能裁断儿子。”皇帝默然。江湛出阁对僧绰说：“你刚才的话，难道不怕过于直率吗？”僧绰说：“我也恨你不直率。”
及劭弑逆，江湛在尚书上省，闻变，曰：「不用王僧绰言至此。」劭立，转僧绰吏部尚书。及检文帝巾箱及湛家书疏，得僧绰所启飨士并废诸王事，乃收害焉，因此陷北第诸侯王，以为与僧绰有异志。孝武即位，追赠金紫光禄大夫，谥曰湣侯。
等到刘劭弑君叛逆，江湛在尚书上省，听到变故，说：“不采用王僧绰的话，才到了这个地步。”刘劭即位后，调任僧绰为吏部尚书。等到搜查文帝的巾箱和江湛家的书信奏疏，发现了僧绰所报告的宴飨将士和废黜诸王的事，于是逮捕杀害了他，并因此陷害北第的诸侯王，认为他们与僧绰有异心。孝武帝即位后，追赠金紫光禄大夫，谥号为湣侯。
初，太社西空地，本吴时丁奉宅，孙皓流徙其家。江左初，为周𫖮、苏峻宅，后为袁悦宅，又为章武王司马秀宅，皆以凶终；及给臧焘，亦频遇祸，故世称凶地。僧绰尝谓宅无吉凶，请以为第，始造，未及居而败。子俭。
当初，太社西边的空地，本是吴国时丁奉的住宅，孙皓流放了他的家族。东晋初年，成为周𫖮、苏峻的住宅，后来成为袁悦的住宅，又成为章武王司马秀的住宅，这些人都不得善终；等到赐给臧焘，也接连遭遇祸事，所以世人称为凶地。僧绰曾说住宅没有吉凶，请求建造府第，刚开始建造，还没等居住就遇害了。儿子王俭。
僧绰子 俭
僧绰的儿子 王俭
俭字仲宝，生而僧绰遇害，为叔父僧虔所养。数岁，袭爵豫宁县侯。拜受茅土，流涕呜咽。幼笃学，手不释卷。宾客或相称美，僧虔曰：「我不患此儿无名，政恐名太盛耳。」乃手书崔子玉座右铭以贻之。丹阳尹袁粲闻其名，及见之曰：「宰相之门也。栝柏豫章虽小，已有栋梁气矣，终当任人家国事。」言之宋明帝，选尚阳羡公主，拜驸马都尉。帝以俭嫡母武康公主同太初巫蛊事，不可以为妇姑，欲开冢离葬。俭因人自陈，密以死请，故事不行。
王俭字仲宝，出生时僧绰就遇害，由叔父王僧虔抚养。几岁时，继承豫宁县侯的爵位。接受封土时，流泪呜咽。幼年好学，手不释卷。宾客有时称赞他，僧虔说：“我不担心这孩子没有名声，只担心名声太大罢了。”于是亲手书写崔子玉的座右铭送给他。丹阳尹袁粲听说他的名声，见到后说：“这是宰相之门啊。栝柏、豫章虽然幼小，已有栋梁之气，终究会担当国家大事。”对宋明帝说了，选他娶阳羡公主，拜为驸马都尉。皇帝因为王俭的嫡母武康公主与太初巫蛊事有关联，不能做婆媳，想挖开坟墓分开安葬。王俭托人陈述，秘密以死请求，所以事情没有实行。
年十八，解褐秘书郎，太子舍人，超迁秘书丞。依七略撰七志四十卷，表献之。又撰定元徽四部书目。母忧，服阕，为司徒右长史。晋令，公府长史著朝服，宋大明以来著朱衣。俭上言宜复旧制，时议不许。及苍梧暴虐，俭告袁粲求外出，引晋新安主婿王献之任吴兴为例，补义兴太守。
十八岁时，出仕为秘书郎、太子舍人，破格升任秘书丞。依照《七略》撰写《七志》四十卷，上表进献。又编定《元徽四部书目》。为母亲守丧，服丧期满后，任司徒右长史。晋朝制度，公府长史穿朝服，宋朝大明以来穿朱衣。王俭上奏说应恢复旧制，当时议论不批准。等到苍梧王暴虐，王俭告诉袁粲请求外任，引用晋朝新安公主女婿王献之任吴兴太守为例，补任义兴太守。
升明二年，为长兼侍中，以父终此职，固让。先是，齐高帝为相，欲引时贤参赞大业，时谢朏为长史，帝夜召朏，却人与语久之，朏无言。唯有二小儿捉烛，帝虑朏难之，仍取烛遣儿，朏又无言，帝乃呼左右。俭素知帝雄异，后请间言于帝曰：「功高不赏，古来非一，以公今日位地，欲北面居人臣，可乎？」帝正色裁之，而神采内和。俭因又曰：「俭蒙公殊眄，所以吐所难吐，何赐拒之深。宋以景和、元徽之淫虐，非公岂复宁济；但人情浇薄，不能持久，公若小复推迁，则人望去矣，岂唯大业永沦，七尺岂可得保？」帝笑曰：「卿言不无理。」俭又曰：「公今名位，故是经常宰相，宜礼绝群后，微示变革。当先令褚公知之，俭请衔命。」帝曰：「我当自往。」经少日，帝自造彦回，款言移晷，乃谓曰：「我梦应得官。」彦回曰：「今授始尔，恐一二年间未容便移。且吉梦未必便在旦夕。」帝还告俭，俭曰：「褚是未达理。」虞整时为中书舍人，甚闲辞翰，俭乃自报整，使作诏。及高帝为太尉，引俭为右长史，寻转左，专见任用。大典将行，礼仪诏策，皆出于俭，褚彦回唯为禅诏，又使俭参怀定之。
升明二年，任长兼侍中，因父亲死于这个职位，坚决辞让。此前，齐高帝任宰相，想招揽当时的贤才辅佐大业，当时谢朏任长史，皇帝夜里召见谢朏，屏退旁人与他谈了许久，谢朏不说话。只有两个小孩举着蜡烛，皇帝担心谢朏为难，于是拿过蜡烛打发走小孩，谢朏还是不说话，皇帝便叫来左右。王俭一向知道皇帝雄才大略，后来请求私下对皇帝说：“功高不赏，自古以来不止一次，以您今天的地位，还想北面称臣，可以吗？”皇帝严肃地制止他，但神色中带着和悦。王俭于是又说：“我蒙受您的特殊看待，所以说出难以出口的话，为什么拒绝得这样深。宋朝因景和、元徽的淫虐，若不是您怎能安定；但人情浇薄，不能持久，您如果再稍微推让，那么人心就失去了，岂止大业永远沉沦，连自身又怎能保全？”皇帝笑着说：“你的话不无道理。”王俭又说：“您现在的名位，本是寻常宰相，应该礼仪上超越诸王，稍微显示变革。应当先让褚公知道，我请求奉命去说。”皇帝说：“我应当自己去。”过了几天，皇帝亲自拜访褚彦回，畅谈多时，于是对他说：“我梦见应该得官。”褚彦回说：“现在授官才刚开始，恐怕一两年内不容许变动。况且吉梦未必就在旦夕。”皇帝回去告诉王俭，王俭说：“褚公是不明事理。”虞整当时任中书舍人，很擅长文辞，王俭于是亲自告诉虞整，让他起草诏书。等到高帝任太尉，引荐王俭为右长史，不久转任左长史，专门被任用。大典将要举行，礼仪诏策都出自王俭，褚彦回只写了禅让诏书，又让王俭参与审定。
齐台建，迁尚书右仆射，领吏部，时年二十八。多所引进。时客有姓谭者，诣俭求官，俭谓曰：「齐桓灭谭，那得有君？「答曰：「谭子奔莒，所以有仆。」俭赏其善据，卒得职焉。高帝尝从容谓俭曰：「我今日当以青溪为鸿沟。」对曰：「天应人顺，庶无楚、汉之事。」
齐台建立，升任尚书右仆射，兼吏部尚书，当时二十八岁。他引荐了很多人才。当时有个姓谭的客人，到王俭那里求官，王俭对他说：“齐桓公灭了谭国，怎么会有你？”客人回答说：“谭国国君逃到莒国，所以才有我。”王俭赞赏他善于引经据典，最终给了他官职。高帝曾从容对王俭说：“我今天应当以青溪为鸿沟。”王俭回答说：“上应天意，下顺人心，大概不会有楚汉之争的事。”
时朝仪草创，衣服制则，未有定准，俭议曰：「汉景六年，梁王入朝，中郎谒者金貂出入殿门。左思魏都赋云'蔼蔼列侍，金貂齐光'，此藩国侍臣有貂之明文。晋百官表云'太尉参军四人，朝服武冠'，此又宰府之明文。」又疑百僚敬齐公之礼，俭又曰：「晋王受命，劝进云，'冲等眷眷'，称名则应尽礼。」而世子礼秩未定，俭又曰：「春秋曹世子来朝，待以上公之礼，下其君一等。今齐公九命，礼冠列蕃，世子亦宜异数。」并从之。世子镇石头城，仍以为世子宫，俭又曰：「鲁有灵光殿，汉之前例也。听事为崇光殿，外斋为宣德殿，以散骑常侍张绪为世子詹事，车服悉依东宫制度。」
当时朝廷礼仪草创，衣服制度没有定准，王俭建议说：“汉景帝六年，梁王入朝，中郎谒者佩戴金貂出入殿门。左思《魏都赋》说‘蔼蔼列侍，金貂齐光’，这是藩国侍臣有貂饰的明文。晋朝《百官表》说‘太尉参军四人，朝服武冠’，这又是宰相府的明文。”又有人怀疑百官敬奉齐公的礼仪，王俭又说：“晋王接受天命时，劝进表说‘冲等眷眷’，称名就应尽礼。”而世子的礼秩未定，王俭又说：“《春秋》中曹国世子来朝，用上公之礼接待，比其国君低一等。现在齐公九命，礼仪冠于诸藩，世子也应有特殊待遇。”都听从了他。世子镇守石头城，于是作为世子宫，王俭又说：“鲁国有灵光殿，是汉朝的先例。听事为崇光殿，外斋为宣德殿，以散骑常侍张绪为世子詹事，车服全部依照东宫制度。”
高帝践阼，与俭议佐命功臣，从容谓曰：「卿谋谟之功，莫与为二，卿止二千户，意以为少。赵充国犹能自举西零之任，况卿与我情期异常。」俭曰：「昔宋祖创业，佐命诸公，开国不过二千，以臣比之，唯觉超越。」上笑曰：「张良辞侯，何以过此。」
高帝即位后，与王俭商议佐命功臣，从容对他说：“你的谋略之功，无人能比，你只有二千户的封赏，我认为少了。赵充国还能自己请求西零的职务，何况你与我的情谊非同寻常。”王俭说：“从前宋祖创业，佐命诸公开国不过二千户，拿我相比，只觉得已经超越了。”皇帝笑着说：“张良辞让侯爵，又怎能超过这个。”
建元元年，改封南昌县公。时都下舛杂，且多奸盗，上欲立符伍，家家以相检括。俭谏曰：「京师翼翼，四方是凑，必也持符，于事既烦，理成不旷，谢安所谓'不尔何以为京师'。」乃止。是岁，有司奏定郊殷之礼，俭以为宜以今年十月殷祭宗庙，自此以后，五年再殷祭。二年正月上辛，有事南郊，即以其日还祭明堂；又用次辛飨祀北郊，而并无配。从之。明年转左仆射，领选如故。
建元元年，王俭被改封为南昌县公。当时京城情况混乱复杂，而且多有奸盗，皇上想要设立符伍制度，让家家户户互相检举。王俭劝谏说：“京师是四方汇聚之地，如果一定要持符检查，事情既繁琐，道理上也显得不宽宏，正如谢安所说‘不这样怎么能称为京师’。”于是皇上停止了这一计划。这一年，有关部门奏请确定郊祭和殷祭的礼仪，王俭认为应该在今年十月举行殷祭宗庙，从此以后，每五年举行两次殷祭。二年正月上辛日，在南郊举行祭祀，当天返回祭祀明堂；又用次辛日祭祀北郊，但都没有配享。皇上听从了他的建议。第二年，王俭转任左仆射，依旧兼任选拔官员的职务。
初，宋明帝紫极殿珠帘绮柱，饰以金玉，江左所未有，高帝欲以其材起宣阳门，俭与褚彦回及叔父僧虔连名表谏，上手诏酬纳。宋世，宫门外六门城设竹篱，是年初，有发白虎樽言：「白门三重门，竹篱穿不完」。上感其言，改立都墙。俭又谏，上答曰：「吾欲后世无以加也。」朝廷初基，制度草创，俭问无不决。上每曰：「诗云'惟岳降神，生甫及申'，今天为我生俭也。」其年固请解选，见许。
当初，宋明帝的紫极殿用珠帘和彩绘柱子装饰，并饰以金玉，这是江南从未有过的。高帝想用这些材料建造宣阳门，王俭与褚彦回以及叔父王僧虔联名上表劝谏，皇上亲笔写诏书采纳了他们的意见。宋朝时，宫门外六门城设有竹篱笆，这年年初，有人打开白虎樽说：“白门三重门，竹篱笆穿不完。”皇上被这话触动，改立了都墙。王俭又劝谏，皇上回答说：“我想让后世无法超越。”朝廷刚刚建立，制度草创，王俭对询问没有不决断的。皇上常说：“《诗经》说‘惟岳降神，生甫及申’，如今上天为我生下了王俭。”这一年，王俭坚决请求解除选拔官员的职务，被允许。
帝幸乐游宴集，谓俭曰：「卿好音乐，孰与朕同？」俭曰：「沐浴唐风，事兼比屋，亦既在齐，不知肉味。」帝称善。后幸华林宴集，使各效伎艺。褚彦回弹琵琶，王僧虔、柳世隆弹琴，沈文季歌子夜来，张敬儿舞。俭曰：「臣无所解，唯知诵书。」因跪上前诵相如封禅书。上笑曰：「此盛德之事，吾何以堪之。」后上使陆澄诵孝经，起自「仲尼居」，俭曰：「澄所谓博而寡要。臣请诵之。」乃诵君子之事上章。上曰：「善，张子布更觉非奇也。」于是王敬则脱朝服袒，以绛纠髻，奋臂拍张，叫动左右。上不悦曰：「岂闻三公如此。」答曰：「臣以拍张，故得三公，不可忘拍张。」时以为名答。
皇上驾临乐游宴集，对王俭说：“你喜欢音乐，谁和我一样？”王俭说：“我沐浴在唐尧的风化中，事务涉及家家户户，既然身在齐国，就不知肉味了。”皇上称赞说好。后来皇上驾临华林宴集，让各人展示技艺。褚彦回弹琵琶，王僧虔、柳世隆弹琴，沈文季唱《子夜来》，张敬儿跳舞。王俭说：“臣下没有什么技艺，只知道读书。”于是跪在皇上面前朗诵司马相如的《封禅书》。皇上笑着说：“这是盛德之事，我怎么能担当得起。”后来皇上让陆澄朗诵《孝经》，从“仲尼居”开始，王俭说：“陆澄所说的博学但缺乏要点。请让我来朗诵。”于是朗诵了“君子之事上”一章。皇上说：“好，张子布更觉得不稀奇了。”于是王敬之脱下朝服袒露身体，用红绸扎起发髻，奋力拍打手臂，叫喊震动左右。皇上不高兴地说：“哪里听说过三公这样做的。”王敬之回答说：“臣下因为拍打手臂，所以得到三公之位，不能忘记拍打手臂。”当时认为这是著名的回答。
俭寻以本官领太子詹事，加兵三百人。时皇太子妃薨，左卫将军沈文季经为宫臣，未详服不。俭议曰：「汉、魏以来，宫僚先备臣隶之节，具体在三。存既尽敬，亡岂无服？昔庾翼丧妻，王允、滕含犹谓府吏宜有小君之服，况臣节之重。宜依礼为旧君之妻齐衰三月而除。」上崩，遗诏以俭为侍中、尚书令、镇军。每上朝，令史恒有三五十人随上，咨事辩析，未尝壅滞。褚彦回时为司徒、录尚书，笑谓俭曰：「观令判断甚乐。」俭曰：「所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。」武帝即位，给班剑二十人，进号卫将军，掌选事。时有司以前代嗣位，或仍前郊年，或别为郊始，晋、宋以来，未有画一。俭议曰：「晋明帝太宁三年南郊，其年九月崩；成帝即位，明年改元，亦郊。简文咸安二年南郊，其年七月崩；孝武即位，明年改元，亦郊。宋元嘉三十年正月南郊，二月崩；孝武嗣位，明年亦郊。此二代明例，差可依放。今圣明系业，幽显宅心，言化则频郊非嫌，语事则元号初改，禋燎登配，孝敬兼遂。谓明年正月宜飨祀二郊，虔祭明堂。自兹以后，依旧间岁。」有司又以明年正月上辛应南郊，而立春在上辛后，郊在立春前为疑。俭曰：「宋景平元年正月三日辛丑南郊，其月十一日立春，元嘉十六年正月六日辛未南郊，其月八日立春，此近世明例也。」并从之。
王俭不久以本官兼任太子詹事，加兵三百人。当时皇太子妃去世，左卫将军沈文季曾为宫臣，不清楚是否应该服丧。王俭建议说：“汉、魏以来，宫僚先具备臣仆的礼节，具体体现在三纲之中。活着时已尽恭敬，死了难道没有丧服？过去庾翼丧妻，王允、滕含还认为府吏应该有小君的丧服，何况臣节的重大。应该依礼为旧君之妻服齐衰三月然后除服。”皇上驾崩，遗诏任命王俭为侍中、尚书令、镇军将军。每次上朝，令史常有三十五十人跟随，咨询事情辨析清楚，从未有阻滞。褚彦回当时任司徒、录尚书，笑着对王俭说：“看您判断事情非常快乐。”王俭说：“之所以能实现个人心意，实在是由于秉承明公不言之教。”武帝即位，赐给王俭班剑二十人，进号卫将军，掌管选拔事务。当时有关部门认为前代嗣位，有的沿用前朝郊祭年份，有的另定郊祭开始，晋、宋以来，没有统一规定。王俭建议说：“晋明帝太宁三年南郊，同年九月驾崩；成帝即位，明年改元，也举行郊祭。简文帝咸安二年南郊，同年七月驾崩；孝武帝即位，明年改元，也举行郊祭。宋元嘉三十年正月南郊，二月驾崩；孝武帝嗣位，明年也举行郊祭。这是两代的明确例子，大致可以依循。如今圣明继承大业，幽明归心，论教化则频繁郊祭不是问题，论事务则年号刚改，祭祀配享，孝敬兼得。我认为明年正月应该祭祀二郊，虔诚祭祀明堂。从此以后，依旧隔年举行。”有关部门又认为明年正月上辛日应该南郊，但立春在上辛日之后，郊祭在立春之前有疑问。王俭说：“宋景平元年正月三日辛丑南郊，同月十一日立春；元嘉十六年正月六日辛未南郊，同月八日立春，这是近世的明确例子。”于是都听从了他的意见。
永明二年，领丹阳尹。三年，领国子祭酒，又领太子少傅。旧太子敬二傅同，至是朝议接少傅以宾友礼。宋时国学颓废，未暇修复，宋明帝泰始六年，置总明观以集学士，或谓之东观，置东观祭酒一人，总明访举郎二人；儒、玄、文、史四科，科置学士十人，其余令史以下各有差。是岁，以国学既立，省总明观，于俭宅开学士馆，以总明四部书充之。又诏俭以家为府。四年，以本官领吏部。先是宋孝武好文章，天下悉以文采相尚，莫以专经为业。俭弱年便留意三礼，尤善春秋，发言吐论，造次必于儒教，由是衣冠翕然，并尚经学，儒教于此大兴。何承天礼论三百卷，俭抄为八帙，又别抄条目为十三卷。朝仪旧典，晋、宋来施行故事，撰次谙忆，无遗漏者。所以当朝理事，断决如流。每博议引证，先儒罕有其例，八坐丞郎，无能异者。令史咨事，宾客满席，俭应接铨序，傍无留滞。十日一还，监试诸生，巾卷在庭，剑卫令史，仪容甚盛。作解散帻，斜插簪，朝野慕之，相与放效。俭常谓人曰，「江左风流宰相，惟有谢安」，盖自况也。武帝深委仗之，士流选用，奏无不可。
永明二年，王俭兼任丹阳尹。三年，兼任国子祭酒，又兼任太子少傅。旧制太子对两位师傅的礼遇相同，到这时朝廷商议用宾客之礼接待少傅。宋朝时国学颓废，没来得及修复，宋明帝泰始六年，设置总明观来聚集学士，有人称之为东观，设置东观祭酒一人，总明访举郎二人；儒、玄、文、史四科，每科设置学士十人，其余令史以下各有等级。这一年，因为国学已经建立，撤销了总明观，在王俭的宅邸开设学士馆，用总明观的四部书籍充实。又下诏让王俭以家为府。四年，以本官兼任吏部尚书。此前宋孝武帝喜好文章，天下都以文采相尚，没有人以专攻经学为业。王俭年轻时便留意三礼，尤其擅长《春秋》，发言谈论，仓促之间也必合儒教，因此士大夫们一致崇尚经学，儒教由此大兴。何承天的《礼论》三百卷，王俭抄录为八帙，又另外抄录条目为十三卷。朝廷礼仪旧典，晋、宋以来施行的旧例，他编撰记忆，没有遗漏。所以他在朝理事，决断如流。每次广泛议论引证，先儒少有例子，八座丞郎，没有人能提出异议。令史咨询事情，宾客满座，王俭应接有序，旁边没有滞留。每十天回家一次，监试诸生，巾卷在庭，剑卫令史，仪容非常盛大。他制作解散帻，斜插簪子，朝野仰慕，纷纷仿效。王俭常对人说：“江左风流宰相，只有谢安。”大概是自比。武帝深深信任倚重他，士流选用，上奏没有不批准的。
五年，俭即本号开府仪同三司，固让。六年，重申前命。先是诏俭三日一还朝，尚书令史出外咨事，上以往来烦数，诏俭还尚书下省，月听十日出外。俭启求解选，上不许。七年，乃上表固请，见许，改领中书监，参掌选事。其年疾，上亲临视。薨，年三十八。诏卫军文武及台所给兵仗，悉停侍葬。又诏追赠太尉，加羽葆、鼓吹，增班剑为六十人，葬礼依太宰文简公褚彦回故事。谥文宪公。
五年，王俭以本号开府仪同三司，坚决辞让。六年，重申前命。此前下诏王俭每三天回朝一次，尚书令史出外咨询事情，皇上因为往来频繁，下诏王俭回尚书下省，每月允许外出十天。王俭上奏请求解除选拔职务，皇上不允许。七年，于是上表坚决请求，被允许，改任中书监，参与掌管选拔事务。同年生病，皇上亲自探视。去世，享年三十八岁。下诏卫军文武及台所给兵仗，全部停止侍葬。又下诏追赠太尉，加羽葆、鼓吹，增加班剑为六十人，葬礼依照太宰文简公褚彦回的旧例。谥号文宪公。
俭寡嗜欲，唯以经国为务，车服尘素，家无遗财。手笔典裁，为当时所重。少便有宰臣之志，赋诗云：「稷契匡虞夏，伊吕翼商周。」及生子，字曰玄成，取仍世作相之义。撰古今丧服集记并文集，并行于世。梁武帝受禅，诏为俭立碑，降爵为侯。
王俭寡嗜欲，只以治理国家为务，车服朴素，家中没有多余财物。他的文章典重有法度，为当时所重。年少时便有宰相之志，赋诗说：“稷契匡虞夏，伊吕翼商周。”等到生了儿子，取字为玄成，取世代为相之意。撰有《古今丧服集记》和文集，都流传于世。梁武帝受禅，下诏为王俭立碑，降爵为侯。
王俭的弟弟王逊，在宋升明年间任丹阳丞，告发刘彦节之事，没有受到封赏。建元初年，任晋陵太守，有怨言。王俭担心招祸，通过褚彦回启奏皇上，中丞陆澄依据事实举奏。下诏因为王俭竭诚辅佐，特降刑书宽宥王逊，远徙永嘉郡，在路上被处死。长子王骞继承爵位。
骞字思寂，本字玄成，与齐高帝偏讳同，故改焉。性凝简，慕乐广为人，未尝言人之短。诸女子侄皆嫔王尚主，朔望来归，辎𫐌填咽，非所欲也，敕岁中不过一再见。尝从容谓诸子曰：「吾家本素族，自可依流平进，不须苟求也。」历黄门郎、司徒右长史。不事产业，有旧墅在钟山八十余顷，与诸宅及故旧共佃之。常谓人曰：「我不如郑公业有田四百顷，而食常不周。」以此为愧。永元末，召为侍中，不拜。三年春，枉矢昼见西方，长十余丈。骞曰：「此除旧布新之象也。」及梁武起兵，骞曰：「天时人事，其在此乎。」梁武霸府建，引为大司马咨议参军，迁侍中。及帝受禅，降封为侯。历位度支尚书，中书令。武帝于钟山西造大爱敬寺，骞旧墅在寺侧者，即王导赐田也。帝遣主书宣旨，就骞市之，欲以施寺。答云：「此田不卖；若敕取，所不敢言。」酬对又脱略。帝怒，遂付市评田价，以直逼还之。由是忤旨，出为吴兴太守。
王骞字思寂，本字玄成，因与齐高帝的偏讳相同，所以改了。他性格凝练简约，仰慕乐广的为人，从未说过别人的短处。他的女儿和侄女都嫁给王侯或娶公主，每月初一、十五回来，车马拥挤，这不是他所希望的，下令一年中不过见一两次。他曾从容地对儿子们说：“我家本是寒族，自然可以按部就班地晋升，不需要苟且求取。”历任黄门郎、司徒右长史。不经营产业，有旧别墅在钟山八十多顷，与各宅邸及故旧共同佃种。常对人说：“我不如郑公业有田四百顷，而粮食常不充足。”以此为愧。永元末年，被召为侍中，不接受。三年春，枉矢星白天出现在西方，长十余丈。王骞说：“这是除旧布新的征兆。”等到梁武帝起兵，王骞说：“天时人事，大概就在这里了。”梁武帝霸府建立，引荐为大司马咨议参军，升任侍中。等到皇帝受禅，降封为侯。历任度支尚书、中书令。武帝在钟山西建造大爱敬寺，王骞的旧别墅在寺旁，就是王导的赐田。武帝派主书宣旨，向王骞购买，想用来施舍给寺庙。王骞回答说：“这田不卖；如果下诏取用，我不敢说什么。”应对又简略。武帝发怒，于是交付市场评估田价，用价钱强迫归还。因此触犯旨意，出任吴兴太守。
骞性侈于味而俭于服，颇以多忌为累。又惰于接物，虽主书宣敕，或过时不见。才望不及弟暕，特以俭之嫡，故不弃于时。暕为尚书左丞仆射，当朝用事，骞自中书令为郡，邑邑不乐，在郡卧不视事。征复为度支尚书，加给事中，领射声校尉。以母忧去职。普通三年卒，年四十九。赠侍中、金紫光禄大夫，谥曰安。子规。
王骞在饮食上奢侈而在服饰上节俭，颇因多忌讳而受累。又懒于待人接物，即使主书宣敕，有时过时也不见。才能名望不如弟弟王暕，只是因为王俭的嫡子，所以不被时代抛弃。王暕任尚书左丞仆射，当朝掌权，王骞从中书令出任郡守，郁郁不乐，在郡中卧床不理政事。被征召回京任度支尚书，加给事中，领射声校尉。因母亲去世离职。普通三年去世，享年四十九岁。追赠侍中、金紫光禄大夫，谥号安。儿子王规。
规字威明，八岁丁所生母忧，居丧有至性。齐太尉徐孝嗣每见必为流涕，称曰：「孝童」。叔父暕亦深器重之，常曰：「此儿吾家千里驹也。」年十二，略通五经大义，及长，遂博涉有口辩。为本州迎主簿。起家秘书郎，累迁太子洗马。
王规字威明，八岁时遭遇生母去世，居丧有至孝之性。齐太尉徐孝嗣每次见到他必定流泪，称他为“孝童”。叔父王暕也深深器重他，常说：“这孩子是我家的千里马。”十二岁时，大致通晓五经大义，长大后，便博览群书且有口才。被本州迎为主簿。初任秘书郎，多次升迁至太子洗马。
天监十二年，改造太极殿毕，规献新殿赋，其辞甚工。后为晋安王纲云麾咨议参军，久之，为新安太守。父忧去职，服阕，袭封南昌县侯。除中书黄门侍郎，敕与陈郡殷芸、琅邪王锡、范阳张缅同侍东宫，俱为昭明太子所礼。湘东王绎时为丹阳尹，与朝士宴集，属规为酒令。规从容曰：「江左以来，未有兹举。」特进萧琛、金紫光禄大夫傅昭在坐，并谓为知言。朱异尝因酒卿规，规责以无礼。
天监十二年，改造太极殿完成，王规献上《新殿赋》，文辞非常工巧。后来任晋安王萧纲的云麾咨议参军，过了很久，任新安太守。因父亲去世离职，服丧期满，袭封南昌县侯。被任命为中书黄门侍郎，下诏与陈郡殷芸、琅邪王锡、范阳张缅一同侍奉东宫，都受到昭明太子的礼遇。湘东王萧绎当时任丹阳尹，与朝士宴集，让王规行酒令。王规从容地说：“江左以来，没有过这种做法。”特进萧琛、金紫光禄大夫傅昭在座，都认为这是有见识的话。朱异曾因酒称王规为“卿”，王规责备他无礼。
普通初，陈庆之北侵，陷洛阳，百僚称庆。规退曰：「可吊也，又何贺焉。道家有云：非为功难，成功难也。昔桓温得而复失，宋武竟无成功。我孤军无援，深入寇境，将为乱阶。」俄见复没。
普通初年，陈庆之北伐，攻陷洛阳，百官庆贺。王规退朝后说：“这是可悲的事，又有什么可贺的。道家有言：不是建功难，而是成功难。过去桓温得而复失，宋武帝最终没有成功。我们孤军无援，深入敌境，将成为祸乱的根源。”不久果然被覆灭。
六年，武帝于文德殿饯广州刺史元景隆，诏群臣赋诗，同用五十韵。规援笔立奏，其文又美，武帝嘉焉，即日授侍中。后为晋安王长史。王立为太子，仍为散骑常侍、太子中庶子，侍东宫。太子赐以所服貂蝉，并降令书，悦是举也。寻为吴郡太守，主书芮珍宗家在吴，前守宰皆倾意附之。至是珍宗假还，规遇之甚薄，珍宗还都，密奏规不理郡事。俄征为左户尚书。郡境千余人诣阙请留，表三奏不许。求于郡树碑，许之。
六年，武帝在文德殿设宴为广州刺史元景隆饯行，下诏命群臣赋诗，同用五十韵。王规提笔立即写成，文辞又优美，武帝嘉奖他，当天就授任他为侍中。后来他担任晋安王的长史。晋安王被立为太子后，他仍任散骑常侍、太子中庶子，侍奉东宫。太子把自己所穿的貂蝉冠赐给他，并下达令书，表示赞赏他的行为。不久他任吴郡太守，主书芮珍宗家在吴郡，前任太守都曲意逢迎他。到这时珍宗请假回乡，王规待他很冷淡，珍宗回到京城，秘密上奏说王规不治理郡中事务。不久王规被征召为左户尚书。郡中一千多人到朝廷请求留任他，上表三次，朝廷不准。他们请求在郡中立碑，朝廷同意了。
规常以门宗贵盛，恒思减退。后为太子中庶子，领步兵校尉，辞疾不拜，遂于钟山宋熙寺筑室居焉。卒，赠光禄大夫，谥曰文。皇太子出临哭，与湘东王绎令曰：「王威明风韵遒上，神峰标映，千里绝迹，百尺无枝，实俊人也。一尔过隙，永归长夜，金刀掩芒，长淮绝涸。去岁冬中，已伤刘子，今兹寒孟，复悼王生。俱往之伤，信非虚说。」规集后汉众家异同，注续汉书二百卷。文集二十卷。
王规常因家族门第显贵兴盛，总想减退。后来他任太子中庶子，兼领步兵校尉，以有病为由推辞不就职，于是在钟山宋熙寺筑室居住。去世后，追赠光禄大夫，谥号文。皇太子出来亲临哭吊，给湘东王萧绎下令说：“王威明风韵遒劲超逸，神采如山峰般标举映照，千里无迹，百尺无枝，确实是俊杰之士。一旦如白驹过隙，永远归于长夜，金刀掩没了光芒，长淮断绝了水流。去年冬中，已为刘子悲伤，今年初冬，又悼念王生。两人同去的悲伤，确实不是虚言。”王规汇集后汉各家异同，注释《续汉书》二百卷。有文集二十卷。
子褒，魏克江陵，入长安。
儿子王褒，北魏攻克江陵时，进入长安。
骞弟 暕
王骞的弟弟 王暕
暕字思晦，骞弟也。年数岁而风神警拔，有成人之度。时父俭作宰相，宾客盈门，见暕曰：「公才公望，复在此矣。」弱冠选尚淮南长公主，拜驸马都尉，历秘书丞。齐明帝诏求异士，始安王遥光荐暕及东海王僧孺。除暕骠骑从事中郎，天监中，历位侍中，吏部尚书，领国子祭酒。门贵，与物隔，不能留心寒素，颇称刻薄。后为尚书左仆射，领国子祭酒。卒，谥曰靖。子承、幼、训，并通显。
王暕字思晦，是王骞的弟弟。他几岁时就风度神采警敏超拔，有成年人的气度。当时父亲王俭任宰相，宾客满门，见到王暕说：“公的才具公的声望，又在这里了。”二十岁左右被选娶淮南长公主，授任驸马都尉，历任秘书丞。齐明帝下诏寻求特异之士，始安王萧遥光推荐王暕和东海人王僧孺。任命王暕为骠骑从事中郎，天监年间，历任侍中、吏部尚书，兼领国子祭酒。他门第显贵，与世隔绝，不能留心寒门之士，颇被称为刻薄。后来任尚书左仆射，兼领国子祭酒。去世后，谥号靖。儿子王承、王幼、王训，都官位显达。
暕弟 承
王暕的弟弟 王承
承字安期，初为秘书郎，累迁中书黄门侍郎，兼国子博士。时膏腴贵游，咸以文学相尚，罕以经术为业；唯承独好儒业。迁长兼侍中，俄转国子祭酒。承祖俭父暕皆为此职，三世为国师，前代未之有。久之，出为东阳太守。政存宽惠，吏人悦之。卒郡，谥曰章。
王承字安期，起初任秘书郎，多次升迁至中书黄门侍郎，兼国子博士。当时富贵人家的子弟，都以文学相推崇，很少以经术为学业；只有王承独自喜好儒学。升任长兼侍中，不久转任国子祭酒。王承的祖父王俭、父亲王暕都担任过这个职务，三代为国师，前代没有过这样的事。过了很久，外任为东阳太守。为政宽厚仁惠，官吏百姓都爱戴他。在郡中去世，谥号章。
承性简贵，有风格。右卫朱异当朝用事，每休下，车马填门。有魏郡申英者，门寒才俊，好危言高论以忤权右。尝指异门曰：「此中辐凑，皆为利往，能不至者，唯大小王东阳耳。」小东阳即承弟幼也。时唯承兄弟及褚翔不至异门，世并称之。训字怀范，生而紫胞，师媪云：「法当贵」。幼聪警，有识量，僧正惠超见而奇之，谓门人罗智国曰：「四郎眉目疏朗，举动和韵，此是兴门户者。」智国以白暕，暕亦曰：「不坠基业，其在文殊。」文殊，训小字也。年十三，暕亡，忧毁，家人莫识。十六召见文德殿，应对爽彻，上目送久之，谓朱异曰：「可谓相门有相。」初补国子生，问说师袁昂。昂曰：「久籍高名，有劳虚想，及观容止，若披云雾。」俄而诸袁子弟来，昂谓诸助教曰：「我儿出十数，若有一子如此，实无所恨。」射策，除秘书郎，累迁秘书丞。尝赋诗云：「旦奭匡世功，萧曹佐甿俗。」追祖俭之志也。
王承性情简约高贵，有风度。右卫朱异当朝掌权，每次休假回家，车马填满门庭。有个魏郡人申英，出身寒门但才能出众，喜欢发表惊人之论来触犯权贵。他曾指着朱异的家门说：“这里车马聚集，都是为利而来，能不到这里的，只有大小王东阳罢了。”小东阳就是王承的弟弟王幼。当时只有王承兄弟和褚翔不到朱异家，世人都称赞他们。王训字怀范，出生时裹着紫色胞衣，师婆说：“按命相应当显贵。”他幼年聪慧机警，有见识器量，僧正惠超见到他感到惊奇，对门人罗智国说：“四郎眉目疏朗，举止和顺有韵致，这是振兴门户的人。”罗智国把这话告诉王暕，王暕也说：“不坠基业的，大概就是文殊吧。”文殊是王训的小名。十三岁时，王暕去世，他忧伤哀毁，家人都不认识他了。十六岁时被召见于文德殿，应对爽朗透彻，皇上目送他很久，对朱异说：“可说是相门有相。”起初补任国子生，向老师袁昂请教。袁昂说：“久闻高名，徒劳空想，等看到容貌举止，如同拨开云雾。”不久众袁家子弟来了，袁昂对各位助教说：“我儿子有十多个，如果有一个儿子像这样，实在没有遗憾了。”通过射策考试，授任秘书郎，多次升迁至秘书丞。他曾赋诗说：“旦奭匡世功，萧曹佐甿俗。”这是追念祖父王俭的志向。
后来授任侍中，入宫见武帝。武帝问何敬容说：“褚彦回多大年纪当宰相？”何敬容说：“刚过三十岁。”皇上说：“现在的王训，不亚于彦回。”王训容貌仪表美好，善于进退举止，文章是后辈的领袖。二十六岁时去世，谥号温子。
子 僧虔
儿子 王僧虔
僧虔，金紫光禄大夫僧绰弟也。父昙首，与兄弟集会子孙，任其戏适。僧达跳下地作彪子。时僧虔累十二博棋，既不坠落，亦不重作。僧绰采蜡烛珠为凤皇，僧达夺取打坏，亦复不惜。伯父弘叹曰：「僧达俊爽，当不减人；然亡吾家者，终此子也。僧虔必至公，僧绰当以名义见美。」或云僧虔采烛珠为凤皇，弘称其长者云。僧虔弱冠，雅善隶书，宋文帝见其书素扇，叹曰：「非唯迹逾子敬，方当器雅过之。」为太子舍人，退默少交接。与袁淑、谢庄善，淑每叹之曰：「卿文情鸿丽，学解深拔，而韬光潜实，物莫之窥，虽魏阳元之射，王汝南之骑，无以加焉。」迁司徒左西属。
王僧虔，是金紫光禄大夫王僧绰的弟弟。父亲王昙首，与兄弟们召集子孙，任他们游戏玩耍。王僧达跳下地学老虎的样子。当时王僧虔堆叠十二枚博棋，既不坠落，也不重新做。王僧绰拿蜡烛珠做凤凰，王僧达夺过来打坏了，也不可惜。伯父王弘感叹说：“王僧达俊逸爽朗，应当不输于人；但毁我家业的，终究是这个孩子。王僧虔一定会位至三公，王僧绰会因名节道义被人赞美。”有人说王僧虔拿蜡烛珠做凤凰，王弘称赞他是长者。王僧虔二十岁左右，很擅长隶书，宋文帝看到他写在白扇上的字，感叹说：“不只是笔迹超过子敬，而且器度风雅也超过他。”任太子舍人，退让沉默很少交往。与袁淑、谢庄友好，袁淑常赞叹他说：“你文采情致宏丽，学问见解深湛超拔，却韬光养晦，别人无法窥测，即使是魏阳元的射箭，王汝南的骑马，也无法超过。”升任司徒左西属。
兄僧绰为宋元凶所害，亲宾咸劝之逃，僧虔泣曰：「吾兄奉国以忠贞，抚我以慈爱，今日之事，苦不见及耳。若同归九泉，犹羽化也。」孝武初，出为武陵太守，携诸子侄。兄子俭中涂得病，僧虔为废寝食，同行客慰喻之。僧虔曰：「昔马援处子侄之间，一情不异，邓攸于弟子，更逾所生，吾实怀其心，诚未异古。亡兄之胤，不宜忽诸，若此儿不救，便当回舟谢职。」还为中书郎，再迁太子中庶子。
兄长王僧绰被宋元凶所害，亲戚宾客都劝他逃跑，王僧虔哭着说：“我兄长以忠贞报国，以慈爱抚育我，今天的事，只恨不能一同赴死罢了。如果能同归九泉，就像羽化登仙一样。”孝武帝初年，外任为武陵太守，带着各位子侄。兄长的儿子王俭中途得病，王僧虔为此废寝忘食，同行的客人安慰他。王僧虔说：“从前马援对待子侄，一视同仁没有差别，邓攸对待弟弟的儿子，超过亲生，我确实怀有这种心意，实在不异于古人。亡兄的后代，不应忽视，如果这个孩子救不活，我就应当掉转船头辞去官职。”回京任中书郎，两次升迁至太子中庶子。
孝武欲擅书名，僧虔不敢显迹，大明世常用掘笔书，以此见容。后为御史中丞，领骁骑将军。甲族由来多不居宪台，王氏分枝居乌衣者，位宦微减。僧虔为此官，乃曰：「此是乌衣诸郎坐处，我亦可试为耳。」泰始中，为吴兴太守。始王献之善书，为吴兴郡，及僧虔工书，又为郡，论者称之。
孝武帝想独占书法名声，王僧虔不敢显露笔迹，大明年间常用秃笔写字，因此被容忍。后来任御史中丞，兼领骁骑将军。世家大族向来多不担任御史台官职，王氏分支住在乌衣巷的，官位稍低。王僧虔担任这个官职，就说：“这是乌衣巷各位郎君坐的地方，我也可以试着做做。”泰始年间，任吴兴太守。当初王献之擅长书法，任吴兴郡守，到王僧虔也精于书法，又任此郡守，评论者称赞他。
调任会稽太守。中书舍人阮佃夫家在东部，请假回乡，客人劝王僧虔因为阮佃夫是宠臣，应当以礼相待。王僧虔说：“我立身有素，怎能曲意逢迎这些人；他如果厌恶我，我就拂衣而去罢了。”阮佃夫对宋明帝说了，让御史中丞孙敻弹劾王僧虔，因此被免官。不久以平民身份兼领侍中。
元徽中，为吏部尚书，寻加散骑常侍，转右仆射。升明二年，为尚书令。尝为飞白书题尚书省壁曰：「圆行方止，物之定质，修之不已则溢，高之不已则栗，驰之不已则踬，引之不已则叠，是故去之宜疾。」当时嗟赏，以比坐右铭。兄子俭每觐见，辄勖以前言往行、忠贞止足之道。
元徽年间，任吏部尚书，不久加授散骑常侍，转任右仆射。升明二年，任尚书令。他曾用飞白体在尚书省壁上题字说：“圆行方止，是事物的固定性质，修之不已则溢，高之不已则栗，驰之不已则踬，引之不已则叠，因此去除它应当迅速。”当时人赞叹欣赏，把它比作座右铭。兄长的儿子王俭每次来进见，他总是用前人的言行、忠贞知足的道理来勉励他。
雅好文史，解音律，以朝廷礼乐，多违正典，人间竞造新声。时齐高帝辅政，僧虔上表请正声乐，高帝乃使侍中萧惠基调正清商音律。
他向来喜好文史，通晓音律，认为朝廷礼乐多违背正典，民间竞相制作新声。当时齐高帝辅政，王僧虔上表请求整顿声乐，高帝就派侍中萧惠基调正清商音律。
齐朝受禅即位后，他转任侍中、丹阳尹。郡县监狱沿袭有以热汤杀囚的做法，王僧虔上言说：“热汤本是用来救病的，却实际施行冤暴，如果罪必当重，自有正规刑罚，如果除恶应当迅速，则应事先启奏，哪有生死大事，却由下邑暗中处置的。”皇上采纳了他的话而停止了这种做法。
文惠太子镇雍州，有盗发古冢者，相传云是楚王冢，大获宝物：玉履、玉屏风、竹简书、青丝纶。简广数分，长二尺，皮节如新。有得十余简以示僧虔，云是科斗书考工记，周官所阙文也。
文惠太子镇守雍州时，有盗贼发掘古墓，相传说是楚王墓，获得大量宝物：玉鞋、玉屏风、竹简书、青丝纶。竹简宽几分，长二尺，皮节如新。有人得到十多枚竹简给王僧虔看，说是蝌蚪文写的《考工记》，是《周官》所缺的文字。
高帝素善书，笃好不已，与僧虔赌书毕，谓曰：「谁为第一？」对曰：「臣书第一，陛下亦第一。」帝笑曰：「卿可谓善自为谋。」或云帝问：「我书何如卿？」答曰：「臣正书第一，草书第二；陛下草书第二，而正书第三。臣无第三，陛下无第一。」帝大笑曰：「卿善为辞；然天下有道，丘不与易也。」帝示僧虔古迹十一卷，就求能书人名。僧虔得人间所有卷中所无者：吴大皇帝、景帝、归命侯书，桓玄书，及王丞相导、领军洽、中书令瑉、张芝、索靖、卫伯儒、张翼十一卷，奏之。又上羊欣所撰能书人名一卷。迁湘州刺史，侍中如故。清简不营财产，百姓安之。
高帝向来擅长书法，非常喜好，与王僧虔比试书法后，对他说：“谁算第一？”王僧虔回答说：“臣的书法第一，陛下也是第一。”高帝笑着说：“你可说是善于为自己打算。”有人说高帝问：“我的书法比你如何？”王僧虔回答说：“臣的正书第一，草书第二；陛下的草书第二，而正书第三。臣没有第三，陛下没有第一。”高帝大笑说：“你善于言辞；但天下有道，丘不与易也。”高帝给王僧虔看古迹十一卷，向他寻求能书法的人名。王僧虔收集了民间所有而卷中没有的：吴大皇帝、景帝、归命侯的书法，桓玄的书法，以及王丞相导、领军洽、中书令瑉、张芝、索靖、卫伯儒、张翼共十一卷，进献上去。又进上羊欣所撰的《能书人名》一卷。升任湘州刺史，侍中职务不变。他清廉简约不经营财产，百姓安居乐业。
武帝即位，以风疾欲陈解，迁侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。僧虔少时，群从并会，客有相之云：「僧虔年位最高，仕当至公，余人莫及。」及此授，僧虔谓兄子俭曰：「汝任重于朝，行当有八命之礼，我若复此授，一门有二台司，实所畏惧。」乃固辞，上优而许之。客问其故，僧虔曰：「吾荣位已过，无以报国，岂容更受高爵，方贻官谤邪。」俭既为朝宰，起长梁斋，制度小过，僧虔视之不悦，竟不入户。俭即日毁之。永明三年薨，时年六十。追赠司空，侍中如故。谥简穆。
武帝即位后，他因风疾想上表辞官，被升任侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。王僧虔年轻时，族中子弟聚会，有客人相面说：“王僧虔年龄地位最高，仕途当至三公，其他人赶不上。”到这次授官，王僧虔对兄长的儿子王俭说：“你在朝廷责任重大，行将会有八命的礼遇，我如果再接受这个职位，一家有两个台司，实在令人畏惧。”于是坚决推辞，皇上优待并同意了。客人问他原因，王僧虔说：“我的荣耀地位已经超过，无法报国，怎能再接受高爵，留下官谤呢。”王俭既为朝中宰相，建造长梁斋，规模稍有过度，王僧虔看了不高兴，竟然不进门。王俭当天就拆毁了它。永明三年去世，时年六十岁。追赠司空，侍中职务不变。谥号简穆。
僧虔颇解星文，夜坐见豫章分野当有事故，时僧虔子慈为豫章内史，虑有公事；少时而僧虔薨，弃郡奔赴。时有前将军陈天福，坐讨唐宇之于钱唐掠夺百姓财物弃市。先是天福将行，令家人豫作寿冢，未至东，又信催速就。冢成而得罪，因以葬焉。又宋世光禄大夫刘镇之年三十许，病笃，已办凶具；既而疾愈，因畜棺以为寿，九十余乃亡，此器方用。因此而言，天道未易知也。
王僧虔颇通星象，夜里坐着时看到豫章的分野当有事故，当时王僧虔的儿子王慈任豫章内史，他担心有公事；不久王僧虔去世，王慈弃郡前来奔丧。当时有前将军陈天福，因讨伐唐宇之在钱唐掠夺百姓财物被处死弃市。此前陈天福将要出发时，让家人预先制作寿冢，还没到东部，又派人催着赶快完成。冢成后他获罪，于是就用它来埋葬了。又有宋世光禄大夫刘镇之三十岁左右时病重，已备办丧具；不久病愈，于是把棺材存起来作为寿材，到九十多岁才去世，这口棺材才用上。由此说来，天道是不容易知道的。
僧虔论书云：「宋文帝书，自言可比王子敬。时议者云，'天然胜羊欣，功夫少于欣'。王平南廙，右军叔，过江，右军之前以为最。亡曾祖领军书，右军云：'弟书遂不减吾。'变古制，今惟右军。领军不尔，至今犹法钟、张。亡从祖中书令书，子敬云：'弟书如骑骡，骎骎恒欲度骅骝前。'庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分。在荆州与都下人书云：'小儿辈贱家鸡，皆学逸少书，须吾下当比之。'张翼，王右军自书表，晋穆帝令翼写题后答，右军当时不别，久后方悟，云'小人几欲乱真'。张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫，并得名前代，无以辨其优劣，唯见其笔力惊异耳。张澄当时亦呼有意。郗愔章草亚于右军。郗嘉宾草亚于二王，紧媚过其父。桓玄自谓右军之流，论者以比孔琳之。谢安亦入能书录，亦自重，为子敬书嵇康诗。羊欣书见重一时，亲受子敬。行书尤善，正乃不称名。孔琳之书，天然纵放，极有笔力，规矩恐在羊欣后。丘道护与羊欣俱面受子敬，故当在欣后。范晔与萧思话同师羊欣，后小叛，既失故步，为复小有意耳。萧思话书，羊欣之影，风流趋好，殆当不减，笔力恨弱。谢综书，其舅云紧生起。是得赏也，恨少媚好。谢灵运书乃不伦，遇其合时，亦得入流。贺道力书亚丘道护。庾昕学右军，亦欲乱真矣。」
僧虔评论书法说：“宋文帝的书法，自称可以比得上王子敬。当时评论的人说，‘天然资质胜过羊欣，但功夫不如羊欣’。王平南廙，是王右军的叔父，过江之后，在王右军之前被认为是最杰出的。我已故的曾祖领军的书法，王右军说：‘弟弟的书法竟然不比我差。’变革古法、创立新制，当今只有王右军。领军不是这样，至今仍效法钟繇、张芝。我已故的堂祖中书令的书法，王子敬说：‘弟弟的书法像骑骡子，飞快地总想跑到骅骝前面。’庾征西翼的书法，年轻时与王右军齐名，王右军后来居上，庾翼还不服气。他在荆州给京城的人写信说：‘小辈们轻视家鸡，都学逸少的书法，等我回去应当比试一下。’张翼，王右军亲自写表章，晋穆帝让张翼在题跋后作答，王右军当时没分辨出来，很久以后才察觉，说‘这小子几乎以假乱真’。张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫，都在前代享有盛名，无法分辨他们的优劣，只看到他们的笔力惊人罢了。张澄当时也被认为有意味。郗愔的章草次于王右军。郗嘉宾的草书次于二王，紧凑妩媚超过他父亲。桓玄自称是王右军一流，评论的人把他比作孔琳之。谢安也列入能书录，他也自重，为王子敬书写嵇康的诗。羊欣的书法一时被看重，他亲自受教于王子敬。行书尤其擅长，楷书却不称名。孔琳之的书法，天然放纵，极有笔力，规矩恐怕在羊欣之后。丘道护和羊欣都当面受教于王子敬，所以应当在羊欣之后。范晔和萧思话一同师从羊欣，后来稍有背离，既失去了原来的风格，又只是稍微有点意味罢了。萧思话的书法，是羊欣的影子，风流美好，大概不逊色，但笔力可惜偏弱。谢综的书法，他舅舅说紧凑有生气。这是值得赞赏的，可惜缺少妩媚。谢灵运的书法不伦不类，遇到他合意的时候，也能入流。贺道力的书法次于丘道护。庾昕学王右军，也想以假乱真。”
僧虔曾亲自书写辞让尚书令的表章，文辞既典雅，笔迹又华丽，当时人把它比作王子敬的《崇贤》。吴郡的顾宝先卓越奇特，自恃有技艺，僧虔就写了飞白书给他看。宝先说：“下官现在为飞白书折服了。”僧虔著有《书赋》，王俭为它作注和序，非常精工。
僧虔宋世尝有书诫子曰：
僧虔在宋朝曾写信告诫儿子说：
知汝恨吾未许汝学，欲自悔厉，或以阖棺自欺，或更择美业，且得有慨，亦慰穷生。但亟闻斯唱，未睹其实，吾未信汝，非徒然也。往年有意于史，取三国志聚置床头，百日许，复徙业就玄。汝曾未窥其题目，未辨其指归，而终日自欺人，人不受汝欺也。由吾不学，无以为训，然重华无严父，放勋无令子，亦各由己耳。汝辈窃议，亦当云'阿越不学，何忽自课'？汝见其一耳，不全尔也。设令吾学如马、郑，亦复甚胜，复倍不如，今亦必大减，致之有由，从身上来也。汝今壮年，自勤数倍，许胜劣及吾耳。
知道你对我不允许你学习感到遗憾，你想自我悔改勉励，或者以到死自欺，或者另选好的学业，并且有所感慨，也能安慰一生。但我多次听到这种说法，却未见实际行动，我不相信你，并非没有原因。往年你有意于史学，拿来《三国志》堆在床头，大约一百天后，又改学玄学。你连书的题目都没看过，没弄清它的主旨，却整天自欺欺人，别人不会受你欺骗。由于我不学习，无法给你训导，但重华没有严厉的父亲，放勋没有好儿子，也都是各靠自己罢了。你们私下议论，也应当说‘阿越不学习，为什么忽然自己督促自己’？你只看到一面，并非全部如此。假使我的学问像马融、郑玄那样，也还是很好，再差一倍，如今也必定大减，这有原因，是从自身来的。你现在正值壮年，自己勤奋数倍，或许能胜过或赶上我。
吾在世虽乏德素，要复推排人间数十许年，故是一旧物，人或以比数汝耳。即化之后，若自无调度，谁复知汝事者。舍中亦有少负令誉、弱冠越超清级者，于时王家门中，优者龙凤，劣犹虎豹。失荫之后，岂龙虎之议？况吾不能为汝荫，政应各自努力耳。或有身经三公，蔑尔无闻，布衣寒素，卿相屈体，父子贵贱殊，兄弟声名异，何也？体尽读数百卷书耳。吾今悔无所及，欲以前车诫尔后乘也。汝年入立境，方应从宦，兼有室累，何处复得下帷如王郎时邪？各在尔身已切，岂复关吾邪！鬼唯知爱深松茂柏，宁知子弟毁誉事。因汝有感，故略叙胸怀。子慈。
我在世虽然缺乏德行，但也在人间推挤了数十年，所以算是个旧物，别人或许因此把你与我相比。我死后，如果你自己没有安排，谁还会管你的事呢。家中也有少年时负有美名、二十岁就超越清贵品级的人，那时王家门中，优秀的如龙凤，差的也如虎豹。失去荫庇之后，哪里还有龙凤虎豹的议论？何况我不能为你提供荫庇，正应该各自努力罢了。有人身居三公之位，却默默无闻；有人是布衣寒士，却让卿相屈身；父子贵贱不同，兄弟声名各异，为什么呢？不过是多读了几百卷书罢了。我现在后悔也来不及，想用前车之鉴告诫你后来的车乘。你已到而立之年，正应从政，加上有家室拖累，哪里还能像王郎那样放下帷帐读书呢？各事都与你自身密切相关，哪里还关我的事呢！鬼只知道喜爱深松茂柏，哪里知道子弟的毁誉之事。因你有所感触，所以略述胸怀。子慈。
僧虔子 慈
僧虔的儿子 慈
慈字伯宝。年八岁，外祖宋太宰江夏王义恭迎之内斋，施宝物恣所取，慈取素琴石砚及孝子图而已，义恭善之。袁淑见其幼时，抚其背曰；「叔慈内润也。」
慈字伯宝。八岁时，外祖父宋太宰江夏王刘义恭把他迎进内室，摆出宝物任他随意拿取，慈只拿了素琴、石砚和《孝子图》，义恭称赞他。袁淑看到他幼年时，抚摸他的背说：“叔慈内心温润。”
少与从弟俭共书学。谢凤子超宗尝候僧虔，仍往东斋诣慈。慈正学书，未即放笔，超宗曰：「卿书何如虔公？」慈曰：「慈书比大人，如鸡之比凤。」超宗狼狈而退。十岁时，与蔡兴宗子约入寺礼佛，正遇沙门忏，约戏慈曰：「众僧今日可谓虔虔。」慈应声曰：「卿如此，何以兴蔡氏之宗。」历位吴郡太守，大司马长史，侍中，领步兵校尉，司徒左长史。慈患脚，齐武帝敕王晏：「慈有微疾，不能骑，听乘车在仗后。」江左以来少例也。
年轻时与堂弟王俭一起学习书法。谢凤的儿子谢超宗曾拜访僧虔，然后到东斋去见慈。慈正在学书法，没有立即放下笔，超宗说：“你的书法比虔公如何？”慈说：“我的书法与父亲相比，如同鸡比凤。”超宗狼狈地退下。十岁时，与蔡兴宗的儿子蔡约进寺礼佛，正遇到僧人忏悔，蔡约开玩笑对慈说：“众僧今天可真是虔虔。”慈应声说：“你这样，怎么能振兴蔡氏宗族。”历任吴郡太守、大司马长史、侍中、领步兵校尉、司徒左长史。慈患脚病，齐武帝下令王晏：“慈有微疾，不能骑马，允许他乘车跟在仪仗后面。”这是江东以来少有的例子。
慈的妻子是刘彦节的女儿，儿子王观娶了武帝的长女吴县公主，公主行媳妇之礼，婆婆从未应答。江夏王萧锋任南徐州刺史，王妃是慈的女儿，于是任命慈为东海太守，代理南徐州府州事务。回京后任冠军将军、庐陵王中军长史，未就职，永明九年去世。追赠太常，谥号懿。儿子王泰。
慈子 泰
慈的儿子 泰
泰字仲通，幼敏悟。年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿竞之，泰独不取。问其故，对曰：「不取自当得赐。」由是中表异之。少好学，手所抄写二千许卷。及长，通和温雅，家人不见喜愠之色。姊夫齐江夏王锋为齐明帝害，外生萧子友并孤弱，泰资给抚训，逾于子侄。
泰字仲通，幼年聪慧。几岁时，祖母召集众孙侄，把枣栗撒在床上，孩子们争抢，只有泰不去拿。问他原因，回答说：“不拿自然会得到赏赐。”因此表亲们都觉得他特别。年少好学，亲手抄写了大约两千卷书。长大后，通达温和文雅，家人从未见过他喜怒之色。姐夫齐江夏王萧锋被齐明帝杀害，外甥萧子友等人孤弱，泰资助抚养教育他们，超过自己的子侄。
梁天监元年为秘书丞。自齐永元之末，后宫火延烧秘书，图书散乱殆尽。泰表校定缮写，武帝从之。历中书侍郎，掌吏部，仍即真。自过江，吏部郎不复典大选，令史以下，小人求竞者辐凑前后，少能称职。泰为之，不为贵贱请属易意，天下称平。转黄门侍郎，每预朝宴，刻烛赋诗，文不加点，帝深赏叹。沈约常曰：「王有养、炬，谢有览、举。」养，泰小字，炬，筠小字也。
梁天监元年任秘书丞。自从齐永元末，后宫失火蔓延到秘书省，图书散乱殆尽。泰上表请求校定缮写，武帝听从了他。历任中书侍郎，掌管吏部，随后正式任职。自从过江以来，吏部郎不再主管大选，令史以下，小人争相钻营者前后聚集，很少能称职。泰担任此职，不因贵贱请托而改变心意，天下人称其公平。转任黄门侍郎，每次参加朝宴，限时赋诗，文不加点，武帝深为赞赏。沈约常说：“王家有养、炬，谢家有览、举。”养是泰的小名，炬是筠的小名。
开始改革大理寺时，任命泰为廷尉卿，两次担任侍中，后来任都官尚书。泰善于接待人士，所以常希望他担任选官。不久，任吏部尚书，士族都寄予厚望。还没来得及主持选举，就生病了，改任散骑常侍、左骁骑将军，未就职，去世，谥号夷。儿子王廓。
慈弟 志
慈的弟弟 志
志字次道，是慈的弟弟。九岁时，为生母守丧，哀伤面容憔悴，被表亲们认为特别。二十岁时，被选娶宋孝武帝的女儿安固公主，拜为驸马都尉。褚彦回任司徒，引荐志为主簿。对他父亲僧虔说：“朝廷的恩典，本来就很特殊，值得光荣的，在于委屈了您的贤子。”
累迁宣城内史，清谨有恩惠。郡人张倪、吴庆争田，经年不决。志到官，父老相谓曰：「王府君有德政，吾乡里乃有如此争。」倪、庆因相携请罪，所讼地遂成闲田。后为东阳太守，郡狱有重囚十余，冬至日，悉遣还家，过节皆反，唯一人失期。志曰：「此自太守事，主者勿忧。」明旦果至，以妇孕。吏人益叹服之。
多次升迁任宣城内史，清廉谨慎有恩惠。郡人张倪、吴庆争夺田地，多年未决。志到任后，父老们互相说：“王府君有德政，我们乡里竟然还有这样的争端。”张倪、吴庆于是互相携手请罪，所争的田地就成了闲田。后来任东阳太守，郡狱中有重囚十多人，冬至那天，全部放回家，过节后都返回，只有一人逾期。志说：“这是太守的事，主管的人不必担忧。”第二天早晨果然到了，因为妻子怀孕。官吏们更加叹服他。
为吏部尚书，在选以和理称。崔慧景平，以例加右军将军，封临汝侯。固让，改领右卫将军。及梁武军至，城内杀东昏，百僚署名送首。志叹曰：「冠虽弊，可加足乎？」因取庭树叶捼服之，伪闷不署名。梁武览笺无志署，心嘉之，弗以让也。霸府开，为骠骑大将军长史，梁台建，位散骑常侍、中书令。天监初，为丹阳尹，为政清静。部下有寡妇无子，姑亡举责以敛，葬既而无以还之。志湣其义，以俸钱偿焉。时年饥，每旦为粥于郡门以赋百姓，众悉称惠。常怀止足，谓诸子侄曰：「谢庄在宋孝武时，位止中书令，吾自视岂可过之。」三年，为散骑常侍、中书令，因多谢病，简通宾客。九年，还为散骑常侍、金紫光禄大夫，卒。
任吏部尚书，在选拔人才时以平和公正著称。崔慧景被平定后，按例加封右军将军，封临汝侯。他坚决辞让，改任领右卫将军。等到梁武帝的军队到来，城内人杀了东昏侯，百官署名送其首级。志叹息说：“帽子虽然破旧，能戴在脚上吗？”于是取来庭中树叶揉碎吞服，假装晕倒不署名。梁武帝看到文书上没有志的署名，心中赞许他，没有责备。霸府开设后，任骠骑大将军长史，梁台建立后，任散骑常侍、中书令。天监初年，任丹阳尹，为政清静。部下有寡妇无子，婆婆去世时借债殡殓，安葬后无力偿还。志怜悯她的义举，用自己的俸钱偿还。当时年成饥荒，每天早晨在郡门煮粥分给百姓，众人都称颂他的恩惠。他常怀知足之心，对子侄们说：“谢庄在宋孝武帝时，官位只到中书令，我自问怎能超过他。”三年，任散骑常侍、中书令，于是多次称病，减少与宾客往来。九年，回京任散骑常侍、金紫光禄大夫，去世。
志善草隶，当时以为楷法。齐游击将军徐希秀亦号能书，常谓志为「书圣」。志家居建康禁中里马粪巷。父僧虔门风宽恕，志尤惇厚，所历不以罪咎劾人。门下客尝盗脱志车幰卖之，志知而不问，待之如初。宾客游其门者，专盖其过而称其善。兄弟子侄皆笃实谦和，时人号马粪诸王为长者。普通四年，志改葬，武帝厚赙赠之，谥曰安。有五子：缉、休、𬤇、操、素。
志擅长草书和隶书，当时人奉为楷模。齐游击将军徐希秀也号称能书，常称志为“书圣”。志家住建康禁中里马粪巷。父亲僧虔门风宽厚，志尤其敦厚，历任官职从不因罪责弹劾他人。门客曾偷摘志的车幰卖掉，志知道后不过问，待他如初。宾客出入他家门的人，他专门掩盖其过错而称赞其善行。兄弟子侄都笃实谦和，当时人称马粪诸王为长者。普通四年，志改葬，武帝厚加赙赠，谥号安。有五个儿子：缉、休、𬤇、操、素。
志弟 揖
志的弟弟 揖
志弟揖位太中大夫，揖子筠。
志的弟弟揖官至太中大夫，揖的儿子筠。
揖子 筠
揖的儿子 筠
筠字元礼，一字德柔，幼而警悟，七岁能属文。年十六，为芍药赋，其辞甚美。及长，清静好学，与从兄泰齐名。沈约见筠，以为似外祖袁粲，谓仆射张稷曰：「王郎非唯额类袁公，风韵都欲相似。」稷曰：「袁公见人辄矜严，王郎见人必娱笑。唯此一条，不能酷似。」
筠字元礼，又字德柔，幼年机警聪悟，七岁能写文章。十六岁时，作《芍药赋》，文辞很美。长大后，清静好学，与堂兄王泰齐名。沈约见到筠，认为他像外祖父袁粲，对仆射张稷说：“王郎不仅额头像袁公，风韵也几乎相似。”张稷说：“袁公见人总是矜持严肃，王郎见人必定欢笑。只有这一条，不能完全相似。”
仕为尚书殿中郎，王氏过江以来，未有居郎署，或劝不就，筠曰：「陆平原东南之秀，王文度独步江东。吾得比踪昔人，何所多恨。」乃欣然就职。
出仕任尚书殿中郎，王氏家族过江以来，没有人担任过郎官，有人劝他不要就职，筠说：“陆平原是东南的俊秀，王文度在江东独步。我能追随前人的足迹，还有什么遗憾。”于是欣然就职。
沈约每见筠文咨嗟，尝谓曰：「昔蔡伯喈见王仲宣，称曰王公之孙，吾家书籍悉当相与。仆虽不敏，请附斯言。自谢朓诸贤零落，平生意好殆绝，不谓疲暮复逢于君。」约于郊居宅阁斋，请筠为草木十咏书之壁，皆直写文辞，不加篇题。约谓人曰：「此诗指物程形，无假题署。」约制郊居赋，构思积时，犹未都毕，示筠草。筠读至「雌霓〈五的反〉连蜷」，约抚掌欣抃曰：「仆常恐人呼为霓〈五兮反〉。」次至「坠石磓星」，及「冰悬埳而带坻」。筠皆击节称赞。约曰：「知音者希，真赏殆绝，所以相要，政在此数句耳。」筠又尝为诗呈约，约即报书叹咏以为后进擅羙。筠又能用强韵，每公宴竝作，辞必妍靡。约尝唘上言：「晚来名家无先筠者。」又于御筵谓王志曰：「贤弟手文章之羙，可谓后来独步。谢朓常见语云：『好诗圆羙流转如弹丸』。近见其数首，方知此言为实。」
沈约每次看到王筠的文章都赞叹不已，曾对他说：“从前蔡邕见到王粲，称赞他是王公的孙子，说我家里的书籍全部应当送给你。我虽然不聪敏，也请允许我附会这句话。自从谢朓等贤才凋零之后，我平生的好友几乎断绝，没想到在晚年又遇到了你。”沈约在郊居宅的阁斋中，请王筠写了十首咏草木的诗并题在墙上，都是直接写文辞，不加篇名。沈约对人说：“这些诗直接描绘事物形状，无需标题。”沈约创作《郊居赋》，构思了很长时间，还没有完全写完，把草稿给王筠看。王筠读到“雌霓（五的反）连蜷”一句时，沈约拍手高兴地说：“我常常担心别人把‘霓’读成五兮反。”接着读到“坠石磓星”和“冰悬埳而带坻”，王筠都击节称赞。沈约说：“知音的人很少，真正的赏识几乎绝迹，之所以邀请你来，正是为了这几句而已。”王筠又曾写诗呈给沈约，沈约立即回信赞叹，认为他是后辈中擅长文采的人。王筠还能用险韵作诗，每次公宴上一起作诗，文辞必定优美。沈约曾启奏皇上说：“晚近以来的名家，没有超过王筠的。”又在御宴上对王志说：“贤弟的文章之美，可以说是后来独步。谢朓曾对我说：‘好诗圆润完美，流转如弹丸。’近来见到他的几首诗，才知道这话是真的。”
累迁太子洗马，中舍人，并掌东宫管记。昭明太子爱文学士，常与筠及刘孝绰、陆倕、到洽、殷钧等游宴玄圃，太子独执筠袖，抚孝绰肩曰：「所谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩。」其见重如此。筠又与殷钧以方雅见礼。后为中书郎，奉敕制开善寺宝志法师碑文，辞甚丽逸。又敕撰中书表奏三十卷，及所上赋颂都为一集。
王筠多次升迁，担任太子洗马、中舍人，并掌管东宫的文书工作。昭明太子喜爱文学之士，常与王筠、刘孝绰、陆倕、到洽、殷钧等人在玄圃游玩宴饮，太子唯独拉着王筠的袖子，拍着刘孝绰的肩膀说：“这就是所谓左手抓住浮丘的袖子，右手拍打洪崖的肩膀。”他就是这样被看重。王筠又与殷钧因方正儒雅而受到礼遇。后来担任中书郎，奉旨撰写开善寺宝志法师的碑文，文辞非常华丽飘逸。又奉旨编纂中书表奏三十卷，以及所上的赋颂合为一集。
后为太子家令，复掌管记。普通元年，以母忧去职。筠有孝性，毁瘠过礼。中大通二年，为司徒左长史。三年，昭明太子薨，敕制哀策文，复见嗟赏。寻出为临海太守，在郡侵刻，还资有芒𪨗两舫，他物称是。为有司奏，不调累年。后历秘书监，太府卿，度支尚书，司徒左长史。及简文即位，为太子詹事。
后来担任太子家令，又掌管文书。普通元年，因母亲去世离职。王筠有孝心，哀伤过度，身体瘦弱超过礼制。中大通二年，任司徒左长史。三年，昭明太子去世，奉命撰写哀策文，又受到赞赏。不久出任临海太守，在郡中苛刻搜刮，离任时带回的财物有芒鞋两船，其他物品也与此相当。被有关部门弹劾，多年不得升调。后来历任秘书监、太府卿、度支尚书、司徒左长史。等到简文帝即位，任太子詹事。
筠家累千金，性俭啬，外服粗弊，所乘牛尝饲以青草。及遇乱，旧宅先为贼焚，乃寓居国子祭酒萧子云宅。夜忽有盗攻，惧坠井，卒，时年六十九。家人十三口同遇害，人弃尸积于空井中。
王筠家财万贯，但生性吝啬，外表穿着粗劣破旧，所骑的牛常常喂青草。等到遭遇战乱，旧宅先被贼人焚烧，于是寄居在国子祭酒萧子云的宅邸。夜里忽然有盗贼攻击，他害怕掉进井里，去世了，时年六十九岁。家中十三口人同时遇害，尸体被丢弃堆积在空井中。
筠状貌寝小，长不满六尺。性弘厚，不以艺能高人。而少擅才名，与刘孝绰见重当时。其自序云：「余少好抄书，老而弥笃，虽偶见瞥观，皆即疏记。后重省览，欢兴弥深。习与性成，不觉笔倦。自年十三四，建武二年乙亥，至梁大同六年，四十六载矣。幼年读五经，皆七八十遍。爱左氏春秋，吟讽常为口实。广略去取，凡三过五抄，余经及周官、仪礼、国语、尔雅、山海经、本草并再抄，子史诸集皆一遍。未尝倩人假手，并躬自抄录，大小百余卷。不足传之好事，盖以备遗忘而已。」又与诸儿书论家门集云：「史传称安平崔氏及汝南应氏并累叶有文才，所以范蔚宗云崔氏雕龙。然不过父子两三世耳，非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门者也。沈少傅约常语人云∶'吾少好百家之言，身为四代之史。自开辟以来，未有爵位蝉联、文才相继如王氏之盛也。'汝等仰观堂构，思各努力。」筠自撰其文章，以一官为一集，自洗马、中书、中庶、吏部、左佐、临海、太府各十卷，尚书三十卷，凡一百卷，行于世。
王筠相貌矮小，身高不满六尺。性情宽厚，不因才艺高人一等。但年少时就享有才名，与刘孝绰一同被当时看重。他的自序说：“我年少时喜欢抄书，年老后更加专心，即使偶然瞥见，也立即抄录记载。后来重新翻阅，欢欣之情更深。习惯与天性相成，不觉笔倦。从十三四岁，建武二年乙亥，到梁大同六年，共四十六年。幼年读五经，都读了七八十遍。喜爱《左氏春秋》，吟诵讽咏常成为口头习惯。广泛或简略地取舍，共经过三遍五次抄写，其余经书以及《周官》、《仪礼》、《国语》、《尔雅》、《山海经》、《本草》都抄了两遍，子史诸集都抄了一遍。从未请人代笔，都是亲自抄录，大小共百余卷。不值得传给好事者，大概只是用来防备遗忘罢了。”又给儿子们的信中论及家门文集说：“史传称安平崔氏和汝南应氏都累代有文才，所以范晔说崔氏雕龙。但不过父子两三世而已，没有像我们家族这样，七代之中，名德重光，爵位相继，人人有文集。沈约少傅常对人说：‘我年少时喜好百家之言，亲身经历四代史事。自开天辟地以来，没有爵位蝉联、文才相继像王氏这样兴盛的。’你们仰望堂构，各自努力。”王筠自己编撰文章，以每个官职为一集，从洗马、中书、中庶、吏部、左佐、临海、太府各十卷，尚书三十卷，共一百卷，流传于世。
子祥，仕陈位黄门侍郎。揖弟彬。
儿子王祥，在陈朝任黄门侍郎。王揖的弟弟王彬。
揖弟 彬
王揖的弟弟 王彬
彬字思文，好文章，习篆隶，与志齐名。时人为之语曰：「三真六草，为天下宝。」齐武帝起旧宫，彬献赋，文辞典丽。尚齐高帝女临海长公主，拜驸马都尉。仕齐，历太子中庶子，徙永嘉太守。卜室于积谷山，有终焉之志。梁天监中，历吏部尚书、秘书监。卒，谥惠。彬立身清白，推贤接士，有士君子风。彬弟寂。
王彬字思文，喜好文章，学习篆书和隶书，与王志齐名。当时的人评价说：“三真六草，为天下宝。”齐武帝修建旧宫，王彬献上赋，文辞典雅华丽。娶齐高帝的女儿临海长公主为妻，被任命为驸马都尉。在齐朝任职，历任太子中庶子，调任永嘉太守。在积谷山卜居，有终老于此的志向。梁天监年间，历任吏部尚书、秘书监。去世后，谥号为惠。王彬立身清白，推举贤才，接待士人，有士君子的风度。王彬的弟弟王寂。
寂字子玄，性迅动，好文章。读范滂传，未尝不叹悒。王融败后，宾客多归之。齐建武初，欲献中兴颂，兄志谓曰：「汝膏粱年少，何患不达？不镇之以静，将恐贻讥。」寂乃止。位秘书郎。卒年二十一。
王寂字子玄，性格敏捷好动，喜好文章。读《范滂传》，没有不叹息忧郁的。王融失败后，宾客大多归附他。齐建武初年，想要进献《中兴颂》，哥哥王志对他说：“你是富贵人家的少年，何必担心不显达？不保持沉静，恐怕会招来讥讽。”王寂于是作罢。官至秘书郎。去世时年仅二十一岁。
论曰：王昙首之才器，王僧绰之忠直，其世禄不替也，岂徒然哉。仲宝雅道自居，早怀伊、吕之志，竟而逢时遇主，自致宰辅之隆，所谓衣冠礼乐尽在是矣。齐有人焉，于斯为盛。其余文雅儒素，各禀家风，箕裘不坠，亦云美矣。
论曰：王昙首的才器，王僧绰的忠直，他们世代俸禄不衰，难道是偶然的吗？王俭以雅道自居，早年怀有伊尹、吕尚的志向，最终逢时遇主，自己达到宰辅的显赫地位，所谓衣冠礼乐都在这里了。齐朝有人才，在此最为兴盛。其余文雅儒素之士，各自秉承家风，继承家业而不坠，也堪称美好了。
卷二十一
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卷二十三
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