卷二十六 ◄
卷二十七
孔靖 孔琳之 殷景仁
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孔靖 孔琳之 殷景仁
孔靖
孔靖
孔靖字季恭，是会稽山阴人。他的名字与宋武帝祖父的名讳相同，所以人们用他的字来称呼他。祖父孔愉，是晋朝的车骑将军。父亲孔訚，任散骑常侍。
季恭始察孝廉，累迁司徒左西掾，未拜，遭母忧。隆安五年，被起为山阴令，不就。
季恭最初被举荐为孝廉，多次升迁至司徒左西掾，还没上任，就遭遇母亲去世。隆安五年，被起用为山阴县令，他没有就任。
宋武帝东征孙恩，屡至会稽，过季恭宅，季恭正昼卧，有神人衣服非常，谓曰：「起！天子在门。」既而失之，遽出，适见帝，延入结交，执手曰：「卿后当大贵，愿以身为托。」于是曲意礼接，赡给甚厚。
宋武帝东征孙恩时，多次到会稽，路过季恭的住宅。季恭正在白天睡觉，有一个神人穿着奇异的衣服，对他说：“起来！天子在门口。”说完就消失了。季恭急忙出门，正好看见武帝，便请他进屋结交，握着武帝的手说：“您以后会大富大贵，我愿意把自身托付给您。”于是曲意逢迎，以礼相待，赠送的财物非常丰厚。
帝后讨孙恩，时桓玄篡形已著，帝欲于山阴建义。季恭以山阴路远，且玄未居极位，不如待其篡后，于京口图之，帝亦以为然。时虞啸父为会稽内史，季恭求为府司马不得，乃出诣都。及帝定桓玄，以季恭为会稽内史，使赍封板拜授，正与季恭遇。季恭便回舟夜还，至即叩扉入郡。啸父本为桓玄所授，闻玄败，开门请罪。季恭慰勉，使且安所住，明日乃移。季恭到任，厘整浮华，翦罚游惰，由是境内肃清。
后来武帝讨伐孙恩，当时桓玄篡位的迹象已经很明显，武帝想在山阴举起义旗。季恭认为山阴路途遥远，而且桓玄还没有登上皇位，不如等他篡位之后，在京口图谋他，武帝也认为他说得对。当时虞啸父任会稽内史，季恭请求担任府司马没被允许，于是离开前往都城。等到武帝平定桓玄，任命季恭为会稽内史，派人带着封板去拜授，正好在路上遇到了季恭。季恭便掉转船头连夜返回，一到就敲门进入郡府。虞啸父本来是桓玄任命的，听说桓玄失败，便开门请罪。季恭安慰勉励他，让他暂且安住原处，第二天才搬走。季恭到任后，整顿浮华的风气，惩罚游手好闲的人，因此境内安定清平。
累迁吴兴太守，加冠军。先是吴兴频丧太守，言项羽神为卞山王，居郡听事，二千石常避之。季恭居听事，竟无害也。迁尚书左仆射，固让。义熙八年，复为会稽内史，修饰学校，督课诵习。十年，复为右仆射，又让不拜。除领军，加散骑常侍。
多次升迁后任吴兴太守，加授冠军将军。此前吴兴郡接连有太守去世，传言说项羽的神灵是卞山王，居住在郡府的厅堂中，太守常常要避开他。季恭住在厅堂里，竟然没有受到伤害。升任尚书左仆射，他坚决推辞。义熙八年，再次任会稽内史，他修缮学校，督促课业学习。义熙十年，又任右仆射，他又推辞不接受。被任命为领军将军，加授散骑常侍。
十二年致仕，拜金紫光禄大夫。是岁，武帝北伐，季恭求从，以为太尉军咨祭酒。从平关、洛。
义熙十二年退休，被授予金紫光禄大夫。这一年，武帝北伐，季恭请求随行，被任命为太尉军咨祭酒。他跟随武帝平定了关中和洛阳。
刘宋朝廷初建时，任命他为尚书令，他又推让，于是被授予侍中、特进、左光禄大夫。他辞官东归，武帝亲自在戏马台为他饯行，百官都赋诗来赞美他的美德。等到武帝受禅即位，加授他开府仪同三司，他推让多年不接受，去世后追赠此职。
子灵符，位丹阳尹，会稽太守，寻加豫章王子尚抚军长史。灵符家本丰富，产业甚广，又于永兴立墅，周回三十三里，水陆地二百六十五顷，含带二山，又有果园九处。为有司所纠，诏原之。而灵符答对不实，坐免。寻又复官。灵符悫实有材干，不存华饰，每所莅官，政绩修理。废帝景和中，犯忤近臣，为所谗构，遣使鞭杀之。二子湛之、深之于都赐死。明帝即位，追赠灵符金紫光禄大夫。
他的儿子孔灵符，官至丹阳尹、会稽太守，不久加授豫章王刘子尚的抚军长史。孔灵符家本来富裕，产业很广，又在永兴修建别墅，周长三十三里，水田和旱地共二百六十五顷，包含两座山，还有九处果园。被有关部门检举，皇帝下诏原谅了他。但孔灵符回答不实，因此被免官。不久又恢复官职。孔灵符诚实有才干，不追求浮华装饰，每到一处任职，政绩都很好。废帝景和年间，他触犯了皇帝身边的近臣，被他们诬陷，皇帝派使者用鞭子将他打死。他的两个儿子孔湛之、孔深之也在京城被赐死。明帝即位后，追赠孔灵符为金紫光禄大夫。
深之大明中为尚书比部郎。时安陆应城县人张江陵与妻吴共骂母黄令死，黄忿恨自经死，已值赦。案律，子贼杀伤殴父母枭首，骂詈弃市，谋杀夫之父母亦弃市。会赦，免刑补冶。江陵骂母，母以自裁，重于伤殴。若同杀科则疑重，用伤殴及詈科则疑轻。制唯有打母遇赦犹枭首，无詈母致死会赦之科。深之议曰：「夫题里逆心而仁者不入，名且恶之，况乃人事？故殴伤咒诅，法所不原，詈之致尽，则理无可宥。罚有从轻，盖疑失善，求之文旨，非此之谓。江陵虽遇赦恩，故合枭首。妇本以义，爱非天属，黄之所恨，情不在吴，原死补冶，有允正法。」诏如深之议，吴免弃市。
孔深之在大明年间任尚书比部郎。当时安陆应城县人张江陵和妻子吴氏一起辱骂母亲黄氏，逼她死，黄氏愤恨上吊自杀，正好遇到大赦。按照法律，儿子杀害、打伤、殴打父母要处以枭首，辱骂父母要处以弃市，谋杀丈夫的父母也要处以弃市。遇到大赦，可以免除死刑改为服劳役。张江陵辱骂母亲，母亲因此自杀，罪行比打伤更重。如果按杀人罪处理则显得过重，按打伤和辱骂罪处理又显得过轻。法律只有打母亲遇到大赦仍要枭首的规定，没有辱骂母亲致死遇到大赦该如何处理的规定。孔深之议论说：“那些心怀叛逆的人，仁者不会接近，名声尚且厌恶，何况是实际行为？所以殴打伤害和诅咒，法律都不原谅，辱骂导致死亡，按理不可宽恕。刑罚有时从轻，是因为担心错失善行，但考察法律的本意，并非指这种情况。张江陵虽然遇到大赦恩典，仍然应该枭首。妻子本因道义结合，恩爱并非天然血缘，黄氏所怨恨的，感情上不在于吴氏，免除死刑改为服劳役，符合公正的法律。”皇帝下诏同意孔深之的议论，吴氏免于弃市。
灵符弟灵运位著作郎。灵运子琇之。
孔灵符的弟弟孔灵运官至著作郎。孔灵运的儿子叫孔琇之。
琇之有吏能，仕齐为吴令。有小儿年十岁，偷刈邻家稻一束，琇之付狱案罪。或谏之，琇之曰：「十岁便能为盗，长大何所不为。」县中皆震肃。迁尚书左丞，又以职事知名。后兼左户尚书，廷尉卿。出为临海太守，在任清约。罢郡还，献干姜二千斤，齐武帝嫌其少，及知琇之清，乃叹息。出监吴兴郡，寻拜太守，政称清严。
孔琇之很有做官的才能，在齐朝任吴县县令。有一个十岁的小孩，偷割了邻居家一束稻子，孔琇之把他关进监狱判罪。有人劝谏他，孔琇之说：“十岁就能做盗贼，长大了还有什么做不出来？”县里的人都震惊而敬畏。升任尚书左丞，又因处理职事而闻名。后来兼任左户尚书、廷尉卿。出任临海太守，在任期间清廉节俭。离任回京时，进献了两千斤干姜，齐武帝嫌少，后来知道孔琇之清廉，才叹息。出京监管吴兴郡，不久被任命为太守，政绩以清廉严明著称。
明帝辅政，防备诸蕃，致密旨于上佐，使便宜从事。隆昌元年，迁琇之晋熙王冠军长史、江夏内史，行郢州事，欲令杀晋熙。琇之辞，不许，欲自引决，友人陆闲谏之，琇之不从，遂不食而死。
明帝辅政时，防备各藩王，给地方长官下达密旨，让他们见机行事。隆昌元年，升任孔琇之为晋熙王的冠军长史、江夏内史，代理郢州事务，想让他杀掉晋熙王。孔琇之推辞，不被允许，想要自杀，友人陆闲劝他，孔琇之不听从，于是绝食而死。
子臻，至太子舍人，尚书三公郎。臻子幼孙，梁宁远枝江公主簿、无锡令。幼孙子奂。
他的儿子孔臻，官至太子舍人、尚书三公郎。孔臻的儿子孔幼孙，任梁朝宁远枝江公主簿、无锡县令。孔幼孙的儿子叫孔奂。
奂字休文，数岁而孤，为叔父虔孙所养，好学善属文。沛国刘显以博学称，每深相叹美，执其手曰：「昔伯喈坟素悉与仲宣，吾当希彼蔡君，足下无愧王氏。所保书籍，寻以相付。」
孔奂字休文，几岁时就成了孤儿，被叔父孔虔孙抚养，他好学善于写文章。沛国人刘显以博学著称，常常深深赞叹他，握着他的手说：“从前蔡邕把全部典籍都给了王粲，我应当效仿那位蔡君，您也无愧于王氏。我所珍藏的书籍，不久就交付给你。”
仕梁为尚书仪曹侍郎。时左户郎沈炯为飞书所谤，将陷重辟，连官台阁，人怀忧惧，奂廷议理之，竟得明白。
他在梁朝任尚书仪曹侍郎。当时左户郎沈炯被匿名信诽谤，将要被判处重刑，牵连到台阁官员，人们都心怀忧惧，孔奂在朝廷上议论为他申辩，最终使他得以清白。
侯景陷建邺，朝士并被拘絷，或荐奂于贼率侯子鉴，乃脱桎梏，厚遇之，令掌书记。时子鉴景之腹心，朝士莫不卑屈，奂独无所下。或谏奂曰：「不宜高抗。」奂曰：「吾性命有在，岂有取媚凶丑，以求全乎。」时贼徒剥掠子女，拘逼士庶，奂保持得全者甚众。
侯景攻陷建邺，朝廷官员都被拘禁，有人把孔奂推荐给贼帅侯子鉴，于是孔奂被解除枷锁，受到优厚待遇，让他掌管文书。当时侯子鉴是侯景的心腹，朝中官员没有不低声下气的，只有孔奂不肯屈服。有人劝孔奂说：“不应该如此高傲。”孔奂说：“我的性命自有定数，难道要讨好凶恶的丑类来求全吗？”当时贼兵掠夺子女，逼迫士人百姓，孔奂保护而得以保全的人很多。
寻遭母忧。时天下丧乱，皆不能终三年丧，唯奂及吴国张种在寇乱中，守法度，并以孝闻。
不久孔奂遭遇母亲去世。当时天下丧乱，人们都不能服满三年丧期，只有孔奂和吴国的张种在贼寇作乱中，遵守礼法，都因孝顺闻名。
等到侯景被平定，司徒王僧辩先发出征召文书，引荐孔奂为左西掾。梁元帝在荆州即位，征召孔奂和沈炯，王僧辩多次上表请求留下他们。元帝亲笔写诏书回复说：“孔、沈两位贤士，暂且借给你。”他就是这样被朝廷看重。
王僧辩任扬州刺史，又补任孔奂为中从事史。当时侯景刚被平定，事事都处于初创阶段，典章制度和旧例，都不复存在。孔奂博学多识，明辨旧事，问什么都知道，礼仪制度、文书表章，都出自孔奂之手。
陈武帝作相，除司徒左长史，迁给事黄门侍郎。齐遣东方老、萧轨来寇，四方壅隔，粮运不继，三军取给，唯在都下，乃除奂建康令。武帝克日决战，乃令奂多营麦饭，以荷叶裹之，一宿之间，得数万裹。军人旦食讫，尽弃其余，因而决战，大破贼。武帝受禅，迁太子中庶子。永定三年，除晋陵太守。晋陵自宋、齐以来为大郡，虽经寇扰，犹为全实，前后二千石多行侵暴，奂清白自守，妻子并不之官，唯以单船临郡。所得秩俸，随即分赡孤寡，郡中号曰神君。曲阿富人殷绮见奂居处俭素，乃饷以衣毡一具。奂曰：「太守身居美禄，何为不能办此？但百姓未周，不容独享温饱。劳卿厚意，幸勿为烦。」
陈武帝任丞相时，任命孔奂为司徒左长史，升任给事黄门侍郎。北齐派东方老、萧轨来侵犯，四方道路阻塞，粮运跟不上，三军的给养，只能依靠京城，于是任命孔奂为建康令。武帝约定日期决战，命令孔奂多准备麦饭，用荷叶包裹，一夜之间，得到了几万包。士兵早晨吃完，把剩下的全部扔掉，然后决战，大败敌军。武帝受禅即位后，孔奂升任太子中庶子。永定三年，被任命为晋陵太守。晋陵从宋、齐以来就是大郡，虽然经过贼寇侵扰，仍然完整富实，前后太守大多侵夺暴敛，孔奂清白自守，妻子儿女都不带到任所，只乘一条小船到郡。所得的俸禄，随即分给孤儿寡妇，郡中称他为神君。曲阿富人殷绮看到孔奂住处俭朴，便送给他一套衣毡。孔奂说：“太守身居优厚的俸禄，为什么不能置办这些？只是百姓还没有周全，不容我独自享受温饱。有劳你的厚意，希望不要麻烦。”
陈文帝即位，征为御史中丞。奂性刚直，多所纠劾，朝廷甚敬惮之。又达于政体，每所奏，未尝不称善，百司滞事，皆付咨决。
陈文帝即位后，征召孔奂为御史中丞。孔奂性格刚直，弹劾了很多官员，朝廷非常敬畏他。他又通晓政体，每次上奏，没有不被称赞的，各部门积压的事务，都交给他咨询决定。
迁散骑常侍，领步兵校尉、中书舍人。重除御史中丞，寻为五兵尚书。时文帝不豫，台阁众事，并令仆射到仲举共决。及帝疾笃，奂与宣帝及到仲举并吏部尚书袁枢、中书舍人刘师知等入侍医药。文帝尝谓奂等曰：「今三方鼎峙，宜须长君，朕欲近则晋成，远隆殷法，卿等须遵此意。」奂乃流涕歔欷跪而对曰：「陛下御膳违和，痊复非久，皇太子春秋鼎盛，圣德日跻，废立之事，臣不敢闻。」帝曰：「古之遗直，复见之卿。」乃用奂为太子詹事。
升任散骑常侍，兼任步兵校尉、中书舍人。再次被任命为御史中丞，不久任五兵尚书。当时文帝身体不适，台阁的各种事务，都命令仆射到仲举共同决定。等到文帝病重，孔奂与宣帝以及到仲举、吏部尚书袁枢、中书舍人刘师知等人入宫侍奉医药。文帝曾对孔奂等人说：“现在三方鼎立，应该需要年长的君主，我想近则效法晋成帝，远则振兴殷商之法，你们必须遵从我的意思。”孔奂于是流泪抽泣，跪下回答说：“陛下饮食失调，不久就会康复，皇太子正值壮年，圣德日益增长，废立太子的事，臣不敢听闻。”文帝说：“古代遗留的直臣，又在你身上看到了。”于是任用孔奂为太子詹事。
废帝即位，除散骑常侍、国子祭酒。出为南中郎康乐侯长史、寻阳太守，行江州事。宣帝即位，为始兴王长史。奂在职清俭，多所规正，宣帝嘉之，赐米五百斛，并累降敕书，殷勤劳问。太建六年，为吏部尚书。八年，加侍中。时有事北边，克复淮、泗，封赏叙用，纷纭重叠，奂应接引进，门无停宾。加以识鉴人物，详练百氏，凡所甄拔，衣冠搢绅莫不悦服。
废帝即位后，孔奂被任命为散骑常侍、国子祭酒。出京任南中郎康乐侯长史、寻阳太守，代理江州事务。宣帝即位后，任始兴王长史。孔奂在职期间清廉节俭，匡正了很多事情，宣帝嘉奖他，赐米五百斛，并多次下诏书，殷勤慰问。太建六年，任吏部尚书。太建八年，加授侍中。当时北方有战事，收复了淮河、泗水地区，封赏任用，纷繁重叠，孔奂接待引荐，门前没有滞留的宾客。加上他善于识别人才，熟悉各家族谱，凡是他选拔的人，士大夫没有不心悦诚服的。
性耿介，绝诸请托，虽储副之尊，公侯之重，溺情相及，终不为屈。始兴王叔陵之在湘州，累讽有司，固求台铉。奂曰：「衮章本以德重，未必皇枝。」因抗言于宣帝。帝曰：「始兴那忽望公，且朕儿为公，须在鄱阳王后。」奂曰：「臣之所见，亦如圣旨。」后主时在东宫，欲以江总为太子詹事，令管记陆瑜言之奂。奂曰：「江有潘、陆之华，而无园、绮之实，辅弼储贰，窃谓非材。」后主深以为恨，乃自言于宣帝。宣帝将许之，奂乃奏曰：「江总文华之人，今皇太子文华不少，无藉于总。如臣愚见，愿选敦重之才，以居辅导。」帝曰：「谁可？」奂曰：「都官尚书王廓，代有懿德，识性敦敏，可以居之。」后主时亦在侧，乃曰：「廓王泰之子，不可居太子詹事。」奂又曰：「宋朝范晔即范泰之子，亦为太子詹事。」后主固争之，帝以总为詹事，由是忤旨。
孔奂性格耿直，拒绝一切请托，即使是太子之尊、公侯之重，因私情来求他，他也始终不屈服。始兴王陈叔陵在湘州时，多次暗示有关部门，坚决要求担任三公之位。孔奂说：“三公的礼服本因德行而贵重，不一定非要是皇室子弟。”于是向宣帝直言。宣帝说：“始兴王怎么忽然想当三公，况且我的儿子当三公，必须在鄱阳王之后。”孔奂说：“臣的看法，也如圣意。”后主当时在东宫，想任命江总为太子詹事，让管记陆瑜告诉孔奂。孔奂说：“江总有潘岳、陆机那样的文采，却没有东园公、绮里季那样的实际才能，辅佐太子，我私下认为他不是合适的人选。”后主因此非常怨恨，就亲自对宣帝说。宣帝将要答应，孔奂于是上奏说：“江总是个文采华丽的人，如今皇太子的文采已经不少，不需要依靠江总。依臣愚见，希望选择敦厚稳重的人才，来担任辅导之职。”宣帝说：“谁可以？”孔奂说：“都官尚书王廓，世代有美德，见识品性敦厚聪敏，可以担任此职。”后主当时也在旁边，就说：“王廓是王泰的儿子，不能担任太子詹事。”孔奂又说：“宋朝的范晔就是范泰的儿子，也担任了太子詹事。”后主坚持争辩，宣帝最终任命江总为詹事，孔奂因此触犯了圣意。
初，后主欲官其私宠，微讽于奂，奂不从。及左仆射陆缮迁职，宣帝欲用奂代缮，已草诏讫，后主抑遂不行。
起初，后主想给自己的宠臣封官，委婉地暗示孔奂，孔奂不听从。等到左仆射陆缮调职，宣帝想用孔奂代替陆缮，已经起草好诏书，后主压制，于是没有实行。
十四年，为散骑常侍、金紫光禄大夫，领前军将军。未行，改领弘范宫卫尉。至德元年卒，年七十余。有集十五卷，弹文四卷。子绍安、绍薪、绍忠。绍忠字孝扬，亦有才学，位太子洗马、鄱阳王东曹掾。
太建十四年，孔奂任散骑常侍、金紫光禄大夫，兼任前军将军。还没上任，改任弘范宫卫尉。至德元年去世，享年七十多岁。著有文集十五卷，弹文四卷。儿子孔绍安、孔绍薪、孔绍忠。孔绍忠字孝扬，也有才学，官至太子洗马、鄱阳王东曹掾。
孔琳之
孔琳之
琳之强正有志力，少好文义，解音律，能弹棋，妙善草隶。桓玄辅政为太尉，以为西合祭酒。玄时议欲废钱用谷帛，琳之议曰：
孔琳之刚强正直有志向能力，年轻时喜好文章义理，通晓音律，会弹棋，擅长草书和隶书。桓玄辅政担任太尉时，任命他为西合祭酒。桓玄当时提议想废除钱币改用谷物布帛，孔琳之议论说：
洪范八政，以货次食，岂不以交易之所资，为用之至要者乎。故圣王制无用之货，以通有用之财，既无毁败之费，又省难运之苦，此钱所以嗣功龟贝，历代不废者也。谷帛为宝，本充衣食，今分以为货，则致损甚多，又劳烦于商贩之手，耗弃于割截之用，此之为弊，著于自曩。故钟繇曰：「巧伪之人，竞湿谷以要利，制薄绢以充资。」魏世制以严刑，弗能禁也。是以司马芝以为「用钱非徒丰国，亦所以省刑」。今既用而废之，则百姓顿亡其利，是有钱无粮之人，皆坐而饥困，此断之之弊也。魏明帝时，钱废谷用四十年矣，以不便于人，乃举朝大议，精才达政之士，莫不以为宜复用钱。彼尚舍谷帛而用钱，足以明谷帛之弊著于已试也。
《洪范》中的八项政务，把货币排在食物之后，难道不是因为它是交易所需的工具，是使用中最重要的事物吗？所以圣明的君王制造无用的货币，来流通有用的财物，既没有毁坏损耗的费用，又省去了难以运输的辛苦，这就是钱币继承龟贝的功能，历代不废除的原因。谷物布帛是宝物，本来用于充饥御寒，现在分出一部分作为货币，就会造成很大损失，又在商贩手中增加麻烦，在裁剪使用时浪费丢弃，这种弊端，自古以来就很明显。所以钟繇说：“奸巧虚伪的人，争相用湿谷来谋利，制作薄绢来充当资财。”曹魏时代用严刑来制裁，也不能禁止。因此司马芝认为“用钱不仅能富国，也能省刑”。现在既然已经用钱又废除它，那么百姓会突然失去利益，这样有钱无粮的人，都会坐等饥饿困苦，这是废除钱币的弊端。魏明帝时，钱币被废、谷物使用了四十年，因为对人不方便，于是朝廷大举讨论，精明有才、通达政务的人，没有不认为应该恢复用钱的。他们尚且舍弃谷物布帛而用钱，足以说明谷物布帛的弊端在试验中已经很明显了。
玄又议复肉刑，琳之以为：
桓玄又提议恢复肉刑，孔琳之认为：
唐虞象刑，夏禹立辟，盖淳薄既异，致化不同。书曰：「世轻世重」，言随时也。夫三代风纯而事简，故罕蹈刑辟，季末俗巧而务殷，故动陷宪网。若三千行于叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉复者也。汉文发仁恻之意，伤自新之路莫由，革古创制，号称刑厝；然名轻而实重，反更伤人。故孝景嗣位，轻之以缓，缓而人慢，又不禁邪。期于刑罚之中，所以见美于昔，历代详论而未获厥中者也。兵荒已后，罹法更多，弃市之刑，本斩右趾，汉文一谬，承而弗革，所以前贤怅恨，议之而未辩。钟繇、陈群之意虽小有不同，欲以右趾代弃市。若从其言，则所活者众矣。降死之生，诚为轻法，可以全其性命，蕃其产育，仁既济物，功亦益众。又今之所患，逋逃为先，屡叛不革，宜令逃身靡所，亦以肃戒未犯，永绝恶原。至于余条，宜且依旧。玄好人附悦，而琳之不能顺旨，是以不见知。累迁尚书左丞，扬州中从事史，所居著绩。
唐虞时代用象征性刑罚，夏禹设立刑法，大概是因为淳朴和浇薄的时代不同，导致教化方式不同。《尚书》说：“刑罚时轻时重”，是说要根据时代变化。三代风气淳朴而事务简单，所以很少有人触犯刑法；末世风俗巧诈而事务繁多，所以动辄陷入法网。如果三千条刑罚在衰世施行，必然会有“踊贵”的异常情况，这就是五帝不互相沿用法律，肉刑不能全部恢复的原因。汉文帝发出仁爱恻隐之心，痛惜改过自新的人无路可走，改革古制创立新法，号称刑罚搁置不用；但名义上轻而实际上重，反而更伤害人。所以汉景帝继位后，减轻刑罚使之宽缓，宽缓后人们却怠慢，又不能禁止邪恶。期望刑罚适中，所以被古人赞美，历代详细讨论却未能找到适中的办法。兵荒马乱之后，触犯法律的人更多，弃市的刑罚，本来是斩右趾，汉文帝一次失误，继承下来没有改革，所以前代贤人遗憾叹息，议论却没有辨明。钟繇、陈群的意见虽然略有不同，但都想用斩右趾代替弃市。如果听从他们的建议，那么存活的人就多了。从死刑降为生刑，确实是轻法，可以保全人的性命，繁衍后代，仁爱既救助了万物，功绩也惠及众人。又如今所忧虑的，逃亡是首要问题，多次叛乱不改，应该让逃犯无处可逃，也能警戒未犯罪的人，永远断绝罪恶根源。至于其他条款，应暂且维持旧制。桓玄喜欢别人阿谀奉承，而孔琳之不能顺从旨意，因此不被赏识。他多次升迁至尚书左丞、扬州中从事史，所任官职都有政绩。
时责众官献便宜，议者以为宜修庠序，恤典刑，审官方，明黜陟，举逸拔才，务农简调。琳之于众议之外，别建言曰：
当时要求众官进献利国利民的建议，议论者认为应该修建学校，体恤典章刑法，审核官员任用，明确升降制度，举荐隐逸、选拔人才，致力农业、简化征调。孔琳之在众人议论之外，另外建议说：
夫玺印者，所以辨章官爵，立契符信。官莫大于皇帝，爵莫尊于公侯，而传国之玺，历代递用，袭封之印，弈世相传。贵在仍旧，无取改作。今世唯尉一职独用一印，至于内外群官，每迁悉改，讨寻其义，私所未达。若谓官各异姓，与传袭不同，则未若异代之为殊也；若论其名器，虽有公卿之贵，未若帝王之重；若以或有诛夷之臣，忌其凶秽，则汉用秦玺，廷祚四百，未闻以子婴身戮国亡而弃不佩。帝王公侯之尊，不疑于传玺，人臣众僚之卑，何嫌于即印？载籍未闻其说，推例自乖其准，而终年刻铸，丧功消实，金银铜炭之费，不可称言，非所以因循旧贯，易简之道。愚请众官即用一印，无烦改作，若新置官，又官多印少，文或零失，然后乃铸，则仰裨天府，非唯小益。
玺印是用来辨别官爵、建立契约符信的。官职没有比皇帝更大的，爵位没有比公侯更尊贵的，而传国玉玺历代递相使用，袭封的印信世代相传。贵在沿用旧制，无需改作。当今世上只有县尉一职单独使用一印，至于内外百官，每次升迁都全部改印，探讨其中的道理，我私下未能理解。如果说官员姓氏不同，与世袭传承不同，那还不如改朝换代的差异大；如果论名分器物，虽有公卿的尊贵，不如帝王的重要；如果因为有的臣子被诛灭，忌讳其凶秽，那么汉朝用秦朝的玉玺，国运延续四百年，没听说因为子婴被杀、国家灭亡而丢弃不佩戴。帝王公侯的尊贵，不怀疑传国玉玺，人臣众僚的卑微，何必嫌弃用印？典籍中没有听说过这种说法，推究事例自然违背标准，而终年刻铸，浪费功夫、消耗实物，金银铜炭的费用，不可胜数，这不是遵循旧制、简易之道。我请求众官直接使用一印，不必烦劳改作，如果新设官职，又因官多印少，文字或许零散丢失，然后再铸造，这样对上补益国库，不仅仅是小利。
又曰：
他又说：
凶门柏装，不出礼典，起自末代，积习生常，遂成旧俗，爰自天子达于庶人。诚行之有由，卒革必骇；然苟无关于情，而有愆礼度，存之未有所明，去之未有所失，固当式遵先典，厘革后谬，况复兼以游费，实为人患者乎。凡人士丧仪，多出闾里，每有此须，动十数万，损人财力，而义无所取。至于寒庶，则人思自竭，虽复室如悬罄，莫不倾产单财，所谓「葬之以礼」，其若此乎？谓宜一罢凶门之式。迁尚书吏部郎。义熙十一年，除宋武帝平北、征西长史，迁侍中。宋台初建，除宋国侍中。永初二年，为御史中丞，明宪直法，无所屈桡，奏劾尚书令徐羡之亏违宪典。时羡之领扬州刺史，琳之弟璩之为中从事，羡之使璩之解释琳之，使停寝其事。琳之不许，曰：「我触忤宰相，政当罪止一身。汝必不应从坐，何须勤勤邪。」自是百僚震肃，莫敢犯禁。武帝甚嘉之，行经兰台，亲加临幸。迁祠部尚书，不事产业，家尤贫素。景平元年卒，追赠太常。
凶门柏木装饰，不出于礼制典籍，起源于末世，积习成常，于是成为旧俗，从天子到平民都这样做。确实实行有原因，突然改革必然惊骇；但如果与情理无关，又违背礼法，保留它没有明确意义，去掉它没有损失，本应遵循先代典籍，改正后来的谬误，何况还兼有浪费，实在是人们的祸患。凡是士人的丧礼仪式，多出自民间，每次有这种需要，动辄花费十数万，损耗人的财力，而义理上毫无可取。至于贫寒百姓，则人人想竭尽全力，即使家徒四壁，没有不倾家荡产的，所谓“葬之以礼”，难道就是这样吗？我认为应该一律废除凶门的样式。他升任尚书吏部郎。义熙十一年，被任命为宋武帝的平北、征西长史，升任侍中。宋国台府初建时，被任命为宋国侍中。永初二年，担任御史中丞，严明法令、公正执法，毫不屈服，上奏弹劾尚书令徐羡之违反宪章法典。当时徐羡之兼任扬州刺史，孔琳之的弟弟孔璩之担任中从事，徐羡之让孔璩之去劝说孔琳之，让他停止追究此事。孔琳之不答应，说：“我触犯宰相，罪责只在我一人。你一定不会受牵连，何必这样殷勤呢？”从此百官震惊肃然，没有人敢违犯禁令。武帝非常赞赏他，出行经过兰台时，亲自驾临。升任祠部尚书，不经营产业，家中尤其贫寒朴素。景平元年去世，追赠太常。
子邈有父风，官至扬州中从事。邈子觊。
儿子孔邈有父亲的风范，官至扬州中从事。孔邈的儿子孔觊。
觊字思远，少骨鲠有风力，以是非为己任。口吃，好读书，早知名。历位中书黄门侍郎。初，晋安帝时，散骑常侍选望甚重，与侍中不异，其后职任闲散，用人渐轻。孝建三年，孝武欲重其选，于是吏部尚书颜竣奏以觊及司徒左长史王景文应举。帝不欲威权在下，其后分吏部尚书置二人以轻其任。侍中蔡兴宗谓人曰：「选曹要重，常侍闲淡，改之以名而不以实，虽主意欲为轻重，人心岂可变邪？」既而常侍之选复卑，选部之贵不异。
孔觊字思远，年轻时刚直有风骨，以明辨是非为己任。他口吃，喜欢读书，很早就出名。历任中书黄门侍郎。当初，晋安帝时，散骑常侍的选拔声望很重，与侍中没有差别，后来这个职位变得闲散，用人逐渐轻视。孝建三年，孝武帝想提高这个职位的选拔标准，于是吏部尚书颜竣上奏推荐孔觊和司徒左长史王景文应选。皇帝不想威权下移，后来分设吏部尚书为二人来减轻其权力。侍中蔡兴宗对人说：“选曹重要，常侍闲淡，改名而不改实，虽然主上有意轻重，人心怎能改变呢？”不久常侍的选拔又变得卑微，选部的尊贵没有变化。
大明元年，调任太子中庶子，兼任翊军校尉，历任秘书监、廷尉卿，担任御史中丞。他鞭打令史，被有关部门弹劾，但被原谅不予追究。
六年，除安陆王子绥后军长史、江夏内史。性使酒仗气，每醉辄弥日不醒，僚类间多所陵忽，尤不能曲意权幸，莫不畏而疾之。居常贫罄，无有丰约，未尝关怀。为府长史，典签咨事，不呼前不敢前，不令去不敢去。虽醉日居多，而明晓政事，醒时判决，未尝有壅。众咸曰：「孔公一月二十九日醉，胜世人二十九日醒也。」孝武每欲引见，先遣人觇其醉醒。
大明六年，被任命为安陆王刘子绥的后军长史、江夏内史。他性格任性使酒、仗恃意气，每次喝醉就整天不醒，在同僚中多有欺凌轻慢，尤其不能曲意逢迎权贵宠臣，人们没有不怕他又恨他的。平时生活贫困，无论丰俭，从不放在心上。担任府长史时，典签来请示事务，不叫他上前他不敢上前，不让他离开他不敢离开。虽然醉酒的日子居多，但他明白通晓政事，清醒时判决事务，从未有积压。众人都说：“孔公一个月二十九日醉，胜过世人二十九日醒。”孝武帝每次想召见他，先派人看他醉醒状态。
性真素，不尚矫饰，遇得宝玩，服用不疑，而他物粗败，终不改易。时吴郡顾觊之亦尚俭素，衣裘器服皆择其陋者。宋世清俭，称此二人。
他性格真诚朴素，不崇尚矫揉造作，遇到珍宝玩物，使用起来毫不迟疑，而其他物品粗劣破败，始终不更换。当时吴郡的顾觊之也崇尚节俭朴素，衣服器物都选择简陋的。刘宋时代的清廉节俭，以这两人著称。
觊弟道存、从弟徽，颇营产业，二弟请假东还，觊出渚迎之，辎重十余船，皆是绵绢纸席之属。觊见之伪喜，谓曰：「我比乏，得此甚要。」因命置岸侧，既而正色谓曰：「汝辈忝预士流，何至还东作贾客邪？」命烧尽乃去。
孔觊的弟弟孔道存、堂弟孔徽，很经营产业，两个弟弟请假东归，孔觊到江边迎接他们，随行的物资有十多船，都是丝绵、绢帛、纸张、席子之类。孔觊见了假装高兴，对他们说：“我近来匮乏，得到这些很需要。”于是命令放在岸边，接着严肃地说：“你们这些人有辱士人身份，何至于回东方做商人呢？”命令全部烧掉才离开。
在此之前，庾徽之担任御史中丞，性格豪奢华丽，服饰玩物非常华美，孔觊接替他后，衣冠器物无不粗陋简单。兰台令史都是三吴地区的富人，都有轻视他的意思。孔觊蓬头散发、腰带宽松，但风貌清峻严肃，大家都放轻脚步、屏住呼吸，没有人敢欺侮冒犯。庾徽之字景猷，是颍川鄢陵人，后来在南东海太守任上去世。
觊后为司徒左长史，道存代觊为后军长史、江夏内史。时东土大旱，都邑米贵，一斗将百钱。道存虑觊甚乏，遣吏载五百斛米饷之。觊呼吏谓之曰：「我在彼三载，去官之日，不办有路粮。郎至彼未几，那能得此米邪？可载米还彼。」吏曰：「自古以来无有载米上水者，都下米贵，乞于此货之。」不听，吏乃载米而去。
孔觊后来担任司徒左长史，孔道存接替孔觊担任后军长史、江夏内史。当时东方大旱，都城米价昂贵，一斗将近百钱。孔道存担心孔觊非常匮乏，派官吏载着五百斛米送给他。孔觊叫来官吏对他说：“我在那里三年，离任的时候，连路上的粮食都没准备。你到那里不久，怎么能得到这些米呢？可以载着米回去。”官吏说：“自古以来没有载米逆水而上的，都城米贵，请求在这里卖掉。”孔觊不听，官吏于是载着米离开了。
永光元年，迁侍中，后为寻阳王右军长史、行会稽郡事。明帝即位，召为太子詹事，遣故佐平西司马庾业为右军司马，代觊行会稽郡事。时上流反叛，上遣都水使者孔璪入东慰劳。璪至，说觊以废帝侈费，仓储耗尽，都下罄匮，资用已竭；今南北并起，远近离叛，若拥五郡之锐，招动三吴，事无不克。觊然其言，遂发兵驰檄。觊子长公，璪二子淹、玄并在都，驰信密报，泰始二年正月，并逃叛东归。遣书要吴郡太守顾琛，琛以母年笃老，又密迩建邺，与长子宝素谋议未判。少子宝先时为山阴令，驰书报琛，以南师已近，朝廷孤弱，不时顺从，必有覆灭之祸。觊前锋军已度浙江，琛遂据郡同反。吴兴太守王昙生、义兴太守刘延熙、晋陵太守袁标一时回应。
永光元年，升任侍中，后来担任寻阳王右军长史、代理会稽郡事务。明帝即位后，召他入朝任太子詹事，派原佐吏平西司马庾业担任右军司马，接替孔觊代理会稽郡事务。当时上游反叛，明帝派都水使者孔璪到东方慰劳。孔璪到达后，用废帝奢侈浪费、仓储耗尽、都城空虚、资用枯竭等理由劝说孔觊，说现在南北同时起兵，远近叛离，如果拥五郡的精锐，招动三吴地区，事情没有不成功的。孔觊认为他的话对，于是发兵并迅速传檄。孔觊的儿子孔长公，孔璪的两个儿子孔淹、孔玄都在都城，他们派人秘密报告，泰始二年正月，都逃叛东归。孔觊送信邀约吴郡太守顾琛，顾琛因母亲年老，又靠近建邺，与长子顾宝素商议未决。小儿子顾宝先当时任山阴令，派人快信报告顾琛，说南方军队已近，朝廷孤立弱小，不立即顺从，必有覆灭之祸。孔觊的前锋军队已渡过浙江，顾琛于是占据吴郡一同反叛。吴兴太守王昙生、义兴太守刘延熙、晋陵太守袁标同时响应。
庾业既东，明帝即以代延熙为义兴，以延熙为巴陵王休若镇东长史。业至长塘湖，即与延熙合。明帝遣建威将军沈怀明东讨，尚书张永系进。巴陵王休若董统东讨诸军。时觊所遣孙昙瓘等军顿晋陵九里，部阵甚盛。怀明至奔牛，所领寡弱，张永至曲阿，未知怀明安否，退还延陵就休若。诸将帅咸劝退破冈，休若宣令敢有言退者斩，众小定。军主刘亮又继至，兵力转集，人情乃安。
庾业东行后，明帝就让他代替刘延熙任义兴太守，任命刘延熙为巴陵王刘休若的镇东长史。庾业到达长塘湖，立即与刘延熙会合。明帝派建威将军沈怀明东征，尚书张永随后进军。巴陵王刘休若统率东征各军。当时孔觊所派的孙昙瓘等军队驻扎在晋陵九里，部阵非常盛大。沈怀明到达奔牛，所率兵力寡弱，张永到达曲阿，不知沈怀明是否安全，退回延陵投靠刘休若。各位将帅都劝退守破冈，刘休若宣布命令说敢有说退兵的就斩首，众人稍微安定。军主刘亮又随后到达，兵力逐渐聚集，人心才安定下来。
时齐高帝率军东讨，与张永等于晋陵九里曲结营，与东军相持。上遣积射将军江方兴、南台御史王道隆至晋陵视贼形势，贼帅孙昙瓘、程扞宗、陈景远凡有五城，互相连带。扞宗城犹未固，道隆率所领急攻之，俄顷城陷，斩扞宗首。刘亮果劲，便刀楯，乃负楯而进，直入重栅，众军因之，即皆摧破。齐高帝与永等乘胜驰击之，又大破之。昙瓘因此败走，孔璪与昙生焚仓库，奔钱唐。
当时齐高帝率军东征，与张永等在晋陵九里曲扎营，与东军相持。明帝派积射将军江方兴、南台御史王道隆到晋陵观察贼军形势，贼军主帅孙昙瓘、程扞宗、陈景远共有五座城池，互相连接。程扞宗的城池还未坚固，王道隆率所部急攻，很快城被攻陷，斩下程扞宗的首级。刘亮果敢勇猛，善于使用刀盾，于是背着盾牌前进，直入重重栅栏，众军跟随，立即全部攻破。齐高帝与张永等乘胜驰马追击，又大破敌军。孙昙瓘因此败逃，孔璪与王昙生焚烧仓库，逃奔钱唐。
会稽闻西军稍近，将士多奔亡，觊不能复制。上虞令王晏起兵攻郡，觊忧遽不知所为。其夕率千人声云东讨，实趋石赐。遇潮涸不得去，众叛都尽，门生载以小船，窜于山脊村。村人缚以送晏，晏调曰：「此事孔璪所为，无豫卿事，可作首辞，当相为申上。」觊曰：「江东处分，莫不由身，委罪求活，便是君辈行意耳。」晏乃斩之东合外。临死求酒，曰：「此是平生所好。」顾琛、王昙生、袁标等并诣吴喜归罪，喜皆宥之。东军主凡七十六人，于阵斩十七人，余皆原宥。
会稽听说西边的军队逐渐逼近，将士大多逃亡，王觊无法再控制局面。上虞县令王晏起兵攻打郡城，王觊忧虑惶恐，不知如何是好。当晚他率领千人声称要向东征讨，实际上却奔向石赐。遇到潮水干涸无法前行，部众全部叛离，门生用小船载着他，逃到山脊村。村民把他绑起来送给王晏，王晏调侃他说：“这是孔璪做的事，与你无关，你可以写一份自首书，我会为你向上申辩。”王觊说：“江东的事务，没有一件不是由我经手的，把罪责推给别人以求活命，这不过是你们这类人的行事作风罢了。”王晏于是在东阁外杀了他。临死前他要求喝酒，说：“这是我平生的爱好。”顾琛、王昙生、袁标等人都到吴喜那里去认罪，吴喜全都赦免了他们。东军将领共七十六人，在阵前斩杀了十七人，其余的都宽恕赦免了。
觊之起兵也，梦行宣阳门道上，顾望皆丘陵。觊寤，私告人曰：「丘陵者弗平，建康其殆难克。」
王觊起兵时，梦见自己走在宣阳门的大道上，环顾四周都是丘陵。王觊醒来后，私下告诉别人说：“丘陵是不平的，建康恐怕难以攻克。”
殷景仁
殷景仁
殷景仁，陈郡长平人也。曾祖融，晋太常。祖茂之，特进、左光禄大夫。父道裕，早亡。
殷景仁，是陈郡长平人。曾祖父殷融，任晋朝太常。祖父殷茂之，任特进、左光禄大夫。父亲殷道裕，早年去世。
殷景仁年少时就有成大器的器量，司徒王谧见到他，把女儿嫁给他。他担任宋武帝的太尉行参军，历任中书侍郎。殷景仁不刻意写文章却思维敏捷有情趣，不空谈义理却深通事理，至于国家典章、朝廷礼仪、旧制记载，没有不撰写的，有见识的人知道他有治理当世的志向。
尝建议请百官举才，以所荐能否黜陟，武帝甚知之。少帝即位，补侍中，累表辞让。优诏申其请，以为黄门侍郎，历左卫将军。文帝即位，委遇弥厚。俄迁侍中，左卫如故。时与王华、王昙首、刘湛四人并为侍中，以风力局干，冠冕一时，同升之美，近代莫及。元嘉三年，车驾征谢晦，司徒王弘入居中书下省，景仁长直，共掌留任。晦平，代到彦之为中领军，侍中如故。
他曾建议请百官举荐人才，根据所荐之人的才能优劣来升降官员，武帝很赏识他。少帝即位后，补任侍中，他多次上表辞让。皇帝下诏优待并同意他的请求，任命他为黄门侍郎，历任左卫将军。文帝即位后，对他的信任和待遇更加深厚。不久升任侍中，左卫将军职务不变。当时他与王华、王昙首、刘湛四人同为侍中，凭借风度才干，在当时首屈一指，一同升迁的美事，近代无人能及。元嘉三年，皇帝亲征谢晦，司徒王弘入朝居中书下省，殷景仁长期值班，共同掌管留守事务。谢晦被平定后，他接替到彦之任中领军，侍中职务不变。
文帝所生章太后早亡，上奉太后所生苏氏甚谨。六年，苏氏卒，车驾亲往临哭，诏欲遵二汉推恩之典。景仁议以为「汉氏推恩加爵，于时承秦之弊，儒术蔑如，惧非盛明所宜轨蹈。晋监二代，朝政之所因，君举必书，哲王之所慎。体至公者悬爵赏于无私，奉天统者每屈情以申制，所以作孚万国，贻则后昆」。上从之。
文帝的生母章太后早逝，皇帝侍奉太后生母苏氏非常恭敬。元嘉六年，苏氏去世，皇帝亲自前往哭丧，下诏想遵循两汉推恩的典制。殷景仁建议认为：“汉朝推恩加爵，当时承接秦朝的弊政，儒学衰微，恐怕不是盛世明君所应效法的。晋朝借鉴了前两代，朝政有所依据，君主的举动必定记载，这是圣明君主所谨慎的。体现至公的人把爵赏悬于无私，奉行天统的人常常克制私情来申明制度，这样才能取信于万国，留给后代法则。”皇帝听从了他的意见。
丁母忧，葬竟，起为领军将军，固辞。上使纲纪代拜，遣中书舍人周赳舆载诣府。服阕，迁尚书仆射。太子詹事刘湛代为领军，湛与景仁素善，皆被遇于武帝，俱以宰相许之。湛常居外任。会王弘、王华、王昙首相系亡，景仁引湛还朝，共参朝政。湛既入，以景仁位遇本不逾己，一旦居前，意甚愤愤。知文帝信仗景仁，不可移夺，乃深结司徒彭城王义康，欲倚宰相之重以倾之。十二年，景仁迁中书令、护军将军，仆射如故，寻复加领吏部。湛愈怒，义康纳湛言，毁景仁于文帝，帝遇之益隆。景仁密陈相王权重，非社稷计，上以为然。景仁对亲旧叹曰：「引之令入，便噬人。」乃称疾请解，不见许，使停家养病。湛议欲遣人若劫盗者于外杀之，以为文帝虽知，当不能伤至亲之爱。上微闻之，徙景仁于西掖门外晋鄱阳主第，以为护军府。密迩宫禁，故其计不行。
他为母亲守丧，丧期结束后，被起用为领军将军，他坚决推辞。皇帝让主簿代他接受任命，派中书舍人周赳用车把他载到官署。服丧期满后，升任尚书仆射。太子詹事刘湛接替他任领军，刘湛与殷景仁一向交好，都受到武帝的知遇，都被许以宰相之位。刘湛常在外地任职。恰逢王弘、王华、王昙相继去世，殷景仁引荐刘湛回朝，共同参与朝政。刘湛入朝后，认为殷景仁的地位待遇本不比自己高，如今却位居自己之上，心中非常愤恨。他知道文帝信任倚重殷景仁，无法改变，于是深交司徒彭城王刘义康，想依靠宰相的权势来扳倒他。元嘉十二年，殷景仁升任中书令、护军将军，仆射职务不变，不久又加领吏部。刘湛更加愤怒，刘义康采纳刘湛的话，在文帝面前诋毁殷景仁，文帝对殷景仁却更加优厚。殷景仁秘密陈述相王权力过重，不是国家之福，文帝认为他说得对。殷景仁对亲戚故旧感叹说：“引荐他入朝，他却咬人。”于是称病请求解职，不被允许，让他回家养病。刘湛商议想派人在外面装作强盗杀了他，认为文帝即使知道，也不能伤害至亲之情。皇帝隐约听说此事，把殷景仁迁到西掖门外晋朝鄱阳公主的旧宅，作为护军府。这里靠近宫禁，所以刘湛的计谋没有得逞。
景仁卧疾者五年，虽不见上，而密函去来，日中以十数，朝政大小必以问焉。影迹周密，莫有窥其际者。及将收湛之日，景仁便拂拭衣冠。寝疾既久，左右皆不悟其意。其夜，上出华林园延贤堂召之，景仁犹称脚疾，小床舆以就坐，诛讨处分，一皆委之。
殷景仁卧病五年，虽然不见皇帝，但密信往来，每天有十几封，朝廷大小事务都必定向他咨询。行踪隐秘周密，没有人能窥探到其中内情。等到将要逮捕刘湛的那天，殷景仁便整理衣冠。他卧病已久，左右侍从都不明白他的用意。当晚，皇帝到华林园延贤堂召见他，殷景仁还声称脚有病，坐着小轿就座，诛杀讨伐的处置，全都委托给他。
代义康为扬州刺史，仆射、吏部如故。遣使者授印绶，主簿代拜毕，便觉疾甚，情理乖错。性本宽厚，而忽更苛暴，问左右曰：「今年男婚多，女嫁多？」是冬大雪，景仁乘舆出厅事观望，忽惊曰：「当阁何得有大树？」既而曰：「我误耳。」疾笃，文帝谓不利在州，使还住仆射下省。为州凡月余日卒，或云见刘湛为祟。追赠侍中、司空，谥曰文成公。大明五年，孝武行经景仁墓，诏遣致祭。
他接替刘义康任扬州刺史，仆射、吏部职务不变。派使者授予印绶，主簿代他拜受完毕后，便觉得病情加重，神志错乱。他本性宽厚，却忽然变得苛刻暴虐，问左右侍从说：“今年男子结婚的多，还是女子出嫁的多？”这年冬天大雪，殷景仁乘车到厅堂观望，忽然惊叫道：“当门怎么会有大树？”随即又说：“我搞错了。”病重时，文帝认为他在扬州不利，让他回朝住在仆射下省。他任扬州刺史共一个多月就去世了，有人说见到刘湛作祟。追赠侍中、司空，谥号文成公。大明五年，孝武帝出行经过殷景仁的墓，下诏派人致祭。
子道矜，幼而不慧，位太中大夫。道矜子恒，明帝时，位侍中、度支尚书。属父疾积久，为有司所奏。诏曰：「道矜生便有病，更无横疾；恒因愚习惰，久妨清序，可除散骑常侍。」淳字粹远，景仁从祖弟也。祖允，晋太常。父穆，以和谨致称，自五兵尚书为宋武帝相国左长史。元嘉中，位特进、右光禄大夫，领始兴王师。卒官，谥曰元子。
他的儿子殷道矜，幼年不聪慧，官至太中大夫。殷道矜的儿子殷恒，在明帝时，官至侍中、度支尚书。因为父亲患病日久，被有关部门弹劾。下诏说：“殷道矜生来就有病，没有其他横祸；殷恒因愚钝而习于懒惰，长期妨碍清要官职的次序，可免去职务，任散骑常侍。”殷淳字粹远，是殷景仁的堂弟。祖父殷允，任晋朝太常。父亲殷穆，以温和谨慎著称，从五兵尚书出任宋武帝的相国左长史。元嘉年间，官至特进、右光禄大夫，兼任始兴王师。在任上去世，谥号元子。
殷淳年少好学，有美名，历任中书黄门侍郎。黄门侍郎职位清要，值班时应留在门下省，因父亲年老，特别允许他回家。他清高简约，寡言少语，早年就有清雅的志趣，爱好文章义理，从未放弃。在秘书阁撰写了四部书的大目录，共四十卷，流传于世。元嘉十一年去世，朝廷深感痛惜。
他的儿子殷孚有父亲的风范。曾与侍中何勖一起吃饭，殷孚的羹汤喝完了，何勖说：“再添些殷莼羹。”何勖是司空何无忌的儿子，殷孚慢慢放下筷子说：“何无忌讳。”殷孚官至吏部郎，任顺帝的抚军长史。
子臻字后同，幼有名行，袁粲、褚彦回并赏异之。每造二公之席，辄清言毕景。王俭为丹阳尹，引为郡丞。袁昂先拜秘书丞，求臻为到省表。臻答曰：「何不见倩拜，而见倩作表。」遂不为作。历位太子洗马。
他的儿子殷臻字后同，幼年就有名声和品行，袁粲、褚彦回都赏识并认为他不同寻常。每次到这两位公卿的座席上，总是清谈终日。王俭任丹阳尹，引荐他为郡丞。袁昂先被任命为秘书丞，请殷臻写一篇到任谢表。殷臻回答说：“为什么不请我拜官，却请我写表？”于是没有写。历任太子洗马。
殷淳的弟弟殷冲字希远，官至御史中丞，有司直之称。两次升迁后任度支尚书。元凶刘劭的妃子就是殷淳的女儿，而殷冲在东宫时被刘劭知遇。刘劭弑君自立后，任命他为司隶校尉。殷冲有学问义理和文辞，刘劭让他写尚书符，列举孝武帝的罪状，他也为刘劭尽力。建邺被平定后，被赐死。
冲弟淡字夷远，亦历黄门吏部郎，太子中庶子。大明中，又以文章见知。
殷冲的弟弟殷淡字夷远，也历任黄门吏部郎、太子中庶子。大明年间，又因文章被赏识。
【论】
【论】
论曰：季恭命偶兴王，恩深惟旧，及位致崇宠，而每存谦挹。观夫持满之戒，足以追踪古人。琇之贞素之风，不践无义之地。易曰：「王臣蹇蹇，其动也直。」休文行己之度，可谓近之。琳之二议，深达变通之道。觊持身之节，亦曰一时之良，而听言则悖，晚致覆没，痛矣哉！景仁远大之情，著于初筮，元嘉之盛，卒致宗臣，言听计从，于斯为重，美矣乎。
论说：季恭的命数与兴王相遇，恩情深重在于旧交，等到地位达到尊崇显贵，却常常保持谦逊退让。看他持满戒溢的操守，足以追比古人。琇之的贞洁朴素之风，不踏入不义之地。《易经》说：“王臣勤勉不懈，他的行动是正直的。”休文立身处世的准则，可以说接近这一点。琳之的两项建议，深通达变之道。王觊持身的节操，也可称是一时的良才，但听信言论却悖逆，最终导致覆灭，令人痛心啊！殷景仁的远大情怀，在初入仕途时就显露出来，元嘉盛世，最终成为宗臣，言听计从，在这方面意义重大，真是美好啊。
卷二十六
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卷二十八
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