卷六十一 ◄
卷六十二
列传第五十二
贺玚子:革 季 从子:琛 司马褧 朱异 顾协 徐摛子:陵 孙:俭 份 仪 陵弟:孝克 鲍泉附:行卿 行卿弟:客卿
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列传第五十二
贺玚（儿子：贺革、贺季；侄子：贺琛）、司马褧、朱异、顾协、徐摛（儿子：徐陵；孙子：徐俭、徐份、徐仪；徐陵的弟弟：徐孝克）、鲍泉（附：鲍行卿、行卿的弟弟鲍客卿）
贺玚
贺玚字德琏，会稽山阴人，晋司空循之玄孙也。世以儒术显。伯祖道养工卜筮，经遇工歌女人病死，为筮之，曰：「此非死也，天地召之歌也。」乃以土块加其心上俄顷而苏。祖道力善三礼，有盛名，仕宋为尚书三公郎，建康令。父损亦传家业。
贺玚
贺玚字德琏，是会稽山阴人，晋朝司空贺循的玄孙。世代以儒学显赫。伯祖父贺道养擅长占卜，曾遇到一个擅长唱歌的女子病死，为她占卜说：“这不是死，是天地召她去唱歌。”于是把土块放在她心口上，不一会儿她就苏醒了。祖父贺道力精通《三礼》，有盛名，在宋朝任尚书三公郎、建康令。父亲贺损也继承家业。
贺玚年少时聪明敏捷，齐朝时沛国人刘𤩽任会稽府丞，见到贺玚非常器重他。曾与他一起拜访吴郡张融，指着贺玚说：“这个学生将来会成为儒者的宗师。”推荐他成为国子生，举荐为明经。后来任太学博士。
梁天监初，为太常丞，有司举修宾礼，召见说礼义。武帝异之，诏朝朔望，预华林讲。四年，初开五馆，以玚兼五经博士。别诏为皇太子定礼，撰五经义。时武帝方创定礼乐，玚所建议多见施行。七年，拜步兵校尉，领五经博士。卒于馆。所著礼、易、老、庄讲疏，朝廷博士议数百篇，宾礼仪注一百四十五卷。
梁朝天监初年，任太常丞，有司举荐他修订宾礼，被召见讲解礼义。武帝认为他不同凡响，下诏让他参加朔望朝会，参与华林园的讲学。四年，首次开设五馆，任命贺玚兼任五经博士。另下诏让他为皇太子制定礼仪，撰写《五经义》。当时武帝正在创制礼乐，贺玚的建议大多被采纳施行。七年，被任命为步兵校尉，兼五经博士。在学馆去世。他所著的《礼》《易》《老》《庄》讲疏，以及朝廷博士的议论数百篇，还有《宾礼仪注》一百四十五卷。
玚于礼尤精，馆中生徒常数百，弟子明经对策至数十人。二子革、季，弟子琛，并传玚业。
贺玚对礼学尤其精通，学馆中的学生常有数百人，弟子中明经对策的达到数十人。他的两个儿子贺革、贺季，以及弟子贺琛，都继承了贺玚的学业。
玚子 革
革字文明，少以家贫，躬耕供养，年二十，始辍耒就父受业，精力不怠。有六尺方床，思义未达，则横卧其上，不尽其义，终不肯食。通三礼。及长，遍治孝经、论语、毛诗、左传，为兼太学博士。长七尺八寸，雍容都雅，吐纳蕴藉。敕于永福省为邵陵、湘东、武陵三王讲礼。后为国子博士，于学讲授，生徒常数百人。出为西中郎湘东王咨议参军，带江陵令。王于州置学，以革领儒林祭酒，讲三礼，荆楚衣冠听者甚众。前后再监南平郡，为人吏所怀。寻兼平西长史、南郡太守。革至孝，常恨食禄代耕，不及为养。在荆州历为郡县，所得俸秩，不及妻孥，专拟还乡造寺，以申感思。子徽，美风仪，能谈吐，深为革爱，先革卒。革哭之，因遘疾而卒。
贺玚的儿子 贺革
贺革字文明，年少时因家贫，亲自耕种供养父母，二十岁时才放下农具跟父亲学习，精力不懈怠。有一张六尺宽的方床，思考义理未通时，就横躺在床上，不弄懂其中的含义，始终不肯吃饭。精通《三礼》。长大后，遍读《孝经》《论语》《毛诗》《左传》，任兼太学博士。身高七尺八寸，仪态从容优雅，谈吐含蓄有内涵。受命在永福省为邵陵王、湘东王、武陵王三位王爷讲解礼学。后来任国子博士，在学府讲授，学生常有数百人。出任西中郎湘东王咨议参军，兼江陵令。湘东王在州中设立学府，让贺革兼任儒林祭酒，讲授《三礼》，荆楚一带的士人听讲者很多。前后两次监管南平郡，受到百姓和官吏的怀念。不久兼任平西长史、南郡太守。贺革极为孝顺，常遗憾自己食禄代耕，未能及时奉养父母。在荆州历任郡县官职，所得的俸禄，不留给妻子儿女，专门打算回乡建造寺庙，以表达感恩思念之情。儿子贺徽，风度仪表优美，善于言谈，深得贺革喜爱，先于贺革去世。贺革为他哭泣，因而染病去世。
玚子 季
季亦明三礼，位中书黄门郎，兼著作。
贺玚的儿子 贺季
贺季也精通《三礼》，官至中书黄门郎，兼著作郎。
玚从子 琛
琛字国宝，幼孤，伯父玚授其经业，一闻便通义理。玚异之，常曰：「此儿当以明经致贵。」玚卒后，琛家贫，常往还诸暨贩粟以养母。虽自执舟烜，闲则习业，尤精三礼。年二十余，玚之门徒稍从问道。
贺玚的侄子 贺琛
贺琛字国宝，幼年丧父，伯父贺玚教授他经学，一听就能通晓义理。贺玚认为他不同寻常，常说：“这孩子将来会因明经而显贵。”贺玚去世后，贺琛家贫，常往返于诸暨贩卖粮食来供养母亲。虽然亲自驾船，空闲时就学习学业，尤其精通《三礼》。二十多岁时，贺玚的门徒渐渐来向他请教。
初，玚于乡里聚徒教授，四方受业者三千余人。玚天监中亡，至是复集，琛乃筑室郊郭之际，茅茨数间，年将三十，便事讲授。既世习礼学，究其精微，占述先儒，吐言辩絜，坐之听受，终日不疲。
当初，贺玚在乡里聚集门徒教授，四方来学习的有三千多人。贺玚在天监年间去世，到这时又聚集起来，贺琛于是在城郊建造房屋，几间茅草屋，将近三十岁时，就开始从事讲授。他世代学习礼学，探究其精微之处，阐述先儒学说，言辞清晰明辨，听讲的人坐着听讲，整天都不疲倦。
湘东王幼年临郡，彭城到溉为行事，闻琛美名，命驾相造。会琛正讲，学侣满筵，既闻上佐忽来，莫不倾动。琛说经无辍，曾不降意。溉下车，欣然就席，便申问难，往复从容，义理该赡。溉叹曰：「通儒硕学，复见贺生。今且还城，寻当相屈。」琛了不酬答，神用颓然。溉言之王，请补郡功曹史。琛辞以母老，终于固执。
湘东王年幼时治理郡事，彭城人到溉任行事，听说贺琛的美名，驾车去拜访他。恰逢贺琛正在讲学，学友们坐满席位，听说上级官员突然到来，没有不为之动容的。贺琛讲解经书不停，毫不降低姿态。到溉下车后，高兴地入座，便提出疑难问题，双方从容问答，义理完备丰富。到溉感叹说：“通儒硕学，又见到了贺生。今天暂且回城，不久当来屈就您。”贺琛毫不回应，神情淡然。到溉对湘东王说了此事，请求补任贺琛为郡功曹史。贺琛以母亲年老推辞，最终坚持不就。
俄遭母忧，庐于墓所。服阕，犹未还舍，生徒复从之。琛哀毁积年，骨立而已，未堪讲授。诸生营救，稍稍习业。
不久遭遇母亲去世，他在墓旁搭建草庐守丧。服丧期满后，仍不回家，学生们又跟随他。贺琛因哀伤过度多年，瘦骨嶙峋，无法胜任讲授。学生们帮助调理，他才渐渐恢复学业。
普通中，太尉临川王宏临州，召补祭酒从事，琛年已四十余，始应辟命。武帝闻其有学术，召见文德殿，与语悦之，谓仆射徐勉曰：「琛殊有门业。」仍补王国侍郎，稍迁兼中书通事舍人，参礼仪事。累迁尚书左丞，诏琛撰新谥法，便即施用。时皇太子议大功之末，可以冠子嫁女。琛驳议曰：
普通年间，太尉临川王萧宏治理州郡，征召贺琛补任祭酒从事，贺琛当时已四十多岁，才接受征召。武帝听说他有学术，在文德殿召见他，与他交谈后很高兴，对仆射徐勉说：“贺琛很有家学渊源。”于是补任他为王国侍郎，逐渐升迁兼任中书通事舍人，参与礼仪事务。多次升迁至尚书左丞，武帝下诏让贺琛撰写新的谥法，随即施行。当时皇太子议论说，在大功丧期结束时，可以给儿子行冠礼、嫁女儿。贺琛反驳说：
令旨以「大功之末，可得冠子嫁女，不得自冠自嫁」。推以记文，窃犹致惑。案嫁冠之礼，本是父之所成。无父之人，乃可自冠，故记称大功小功，并以「冠子嫁子。」为文，非关唯得为子，己身不得也。小功之末既得自嫁娶，而亦云：「冠子娶妇」，其义益明。故先列二服，每明冠子嫁子，结于后句，方显自娶之义。既明小功自娶，即知大功自冠矣。盖是约言而见旨。若谓缘父服大功，子服小功，小功服轻，故得为子冠嫁，大功服重，故不得自嫁自冠者，则小功之末，非明父子服殊，不应复云：「冠子嫁子。」也。若谓小功之文，言己可娶，大功之文，不言己冠，故知身有大功，不得自行嘉礼，但得为子冠嫁。窃谓有服不行嘉礼，本为吉凶不可相干。子虽小功之末，可得行冠嫁，犹应须父得为其冠嫁。若父于大功之末可以冠子嫁子，是于吉凶礼无碍；吉凶礼无碍，岂不得自冠自嫁？若自冠自嫁于事有碍，则冠子嫁子宁独可通？今许其冠子而塞其自冠，是琛之所惑也。
圣旨说“在大功丧期结束时，可以给儿子行冠礼、嫁女儿，但不能给自己行冠礼、嫁娶”。根据礼书记载，我私下仍感到疑惑。按嫁娶和冠礼，本是由父亲完成的。没有父亲的人，才可以自己行冠礼，所以礼书记载大功和小功，都以“冠子嫁子”为文，并非只允许为子女，而自己不允许。小功丧期结束时既然可以自己嫁娶，也提到“冠子娶妇”，其含义更加明确。所以先列出两种服制，每次阐明冠子嫁子，在最后一句才显示自己娶妻的含义。既然明确了小功可以自己娶妻，就知道大功可以自己行冠礼了。这大概是简略表述而显示主旨。如果说因为父亲服大功，儿子服小功，小功服轻，所以可以为儿子行冠礼、嫁女儿，大功服重，所以不能自己嫁娶、行冠礼，那么小功丧期结束时，并非表明父子服制不同，不应再说“冠子嫁子”。如果说小功的条文说可以自己娶妻，大功的条文没说可以自己行冠礼，所以知道自身服大功时，不能行嘉礼，只能为儿子行冠礼、嫁女儿。我认为有服制不行嘉礼，本是因为吉凶不能相混。儿子虽然在小功丧期结束时，可以行冠礼、嫁娶，仍需要父亲为他行冠礼、嫁娶。如果父亲在大功丧期结束时可以为儿子行冠礼、嫁女儿，这在吉凶礼上并无妨碍；吉凶礼无妨碍，难道不能自己行冠礼、自己嫁娶吗？如果自己行冠礼、自己嫁娶在事理上有妨碍，那么为儿子行冠礼、嫁女儿难道就能通行？现在允许为儿子行冠礼而禁止自己行冠礼，这是贺琛感到疑惑的地方。
又令旨推「下殇小功不可娶妇，则降服大功亦不得为子冠嫁」。伏寻此旨，若为降服大功不可冠子嫁子，则降服小功亦不可自冠自嫁，是为凡厥降服大功小功皆不得冠娶矣。记文应云降服则不可，宁得唯称下殇？今不言降服，的举下殇，实有其义。夫出嫁出后，或有再降，出后之身，于本姊妹降为大功，若是大夫服士父，又以尊降，则成小功，其于冠嫁义无以异。所以然者，出嫁则有受我，出后则有传重，并欲使薄于此而厚于彼。此服虽降，彼服则隆。昔实期亲，虽复再降，犹依小功之礼，可冠可娶。若夫期降大功，大功降为小功，止是一等，降杀有伦，服末嫁冠，故无有异。唯下殇之服特明不娶之义者，盖缘以幼弱之故。夭丧情深，既无受厚他姓，又异传重彼宗，嫌其年幼服轻，顿成杀略，故特明不娶，以示本重之恩。是以凡厥降服，冠嫁不殊，唯在下殇，乃明不娶。其义若此，则不得言大功之降服皆不冠嫁也。且记云：「下殇小功」，言下殇则不得通于中上，语小功又不兼于大功。若实大功小功降服皆不冠嫁，上中二殇亦不冠嫁者，记不得直云：「下殇小功则不可」。恐非文意，此又琛之所疑也。遂从琛议。加员外散骑常侍。旧尚书南坐无貂，貂自琛始也。迁御史中丞，参礼仪如先。
又圣旨推论“下殇小功不可娶妻，那么降服大功也不能为儿子行冠礼、嫁女儿”。我私下思考这个旨意，如果降服大功不能为儿子行冠礼、嫁女儿，那么降服小功也不能自己行冠礼、自己嫁娶，这样所有降服的大功和小功都不能行冠礼、嫁娶了。礼文应说降服则不可，怎能只提下殇？现在不说降服，而明确举出下殇，确实有其含义。出嫁和过继，有时会再降服，过继的人，对原本的姊妹降为大功，如果是大夫为士父服丧，又因尊贵而降服，则成为小功，这对冠礼和嫁娶的意义没有不同。之所以如此，是因为出嫁则有接受我的人，过继则有传承宗庙的人，都是要使这边薄而那边厚。这边的服制虽降，那边的服制则加重。过去本是期亲，即使再降，仍依小功之礼，可行冠礼、可娶妻。如果期亲降为大功，大功降为小功，只是一等，降杀有次序，服制结束时嫁娶冠礼，所以没有不同。只有下殇的服制特别明确不娶的含义，是因为年幼体弱的缘故。夭折的哀情深重，既无接受厚待于他姓，又不同于传承宗庙于彼宗，担心他年幼服轻，突然成为减杀，所以特别明确不娶，以显示本来的重恩。因此所有降服，冠礼嫁娶没有区别，只有下殇，才明确不娶。其含义如此，就不能说大功的降服都不能行冠礼、嫁娶了。而且礼文说“下殇小功”，说下殇就不能包括中殇和上殇，说小功又不包括大功。如果确实大功小功的降服都不能行冠礼、嫁娶，上殇中殇二殇也不能行冠礼、嫁娶，礼文就不能直接说“下殇小功则不可”。恐怕这不是文章的本意，这又是贺琛感到疑惑的地方。于是采纳了贺琛的议论。加授员外散骑常侍。旧制尚书南坐没有貂尾装饰，貂尾装饰从贺琛开始。升任御史中丞，参与礼仪事务如前。
琛性贪啬，多受赇赂，家产既丰，买主第为宅，为有司奏，坐免官。后为通直散骑常侍，领尚书左丞，参礼仪事。琛前后居职，凡郊庙诸仪多所创定，每进见武帝，与语常移晷刻，故省中语曰：「上殿不下有贺雅。」琛容止闲雅，故时人呼之。迁散骑常侍，参礼仪如故。
贺琛生性贪婪吝啬，多次接受贿赂，家产丰厚后，购买主人的宅第作为自己的住宅，被有司弹劾，因此被免官。后来任通直散骑常侍，领尚书左丞，参与礼仪事务。贺琛前后任职，凡郊庙等礼仪大多由他创制确定，每次进见武帝，与他交谈常常超过一个时辰，所以省中流传话说：“上殿不下有贺雅。”贺琛仪态举止闲雅，所以当时人这样称呼他。升任散骑常侍，参与礼仪事务如故。
时武帝年高，任职者缘饰奸谄，深害时政。琛启陈事条封奏，大略：其一事曰，「今北边稽服，政是生聚教训之时，而天下户口减落，诚当今之急务。国家之于关外，赋税盖微，乃至年常租调，动致逋积，而人失安居，宁非牧守之过」。
当时武帝年事已高，任职的官员掩饰奸邪谄媚，严重危害时政。贺琛上奏陈述政事条陈，大致内容是：第一条说，“如今北方边境已经臣服，正是生聚教训的时候，但天下户口减少，这确实是当今的急务。国家对于关外地区，赋税本来很轻，但连年常租常调，动不动就积欠，百姓失去安居乐业，这难道不是地方长官的过错吗？”
其二事曰，「今天下宰守所以皆尚贪残，罕有廉白者，良由风俗侈靡使之然也。欲使人守廉隅，吏尚清白，安可得邪？今诚宜严为禁制，导之以节俭，贬黜雕饰，纠奏浮华，使众皆知变其耳目，改其好恶，则易于反掌」。
第二条说，“如今天下地方长官之所以都崇尚贪婪残暴，很少有廉洁清白的人，实在是因为风俗奢侈靡烂造成的。想要让人保持廉洁，官吏崇尚清白，怎么可能呢？如今确实应该严格制定禁令，用节俭来引导，贬斥雕饰，纠察弹劾浮华，使众人都知道改变耳目，改变好恶，那就易如反掌了。”
其三事曰，「斗筲之人，诡竞求进，运挈瓶之智，徼分外之求，以深刻为能，以绳逐为务，长弊增奸，实由于此。今诚愿责其公平之效，黜其残愚之心，则下安上谧，无徼幸之患矣」。
第三条说，“那些器量狭小的人，用诡诈的手段争相求进，运用浅薄的才智，追求分外的要求，把苛刻当作才能，把纠察驱逐当作职责，滋长弊端增加奸邪，实在由此而来。如今确实希望责成他们公平的成效，罢黜他们残暴愚昧的心思，那么下民安定，朝廷安宁，就没有侥幸的祸患了。”
其四事曰，「自征伐北境，帑藏空虚，今天下无事，而犹日不暇给者，良有以也。夫国弊则省其事而息其费，事省则养人，费息则财聚。若言小费不足害财，则终年不息矣，以小役不足妨人，则终年不止矣」。
第四条说，“自从征伐北方边境以来，国库空虚，如今天下无事，却仍然日不暇给，确实是有原因的。国家疲弊就应该省减事务、停止费用，事务省减就能养民，费用停止就能聚财。如果说小费用不足以损害财富，那就终年不会停止；如果说小劳役不足以妨碍百姓，那就终年不会休止。”
书奏，武帝大怒，召主书于前，口受敕责琛曰：「朕有天下四十余年，公车谠言，日闻听览。每苦倥偬，更增惛惑。卿珥貂纡组，博问洽闻，不宜同于阘茸，止取名字，言我能上事，恨朝廷不能受。卿云'今北边稽服，政是生聚教训之时，而人失安居，牧守之过'。但大泽之中有龙有蛇，纵不尽善，不能皆恶。卿可分明显出其人。卿云'宜导之以节俭'。又云'至道者必以淳素为先'。此言大善。夫子言'其身正，不令而行，其身不正，虽令不从'。朕绝房室三十余年，不与女人同屋而寝亦三十余年，于居处不过一床之地，雕饰之物不入于宫，此亦人所共知。受生不饮酒，受生不好音声，所以朝中曲宴未尝奏乐。朕三更出理事，随事多少。事或少，中前得竟，事多，至日昃方得就食。既常一食，若昼若夜，无有定时，疾苦之日，或亦再食。昔腰过于十围，今之瘦削，裁二尺余。旧带犹存，非为妄说。为谁为之？救物故也。书云，'股肱惟人，良臣惟圣'。向使朕有股肱，可得中主，今乃不免居九品之下。'不令而行'，徒虚言耳。卿又云'百司莫不奏事，诡竞求进'。今不许外人呈事，于义可否？以噎废餐，此之谓也。若断呈事，谁尸其任？专委之人，云何可得？是故古人云，'专听生奸，独任成乱'。何者是宜，具以奏闻。」琛奉敕但谢过而已，不敢有所指斥。
奏章呈上后，武帝大怒，召来主书官，当面口授敕令责备贺琛说：“朕拥有天下四十多年，公车上的直言，每天都能听到看到。常常苦于事务繁忙，更增加昏惑。你身居高位，博闻广见，不应该像那些庸碌之人一样，只求名声，说我能上奏事，却恨朝廷不能接受。你说‘如今北方边境已经臣服，正是生聚教训的时候，但百姓失去安居，是地方长官的过错’。但大泽之中有龙有蛇，纵然不能尽善，也不能都是恶的。你可以明白指出那些人。你说‘应该用节俭来引导’。又说‘至道之人必须以淳朴为先’。这话很好。孔子说‘自身端正，不用命令就能施行；自身不端正，即使下令也不听从’。朕断绝房事三十多年，不与女人同屋睡觉也三十多年，居住不过一床之地，雕饰之物不入宫中，这也是人所共知的。朕生来不饮酒，生来不喜欢音乐，所以朝中宴会从未奏乐。朕三更起来处理政事，根据事情多少。事情少时，中午前就能办完；事情多时，到太阳偏西才能吃饭。常常一天只吃一顿，无论白天黑夜，没有固定时间，生病痛苦的日子，有时也吃两顿。从前腰围超过十围，如今瘦削，只有二尺多。旧腰带还在，不是胡说。这是为了谁？是为了拯救百姓啊。《尚书》说‘有股肱之臣才能成人，有良臣才能成圣’。假使朕有股肱之臣，可以成为中等君主，如今却免不了居于九品之下。‘不用下令就能施行’，只是空话罢了。你又说‘百官没有不奏事的，用诡诈手段争相求进’。如今不允许外人呈报事情，在道理上可行吗？因噎废食，说的就是这个。如果断绝呈报事情，谁来承担这个责任？专门委任的人，怎么能得到？所以古人说‘专听则生奸，独任则成乱’。什么才是合适的，详细奏报上来。”贺琛接到敕令只是谢罪而已，不敢有所指斥。
太清二年，为中军宣城王长史。侯景陷城，琛被创未死，贼求得之，舆至阙下，求见仆射王克、领军朱异，劝开城纳贼。克等让之，涕泣而止。贼复舆送庄严寺疗之。明年，台城不守，琛逃归乡里。其年，贼寇会稽，复执琛送出都，以为金紫光禄大夫。卒。琛所撰三礼讲疏、五经滞义及诸仪注凡百余篇。子翊，位巴山太守。
太清二年，贺琛担任中军宣城王长史。侯景攻陷城池，贺琛受伤未死，叛军找到他，用车送到宫阙下，他求见仆射王克、领军朱异，劝他们开城接纳叛军。王克等人责备他，他流泪哭泣才停止。叛军又用车把他送到庄严寺治疗。第二年，台城失守，贺琛逃回故乡。同年，叛军侵犯会稽，又抓住贺琛送到都城，任命他为金紫光禄大夫。去世。贺琛撰写的《三礼讲疏》《五经滞义》以及各种仪注共一百多篇。儿子贺翊，官至巴山太守。
司马褧
司马褧
司马褧字元表，是河内温县人。曾祖司马纯之，是晋朝的大司农、高密敬王。祖父司马让之，任员外常侍。父亲司马燮，精通《三礼》，在齐朝做官，官至国子博士。
褧少传家业，强力专精，手不释卷。沛国刘𤩽为儒者宗，嘉其学，深相赏好。与乐安任昉善，昉亦推重之。梁天监初，诏通儒定五礼，有举褧修嘉礼，除尚书祠部郎。时创定礼乐，褧所建议，多见施行。兼中书通事舍人，每吉凶礼，当时名儒明山宾、贺玚等疑不能断者，皆取决焉。累迁御史中丞。
司马褧年少时继承家学，勤奋专精，手不释卷。沛国刘𤩽是儒者的宗师，赞赏他的学问，非常赏识喜爱他。他与乐安任昉交好，任昉也推重他。梁朝天监初年，下诏让通儒制定五礼，有人举荐司马褧修订嘉礼，他被任命为尚书祠部郎。当时创制礼乐，司马褧的建议大多被采纳施行。他兼任中书通事舍人，每逢吉凶礼仪，当时名儒明山宾、贺玚等人有疑问不能决断的，都取决于他。多次升迁至御史中丞。
十六年，出为宣毅南康王长史，行府国并石头戍军事。褧虽居外官，有敕预文德、武德二殿长名问讯，不限日。迁晋安王长史，卒。王命记室庾肩吾集其文为十卷。所撰嘉礼仪注一百一十六卷。
天监十六年，司马褧出任宣毅南康王长史，代理府国和石头戍的军事。他虽然担任外官，但有敕令允许他参与文德、武德二殿的长名问讯，不限日期。后升任晋安王长史，去世。晋安王命令记室庾肩吾收集他的文章编为十卷。他撰写的《嘉礼仪注》共一百一十六卷。
朱异
朱异
朱异字彦和，吴郡钱唐人也。祖昭之，以学解称于乡。叔父谦之字处光，以义烈知名。年数岁，所生母亡，昭之假葬于田侧，为族人朱幼方燎火所焚。同产姊密语之，谦之虽小，便哀感如持丧，长不昏娶。齐永明中，手刃杀幼方，诣狱自系。县令申灵勖表上之。齐武帝嘉其义，虑相报复，乃遣谦之随曹武西行。将发，幼方子怿于津阳门伺杀谦之。谦之兄巽之，即异父也，又刺杀怿。有司以闻。武帝曰：「此皆是义事，不可问。」悉赦之。吴兴沈𫖮闻而叹曰：「弟死于孝，兄殉于义，孝友之节，萃此一门。」巽之字处林，有志节，著辩相论。幼时，顾欢见而异之，以女妻焉。仕齐官至吴平令。
朱异字彦和，是吴郡钱唐人。祖父朱昭之，以学问见解在乡里闻名。叔父朱谦之字处光，以义烈著称。他几岁时，生母去世，朱昭之将她暂时安葬在田边，被族人朱幼方放火烧毁。同母的姐姐秘密告诉了他，朱谦之虽然年幼，就悲痛得像守丧一样，长大后不结婚娶妻。齐朝永明年间，他亲手杀了朱幼方，然后到官府自首。县令申灵勖上表奏报。齐武帝赞赏他的义举，担心有人报复，就派朱谦之跟随曹武西行。将要出发时，朱幼方的儿子朱怿在津阳门伺机杀了朱谦之。朱谦之的哥哥朱巽之，就是朱异的父亲，又刺杀了朱怿。有关部门上报。武帝说：“这都是义事，不可追究。”全部赦免了他们。吴兴沈𫖮听说后感叹说：“弟弟死于孝，哥哥殉于义，孝友的节操，集中在这一门。”朱巽之字处林，有志节，著有《辩相论》。幼年时，顾欢见到他认为奇异，把女儿嫁给他。在齐朝做官，官至吴平令。
异年数岁，外祖顾欢抚之，谓其祖昭之曰：「此儿非常器，当成卿门户。」年十余，好群聚蒱博，颇为乡党所患。及长，乃折节从师。梁初开五馆，异服膺于博士明山宾。居贫，以佣书自业，写毕便诵。遍览五经，尤明礼、易。涉猎文史，兼通杂艺，博弈书算，皆其所长。年二十，出都诣尚书令沈约，面试之，因戏异曰：「卿年少，何乃不廉？」异逡巡未达其旨，约乃曰：「天下唯有文义棋书，卿一时将去，可谓不廉也。」寻上书言建康宜置狱司，比廷尉。敕付尚书详议，从之。
朱异几岁时，外祖父顾欢抚摸着他，对他祖父朱昭之说：“这孩子不是寻常之器，将来会成就你的门户。”十多岁时，喜欢聚众赌博，颇为乡里人所担忧。长大后，才改变志向跟从老师学习。梁朝初年开设五馆，朱异师从博士明山宾。他生活贫困，以替人抄书为业，抄完就背诵。他遍览五经，尤其精通《礼》和《易》。涉猎文史，兼通各种技艺，博弈、书法、算术，都是他的长处。二十岁时，出都城去拜见尚书令沈约，沈约当面测试他，于是开玩笑说：“你年纪轻轻，怎么这样不廉洁？”朱异迟疑不解其意，沈约说：“天下只有文义、棋艺、书法，你一下子都拿去了，可以说是不廉洁了。”不久他上书说建康应该设置狱司，与廷尉相当。皇帝下诏交给尚书详细讨论，采纳了他的建议。
旧制，年二十五方得释褐，时异适二十一，特敕擢为扬州议曹从事史。寻有诏求异能之士，五经博士明山宾表荐异：「年时尚少，德备老成，在独无散逸之想，处暗有对宾之色。器宇弘深，神表峰峻。金山万丈，缘陟未登；玉海千寻，窥映不测。加以珪璋新琢，锦组初构，触响铿锵，遇采便发。观其信行，非唯十室所稀，若使负重遥途，必有千里之用。」武帝召见，使说孝经、周易义，甚悦之，谓左右曰：「朱异实异。」后见明山宾曰：「卿所举殊得人。」仍召直西省，俄兼太学博士。其年，帝自讲孝经，使异执读。迁尚书仪曹郎，入兼中书通事舍人。后除中书郎，时秋日，始拜，有飞蝉正集异武冠上，时咸谓蝉珥之兆。迁太子右衞率。
按照旧制，二十五岁才能出仕做官，当时朱异正好二十一岁，皇帝特地下诏提拔他为扬州议曹从事史。不久下诏寻求有特殊才能的人，五经博士明山宾上表推荐朱异：“他年纪虽轻，但品德完备老成，独处时没有散漫的想法，在暗处有面对宾客的神色。器量弘大深远，神采高峻。像金山万丈，攀登未到；像玉海千寻，窥视映照不可测度。加上如珪璋新琢，锦组初构，触之声响铿锵，遇到采色便发出光彩。观察他的诚信行为，不只是十室之邑所稀有，如果让他负重远行，必有千里马的用途。”武帝召见他，让他讲解《孝经》《周易》的义理，非常喜欢他，对左右说：“朱异确实奇异。”后来见到明山宾说：“你所举荐的人非常得当。”于是召他入直西省，不久兼任太学博士。同年，皇帝亲自讲解《孝经》，让朱异执读。升任尚书仪曹郎，入朝兼任中书通事舍人。后来任命为中书郎，当时是秋天，刚拜官，有飞蝉正好落在朱异的武冠上，当时人都说这是蝉珥的征兆。升任太子右卫率。
普通五年，大举北侵，魏徐州刺史元法僧遣使请举地内属，诏有司议其虚实。异曰：「自王师北讨，克获相继，徐州地转削弱，咸愿归罪。法僧惧祸，其降必非伪也。」帝仍遣异报法僧，并敕众军应接，受异节度。及至，法僧遵承朝旨，如异策焉。迁散骑常侍。
普通五年，梁朝大举北伐，北魏徐州刺史元法僧派使者请求献地归附，皇帝下诏让有关部门讨论虚实。朱异说：“自从王师北伐，攻克俘获接连不断，徐州土地转而削弱，都愿意归附。元法僧害怕祸患，他的投降一定不是假的。”皇帝于是派朱异去回复元法僧，并命令各军接应，受朱异调度。等到达后，元法僧遵奉朝廷旨意，正如朱异的策略。朱异升任散骑常侍。
异容貌魁梧，能举止，虽出自诸生，甚闲军国故实。自周舍卒后，异代掌机密，其军旅谋谟，方镇改换，朝仪国典，诏诰敕书，并典掌之。每四方表疏，当局簿领，咨详请断，填委于前，异属辞落纸，览事下议，纵横敏赡，不暂停笔，顷刻之间，诸事便了。
朱异容貌魁梧，举止得体，虽然出身书生，但非常熟悉军国旧事。自从周舍去世后，朱异接替掌管机密，军事谋划、方镇改换、朝仪国典、诏诰敕书，都由他掌管。每当四方上表疏奏，官府簿册文书，咨询请示裁决，堆积在面前，朱异下笔成文，阅览事情后下达意见，纵横敏捷，不停笔，片刻之间，各种事情就处理完毕。
迁右衞将军。启求于仪贤堂奉述武帝老子义，敕许之。及就讲，朝士及道俗听者千余人，为一时之盛。时城西又开士林馆以延学士，异与左丞贺琛递日述武帝礼记中庸义。皇太子又召异于玄圃讲易。
升任右卫将军。他上奏请求在仪贤堂讲述武帝的《老子义》，皇帝下诏允许。等到开讲时，朝士及僧俗听众有一千多人，成为一时的盛事。当时城西又开设士林馆以延揽学士，朱异与左丞贺琛轮流每天讲述武帝的《礼记中庸义》。皇太子又召朱异到玄圃讲解《周易》。
大同八年，改加侍中。异博解多艺，围碁上品，而贪财冒贿，欺罔视听，以伺候人主意，不肯进贤黜恶。四方饷馈，曾无推拒，故远近莫不忿疾。起宅东陂，穷乎美丽，晚日来下，酣饮其中。每迫曛黄，虑台门将阖，乃引其卤簿自宅至城，使捉城门停留管钥。既而声势所驱，熏灼内外，产与羊侃相埒。好饮食，极滋味声色之娱，子鹅炰䲡不辍于口，虽朝谒，从车中必赍饴饵。而轻傲朝贤，不避贵戚。人或诲之，异曰：「我寒士也，遭逢以至今日。诸贵皆恃枯骨见轻，我下之，则为蔑尤甚。我是以先之。」
大同八年，改任加侍中。朱异博学多才，围棋是上品，但贪财受贿，欺瞒视听，窥测君主的心意，不肯推荐贤能、罢黜恶人。四方的馈赠，从不推辞拒绝，所以远近没有不愤恨的。他在东陂建造宅第，极其华丽，傍晚时回来，在其中酣饮。每当黄昏时，担心宫门将要关闭，就带着仪仗从宅第到城门，让人抓住城门停留管钥。不久声势所逼，熏灼朝廷内外，家产与羊侃相当。他喜好饮食，极尽滋味声色的享乐，子鹅、烤鳅鱼不断口，即使上朝，车中也必定带着甜食。但他轻视傲慢朝中贤士，不避讳贵戚。有人劝他，朱异说：“我是寒士，遭遇机遇到了今天。那些贵人都是依仗枯骨而轻视我，我如果对他们谦下，就会被轻视得更厉害。所以我先发制人。”
自徐勉、周舍卒后，外朝则何敬容，内省则异。敬容质悫无文，以纲维为己任，异文华敏洽，曲营世誉，二人行异而俱见幸。异在内省十余年，未尝被谴。司农卿傅岐尝谓异曰：「今圣上委政于君，安得每事从旨。顷者外闻殊有异论。」异曰：「政言我不能谏争耳。当今天子圣明，吾岂可以其所闻干忤天听。」
自从徐勉、周舍去世后，外朝有何敬容，内省有朱异。何敬容质朴诚实无文采，以维护纲纪为己任；朱异文采华美敏捷，曲意经营世誉，二人行事不同但都受到宠幸。朱异在内省十多年，从未被谴责。司农卿傅岐曾对朱异说：“如今圣上把政事委托给你，怎么能每件事都顺从旨意。近来外面很有不同议论。”朱异说：“这正是说我不敢谏争罢了。当今天子圣明，我怎么能用我所听到的来冒犯天听呢。”
太清二年，为中领军，舍人如故。初，武帝梦中原尽平，举朝称庆，甚悦，以语异曰：「吾生平少梦，梦必有实。」异曰：「此宇内方一之征。」及侯景降，敕召群臣廷议，尚书仆射谢举等以为不可许。武帝欲纳之，未决，尝夙兴至武德合口，独言：「我国家犹若金瓯，无一伤缺，承平若此，今便受地，讵是事宜？脱至纷纭，悔无所及。」异探帝微旨，答曰：「圣明御宇，上应苍玄，北土遗黎，谁不慕仰，为无机会，未达其心。今侯景分魏国太半，远归圣朝；若不容受，恐绝后来之望。」帝深纳异言，又感前梦，遂纳之。及贞阳侯败没，帝忧曰：「今勿作晋家事乎？」寻而贞阳自魏遣使述魏相高澄欲申和睦。敕有司定议。异又议以和为允，帝从之。其年六月，遣建康令谢挺、通直郎徐陵使北通好。时侯景镇寿春，疑惧，累启请绝和，及致书与异饷金二百两，又致书于制局监周石珍令具申闻。异纳其金而不停北使，景遂反。
太清二年，朱异担任中领军，舍人的职务不变。起初，梁武帝梦见中原全部平定，满朝庆贺，非常高兴，把这事告诉朱异说：“我平生很少做梦，做梦一定有应验。”朱异说：“这是天下将要统一的征兆。”等到侯景来投降，武帝下令召集群臣在朝廷商议，尚书仆射谢举等人认为不能答应。武帝想接纳侯景，但犹豫不决，曾经早起走到武德阁门口，自言自语说：“我的国家像金瓯一样，没有一点损伤残缺，太平到这种程度，现在如果接受土地，难道是合适的事吗？万一出现纷乱，后悔就来不及了。”朱异揣摩到武帝的微妙意图，回答说：“圣明的君主统治天下，上应天命，北方沦陷区的百姓，谁不仰慕向往？只是因为没有机会，无法表达他们的心意。现在侯景分割了魏国大半土地，远道来归顺圣朝；如果不接纳，恐怕会断绝后来归顺者的希望。”武帝完全采纳了朱异的话，又被先前的梦所触动，于是接纳了侯景。等到贞阳侯萧明战败被俘，武帝忧虑地说：“现在不要重演晋朝的事吧？”不久贞阳侯从魏国派使者来，说魏相高澄想求和。武帝下令有关部门商议。朱异又建议认为和议可行，武帝听从了他。那年六月，派建康令谢挺、通直郎徐陵出使北方通好。当时侯景镇守寿春，心生疑虑恐惧，多次上奏请求断绝和议，并写信给朱异赠送黄金二百两，又写信给制局监周石珍让他详细上报。朱异收下了黄金却不停止北方的使者，侯景于是反叛。
初，景谋反，合州刺史鄱阳王范、司州刺史羊鸦仁并累有启闻。异以景孤立寄命，必不应尔，乃谓使曰：「鄱阳王遂不许国家有一客！」并不为闻奏。及贼至板桥，使前寿州司马徐思玉先至求见于上，上召问之，思玉绐称反贼，请闲陈事。上将屏左右，舍人高善宝曰：「思玉从贼中来，情伪难测，安可使其独在殿上。」时异侍坐，乃曰：「徐思玉岂是刺客邪？何言之僻。」善宝曰：「思玉已将临贺入北，讵可轻信。」言未卒，思玉果出贼启，异大惭。贼遂以讨异及陆验为名。及景至城下，又射启言：「朱异等蔑弄朝权，轻作威福，臣为谗臣所陷，欲加屠戮。陛下诛异等，臣敛辔北归」。帝问简文曰：「有是乎？」对曰：「然」。帝召有司将诛之，简文曰：「贼特以异等为名耳，今日杀异，无救于急，适足贻笑将来。若祅氛既息，诛之未晚。」帝乃止。
起初，侯景谋反时，合州刺史鄱阳王萧范、司州刺史羊鸦仁都多次上奏报告。朱异认为侯景孤立无援、寄人篱下，一定不会这样，就对使者说：“鄱阳王竟然不允许国家有一个客人！”并不替他们上奏。等到叛军到达板桥，派前寿州司马徐思玉先来求见皇上，皇上召见他询问，徐思玉谎称是来报告反贼情况，请求屏退左右陈述事情。皇上准备屏退左右，舍人高善宝说：“徐思玉从叛军中来，真假难测，怎么能让他独自在殿上。”当时朱异陪坐，就说：“徐思玉难道是刺客吗？为什么说话这么偏激。”高善宝说：“徐思玉已经带临贺王进入北方，怎么可以轻信。”话没说完，徐思玉果然拿出叛军的奏章，朱异非常惭愧。叛军于是以讨伐朱异和陆验为名义。等到侯景到达城下，又射来奏章说：“朱异等人蔑视玩弄朝廷大权，轻率作威作福，臣被谗臣陷害，想要加以屠戮。陛下如果杀了朱异等人，臣就收缰北归。”武帝问简文帝说：“有这事吗？”简文帝回答说：“是的。”武帝召来有关部门准备诛杀朱异，简文帝说：“叛贼只是拿朱异等人做借口罢了，今天杀了朱异，对紧急情况没有帮助，正好让将来的人耻笑。如果妖氛平息了，再杀他也不晚。”武帝于是作罢。
异之方幸，在朝莫不侧目，虽皇太子亦不能平。至是城内咸尤异，简文为四言湣乱诗曰：「湣彼阪田，嗟斯氛雾。谋之不臧，褰我王度。」又制围城赋，末章云：「彼高冠及厚履，并鼎食而乘肥。升紫霄之丹地，排玉殿之金扉。陈谋谟之启沃，宣政刑之福威。四郊以之多垒，万邦以之未绥。问豺狼其何者？访虺蜴之为谁？」并以指异。又帝登南楼望贼，顾谓异曰：「四郊多垒，谁之罪欤？」异流汗不能对。惭愤发病卒，时年六十七。诏赠尚书右仆射。旧尚书官不以为赠，及异卒，武帝悼惜之，方议赠事，左右有善异者，乃启曰：「异生平所怀，愿得执法。」帝因其宿志，特有此赠。
朱异正受宠时，在朝中没有人不侧目而视，即使皇太子也不能心平气和。到这时城内的人都责怪朱异，简文帝写了一首四言诗《湣乱》说：“怜悯那坡田，叹息这雾霾。谋划不善，损害了王者的法度。”又写了《围城赋》，末章说：“那些高冠厚履的人，都列鼎而食、乘肥马。升入紫霄的丹地，推开玉殿的金门。陈述谋略以启发君主，宣扬政刑的福威。四郊因此多壁垒，万邦因此不安宁。问豺狼是什么？访虺蜴是谁？”都是用来指斥朱异的。另外，武帝登上南楼眺望叛军，回头对朱异说：“四郊多壁垒，是谁的罪过？”朱异流汗不能回答。因惭愧愤恨发病而死，时年六十七岁。下诏追赠尚书右仆射。旧例尚书官不用于追赠，到朱异死后，武帝悼念惋惜他，正在商议追赠的事，身边有讨好朱异的人，就启奏说：“朱异平生的心愿，是希望担任执法官。”武帝根据他的夙愿，特别给了这个追赠。
异居权要三十余年，善承上旨，故特被宠任。历官自员外常侍至侍中，四官皆珥貂，自右衞率至领军，四职并驱卤簿，近代未之有也。异及诸子自潮沟列宅至青溪，其中有台池玩好，每暇日与宾客游焉。四方馈遗，财货充积，性吝啬，未尝有散施。厨下珍羞恒腐烂，每月常弃十数车，虽诸子别房亦不分赡。所撰礼、易讲疏及仪注文集百余篇。
朱异担任权要之职三十多年，善于迎合皇上的旨意，所以特别受宠信重用。历任官职从员外常侍到侍中，四个官职都佩戴貂尾饰物；从右卫率到领军，四个职务都配备仪仗队，近代没有过这样的事。朱异和他的儿子们从潮沟到青溪排列宅第，其中有台池玩好之物，每逢闲暇日子就和宾客游玩。四方赠送的礼物，财货堆积，但他生性吝啬，从来没有施舍过。厨房里的珍馐美味常常腐烂，每月往往扔掉十几车，即使对儿子们的别房也不分给赡养。他撰写的《礼》《易》讲疏以及仪注文集共一百多篇。
异子 肃
朱异的儿子 朱肃
子肃，位国子博士；次闰，司徒掾。并遇乱卒。
儿子朱肃，官位国子博士；次子朱闰，任司徒掾。都在战乱中去世。
顾协
顾协
顾协字正礼，吴郡吴人，晋司空和六世孙也。幼孤，随母养于外氏。外从祖右光禄大夫张永尝携内外孙侄游虎丘山，拹年数岁，永抚之曰：「儿欲何戏？」协曰：「儿政欲枕石漱流。」永叹息曰：「顾氏兴于此子。」及长好学，以精力称。外氏诸张多贤达，有识鉴，内弟率尤推重焉。
顾协字正礼，是吴郡吴县人，晋朝司空顾和的六世孙。幼年丧父，跟随母亲在外祖父家抚养。外从祖右光禄大夫张永曾带着内外孙侄游览虎丘山，顾协当时几岁，张永抚摸他说：“孩子想玩什么？”顾协说：“我只想枕着石头、用流水漱口。”张永叹息说：“顾家将在这个孩子身上兴盛。”长大后好学，以精力充沛著称。外祖父家的张氏子弟多贤达，有识鉴能力，内弟张率尤其推重他。
初为扬州议曹从事，举秀才。尚书令沈约览其策而叹曰：「江左以来，未有斯作。」为兼廷尉正。太尉临川王闻其名，召掌书记，仍侍西丰侯正德读。正德为巴西、梓潼郡，协除所部新安令。未至县遭母忧，刺史始兴王厚资遣之，送丧还。于峡江遇风，同旅皆漂溺，唯协一舫触石得泊焉。咸谓精诚所致。张率尝荐之于帝，问协年，率言三十有五。帝曰：「北方高凉，四十强仕，南方卑湿，三十已衰。如协便为已老，但其事亲孝，与友信，亦不可遗于草泽。卿便称敕唤出。」于是以协为兼太学博士。累迁湘东王参军，兼记室。
起初担任扬州议曹从事，被举荐为秀才。尚书令沈约看了他的策论叹息说：“江东以来，没有这样的作品。”担任兼廷尉正。太尉临川王听说他的名声，召他掌管书记，并侍奉西丰侯萧正德读书。萧正德任巴西、梓潼郡守，顾协被任命为所辖的新安县令。还没到县里就遭遇母亲去世，刺史始兴王厚赠财物送他，护送丧事回乡。在峡江遇到风浪，同行的旅人都被淹死，只有顾协的一条船撞到石头得以停泊。人们都说是精诚所至。张率曾向皇帝推荐他，皇帝问顾协的年龄，张率说三十五岁。皇帝说：“北方高爽凉爽，四十岁才强健出仕；南方低洼潮湿，三十岁已经衰老。像顾协这样就算老了，但他事亲孝顺，与朋友诚信，也不能遗弃在民间。你就称我的命令叫他出来。”于是任命顾协为兼太学博士。多次升迁任湘东王参军，兼记室。
普通中，有诏举士，湘东王表荐之，即召拜通直散骑侍郎，兼中书通事舍人。大通三年，霆击大航华表然尽。建康县驰启，协以为非吉祥，未即呈闻。后帝知之，曰：「霆之所击，一本罚恶龙，二彰朕之有过。协掩恶扬善，非曰忠公。」由是见免。后守鸿胪卿，员外散骑常侍，卿、舍人并如故。
普通年间，有诏书举荐士人，湘东王上表推荐他，立即召入任命为通直散骑侍郎，兼中书通事舍人。大通三年，雷霆击中大桥的华表烧尽。建康县急速上报，顾协认为这不是吉祥的事，没有立即呈报。后来皇帝知道了，说：“雷霆所击，一是惩罚恶龙，二是彰显我的过失。顾协掩盖恶事、宣扬善事，不能说是忠诚公正。”因此被免职。后来代理鸿胪卿，员外散骑常侍，卿、舍人的职务照旧。
自为近臣，便繁几密，每有述制，敕前示协，时辈荣之。卒官无衾以敛，为士子所嗟叹。武帝悼惜之，为举哀。赠散骑常侍，谥曰温子。
自从担任近臣，处理繁杂机要事务，每次有撰述制作，皇帝都先给顾协看，同辈人以此为荣。在任上去世，没有被子来入殓，被士人嗟叹。武帝悼念惋惜他，为他举行哀悼。追赠散骑常侍，谥号温子。
协少清介，有志操，初为廷尉正，冬服单薄，寺卿蔡法度欲解襦与之，惮其清严，不敢发口，谓人曰：「我愿解身上襦与顾郎，顾郎难衣食者。」竟不敢以遗之。及为舍人，同官者皆润屋，协在省十六载，器服饮食不改于常。有门生始来事协，知其廉洁，不敢厚饷，止送钱二千，协发怒，杖二十，因此事者绝于馈遗。自丁艰忧，遂终身布衣蔬食。少时将娉舅息女，未成昏而协母亡，免丧后不复娶。年六十余，此女犹未他适，协义而迎之。晚虽判合，卒无胤嗣。
顾协年轻时清正耿介，有志节操守，起初任廷尉正，冬天衣服单薄，寺卿蔡法度想脱下短袄给他，但怕他清正严厉，不敢开口，对人说：“我想脱下身上的短袄给顾郎，但顾郎是难送衣食的人。”最终不敢送给他。等到担任舍人时，同僚都装饰房屋，顾协在省中十六年，器用服饰饮食不变常规。有个门生刚开始来侍奉顾协，知道他的廉洁，不敢厚赠，只送了二千钱，顾协发怒，打了二十杖，从此侍奉他的人断绝了馈赠。自从遭遇丧亲之忧，就终身穿布衣吃蔬食。年轻时曾想娶舅舅的女儿，还没成婚母亲就去世了，服丧期满后不再娶妻。到六十多岁时，这个女子还没有嫁人，顾协出于道义迎娶了她。晚年虽然结合，最终没有子嗣。
协博极群书，于文字及禽兽草木尤称精详，撰异姓苑五卷，琐语十卷，文集十卷，并行于世。
顾协博览群书，对文字以及禽兽草木尤其精通详细，撰写了《异姓苑》五卷、《琐语》十卷、文集十卷，都流行于世。
徐摛
徐摛
徐摛字士秀，东海郯人也，一字士缋。祖凭道，宋海陵太守。父超之，梁天监初位员外散骑常侍。
徐摛字士秀，是东海郯县人，又字士缋。祖父徐凭道，任宋朝海陵太守。父亲徐超之，在梁朝天监初年官位员外散骑常侍。
摛幼好学，及长，遍览经史，属文好为新变，不拘旧体。晋安王纲出戍石头，武帝谓周舍曰：「为我求一人，文学俱长，兼有行者，欲令与晋安游处。」舍曰：「臣外弟徐摛，形质陋小，若不胜衣，而堪此选。」帝曰：「必有仲宣之才，亦不简貌。」乃以摛为侍读。大通初，王总戎北侵，以摛兼宁蛮府长史，参赞戎政，教命军书，多自摛出。王入为皇太子，转家令，兼管记，寻带领直。
徐摛幼年好学，长大后，遍览经史，写文章喜欢创新变化，不拘泥于旧体。晋安王萧纲出镇石头城，武帝对周舍说：“替我找一个人，文学都好，又有品行，想让他和晋安王交游相处。”周舍说：“我的表弟徐摛，身材矮小，好像连衣服都撑不起来，但能胜任这个选择。”武帝说：“只要有王粲那样的才华，也不计较相貌。”于是任命徐摛为侍读。大通初年，晋安王统兵北侵，任命徐摛兼宁蛮府长史，参与辅佐军政，教令军书，多出自徐摛之手。晋安王入朝为皇太子，徐摛转任家令，兼管记，不久带领直。
摛文体既别，春坊尽学之，「宫体」之号，自斯而始。帝闻之怒，召摛将加诮责，及见，应对明敏，辞义可观，乃意释。因问五经大义，次问历代史及百家杂记，末论释教。摛商较从横，应答如响，帝甚加叹异，更被亲狎，宠遇日隆。领军朱异不悦，谓所亲曰：「徐叟出入两宫，渐来见逼，我须早为之所。」遂承闲白帝曰：「摛年老，又爱泉石，意在一郡自养。」帝谓摛欲之，乃召摛曰：「新安大好山水，任昉等并经为之，卿为我临此郡。」中大通三年，遂出为新安太守。为政清静，教人礼义，劝课农桑，期月风俗便改。秩满，为中庶子。
徐摛的文风与众不同，东宫的人都学习他，“宫体”这个称号，从此开始。皇帝听说后发怒，召来徐摛准备加以责备，等到见面，徐摛应对明敏，言辞义理可观，皇帝才消了气。于是问五经大义，接着问历代史书和百家杂记，最后谈论佛教。徐摛纵横比较，应答如响，皇帝非常赞叹惊异，更加亲近他，宠遇日益隆盛。领军朱异不高兴，对亲信说：“徐老头出入两宫，渐渐来逼迫我，我必须早点安排他。”于是趁空对皇帝说：“徐摛年老，又喜爱山水，意思是想在一个郡自养。”皇帝以为徐摛有这个想法，就召见徐摛说：“新安山水很好，任昉等人都曾治理过那里，你替我去管理这个郡。”中大通三年，于是出任新安太守。为政清静，教导百姓礼义，鼓励农桑，一个月后风俗就改变了。任期届满，任中庶子。
时临城公纳夫人王氏，即简文妃侄女。晋、宋以来，初昏三日，妇见舅姑，众宾皆列观，引春秋义云：「丁丑，夫人姜氏至。戊寅，公使大夫宗妇觌用币」。戊寅即丁丑之明日，故礼官据此皆云：「宜依旧观」。简文问摛，摛议曰：「仪礼云：'质明赞见妇于舅姑。'杂记又云：'妇见舅姑，兄弟姊妹皆立于堂下。'政言妇是外宗，未审涧令，所以舅延外客，姑率内宾，堂下之仪，以备盛礼。近代妇于舅姑本有戚属，不相瞻者。夫人乃妃侄女，有异他姻，觌见之仪，谓应可略。」简文从其议。除太子左衞率。
当时临城公娶夫人王氏，就是简文帝妃子的侄女。晋、宋以来，新婚三天，媳妇拜见公婆，众宾客都列席观看，引用《春秋》的义例说：“丁丑日，夫人姜氏到来。戊寅日，公派大夫和宗妇用币帛相见。”戊寅就是丁丑的第二天，所以礼官根据这个都说：“应该按照旧例观看。”简文帝问徐摛，徐摛建议说：“《仪礼》说：‘天亮时赞礼的人引媳妇见公婆。’《杂记》又说：‘媳妇见公婆，兄弟姊妹都站在堂下。’正是说媳妇是外宗，不了解家规，所以公公延请外客，婆婆率领内宾，堂下的礼仪，用来完备盛礼。近代媳妇对公婆本来有亲属关系，不相回避。夫人是妃子的侄女，与其他姻亲不同，相见的礼仪，我认为应该可以省略。”简文帝听从了他的建议。任命为太子左卫率。
及侯景攻陷台城，时简文居永福省。贼众奔入，侍衞走散，莫有存者。摛独侍立不动，徐谓景曰：「侯公当以礼见，何得如此。」凶威遂折，侯景乃拜。由是常惮摛。简文嗣位，进授左衞将军，固辞不拜。简文被闭，摛不获朝谒，因感气疾而卒，年七十八。赠侍中、太子詹事，谥贞子。长子陵，最知名。
等到侯景攻陷台城，当时简文帝住在永福省。叛军奔涌而入，侍卫都逃散，没有留下的。只有徐摛独自侍立不动，慢慢对侯景说：“侯公应当以礼相见，怎么能这样。”侯景的凶威于是被折服，侯景就拜见。从此常常忌惮徐摛。简文帝继位后，进授左卫将军，徐摛坚决推辞不接受。简文帝被囚禁后，徐摛不能朝见，于是因感气病而去世，享年七十八岁。追赠侍中、太子詹事，谥号贞子。长子徐陵，最为知名。
摛子 陵
徐摛的儿子 徐陵
陵字孝穆。母臧氏，尝梦五色云化为凤，集左肩上，已而诞陵。年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：「天上石麒麟也。」光宅寺慧云法师每嗟陵早就，谓之颜回。八岁属文，十三通庄、老义。及长，博涉史籍，从横有口辩。父摛为晋安王咨议，王又引陵参宁蛮府军事。王立为皇太子，东宫置学士，陵充其选。稍迁尚书度支郎。
徐陵字孝穆。母亲臧氏，曾梦见五色云化为凤凰，落在左肩上，不久就生下徐陵。几岁时，家人带他去拜访僧人释宝志，宝志摸着他的头顶说：“这是天上的石麒麟。”光宅寺慧云法师常常赞叹徐陵早慧，称他为颜回。八岁能写文章，十三岁通晓《庄子》《老子》的义理。长大后，广泛涉猎史籍，纵横有口才。父亲徐摛任晋安王咨议，晋安王又引荐徐陵参与宁蛮府军事。晋安王被立为皇太子后，东宫设置学士，徐陵入选。逐渐升任尚书度支郎。
徐陵出任上虞县令。御史中丞刘孝仪与徐陵先前有嫌隙，根据传闻弹劾徐陵在县任上贪赃污浊，徐陵因此被免职。过了很久，才担任通直散骑侍郎。梁简文帝当时在东宫，撰写《长春殿义记》，让徐陵作序。又命他在少傅府讲述自己撰写的《庄子义》。
太清二年，兼通直散骑常侍使魏，魏人授馆宴宾。是日甚热，其主客魏收嘲陵曰：「今日之热，当由徐常侍来。」陵即答曰：「昔王肃至此，为魏始制礼仪；今我来聘，使卿复知寒暑。」收大惭。齐文襄为相，以收失言，囚之累日。
太清二年，徐陵兼任通直散骑常侍出使北魏，北魏人安排馆舍设宴招待。那天非常炎热，北魏的主客官魏收嘲笑徐陵说：“今天这么热，想必是徐常侍带来的。”徐陵立即回答说：“从前王肃来到这里，为北魏开始制定礼仪；如今我来出使，让您又知道了寒暑。”魏收非常羞愧。北齐文襄帝当时任丞相，因为魏收失言，把他囚禁了好几天。
及侯景入寇，陵父摛先在围城之内，陵不奉家信，便蔬食布衣，若居哀恤。会齐受魏禅，梁元帝承制于江陵，复通使于齐。陵累求复命，终拘留不遣，乃致书于仆射杨遵彦，不报。及魏平江陵，齐送贞阳侯明为梁嗣，乃遣陵随还。太尉王僧辩初拒境不纳，明往复致书，皆陵辞也。及明入，僧辩得陵大喜，以为尚书吏部郎，兼掌诏诰。其年陈武帝诛僧辩，仍进讨韦载，而任约、徐嗣徽乘虚袭石头，陵感僧辩旧恩，往赴约。约平，武帝释陵不问，以为尚书左丞。
等到侯景入侵，徐陵的父亲徐摛先前已在被围的城中，徐陵没有收到家信，就吃粗粮穿布衣，如同在服丧哀悼。恰逢北齐接受北魏的禅让，梁元帝在江陵承制继位，又派使者与北齐通好。徐陵多次请求复命，但始终被扣留不放，于是写信给仆射杨遵彦，没有得到回复。等到北魏平定江陵，北齐送贞阳侯萧明回梁朝做继承人，才让徐陵随同返回。太尉王僧辩起初在边境抵抗不接纳，萧明多次往来通信，都是徐陵写的文辞。等到萧明进入，王僧辩得到徐陵非常高兴，任命他为尚书吏部郎，兼掌诏诰。同年陈武帝诛杀王僧辩，又进军讨伐韦载，而任约、徐嗣徽乘虚袭击石头城，徐陵感念王僧辩的旧恩，前往投奔任约。任约被平定后，陈武帝释放徐陵不加追究，任命他为尚书左丞。
绍泰二年，又使齐。还除给事黄门侍郎，秘书监。陈受禅，加散骑常侍。天嘉四年，为五兵尚书，领大著作。六年，除散骑常侍，御史中丞。时安成王顼为司空，以帝弟之尊，权倾朝野。直兵鲍僧叡假王威风，抑塞辞讼，大臣莫敢言，陵乃奏弹之。文帝见陵服章严肃，若不可犯，为敛容正坐。陵进读奏状，时安成王殿上侍立，仰视文帝，流汗失色，陵遣殿中郎引王下殿。自是朝廷肃然。
绍泰二年，徐陵又出使北齐。回来后授任给事黄门侍郎、秘书监。陈朝接受禅让后，加授散骑常侍。天嘉四年，任五兵尚书，兼领大著作。六年，授任散骑常侍、御史中丞。当时安成王陈顼任司空，凭借皇帝弟弟的尊贵身份，权势倾动朝野。直兵鲍僧叡假借安成王的威风，阻挠诉讼，大臣们没人敢说话，徐陵于是上奏弹劾他。文帝看到徐陵的官服仪态严肃，好像不可侵犯，便收敛面容端正坐好。徐陵上前宣读奏章，当时安成王在殿上侍立，仰视文帝，流汗失色，徐陵派殿中郎引安成王下殿。从此朝廷上下肃然起敬。
迁吏部尚书，领大著作。陵以梁末以来，选授多失其所，于是提举纲维，综核名实。时有冒进求官，驰竞不已者，乃为书宣示之，曰：「永定之时，圣朝草创，干戈未息，尚无条序。府库空虚，赏赐悬乏，白银难得，黄劄易营。权以官阶，代于钱绢，义在抚接，无计多少。致令员外常侍，路上比肩，咨议参军，市中无数，岂是朝章应其如此。今衣冠礼乐，日富年华，何可犹作旧意，非理望也。所见诸君多逾本分，犹言大屈，未谕高怀。若问梁朝朱领军异亦为卿相，此不逾其本分耶？此是天子所拔，非关选序。梁武帝云：'世间人言有目色，我特不目色范悌。'宋文帝亦云：'人岂无运命，每有好官缺，辄忆羊玄保。'此则清阶显职，不由选也。既忝衡流，诸贤深明鄙意。」自是众咸服焉。时论比之毛玠。
徐陵升任吏部尚书，兼领大著作。他认为梁末以来，选拔授官多不得当，于是整顿纲纪，考核名实。当时有冒进求官、奔走竞争不止的人，徐陵就写文书宣示众人，说：“永定年间，圣朝初创，战事未停，还没有条理秩序。府库空虚，赏赐缺乏，白银难得，黄札容易办理。暂时用官阶代替钱绢，本意在于安抚接纳，不计较多少。导致员外常侍在路上比比皆是，咨议参军在街市上数不胜数，这难道是朝廷典章应该如此吗？如今衣冠礼乐日益兴盛，怎么还能沿用旧时的做法，这不是合理的期望。我所见到的诸位大多超越本分，还说是大受委屈，不明白你们的高远胸怀。如果问梁朝朱领军朱异也做卿相，这难道不超越他的本分吗？这是天子提拔的，不关选拔的次序。梁武帝说：‘世间人说有眼色，我偏偏不看范悌的眼色。’宋文帝也说：‘人难道没有命运，每当有好官缺，就想起羊玄保。’这说明清要显赫的职位，不由选拔而来。既然我有幸掌管选拔，诸位贤才应深明我的用意。”从此众人都心服。当时舆论把他比作毛玠。
及宣帝入辅，谋黜异志者，引陵预其议。宣帝即位，封建昌县侯。太建中，为尚书左仆射，抗表推周弘正、王劢等。帝召入内殿，曰：「卿何为固辞而举人乎？」陵曰：「弘正旧蕃长史，王劢太平中相府长史，张种帝乡贤戚，若选贤旧，臣宜居后。」固辞累日，乃奉诏。
等到宣帝入朝辅政，谋划罢黜有异心的人，召徐陵参与商议。宣帝即位后，封徐陵为建昌县侯。太建年间，任尚书左仆射，徐陵上表推让给周弘正、王劢等人。宣帝召他入内殿，说：“你为什么坚决推辞而举荐别人呢？”徐陵说：“周弘正是旧藩府的长史，王劢是太平年间相府的长史，张种是皇帝家乡的贤德亲戚，如果选拔贤能旧臣，臣应该排在后面。”坚决推辞了好几天，才接受诏命。
及朝议北侵，宣帝命举元帅，众议在淳于量，陵独曰：「不然。吴明彻家在淮左，悉彼风俗，将略人才，当今无过者。」于是争论数日不能决，都官尚书裴忌曰：「臣同徐仆射。」陵应声曰：「非但明彻良将，忌即良副也。」是日诏明彻为大都督，令忌监军事，遂克淮南数十州地。宣帝因置酒，举杯属陵曰：「赏卿知人。」
等到朝廷商议北伐，宣帝命推举元帅，众人意见集中在淳于量身上，唯独徐陵说：“不对。吴明彻家在淮左，熟悉那里的风俗，将略人才，当今没有超过他的。”于是争论了好几天不能决定，都官尚书裴忌说：“臣同意徐仆射的意见。”徐陵应声说：“不仅吴明彻是良将，裴忌就是好的副手。”当天诏命吴明彻为大都督，命裴忌监军事，于是攻克了淮南数十州的土地。宣帝因此设酒宴，举杯对徐陵说：“奖赏你知人善任。”
七年，领国子祭酒，以公事免侍中、仆射。寻加侍中，给扶。十三年，为中书监，领太子詹事。以年老累表求致事，宣帝亦优礼之，诏将作为造大斋，令陵就第摄事。后主即位，迁左光禄大夫、太子少傅。至德元年卒，年七十七，诏赠特进。初，后主为文示陵，云他人所作。陵嗤之曰：「都不成辞句。」后主衔之，至是谥曰章伪侯。
太建七年，徐陵兼领国子祭酒，因公事被免去侍中、仆射之职。不久加授侍中，赐予扶杖。十三年，任中书监，兼领太子詹事。因年老多次上表请求退休，宣帝也优待礼遇他，下诏命将作监为他建造大斋，让徐陵在家处理事务。后主即位后，升任左光禄大夫、太子少傅。至德元年去世，享年七十七岁，下诏追赠特进。当初，后主拿一篇文章给徐陵看，说是别人所作。徐陵嘲笑说：“简直不成文句。”后主怀恨在心，到这时赐谥号为章伪侯。
陵器局深远，容止可观，性又清简，无所营树，俸禄与亲族共之。太建中，食建昌户，户送米至水次，亲戚有贫匮者，皆召令取焉，数日便尽。陵家寻致乏绝。府僚怪问其故，陵云：「我有车牛衣裳可卖，余家有可卖不？」其周给如此。
徐陵器量深远，仪容举止可观，性情又清正简约，不经营产业，俸禄与亲族共同享用。太建年间，受封建昌县食邑，民户送米到水边，亲戚中有贫困的，都叫他们来取，几天就分完了。徐陵家不久就匮乏断绝。府中僚属奇怪地问原因，徐陵说：“我有车牛衣裳可以卖，别人家有可卖的吗？”他周济别人就是这样。
少而崇信释教，经论多所释解。后主在东宫，令陵讲大品经，义学名僧，自远云集，每讲筵商较，四坐莫能与抗。目有青精，时人以为聪慧之相也。自陈创业，文檄军书及受禅诏策，皆陵所制，为一代文宗。亦不以矜物，未尝诋诃作者。其于后进，接引无倦。文、宣之时，国家有大手笔，必命陵草之。其文颇变旧体，缉裁巧密，多有新意。每一文出，好事者已传写成诵，遂传于周、齐，家有其本。后逢丧乱，多散失，存者三十卷。陵有四子：俭、份、仪、僔。
徐陵年少时崇信佛教，对经论多有解释。后主在东宫时，命徐陵讲《大品经》，义学名僧从远方云集而来，每次讲席上讨论较量，四座没有能与他抗衡的。他眼睛有青精，当时人认为是聪慧的相貌。自从陈朝创业，文檄军书以及受禅的诏策，都是徐陵所撰写，成为一代文宗。他也不以此骄人，从未诋毁指责过作者。对于后进之士，他接引不倦。文帝、宣帝时，国家有大手笔，一定命徐陵起草。他的文章颇能改变旧体，裁剪巧妙细密，多有新意。每有一篇文章出来，好事者已经传抄成诵，于是流传到北周、北齐，家家都有其抄本。后来遭遇丧乱，大多散失，保存下来的有三十卷。徐陵有四个儿子：徐俭、徐份、徐仪、徐僔。
陵子 俭
徐陵的儿子徐俭
徐俭又名徐报，幼年时就修身自立，勤学有志操。汝南人周弘直看重他的为人，把女儿嫁给他。梁元帝召他为尚书金部郎中。他常陪侍宴席赋诗，元帝赞叹欣赏他，说：“徐氏的儿子，又有文才了。”北魏平定江陵后，他回到建邺，多次升迁至中书侍郎。
太建初，广州刺史欧阳纥举兵反，宣帝令俭持节喻旨。纥见俭，盛列仗衞，言辞不恭。俭曰：「吕嘉之事，诚当已远，将军独不见周迪、陈宝应乎？」纥默然不答。惧俭沮众，不许入城，置俭于孤园寺。纥尝出见俭，俭谓曰：「将军业已举事，俭须还报天子。俭之性命虽在将军，将军成败不在于俭。幸不见留。」纥于是遣俭。从间道驰还。宣帝乃命章昭达讨纥，以俭监昭达军。纥平，为兼中书通事舍人。
太建初年，广州刺史欧阳纥举兵反叛，宣帝命徐俭持节宣谕旨意。欧阳纥接见徐俭，大摆仪仗卫队，言辞不恭。徐俭说：“吕嘉的事，确实已经久远，将军难道没看到周迪、陈宝应吗？”欧阳纥默然不答。他担心徐俭动摇军心，不许他进城，把徐俭安置在孤园寺。欧阳纥曾出来见徐俭，徐俭对他说：“将军已经起事，徐俭必须回去禀报天子。徐俭的性命虽然在将军手中，但将军的成败不在于徐俭。希望不要扣留我。”欧阳纥于是放徐俭走。徐俭从小路飞驰返回。宣帝于是命章昭达讨伐欧阳纥，让徐俭监章昭达军。欧阳纥被平定后，徐俭任兼中书通事舍人。
后主即位后，徐俭多次升迁至寻阳内史，为政严明，盗贼平息。升任散骑常侍，袭封建昌侯。入朝任御史中丞。徐俭公平无所阿附，尚书令江总名望重一时，被徐俭弹劾，后主对他深加委任。祯明二年去世。
陵子 份
徐陵的儿子徐份
份少有父风。九岁为梦赋，陵见之，谓所亲曰：「吾幼属文亦不加此。」为海盐令，有政绩。入为太子洗马。性孝弟，陵尝疾笃，份烧香泣涕，跪诵孝经，日夜不息，如是者三日，陵疾豁然而愈，亲戚皆谓份孝感所致。先陵卒。
徐份年少时有父亲的风范。九岁时作《梦赋》，徐陵看到后，对亲近的人说：“我幼年写文章也不如这个。”任海盐县令，有政绩。入朝任太子洗马。他性情孝顺友爱，徐陵曾病重，徐份烧香流泪，跪着诵读《孝经》，日夜不停，这样持续了三天，徐陵的病豁然而愈，亲戚都说这是徐份的孝心感动所致。他比徐陵先去世。
陵子 仪
徐陵的儿子徐仪
仪少聪警，仕陈位尚书殿中郎。陈亡，隐于钱唐之赭山。隋炀帝召为学士，寻除著作佐郎。大业四年卒。
徐仪年少时聪慧机警，在陈朝官至尚书殿中郎。陈朝灭亡后，隐居在钱唐的赭山。隋炀帝召他为学士，不久授任著作佐郎。大业四年去世。
陵弟 孝克
徐陵的弟弟徐孝克
陵弟孝克，有口辩，能谈玄理。性至孝，遭父忧殆不胜丧。事所生母陈氏，尽就养之道。梁末，侯景寇乱，孝克养母，𫗴粥不能给。妻东莞臧氏，领军将军盾女也，甚有容色。孝克乃谓曰：「今饥荒如此，供养交阙，欲嫁卿与富人，望彼此俱济，于卿如何？」臧氏弗许之。时有孔景行者，为侯景将，多从左右逼而迎之，臧氏涕泣而去，所得谷帛，悉以遗母。孝克又剃发为沙门，改名法整，兼乞食以充给焉。臧氏亦深念旧恩，数私致馈饷，故不乏绝。后景行战死，臧氏伺孝克于途中，累日乃见，谓孝克曰：「往日之事，非为相负，今既得脱，当归供养。」孝克默然无答。于是归俗，更为夫妻。
徐陵的弟弟徐孝克，有口才，能谈论玄理。生性极为孝顺，遭遇父亲丧事时几乎不能承受哀痛。侍奉生母陈氏，尽到奉养之道。梁末，侯景作乱，徐孝克奉养母亲，连稀粥都不能供给。他的妻子是东莞人臧氏，领军将军臧盾的女儿，很有姿色。徐孝克于是对她说：“如今饥荒如此，供养都缺乏，我想把你嫁给富人，希望彼此都能渡过难关，你觉得怎么样？”臧氏不同意。当时有个叫孔景行的人，是侯景的部将，带着很多随从逼迫迎娶，臧氏哭着离去，所得的谷物布帛，全部送给婆婆。徐孝克又剃发为僧，改名法整，同时靠乞食来供给生活。臧氏也深深念及旧恩，多次私下送东西，所以没有断绝。后来孔景行战死，臧氏在路上等候徐孝克，好几天才见到，对徐孝克说：“以前的事，并非我有负于你，如今既然脱身，应当回来供养。”徐孝克默然不答。于是还俗，重新成为夫妻。
后东游，居钱唐之佳义里，与诸僧讨论释典，遂通三论。每日二时讲，旦讲佛经，晚讲礼传，道俗受业者数百人。天嘉中，除剡令，非其好，寻去职。太建四年，征为秘书丞，不就。乃蔬食长斋，持菩萨戒，昼夜讲诵法华经。宣帝甚嘉其操行。后为国子祭酒。孝克每侍宴，无所食噉，至席散，当其前膳羞损减。帝密记以问中书舍人管斌，斌自是伺之，见孝克取珍果纳绅带中。斌当时莫识其意，后寻访，方知其以遗母。斌以启，宣帝嗟叹良久，乃敕自今宴享，孝克前馔，并遣将还，以饷其母。时论美之。
后来徐孝克东游，居住在钱唐的佳义里，与僧人们讨论佛典，于是通晓三论。每天分两个时段讲学，早晨讲佛经，晚上讲礼传，道俗受业的有数百人。天嘉年间，授任剡县令，不是他的喜好，不久离职。太建四年，征召为秘书丞，不就任。于是吃素长斋，持菩萨戒，昼夜讲诵《法华经》。宣帝非常赞赏他的操行。后来任国子祭酒。徐孝克每次陪侍宴席，不吃什么东西，到宴席散时，他面前的菜肴却减少了。宣帝暗中记下此事问中书舍人管斌，管斌从此观察他，见徐孝克把珍果放进腰带中。管斌当时不明白他的用意，后来寻访，才知道他是拿去送给母亲。管斌禀告后，宣帝感叹了很久，于是下令从今以后宴享时，徐孝克面前的菜肴，都让他带回去，以馈赠他的母亲。当时舆论赞美他。
至德中，皇太子入学释奠，百司陪列。孝克发孝经题，后主诏皇太子北面致敬。祯明元年，入为都官尚书。自晋以来，尚书官僚，皆携家属居省。省在台城内下舍门中，有阁道东西跨路，通于朝堂。其第一即都官省，西抵阁道，年代久远，多有鬼怪。每夜昏之际，无故有声光，或见人著衣冠从井中出，须臾复没；或闸合自然开闭。居多死亡，尚书周确卒于此省。孝克代确，便即居之，经两载，祅变皆息，时人咸以为贞正所致。
至德年间，皇太子入学行释奠礼，百官陪列。徐孝克阐发《孝经》的题目，后主诏命皇太子面朝北致敬。祯明元年，入朝任都官尚书。自晋朝以来，尚书省的官员都携带家属住在官署。官署在台城内的下舍门中，有阁道东西跨路，通往朝堂。其中第一座就是都官省，西边抵达阁道，年代久远，多有鬼怪。每到黄昏时分，无故有声音和光亮，有时见人穿着衣冠从井中出来，一会儿又消失；有时门闸自然开闭。住在这里的人多死亡，尚书周确就死在此省。徐孝克接替周确，便即住进去，经过两年，怪异现象都平息了，当时人都认为是他的贞正所致。
孝克性清素，好施惠，故不免饥寒。后主敕以石头津税给之，孝克悉用设斋写经，随尽。
徐孝克性情清正朴素，喜好施惠，所以不免饥寒。后主下令把石头津的税收给他，徐孝克全部用于设斋写经，随用随尽。
二年，为散骑常侍，侍东宫。陈亡，随例入长安。家道壁立，所生母患，欲粳米为粥，不能常办。母亡后，孝克遂常噉麦，有遗粳米者，孝克对而悲泣，终身不复食焉。
祯明二年，徐孝克任散骑常侍，侍奉东宫。陈朝灭亡后，按例进入长安。家徒四壁，生母患病，想吃粳米粥，却不能经常备办。母亲去世后，徐孝克就常吃麦食，有人送他粳米，他对着粳米悲伤哭泣，终身不再吃粳米。
开皇十二年，长安发生疾疫，隋文帝听说他的名望品行，召他在尚书都堂讲《金刚般若经》。不久授任国子博士，后来侍奉东宫，讲授礼传。
十九年，以疾卒，年七十三。临终政坐念佛，室内有非常香气，邻里皆惊异之。子万载，位太子洗马。
中大通十九年，因病去世，享年七十三岁。临终时正襟危坐念佛，室内有奇异的香气，邻里都感到惊异。他的儿子万载，官至太子洗马。
鲍泉
鲍泉
鲍泉字润岳，是东海人。父亲鲍几字景玄，家境贫寒，因为母亲年老，到吏部尚书王亮那里求取官职，王亮一见就赞叹赏识，推荐他担任舂陵县令。后来被明山宾举荐，任太常丞。因为表兄傅昭任太常卿，按照制度，有缌麻服亲关系的人不能互相统属，于是改任尚书郎，最终官至湘东王咨议参军。
泉美须髯，善举止，身长八尺，性甚警悟。博涉史传，兼有文笔。少事元帝为国常侍，早见擢任，谓曰：「我文之外无出卿者。」后为通直侍郎。常乘高幰车，从数十左右，伞盖服玩甚精。道逢国子祭酒王承，承疑非旧贵，遣访之，泉从者答曰：「鲍通直」。承怪焉，复欲辱之，遣逼车问：「鲍通直复是何许人，而得如此！」都下少年遂为口实，见尚豪华人，相戏曰：「鲍通直复是何许人，而得如此」，以为笑谑。
鲍泉胡须很美，举止得体，身高八尺，性情非常机敏。他广泛涉猎史书传记，又擅长文笔。年轻时侍奉元帝担任国常侍，很早就被提拔任用，元帝对他说：“我的文章之外，没有能超过你的。”后来任通直侍郎。他常乘坐高篷车，带着几十个随从，伞盖服饰玩物都很精美。在路上遇到国子祭酒王承，王承怀疑他不是旧日显贵，派人询问，鲍泉的随从回答说：“是鲍通直。”王承感到奇怪，又想羞辱他，派人逼近车驾问道：“鲍通直又是什么人，竟能如此气派！”京城里的年轻人于是把这当作话柄，见到崇尚豪华的人，就互相戏弄说：“鲍通直又是什么人，竟能如此气派！”当作笑谈。
及元帝承制，累迁至信州刺史。方等之败，元帝大怒，泉与王僧辩讨之。僧辩曰：「计将安出？」泉曰：「事等沃雪，何所多虑。」僧辩曰：「君言文士常谈耳，河东少有武干，非精兵一万不可以往。竟陵甲卒不久当至，犹可重申。欲与卿入言之。」泉许诺，及僧辩如向言，泉默然不继。元帝大怒，于是械系僧辩，时人比泉为郦寄。
等到元帝承制即位，鲍泉多次升迁至信州刺史。萧方等兵败时，元帝大怒，鲍泉与王僧辩一起讨伐他。王僧辩说：“计策怎么定？”鲍泉说：“这事如同用热水浇雪，何必多虑。”王僧辩说：“你这是文士的常谈罢了。河东王萧誉少有武略才干，没有精兵一万不能前往。竟陵的甲兵不久就会到来，还可以再作商议。我想和你进去说。”鲍泉答应了，但等王僧辩按之前所说的话去办时，鲍泉却默不作声，不再接话。元帝大怒，于是给王僧辩戴上刑具关押起来，当时人把鲍泉比作郦寄。
泉既专征长沙，久而不克。元帝乃数泉二十罪，为书责之曰：「面如冠玉，还疑木偶，须似猬毛，徒劳绕喙。」乃从狱中起王僧辩代泉为都督，使舍人罗重欢领斋仗三百人与僧辩往。乃至长沙，遣通泉曰：「罗舍人被令送王竟陵来。」泉愕然，顾左右曰：「得王竟陵助我经略，贼不足平矣。」乃拂席坐而待之。僧辩入，乃背泉而坐曰：「鲍郎，卿有罪，令旨使我锁卿，卿勿以故意见期。」命重欢出令示泉，锁之床下。泉颜色自若，了无惧容，曰：「稽缓王师，罪乃甘分，但恐后人更思鲍泉之愦愦耳。」僧辩色甚不平，泉乃启陈淹迟之罪。元帝寻复其任，令与僧辩等东逼邵陵王于郢州。
鲍泉独自率军征讨长沙，久攻不下。元帝于是列举鲍泉二十条罪状，写信责备他说：“脸面像冠玉一样，却怀疑是木偶；胡须像刺猬毛一样，只是白白绕嘴多话。”于是从狱中起用王僧辩代替鲍泉为都督，派舍人罗重欢率领斋仗三百人跟王僧辩一同前往。到了长沙，派人通报鲍泉说：“罗舍人奉命送王竟陵来了。”鲍泉很惊讶，环顾左右说：“得到王竟陵帮助我经营谋划，贼寇不足以平定了。”于是拂拭坐席，坐着等待。王僧辩进来后，背对着鲍泉坐下说：“鲍郎，你有罪，诏令让我锁拿你，你不要以旧交情来期望我。”命罗重欢拿出诏令给鲍泉看，把他锁在床下。鲍泉神色自若，毫无惧色，说：“拖延王师，罪责甘愿承受，只恐怕后人会更思念鲍泉的糊涂罢了。”王僧辩脸色很不平，鲍泉于是陈述自己延误的罪过。元帝不久恢复了他的职务，命令他与王僧辩等人向东到郢州进逼邵陵王萧纶。
郢州平，元帝以世子方诸为刺史，泉为长史，行州府事。方诸见泉和弱，每有咨陈未尝用，使泉伏床骑背为马，书其衣作其姓名，由是州府尽相欺。侯景密遣将宋子仙、任约袭之。方诸与泉不恤军政，唯蒱酒自乐，云：「贼何由得至」。既而传告者众，始命阖门。城陷，贼执方诸及泉送之景所。后景攻王僧辩于巴陵不克，败还，乃杀泉于江夏，沈其尸于黄鹤矶。
郢州平定后，元帝让世子萧方诸任刺史，鲍泉任长史，代行州府事务。萧方诸见鲍泉温和软弱，每次有咨询陈请都不采用，还让鲍泉伏在床上，骑他的背当马骑，在他衣服上写上他的姓名，因此州府中的人都欺侮他。侯景秘密派将领宋子仙、任约袭击他们。萧方诸和鲍泉不关心军政事务，只知赌博饮酒自娱，说：“贼寇怎么能到这里。”不久传告的人多了，才开始下令关闭城门。城被攻陷，贼寇抓住萧方诸和鲍泉送到侯景那里。后来侯景在巴陵攻打王僧辩没有成功，败退回来，就在江夏杀了鲍泉，把尸体沉入黄鹤矶下。
初，泉梦著朱衣行水上，及死，举身带血而沈于江如其梦。泉于仪礼尤明，撰新仪三十卷行于世。
当初，鲍泉梦见自己穿着红衣在水上行走，等到死时，全身带血沉入江中，正像他的梦一样。鲍泉对《仪礼》尤其精通，撰写了《新仪》三十卷流传于世。
附 鲍行卿
附 鲍行卿
时又有鲍行卿以博学大才称，位后军临川王录事，兼中书舍人，迁步兵校尉。上玉璧铭，武帝发诏褒赏。好韵语，及拜步兵，面谢帝曰：「作舍人，不免贫，得五校，实大校。」例皆如此。有集二十卷。撰皇室仪十三卷，乘舆龙飞记二卷。
当时又有鲍行卿以博学大才著称，官至后军临川王录事，兼中书舍人，升任步兵校尉。他进献《玉璧铭》，武帝下诏褒奖赏赐。他喜好韵语，等到被任命为步兵校尉时，当面谢帝说：“做舍人，不免贫穷；得到五校，实在是大校（大笑）。”他的言行大都如此。有文集二十卷。撰有《皇室仪》十三卷，《乘舆龙飞记》二卷。
行卿弟 客卿
行卿的弟弟 客卿
弟客卿位南康太守。客卿三子，检、正、至，并才艺知名，俱为湘东王五佐。正好交游，无日不适人，人为之语曰：「无处不逢乌噪，无处不逢鲍佐。」正不为湘东王所知，献书告退。王恨之。及建邺城陷，正为尚书外兵郎，病不能起。景杂于死尸焚之。王闻之曰：「忠非纪信，利非象齿，焚如弃如，于是乎得。」君子以此知湘东王不仁。检为湘东镇西府中记室，使蜀，不屈于武陵王，见害。
弟弟客卿官至南康太守。客卿有三个儿子：鲍检、鲍正、鲍至，都因才艺知名，一起担任湘东王的五佐。鲍正好交游，没有一天不去别人家，人们为此编话说：“无处不逢乌鸦叫，无处不逢鲍佐。”鲍正不被湘东王所知，便献书告退。湘东王怨恨他。等到建邺城陷落时，鲍正任尚书外兵郎，因病不能起身。侯景把他混在死尸中焚烧了。湘东王听说后说：“忠诚不如纪信，利益不如象齿，焚烧抛弃，就这样得到了。”君子由此知道湘东王不仁。鲍检任湘东镇西府中记室，出使蜀地，不屈从于武陵王萧纪，被杀害。
论曰：夏侯胜云，「士患不明经术，经术明，取青紫如拾地芥耳」。于贺玚、贺琛、朱异、司马褧其得之矣。而异遂徼宠幸，任事居权，不能以道佐时，苟取容媚。及延寇败国，实异之由，祸难既彰，不明其罪，亦既身死，宠赠犹殊。罚既弗加，赏亦斯滥。夫太清之乱，固其宜矣。顾协清介，足以追踪古人，徐摛贞正，仁者信乎有勇。孝穆聪明特达，缔构兴王，献替谋猷，亮直斯在。泉本文房之士，每处荷戈之任，非材之责，胜任不亦难乎。
史论说：夏侯胜说过，“士人只怕不通晓经术，经术通晓了，取得高官厚禄就像捡起地上的草芥一样。”对于贺玚、贺琛、朱异、司马褧来说，确实如此。但朱异却追求宠幸，担任要职掌握大权，不能以正道辅佐时政，只是苟且取悦谄媚。等到招引寇贼、败坏国家，实在是朱异的原因。祸难已经明显，却不追究他的罪责，即使他死了，恩宠追赠仍然特殊。惩罚既没有施加，赏赐也就泛滥了。太清年间的祸乱，本来就是理所当然的了。顾协清廉耿介，足以追比古人；徐摛正直坚贞，仁者确实有勇。徐陵聪明特达，辅佐兴王，进献良策，忠诚正直就在这里。鲍泉本是文房之士，却常常承担执掌兵权的重任，这不是他的才能所应承担的，胜任不也很困难吗。
卷六十一
卷六十一
卷六十三
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