卷二十一 ◄
南齐书
卷二十二 列传第三
豫章文献王
豫章文献王
豫章文献王嶷字宣俨，太祖第二子。宽仁弘雅，有大成之量，太祖特钟爱焉。
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南齐书
卷二十二 列传第三
豫章文献王
豫章文献王
豫章文献王萧嶷，字宣俨，是太祖（萧道成）的第二个儿子。他宽厚仁爱、弘大文雅，有成就大业的器量，太祖特别钟爱他。
起家为太学博士、长城令，入为尚书左民郎、钱唐令。太祖破薛索儿，改封西阳，以先爵赐为晋寿县侯。除通直散骑侍郎，以偏忧去官。桂阳之役，太祖出顿新亭垒，板嶷为宁朔将军，领兵衞从。休范率士卒攻垒南，嶷执白虎幡督战，屡摧却之。事宁，迁中书郎。
他初入仕途担任太学博士、长城县令，后入朝任尚书左民郎、钱唐县令。太祖击败薛索儿后，改封他为西阳侯，并将先前的爵位赐予他，成为晋寿县侯。被任命为通直散骑侍郎，因丧事离职。桂阳之役时，太祖出兵驻扎在新亭垒，任命萧嶷为宁朔将军，领兵护卫。刘休范率军攻打新亭垒南面，萧嶷手持白虎幡督战，多次击退敌军。战事平定后，升任中书郎。
寻为安远护军、武陵内史。时沈攸之责赕，伐荆州界内诸蛮，遂（反）〔及〕五溪，[1]禁断鱼盐。群蛮怒，酉溪蛮王田头拟杀攸之使，攸之责赕千万，头拟输五百万，发气死。其弟娄侯篡立，头拟子田都走入獠中，于是蛮部大乱，抄掠平民，至郡城下。〔嶷〕遣队主张莫儿率将吏击破之。[2]田都自獠中请立，而娄侯惧，亦归附。嶷诛娄侯于郡狱，命田都继其父，蛮众乃安。
不久担任安远护军、武陵内史。当时沈攸之征收赋税，讨伐荆州境内的各蛮族，进而波及五溪地区，禁止捕鱼和贩盐。各蛮族愤怒，酉溪蛮王田头拟杀了沈攸之的使者，沈攸之索要千万赋税，田头拟缴纳了五百万，气得发病而死。他的弟弟娄侯篡位自立，田头拟的儿子田都逃入獠人地区，于是蛮族部落大乱，劫掠平民，甚至打到郡城之下。萧嶷派队主张莫儿率领将士击败了他们。田都从獠人地区请求立为蛮王，而娄侯害怕，也归附了。萧嶷在郡狱中处死娄侯，命田都继承其父之位，蛮众才安定下来。
入为宋从帝车骑咨议参军、府掾，[3]转骠骑，仍迁从事中郎。诣司徒袁粲，粲谓人曰：「后来佳器也。」
入朝担任宋从帝（刘准）的车骑咨议参军、府掾，后转任骠骑将军，又升任从事中郎。他去拜访司徒袁粲，袁粲对人说：“这是后起之秀中的优秀人才。”
太祖在领军府，嶷居（清）〔青〕溪宅。[4]苍梧王夜中微行，欲掩袭宅内，嶷〔令〕左右儛刀戟于中庭，[5]苍梧从墙闲窥见，以为有备，乃去。太祖带南兖州，镇军府长史萧顺之[6]在镇，忧危既切，期渡江北起兵。嶷谏曰：「主上狂凶，人下不自保，单行道路，易以立功。外州起兵，鲜有克胜。物情疑惑，必先人受祸。[7]今于此立计，万不可失。」苍梧王殒，太祖报嶷曰：「大事已判，汝明可早入。」从帝即位，转侍中，总宫内直衞。
太祖在领军府时，萧嶷住在青溪宅。苍梧王（刘昱）夜间微服出行，想偷袭宅内，萧嶷命令左右在庭院中舞弄刀戟，苍梧王从墙缝中窥见，以为有防备，就离开了。太祖兼任南兖州刺史，镇军府长史萧顺之在镇守地，忧虑危急，计划渡江到北岸起兵。萧嶷劝谏说：“主上狂妄凶残，臣下自身难保，单独在道路上行动，容易建立功业。在外州起兵，很少能成功。人心疑惑，必定先遭祸患。现在在这里定计，万万不可错过。”苍梧王死后，太祖告诉萧嶷说：“大事已定，你明天可以早点入朝。”从帝即位后，萧嶷转任侍中，总管宫内的值宿警卫。
沈攸之之难，太祖入朝堂，嶷出镇东府，加冠军将军。袁粲举兵夕，丹阳丞王逊告变，[8]先至东府，嶷遣帐内军主戴元孙二千人随薛道渊等俱至石头，焚门之功，元孙预焉。先是王蕴荐部曲六十人助为城防，实以为内应也。嶷知蕴怀贰，不给其仗，散处外省。及难作搜检，皆已亡去。迁中领军，加散骑常侍。
沈攸之叛乱时，太祖进入朝堂，萧嶷出镇东府，加授冠军将军。袁粲起兵当晚，丹阳丞王逊告发事变，先到东府，萧嶷派帐内军主戴元孙率两千人随薛道渊等人一同到石头城，焚烧城门的功劳，戴元孙参与了。此前王蕴推荐部曲六十人帮助城防，实际上是作为内应。萧嶷知道王蕴怀有二心，不给他们兵器，将他们分散安置在外省。等到事变发生搜查时，这些人已经逃走了。萧嶷升任中领军，加授散骑常侍。
上游平定后，世祖（萧赜）从寻阳返回，萧嶷出任使持节、都督江州豫州之新蔡晋熙二郡军事、左将军、江州刺史，常侍职务不变。赐给鼓吹一部。因定策之功，改封为永安县公，食邑一千五百户。
仍徙都督荆湘雍益梁宁南北秦八州诸军事、[9]镇西将军、荆州刺史，持节、常侍如故。时太祖辅政，〔嶷〕务在省约，[10]停府州仪迎物。初，沈攸之欲聚众，开民相告，士庶坐执役者甚众。嶷至镇，一日遣三千余人。见囚五岁刑以下不连台者，皆原遣。以市税重滥，更定㮧格，[11]以税还民。禁诸市调及苗籍。二千石官长不得与人为（公）〔市〕，（宜）〔诸〕曹吏听分番假。[12]百姓甚悦。禅让之闲，世祖欲速定大业，嶷依违其事，默无所言。建元元年，太祖即位，赦诏未至，嶷先下令蠲除（国）〔部〕内升明二年以前逋负。[13]迁侍中、尚书令、都督扬南徐二州诸军事、骠骑大将军、开府仪同三司、扬州刺史，持节如故。封豫章郡王，邑三千户。仆射王俭牋曰：「旧楚萧条，仍岁多故，荒民散亡，寔须缉理。公临莅甫尔，英风惟穆，江、汉来苏，八州慕义。自庾亮以来，荆楚无复如此美政。古人朞月有成，而公旬日致治，岂不休哉！」
随后调任都督荆、湘、雍、益、梁、宁、南秦、北秦八州诸军事、镇西将军、荆州刺史，持节、常侍职务不变。当时太祖辅政，萧嶷致力于节省简约，停止府州仪仗迎接等事务。当初，沈攸之想要聚集部众，鼓励百姓互相告发，士人和庶民因此被罚服役的很多。萧嶷到镇后，一天之内遣散了三千多人。对在押的五年刑期以下、不涉及朝廷案件的囚犯，都予以赦免释放。因为市场税收过重且混乱，重新制定了标准，将多收的税款还给百姓。禁止各种市场摊派和苗籍登记。二千石官员不得与百姓进行交易，各曹吏员可以轮流休假。百姓非常高兴。在禅让期间，世祖想要迅速确定大业，萧嶷对此犹豫不决，沉默不语。建元元年，太祖即位，赦免诏书尚未到达，萧嶷先下令免除辖区内升明二年以前的欠税。升任侍中、尚书令、都督扬南徐二州诸军事、骠骑大将军、开府仪同三司、扬州刺史，持节职务不变。封为豫章郡王，食邑三千户。仆射王俭写信说：“旧楚之地萧条，连年多事，灾民流散，确实需要治理。您到任不久，英风肃穆，江汉地区得以复苏，八州仰慕道义。自从庾亮以来，荆楚地区再也没有如此美好的政绩。古人一月才有成效，而您十天就达到治理，岂不美哉！”
会北虏动，上思为经略。乃诏曰：「神牧总司王畿，[14]诚为治要；荆楚领驭遐远，任寄弘隆。自顷公私凋尽，绥抚之宜，尤重恒日。」复以为都督荆湘雍益梁宁南北秦八州诸军事、南蛮校尉、荆湘二州刺史，持节、侍中、将军、开府如故。晋宋之际，刺史多不领南蛮，别以重人居之，至是有二府二州。荆州资费岁钱三千万，布万匹，米六万斛，又以江、湘二州米十万斛给镇府，湘州资费岁七百万，布三千匹，米五万斛，南蛮资费岁三百万，布万匹，绵千斤，绢三百匹，米千斛，近代莫比也。寻给油络侠望车。
适逢北方敌人（北魏）行动，皇上考虑进行经略。于是下诏说：“神牧总管王畿，确实是治理的关键；荆楚统领遥远地区，责任重大。近来公私凋敝，安抚事宜，比平时更为重要。”再次任命他为都督荆、湘、雍、益、梁、宁、南秦、北秦八州诸军事、南蛮校尉、荆湘二州刺史，持节、侍中、将军、开府职务不变。晋宋之际，刺史多不兼领南蛮，另派重要人物担任，至此他拥有二府二州。荆州每年经费钱三千万，布一万匹，米六万斛，又将江、湘二州的米十万斛拨给镇府，湘州每年经费钱七百万，布三千匹，米五万斛，南蛮每年经费钱三百万，布一万匹，绵一千斤，绢三百匹，米一千斛，近代无人能比。不久赐给油络侠望车。
二年春，虏寇司、豫二州，嶷表遣南蛮司马崔慧景北讨，又分遣中兵参军萧惠朗援司州，屯西关。虏军济淮攻寿春，分骑当出随、邓，众以为忧，嶷曰：「虏入春夏，非动众时，令豫、司彊守遏其津要，彼见坚严，自当溃散，必不敢越二镇而南也。」是时纂严，嶷以荆州隣接蛮、蜑，虑其生心，令镇内皆缓服。既而虏竟不出樊、邓，于寿春败走。寻给班剑二十人。
建元二年春天，敌人侵犯司州、豫州，萧嶷上表派南蛮司马崔慧景北上征讨，又分派中兵参军萧惠朗救援司州，驻扎在西关。敌军渡过淮河攻打寿春，分派骑兵将出随、邓，众人为此忧虑，萧嶷说：“敌人在春夏季节，不是大规模出兵的时机，命令豫州、司州加强防守，扼守渡口要道，他们看到防守坚固严密，自然会溃散，必定不敢越过这两个重镇南下。”当时实行戒严，萧嶷因为荆州邻近蛮、蜑，担心他们生变，命令镇内都穿便服。后来敌军最终没有从樊、邓出兵，在寿春败退。不久赐给班剑二十人。
其夏，于南蛮园东南开馆立学，上表言状。置生四十人，取旧族父祖位正佐台郎，年二十五以下十五以上补之，置儒林参军一人，文学祭酒一人，劝学从事二人，行释菜礼。以糓过贱，听民以米当口钱，优评斛一百。
同年夏天，在南蛮园东南开设学馆建立学校，上表报告情况。招收学生四十人，选取旧族中父祖曾任正佐台郎的子弟，年龄在二十五岁以下、十五岁以上的补充入学，设置儒林参军一人，文学祭酒一人，劝学从事二人，举行释菜礼。因为粮价过低，允许百姓用米折抵人头税，优惠评定每斛一百钱。
义阳劫帅张群亡命积年，鼓行为贼，义阳、武陵、天门、南平四郡界，被其残破。沈攸之连讨不能禽，乃首用之。攸之起事，群从下郢，于路先叛，结寨于三溪，依据深险。嶷遣中兵参军虞欣祖为义阳太守，使降意诱纳之，厚为礼遗，[15]于坐斩首，其党数百人皆散，四郡获安。
义阳的劫匪头目张群逃亡多年，聚众为盗，义阳、武陵、天门、南平四郡的边界，被他残害破坏。沈攸之连续征讨不能擒获，于是起用他。沈攸之起事时，张群随从到郢州，在路上先叛变，在三溪建立营寨，凭借深山险要之地。萧嶷派中兵参军虞欣祖担任义阳太守，让他假装招降接纳张群，厚加礼遇馈赠，在座位上斩下他的首级，他的党羽数百人都四散，四郡得以安宁。
入为都督扬南徐二州诸军事、中书监、司空、扬州刺史，持节、侍中如故。加兵置佐。以前军临川王映府文武配司空府。嶷以将还都，修治廨宇及路陌，东归部曲不得赍府州物出城。发江津，士女观送数千人，皆垂泣。嶷发江陵感疾，至京师未瘳，上深忧虑，为之大赦，三年六月壬子赦令是也。疾愈，上幸东府设金石乐，敕得乘舆至宫六门。
入朝担任都督扬南徐二州诸军事、中书监、司空、扬州刺史，持节、侍中职务不变。增加兵力并设置僚属。将前军临川王萧映府的文武官员配属司空府。萧嶷因为将要返回都城，修缮官署和道路，东归的部曲不得携带府州的物品出城。从江津出发时，数千名男女百姓观看送行，都流泪哭泣。萧嶷从江陵出发时染病，到京城尚未痊愈，皇上深为忧虑，为此大赦天下，建元三年六月壬子日的赦令就是为此。病愈后，皇上亲临东府设置金石音乐，下令他可以乘车到宫门六门。
太祖崩，嶷哀号，眼耳皆出血。世祖即位，进位太尉，置兵佐，解侍中，增班剑为三十人。建元（年）中，[16]世祖以事失旨，太祖颇有代嫡之意，而嶷事世祖恭悌尽礼，未尝违忤颜色，故世祖友爱亦深。永明元年，领太子太傅，解中书监，余如故。手启上曰：「陛下以叡孝纂业，万㝢惟新，诸弟有序，臣屡荷隆爱，叨授台首，不敢固辞，俛仰祗宠，心魂如失。负重量力，古今同规。臣穷生如浮，质操空素，任居鼎右，已移气序，自顷以来，宿疾稍缠，心虑恍惚，表于容状，视此根候，常恐命不胜恩。加以星纬屡见灾祥，虽修短有恒，能不耿介。比心欲从俗，启解今职，但厝辞为鄙，或贻物诮，所以息意缄嘿，一委时运，而可复加宠荣，增其颠坠。且储傅之重，实非恒选，遂使太子见臣必束带，宫臣皆再拜，二三之宜，何以当此。陛下同生十余，今唯臣而已，友于之爱，岂当独臣钟其隆遇。[17]别奉启事，仰祈恩照。臣近亦侍言太子，告意子良，具因王俭申启，未知粗上闻未？福庆方隆，国祚永始，若天假臣年，得预人位，[18]唯当请降貂珰，以饰微躯，永侍天颜，以惟毕世，此臣之愿也。服之不衷，犹为身灾，况宠爵乎！殊荣厚恩，必誓以命请。」上答曰：「事中恐不得从所陈。」
太祖驾崩，萧嶷哀号痛哭，眼睛和耳朵都流出血来。世祖即位后，他进位太尉，设置兵佐，解除侍中职务，增加班剑到三十人。建元年间，世祖因某事失去太祖的欢心，太祖颇有改立太子的意思，但萧嶷侍奉世祖恭敬顺从、尽礼尽节，从未有过违逆的脸色，所以世祖对他的友爱也很深厚。永明元年，他兼任太子太傅，解除中书监职务，其余职务不变。他亲笔上奏说：“陛下以睿智孝道继承大业，天下焕然一新，诸弟有序，臣屡次承受隆厚恩宠，愧受台首之位，不敢坚决推辞，俯仰之间承受恩宠，心神若失。背负重任、衡量能力，古今都是同样的准则。臣一生如浮萍，操守空虚无物，身居宰辅之位，已过多年，近来旧病逐渐缠身，心神恍惚，表现在容貌上，看这病根，常担心性命不能承受恩宠。加上星象屡次出现灾祥，虽然寿命长短有定数，怎能不耿耿于怀。近来想随俗请求解除现任职务，但措辞粗鄙，或许招致他人讥讽，所以打消念头沉默不语，一切听凭时运，而怎能再增加宠荣，加重我的倾覆之危。况且太子太傅之重，实在不是寻常人选，使得太子见臣必定整束衣带，东宫官员都行再拜礼，这种种礼遇，我如何担当得起。陛下同母兄弟十余人，如今只有臣一人而已，兄弟之爱，岂能独让臣承受如此隆遇。另附奏事，恳请恩准明察。臣近来也向太子进言，告知子良，并托王俭转达，不知是否粗略上达？福庆正隆，国祚方始，如果上天赐臣年寿，得以留在人位，只当请求降下貂珰之饰，以装饰微贱之躯，永远侍奉天颜，直到终身，这是臣的愿望。衣服不合身，尚且成为身体之灾，何况宠爵呢！殊荣厚恩，必定以性命请求辞让。”皇上回答说：“此事恐怕不能听从你的请求。”
宋氏以来，州郡秩俸及〔杂〕供给，[19]多随土所出，无有定准。嶷上表曰：「循革贵宜，损益资用，治在（风）〔夙〕均，[20]政由一典。伏寻郡县长尉俸禄之制，虽有定科，而其余资给，复由风俗，东北异源，西南各绪，习以为常，因而弗变，缓之则莫非通规，澄之则靡不入罪。殊非约法明章，先令后刑之谓也。臣谓宜使所在各条公用公田秩石迎送旧典之外，守宰相承，有何供调，尚书精加洗核，务令优衷。事在可通，随宜开许，损公侵民，一皆（乙）〔止〕却，[21]明立定格，班下四方，永为恒制。」从之。
刘宋以来，州郡的俸禄和各种供给，大多随当地出产而定，没有统一标准。萧嶷上表说：“沿袭和改革贵在适宜，增减费用，治理在于及早均衡，政令出于统一典制。臣查考郡县长尉的俸禄制度，虽有固定条文，但其余资给，又依风俗而定，东北和西南来源不同，各自成规，习以为常，因而没有改变，宽松时都算通规，严格时则无不入罪。这绝非简约法令、明定规章、先令后刑的做法。臣认为应让各地分别列出公用、公田、秩石、迎送旧典之外，守相承袭，有何供应调发，尚书仔细审核，务必使其优厚适中。事情可以通融的，酌情允许，损害公家、侵扰百姓的，一律停止，明确制定固定标准，颁布四方，永远作为常制。”皇上听从了他的建议。
嶷不参朝务，而言事密谋，多见信纳。服阕，加侍中。二年，诏曰：「汉之梁孝，宠异列蕃，晋之文献，秩殊恒序。况乃地侔前准，勋兼往式，虽天伦有本，而因事增情。宜广田邑，用申恩礼。」增封为四千户。
萧嶷不参与朝廷政务，但议论政事、密谋策划，多被信任采纳。服丧期满后，加授侍中。永明二年，下诏说：“汉代的梁孝王，受宠异于列藩，晋代的文献王，品秩不同于常序。何况他地位与前代标准相当，功勋兼有往昔典范，虽然天伦有根本，但应因事增情。应该扩大封地，以申明恩礼。”增加封邑到四千户。
宋元嘉世，诸王入斋合，得白服帬帽见人主，唯出太极四（庙）〔厢〕，乃备朝服，[22]自（此）〔比〕以来，[23]此事一断。上与嶷同生相友睦，宫内曲宴，许依元嘉。嶷固辞不奉敕，唯车驾幸第，乃白服乌纱帽以侍宴焉。启自陈曰：「臣自还朝，便省仪刀，捉刀左右十余亦省，唯郊外远行，或复暂有，入殿亦省。服身今所牵仗，二侠毂，二白直，共七八十人。事无大小，臣必欲上启，伏度圣心脱未委曲，或有言其多少，不附事实，仰希即赐垂敕。」又启：「扬州刺史旧有六白领合扇，二白拂，臣脱以为疑，不审此当云何？行园苑中乘轝，出篱门外乘轝鸣角，皆相仍如此，非止于带神州者，未审此当云何？方有行来，不可失衷。」上答曰：「仪刀、捉刀，不应省也。侠毂、白直，乃可共百四五十以还正是耳。亦不曾闻人道此。吾自不使诸王无仗，况复汝耶。在私园苑中乘此非疑。郊外鸣角及合扇并拂，先乃有，不复施用，此来甚久。凡在镇自异还京师，先广州乃立鼓吹，交部遂有辇事，随时而改，亦复有可得依旧者。汝若有疑，可与王俭诸人量衷，但令人臣之仪无失便行也。」
在宋朝元嘉年间，诸王进入内宫，可以穿着白色便服和裙子帽子拜见皇帝，只有在太极殿四厢才穿朝服。从那时以来，这种做法就中断了。皇上与萧嶷是同母兄弟，关系亲密和睦，在宫内设私宴时，允许依照元嘉年间的旧例。萧嶷坚决推辞不接受命令，只有皇上驾临他的府第时，他才穿着白色便服、戴着乌纱帽陪宴。他上奏陈述说：“臣自从回朝，就省去了仪刀，身边拿刀的十多人也省去了，只有在郊外远行时，或许暂时还有，进入殿内也省去了。臣现在所带领的仪仗，有两名侠毂、两名白直，总共七八十人。事情无论大小，臣一定想向皇上禀报，私下揣度圣心或许不够详尽，如果有人议论人数多少，不符合事实，希望皇上立即赐予指示。”又上奏说：“扬州刺史旧例有六名白领合扇、两把白拂，臣私下对此有疑虑，不知道这应当怎么处理？在园苑中乘车，出篱门外乘车鸣角，都是沿袭这样的做法，不只是担任地方长官的人如此，不知道这应当怎么处理？正要出行，不能失去分寸。”皇上回答说：“仪刀、捉刀，不应当省去。侠毂、白直，总共一百四五十人左右就正好。也不曾听人说起这事。我自然不会让诸王没有仪仗，何况是你呢。在私家园林中乘坐这些不必疑虑。在郊外鸣角以及合扇和拂尘，以前就有，不再使用，这已经很久了。凡是在镇守地方时自然与回京城不同，先前广州就设立了鼓吹，交州就有了辇车之事，随着时代而改变，也有可以依照旧例的。你如果有疑虑，可以和王俭等人商量斟酌，只要不违背臣子的礼仪就行。”
又启曰：「臣拙知自处，暗于疑访，常见素姓扶诏或著布𪨗，不意为异。臣在西朝拜王，仪饰悉依宋武陵事例，有二鄣扇，仍此下都，脱不为疑。小儿奴子，并青布袴衫，臣斋中亦有一人，意谓外庶所服，不疑与羊车相类。曲荷慈旨，今悉改易。臣昔在边镇，不无羽衞，自归朝以来，便相分遣，侠毂、白直，格置三百许人，臣顷所引，不过一百。常谓京师诸王不烦牵仗，若郊外远行，此所不论。有仗者非臣一人，所以不容方幅启省，又因王俭备宣下情。臣出入荣显，礼容优泰，第宇华旷，事乖素约，虽宋之遗制，恩处有在，犹深非服之慙。威衞之请，仰希曲照。」上荅曰：「传诏台家人耳，不足涉嫌。鄣扇吾识及以来未见，故有敕耳。小儿奴子，本非嫌也。吾有所闻，岂容不敕汝知，令物致议耶。吾已有敕，汝一人不省侠毂，但牵之。吾昨不通仗事，俭已道，吾即令荅，不烦有此启。须闲言，自更一二。」
又上奏说：“臣不善于自我处身，对疑问之事也愚昧不明，常见平民百姓手持诏书或穿着布鞋，不觉得奇怪。臣在西朝被拜封为王，仪仗装饰全部依照宋武陵王的旧例，有两把障扇，就这样带到京城，或许没有疑虑。小儿和奴仆，都穿着青布裤衫，臣的斋中也有一个人，我以为这是外间平民所穿的，不怀疑与羊车相似。承蒙陛下慈旨，现在全部改换。臣从前在边镇，并非没有羽林卫士，自从回朝以来，就把他们分别遣散，侠毂、白直，按规定设置三百多人，臣近来所带领的，不过一百人。我常认为京城的诸王不必麻烦仪仗，如果郊外远行，这就不必说了。有仪仗的人并非臣一人，所以不容许大张旗鼓地请求省减，又通过王俭详细陈述了下情。臣出入荣耀显贵，礼仪容貌优裕安泰，府第华丽宽敞，事情违背了平素的简约，虽然是宋朝遗留下来的制度，恩遇有所在，仍然深感不配享受的惭愧。关于威严仪仗的请求，恳请陛下曲意明察。”皇上回答说：“传诏的人是台省的家奴罢了，不值得涉嫌。障扇从我记事以来就没有见过，所以才有敕令。小儿和奴仆，本来就不是嫌忌之事。我有所听闻，怎能不敕令你知道，让众人议论呢？我已经有敕令，你一个人不省去侠毂，只管带领着。我昨天没有通报仪仗之事，王俭已经说了，我立即让他回答，不必再有此奏。等有空闲时，我自然会再跟你说一二。”
又启曰：「违远侍宴，将逾一纪，忧苦闲之。始得开颜。近频侍座，不胜悲喜。（沽）〔沾〕饮过量，[24]实欲仰示恩狎，令自下知见，以杜游尘。陛下留恩子弟，此情何异，外物政自彊生闲节，声其厚薄。伏度或未上简。臣前在东田，承恩过醉，实思叹往秋之谤，故言启至切，亦令群物闻之，伏愿已照此心。前侍幸顺之宅，[25]臣依常乘车至仗后，监伺不能示臣可否，便互竞启（闲）〔闻〕，[26]云臣车逼突黄屋麾旄，如欲相中。推此用意，亦何容易。仰赖慈明，即赐垂敕；不尔，臣终不知暗贻此累。比日禁断整密，此自常理，外声乃云起臣在华林，辄捉御刀，因此更严，度情推理，必不容尔，为复上启知耳。但风尘易至，和会实难，伏愿犹忆臣石头所启，无生闲缝。比闲侍无次，略附茹亮口宣。臣由来华素，已具上简，每欲存衷，意虑不周，或有乖当。[27]且臣五十之年，为玩几时，为此亦复不能以理内自（剥）〔制〕。[28]北第旧邸，本自甚华，臣改修正而已，小小制置，已自仰简。往岁收合得少杂材，并蒙赐故板，启荣内许作小眠斋，始欲成就，皆补接为办，无乖格制，要是柽柏之华，一时新净。东府又有斋，亦为华屋。而臣顿有二处住止，下情窃所未安。讯访东宫玄圃，乃有柏屋，制甚古拙，内中无此斋，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理否？臣公家住止，率尔可安，臣之今启，实无意识，亦无言者，太子亦不知臣有此屋，政以东宫无，而臣自处之，体不宜尔尔。所启蒙允，臣便当敢成第屋，安之不疑。陛下若不照体臣心，便当永废不修。臣自谓今启非但是自处宜然，实为微臣往事，伏愿必垂降许。伏见以诸王举货，屡降严旨，少拙营生，已应上简。府州郡邸舍，非臣私有，今巨细所资，皆是公润，臣私累不少，未知将来罢州之后，或当不能不试学营觅以自赡。连年恶疾余，顾影单回，无事畜聚，唯逐手为乐耳。」上答曰：「茹亮今启汝所怀及见别纸，汝劳疾亦复那得不动，何意为作烦长启事！凡诸普敕，此意可寻，当不关汝一人也。宜有敕事，吾亦必道，顷见汝自更委悉，书不欲多及。屋事慎勿彊厝此意，白泽亦当不解何意尔。」
又上奏说：“远离侍奉宴席，将要超过十二年，忧愁苦闷夹杂其间。如今才得以开颜欢笑。近来频繁陪侍座次，悲喜交加。饮酒过量，实在是想向陛下表示恩宠亲近，让下面的人知道，以杜绝流言蜚语。陛下对子弟施恩，这种情意有何不同？外界事物却强行生出间隔，议论厚薄。我私下揣度或许没有上达圣听。臣先前在东田，承蒙恩遇喝醉，实在是因为感叹去年秋天的诽谤，所以言辞恳切地上奏，也让众人听到，恳请陛下已经明察此心。先前侍奉陛下驾临顺之的宅第，臣依照常例乘车到仪仗后面，监伺人员不能向我指示可否，便互相争着启奏，说臣的车逼近了黄屋麾旄，好像要冲撞。推究这种用意，又岂是容易的？仰赖陛下慈爱明察，立即赐予敕令；否则，臣始终不知道暗中招来这种麻烦。近来禁令严密，这自是常理，外面却传言说臣在华林园，擅自拿起御刀，因此更加严厉，按情理推断，一定不会如此，只是再次上奏让陛下知道罢了。但风尘容易到来，和合实在困难，恳请陛下还记得臣在石头城所奏，不要产生隔阂。近来陪侍没有次序，大致托茹亮口头传达。臣向来华贵朴素，已经详细上奏，常想保持适中，但思虑不周，或许有不当之处。况且臣已到五十岁，能玩乐多久？为此也不能以道理自我克制。北边的旧府邸，本来就很华丽，臣只是加以改建修整，小小的布置，已经上奏过。往年收集了一些杂木，并蒙赐予旧木板，启奏允许建造小眠斋，刚开始要完成，都是用补接的办法办成，不违背规制，主要是柽柏的华美，一时显得崭新洁净。东府也有斋室，也是华丽的房屋。而臣一下子有两处住所，私下心中不安。询问东宫的玄圃，有柏木房屋，形制很古朴简陋，里面没有这种斋室，臣想拆取来献给太子，不仅先前有所失，而且补接已经很多，不能移动，也恐怕外界有人非议，不知是否有允许将东府斋室送去的道理？臣作为公家官员的住所，随便可以安居，臣这次上奏，实在没有意识，也没有人说过，太子也不知道臣有这所房屋，只是因为东宫没有，而臣自己居住，体统上不应该这样。如果蒙恩允许，臣就敢建成这所房屋，安心居住。陛下如果不体察臣心，臣就永远废弃不修。臣自认为这次上奏不只是自己处身应当如此，实在是为臣的往事，恳请陛下一定允许。臣见因为诸王借贷，屡次降下严厉旨意，臣少时拙于谋生，已经上奏过。府州郡的官舍，不是臣的私有财产，现在大小所需，都是公家的利益，臣私人拖累不少，不知道将来免去州职之后，或许不能不试着学习经营谋生来自给。连年恶病之后，顾影自怜，孤单一人，无事积蓄，只是随手取乐罢了。”皇上回答说：“茹亮现在启奏了你的想法，也看到了别纸，你有劳苦疾病，又怎能不动？何必写这么烦琐的长篇奏事！凡是各种普通敕令，这个意思可以寻思，应当不关你一个人的事。应该有敕令的事，我也一定会说，近来见你自然更加详尽，书信不想多写。房屋之事，千万不要强行坚持这个意思，白泽也应当不理解这是什么意思。”
三年，文惠太子讲孝经毕，〔嶷〕求解太傅，[29]不许。皇孙婚竟，又陈解。诏曰：「公惟德惟行，无所厝辞。且鲁且衞，其谁与二。方式范当时，流声史籍。岂容屡秉㧑谦，以乖期寄。」嶷常虑盛满，又因（言）〔宫〕宴，[30]求解扬州授竟陵王子良。上终不许，曰：「毕汝一世，无所多言。」
永明三年，文惠太子讲完《孝经》后，萧嶷请求解除太傅之职，皇上没有允许。皇孙婚礼结束后，他又陈述请求解职。诏书说：“公德行兼备，没有什么可推辞的。既像鲁国又像卫国，谁能与你相比？你正作为当时的典范，声名流传史册。怎能屡次坚持谦让，违背期望？”萧嶷常担心盛极而衰，又趁着宫中宴会，请求解除扬州刺史之职，授予竟陵王萧子良。皇上始终没有允许，说：“直到你一生，不必多言。”
世祖即位后，频发诏拜陵，不果行。遣嶷拜陵，还过延陵季子庙，观沸井，有水牛突部伍，直兵执牛推问，不许，取绢一疋横系牛角，放归其家。为治存宽厚，故得朝野欢心。
世祖即位后，多次下诏拜谒陵墓，未能成行。派萧嶷去拜陵，回来时经过延陵季子庙，观看沸井，有一头水牛冲入队伍，直兵抓住牛要审问，萧嶷不允许，取了一匹绢横系在牛角上，放它回家。他治理政务宽厚，所以得到朝野上下的一致拥护。
四年，唐㝢之贼起，启上曰：「此段小寇，出于凶愚，天网宏罩，理不足论。但圣明御世，幸可不尔，比藉声听，[31]皆云有由而然。岂得不仰启所怀，少陈心款。山海崇深，臣获保安乐，公私情愿，于此可见。齐有天下，岁月未久，泽沾万民，其实未多，百姓犹险，[32]怀恶者众。陛下曲垂流爱，每存优旨。但顷小大士庶，每以小利奉公，不顾所损者大，（挞）〔擿〕籍检工巧，[33]督恤简小塘，藏丁匿口，凡诸条制，实长怨府。此目前交利，非天下大计。一室之中，尚不可精，㝢宙之内，何可周（视）〔洗〕。[34]公家何尝不知民多欺巧，古今政以不可细碎，故不为此，实非乖理。但识理者百不有一，陛下弟儿大臣，犹不皆能伏理，况复天下悠悠万品。怨积聚党，凶迷相类，止于一处，何足不除，脱复多所，便成纭纭。久欲上启，闲侍无因，谨陈愚管，伏愿特留神思。」上荅曰：「欺巧那可容！宋世混乱，以为是不？蚊蚁何足为忧，已为义勇所破，官军昨至，今都应散灭。吾政恨其不办大耳，亦何时无亡命邪。」后乃诏听复籍注。五年，进位大司马。八年，给皂轮车。寻加中书监，固让。
永明四年，唐㝢之的贼寇起事，萧嶷上奏说：“这次小寇，出于凶恶愚昧之人，天网恢恢，按理不值得议论。但圣明之世，幸好不会这样，近来根据传闻，都说有原因才如此。怎能不向陛下陈述心怀，稍表诚意。山海高深，臣得以安享太平，公私之情，于此可见。齐朝拥有天下，时间不久，恩泽沾溉万民，其实不多，百姓仍然险恶，心怀恶意的人很多。陛下曲意施爱，常存优厚旨意。但近来大小士人庶民，常以小利奉公，不顾损失更大，检核户籍、检查工匠，督促抚恤、简化小塘，藏匿丁口，各种条令制度，实在增长怨恨。这是眼前的小利，不是天下大计。一家之中，尚且不能精细，宇宙之内，怎能全面清洗？公家何尝不知道百姓多有欺诈取巧，古今政治因为不能过于细碎，所以不这样做，实在不违背道理。但明白道理的人百中无一，陛下的弟弟、儿子、大臣，尚且不能都服从道理，何况天下悠悠万种人。怨恨积聚成党，凶恶迷乱相类，只在一处，何愁不能铲除？如果多处蔓延，就会变得纷乱。臣久想上奏，没有机会陪侍，谨陈述愚见，恳请陛下特别留意。”皇上回答说：“欺诈取巧怎能容忍！宋世混乱，你认为对吗？蚊蚁之患何足忧虑，已被义勇军击破，官军昨天到达，现在应该都散灭了。我只恨他们不能成大事罢了，又何时没有亡命之徒呢？”后来下诏允许恢复户籍登记。永明五年，进位大司马。永明八年，赐给皂轮车。不久加授中书监，他坚决推让。
嶷身长七尺八寸，善持容范，文物衞从，礼冠百僚，每出入殿省，皆瞻望严肃。自以地位隆重，深怀退素，北宅旧有园田之美，乃盛修理之。七年，启求还第，上令世子子廉代镇东府。上数幸嶷第。宋长宁陵𡑞道出第前路，上曰：「我便是入他冢墓内寻人。」乃徙其表阙骐𬴊于东岗上。骐𬴊及阙，形势甚巧，宋孝武于襄阳致之，后诸帝王陵皆模范而莫及也。永明末，车驾数游幸，唯嶷陪从，上出新林苑，同辇夜归，至宫门，嶷下辇辞出，上曰：「今夜行，无使为尉司所呵也。」嶷对曰：「京辇之内，皆属臣州，愿陛下不垂过虑。」上大笑。上谋北伐，以虏所献毡车赐嶷。每幸第清除，不复屏人。上敕外监曰：「我往大司马第，是还家耳。」妃庾氏常有疾，瘳，上幸〔嶷邸〕，[35]后堂设金石乐，宫人毕至。每临幸，辄极日尽欢。嶷谓上曰：「古来言愿陛下寿偕南山，或称万岁，此殆近貌言，如臣所怀，实愿陛下极寿百年亦足矣。」上曰：「百年复何可得，止得东西一百，于事亦济。」
萧嶷身高七尺八寸，善于保持仪容风范，文物仪仗随从，礼仪冠于百官，每次出入殿省，都受人瞻望而显得严肃。他自认为地位隆重，深怀退隐朴素之心，北宅原有园田之美景，于是大力修整。永明七年，上奏请求回府第，皇上命世子萧子廉代他镇守东府。皇上多次驾临萧嶷府第。宋长宁陵的墓道从府第前经过，皇上说：“我这是进入他人坟墓里找人。”于是将陵墓前的表阙和麒麟移到东岗上。麒麟和阙，形制很精巧，是宋孝武帝从襄阳运来的，后来各帝王陵都模仿它们但赶不上。永明末年，皇上多次出游，只有萧嶷陪从，皇上出巡新林苑，同乘辇车夜归，到宫门时，萧嶷下车告辞，皇上说：“今夜出行，不要被尉司呵斥。”萧嶷回答说：“京城之内，都属于臣的州，愿陛下不必过虑。”皇上大笑。皇上谋划北伐，将虏所献的毡车赐给萧嶷。每次驾临府第，清除道路，不再屏退他人。皇上敕令外监说：“我去大司马府第，是回家罢了。”妃子庾氏常有病，痊愈后，皇上驾临萧嶷府邸，在后堂设置金石音乐，宫人全部到来。每次临幸，总是尽日尽欢。萧嶷对皇上说：“自古以来祝愿陛下寿比南山，或称万岁，这近乎表面之言，依臣的心意，实在希望陛下活到一百岁也就足够了。”皇上说：“一百年又怎能得到？只得到东西一百，也于事有济。”
十年，上封嶷诸子，旧例千户，嶷欲五子俱封，启减人五百户。其年疾笃，表解职，不许，赐钱百万营功德。嶷又启曰：「臣自婴今患，亟降天临，医徙术官，[36]泉开藏府，慈宠优渥，备极人臣。生年疾迫，遽阴无几。愿陛下审贤与善，极寿苍旻，彊德纳和，为亿兆御。臣命违昌数，奄夺恩怜，长辞明世，伏涕呜咽。」薨，年四十九。其日，上再视疾，至薨，乃还宫。诏曰：「嶷明哲至亲，勋高业始，德懋王朝，道光区县，奄至薨逝，痛酷抽割，不能自胜，奈何奈何！今便临哭。九命之礼，宜备其制。敛以衮冕之服，温明秘器，命服一具，衣一袭，丧事一依汉东平王故事，大鸿胪持节护丧事，大官朝夕送奠。大司马、太傅二府文武悉停过葬。」
永明十年，皇上封赏萧嶷的几个儿子，按旧例是千户，萧嶷想让五个儿子都受封，上奏请求每人减少五百户。这一年他病重，上表请求解除职务，皇上没有批准，赐给他百万钱做功德。萧嶷又上奏说：“臣自从患上现在的病，多次承蒙皇上亲临探视，医生和术士都来诊治，国库为我打开，恩宠优厚，极尽人臣之礼。我生命垂危，时日无多。希望陛下审察贤能、亲近善人，延年益寿，加强德行、接纳和气，为天下百姓做主宰。臣的命运违背了昌盛的气数，突然失去恩宠怜爱，永远告别光明的世间，伏地流泪呜咽。”去世时四十九岁。当天，皇上两次探病，直到他去世才回宫。下诏说：“萧嶷明智通达，是最亲近的人，功勋卓著于基业初创之时，德行在王朝中盛大，道义光照天下，突然去世，悲痛如刀割，无法自持，无可奈何！现在就去哭吊。九命的礼仪，应当完备其制度。用衮冕之服入殓，用温明秘器，命服一套，衣一套，丧事全部依照汉朝东平王的旧例，大鸿胪持节主持丧事，大官早晚送祭品。大司马、太傅两府的文武官员都停止工作直到葬礼结束。”
竟陵王子良启上曰：「臣闻春秋所以称王母弟者，以尊其所重故也。是以礼秩殊品，爵命崇异，在汉则梁王备出警入跸之仪，在晋则齐王具殊服九命之赠。江左以来，尊亲是阙，故致衮章之典，废而不传，寔由人缺其位，非礼亏省。齐王故事，与今不殊，缔构王业，功迹不异，凡有变革随时之宜者，政缘恩情有轻重，德义有厚薄，若事筹前规，礼无异则。且梁、齐阙令终之美，犹飨褒赠之荣；况故大司马仁和著于天性，孝悌终于立身，节义表于勤王，宽猛彰于御物，奉上无艰劬之貌，接下无毁伤之容，淡矣止于清贞，无喜愠之色，悠然栖于静默，绝驰竞之声。诗云『靡不有初，鲜克有终』。夫终之者，理实为难，在于今行，无废斯德。东平乐于小善，河闲悦于诗书，勋绩无闻，艰危不涉，尚致卓尔不群，英声万代；况今协赞皇基，经纶霸始，功业高显，清誉逾彰，富贵隆重，廉洁弥峻，等古形今，孰类兹美。臣愚忖度，未有斯例。凡庶族同气，爱睦尚少，岂有仰覩陛下垂友于之性若此者乎？共起布衣，俱登天贵，生平游处，何事不同，分甘均味，何珍不等，未常覩貌而天心不懽，见形而圣仪不悦。爰及临危舍命，亲瞻喘息，万分之际，没在圣目，号哭动乎天地，感恸惊乎鬼神，乃至撤膳移寝，坐泣迁旦，神仪损秏，隔宿改容，奉瞻圣颜，谁不悲悚，历古所未闻，记籍所不载。既有若斯之大德，实不可见典服之赠不彰，[37]如其脱致亏忘，追改为烦，不令千载之下，物有遗恨。其德不具美者，尚荷嘉隆之命；况事光先烈者，宁可缺兹盛典。臣恐有识之人，容致其议。且庶族近代桓温、庾亮之类，亦降殊命，伏度天心，已当有在。」
竟陵王萧子良上奏说：“臣听说《春秋》之所以称颂王的同母弟，是因为尊重他所重视的人。因此礼仪等级特殊，爵位任命崇高，在汉朝梁王有出警入跸的仪仗，在晋朝齐王有特殊服饰和九命的赠赐。东晋以来，对尊亲的礼遇有所缺失，所以衮章之类的典礼废弃不传，实在是因为人没有处在那个位置，并非礼制有所减省。齐王的旧例，与现在没有不同，缔造王业，功绩没有差异，凡是有所变革以适应时宜的，只是因为恩情有轻重，德义有厚薄，如果筹划遵循前代规矩，礼制没有不同的准则。况且梁王、齐王缺少善终的美德，尚且享受褒赠的荣耀；何况已故大司马仁和出自天性，孝悌贯穿一生，节义表现在勤王，宽严体现在治事，侍奉君主没有艰难劳苦的样子，对待下属没有伤害的容貌，淡泊清贞，没有喜怒之色，悠然静默，断绝争逐之声。《诗经》说‘没有不善始的，很少能善终’。善终这件事，道理上确实困难，在于现在实行，不要废弃这种德行。东平王喜欢小善，河间王喜爱诗书，功绩不显，没有经历艰危，尚且达到卓尔不群，英名流传万代；何况现在协助皇基，经营霸业之初，功业高显，清誉更加彰显，富贵隆重，廉洁更加突出，比较古今，谁能像这样完美。臣愚昧地揣度，没有这样的先例。一般百姓同族兄弟，相爱和睦的尚且很少，哪里有仰见陛下展现兄弟情谊像这样的呢？一起从布衣起家，共同登上尊贵地位，生平交游相处，什么事不同享，分甘同味，什么珍宝不共享，从未见过陛下因见到他而不高兴，因见到他而圣容不悦。到了他临危舍命时，亲自看着他的喘息，在万分危急之际，他去世在圣上眼前，号哭震动天地，感伤惊动鬼神，以至于撤去膳食、移开寝具，坐着哭泣到天亮，精神仪容损耗，隔夜就改变了容貌，瞻仰圣颜，谁不悲痛惊惧，这是自古以来没听说过的，史书没有记载的。既然有这样的大德，实在不能看到典服赠赐不彰显，如果万一有所缺失遗忘，追改起来麻烦，不要让千年之后，人们有遗憾。那些德行不完美的人，尚且承受嘉隆的任命；何况事情光耀先烈的，怎么能缺少这样的盛典。臣恐怕有见识的人，可能会提出议论。而且近代庶族如桓温、庾亮之类，也受到特殊任命，我揣度天心，应当已经有所考虑。”
又诏曰：「宠章所以表德，礼秩所以纪功。慎终追远，前王之盛策，累行畴庸，列代之通诰。故使持节、都督扬南徐二州诸军事、大司马、领太子太傅、扬州刺史、新除中书监、豫章王嶷，体道秉哲，经仁纬义，挺清誉于弱龄，发韶风于早日，缔纶覇业之初，翼赞皇基之始，孝睦著于乡闾，忠谅彰乎邦邑。及秉德论道，总牧神甸，七教必荷，六府咸理，振风润雨，无諐于时候，恤民拯物，有笃于矜怀，雍容廊庙之华，仪形列郡之观，神凝自远，具瞻允集。朕友于之深，情兼家国，方授以神图，委诸庙胜，缉颂九纮，陪禅五岳。天不憗遗，奄焉薨逝，哀痛伤惜，震恸乎厥心。今先远戒期，龟谋袭吉，宜加茂典，以协徽猷。可赠假黄钺、都督中外诸军事、丞相、扬州牧，绿𫄫绶，具九服锡命之礼，侍中、大司马、太傅、王如故。给九旒鸾辂，黄屋左纛，虎贲班剑百人，辒辌车，前后部羽葆鼓吹，葬送仪依东平王故事。」
又下诏说：“恩宠的章服是用来表彰德行的，礼仪等级是用来记录功绩的。谨慎地办理丧事、追念远祖，是前代君王的盛策；累积德行、酬劳功绩，是历代通用的诰命。已故使持节、都督扬南徐二州诸军事、大司马、领太子太傅、扬州刺史、新除中书监、豫章王萧嶷，体察道义、秉持智慧，以仁义为经纬，在少年时就显扬清誉，在早年就发出美好的风范，在霸业初创时经营筹划，在皇基开始时就辅佐赞助，孝悌和睦在乡里著称，忠诚诚信在邦国彰显。等到他秉持德行、论述道义，总管京畿地区，七教必定承担，六府都治理好，振风润雨，不违背时节，抚恤百姓、拯救万物，有深厚的怜悯之心，在朝廷中从容华美，成为各郡的典范，精神凝聚自然深远，众望所归。朕对他的兄弟情谊深厚，兼及家国，正要授予他神图，委托他庙堂胜算，编纂歌颂于天下，陪祭五岳。上天不肯留下他，突然去世，哀痛惋惜，震动悲伤于心。现在远行日期已定，占卜吉祥，应当加以盛大的典礼，以配合美好的谋略。可追赠假黄钺、都督中外诸军事、丞相、扬州牧，绿𫄫绶，完备九服锡命的礼仪，侍中、大司马、太傅、王爵如故。赐给九旒鸾辂，黄屋左纛，虎贲班剑一百人，辒辌车，前后部羽葆鼓吹，葬送礼仪依照东平王旧例。”
嶷临终，召子子廉、子恪曰：「人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何。居今之地，非心期所及。性不贪聚，自幼所怀，政以汝兄弟累多，损吾暮志耳。无吾（欲）〔后〕，[38]当共相勉厉，笃睦为先。才有优劣，位有通塞，运有富贫，此自然理，无足以相陵侮。若天道有灵，汝等各自修立，灼然之分无失也。勤学行，守基业，治闺庭，尚闲素，如此足无忧患。圣主储皇及诸亲贤，亦当不以吾没易情也。三日施灵，唯香火、槃水、（干）〔盂〕饭、[39]酒脯、槟榔而已。朔望菜食一盘，加以甘菓，此外悉省。葬后除灵，可施吾常所乘轝扇繖。朔望时节，席地香火、槃水、酒脯、（干）〔盂〕饭、槟榔便足。虽才愧古人，意怀粗亦有在，不以遗财为累。主衣所余，小弟未婚，诸妹未嫁，凡应此用，本自茫然，当称力及时，率有为办。事事甚多，不复甲乙。棺器及墓中，勿用余物为后患也。朝服之外，唯下铁镮刀一口。作冢勿令深，一一依格，莫过度也。后堂楼可安佛，供养外国二僧，余皆如旧。与汝游戏后堂船乘，吾所乘牛马，送二宫及司徒，服饰衣裘，悉为功德。」子廉等号泣奉行。
萧嶷临终时，召见儿子萧子廉、萧子恪说：“人生在世，本来就不寻常，我年纪已老，前面的路还有多少。处在今天的位置，不是我心愿所能达到的。我生性不贪图聚敛，从小就有这样的想法，只是因为你们兄弟拖累太多，损害了我晚年的志向罢了。我死后，你们应当互相勉励，以笃厚和睦为先。才能有优劣，官位有通塞，命运有贫富，这是自然的道理，不足以互相欺凌侮辱。如果天道有灵，你们各自修养立身，分明的本分不要失去。勤于学习行为，守住基业，治理家室，崇尚闲适朴素，这样足以无忧无患。圣主、储君以及各位亲贤，也不会因为我去世而改变情谊。死后三天设灵，只要香火、盘水、盂饭、酒脯、槟榔而已。初一十五吃一盘素菜，加上甜果，此外都省去。下葬后除灵，可以摆上我平时乘坐的车、扇子和伞。初一十五时节，在地上摆香火、盘水、酒脯、盂饭、槟榔就够了。虽然才能愧对古人，但心意粗略也有所在，不把遗留的财物作为拖累。主衣剩下的东西，小弟未娶，诸妹未嫁，凡是应该用这些的，本来茫然，应当尽力及时，大致办理。事情很多，不再一一列举。棺材和墓中，不要用多余的东西成为后患。朝服之外，只放一把铁环刀。造墓不要挖得太深，一一依照规格，不要过度。后堂楼可以安放佛像，供养两位外国僧人，其余都照旧。和你们在后堂游戏用的船和车，我所骑的牛马，送给二宫和司徒，服饰衣裘，都用作功德。”萧子廉等人哭着遵行。
世祖哀痛特至，至冬乃举乐宴朝臣，上歔欷流涕。诸王邸不得起楼临瞰宫掖，上后登景阳，望见楼悲感，乃敕毁之。薨后，第库无见钱，世祖敕货杂物服饰得数百万，起集善寺，月给第见钱百万，至上崩乃省。
世祖哀痛特别深切，到了冬天才奏乐宴请朝臣，皇上叹息流泪。各王府不得建楼俯视宫禁，皇上后来登上景阳楼，望见那座楼悲伤感慨，于是下令拆毁它。萧嶷去世后，府库没有现钱，世祖下令变卖杂物服饰得到数百万钱，建造集善寺，每月给府第现钱百万，直到皇上驾崩才停止。
〔嶷〕性泛爱，[40]不乐闻人过失，左右有投书相告，置𫖇中，竟不视，取火焚之。斋库失火，烧荆州还资，评直三千余万，主局各杖数十而已。
萧嶷性情博爱，不喜欢听别人的过失，身边有人投递书信告发，他就放在箱子里，始终不看，取火焚烧。斋库失火，烧毁了从荆州带回的财物，估价三千多万，主管官员各打几十杖了事。
群吏中南阳乐蔼、彭城刘绘、吴郡张稷最被亲礼。蔼与竟陵王子良牋曰：「道德以可久传声，风流以浸远挥称。[41]虽复青简缔芳，未若玉石之不朽，飞翰图藻，岂伊雕篆之无沫。丞相冲粹表于天真，渊照殆乎机象。经邦纬民之范，体国成务之规。故以业茂惟贤，功高则哲。神辉眇邈，叡算不追，感缠奉车，恨百留滞。下官夙禀名节，恩义轸慕，[42]望𡑞结哀，辄欲率荆、江、湘三州僚吏，建碑垄首，庶徽猷有述，茂则方存。昔子香淳德，留铭江介，巨平遗烈，堕泪汉南，况道尊前往，惠积联绵者哉。下官今便反假，无由躬事刊斲，须至西州鸠集所资，托中书侍郎刘绘营办。」
下属官吏中，南阳人乐蔼、彭城人刘绘、吴郡人张稷最受亲近礼遇。乐蔼给竟陵王萧子良写信说：“道德因能长久而传扬名声，风流因影响深远而播扬称誉。虽然青史留下芳名，不如玉石不朽；挥笔描绘文采，难道雕刻篆字就不会磨灭。丞相冲和纯粹表现在天性，深察几乎达到机微。治理国家、安抚百姓的典范，体察国事、成就事务的规矩。所以因功业茂盛而称贤，因功劳高而称哲。神光渺远，睿智不可追及，感念缠绕于奉车，遗憾百般留滞。下官一向禀承名节，恩义深切思念，望着墓道结集哀思，想率领荆州、江州、湘州三州的僚属官吏，在墓前立碑，希望美德有所记述，良好的法则得以保存。从前子香淳厚的德行，在江边留下铭文；巨平遗留的功业，在汉南使人落泪。何况道义尊崇于前人，恩惠积累连绵不断呢。下官现在就要返回假期，无法亲自从事刻碑，必须到西州聚集所需资源，托付中书侍郎刘绘经营办理。”
蔼又与右率沈约书曰：「夫道宣余烈，竹帛有时先朽，德孚遗事，金石更非后亡。丞相独秀生民，傍照日月。标胜丘园，素履穆于忠义，誉应华衮，功迹著于弼谐。无得而称，理绝照载。若夫日用阒寂，虽无取于锱铢，岁功宏达，谅有寄于衡石。窃承贵州士民，或建碑表，俾我荆南，阅感无地。且作纪江、汉，道基分陕，衣冠礼乐，咸被后昆。若其望碑尽礼，我州之旧俗，倾壥罢肆，鄙（士）〔土〕之遗风，[43]庶几弘烈或不泯坠。荆、江、湘三州策名不少，竝欲各率毫厘，少申景慕。斯文之托，历选惟疑，必待文蔚辞宗，德佥茂履，非高明而谁？岂能骋无愧之辞，詶式瞻之望。吾西州穷士，一介寂寥，恩周荣誉，泽遍衣食，永惟道荫，日月就远，缅寻遗烈，触目崩心。常谓福齐南山，庆钟仁寿，吾侪小人，贻尘帷盖。岂图一旦遂投此请。」约荅曰：「丞相风道弘旷，独秀生民，凝猷盛烈，方轨伊、旦。憗遗之感，朝野同悲。承当刊石纪功，传华千载，宜须盛述，实允来谈。郭有道汉末之匹夫，非蔡伯喈不足以偶三绝，谢安石素族之台辅，时无丽藻，迄乃有碑无文。况文献王冠冕彜伦，仪形㝢内，自非一世辞宗，难或与此。约闾闬鄙人，名不入第，歘酬今旨，便是以礼许人，闻命慙颜，已不觉汗之沾背也。」建武中，第二子子恪托约及太子詹事孔稚珪为文。
乐蔼又给右率沈约写信说：“道义宣扬遗留的功业，竹帛有时先朽；德行符合往事，金石更不会后亡。丞相在人间独秀，光芒照耀日月。在丘园中标举胜迹，平素的品行和穆于忠义，声誉应和衮服，功绩显著于辅佐和谐。无法称说，道理超越记载。至于日常的寂静，虽然不取于细微，但一年的功业宏大通达，确实寄托于衡石。我私下听说贵州的士民，有人建立碑表，使得我们荆南，感慨无处寄托。况且在江、汉作纪，道基分陕，衣冠礼乐，都覆盖后代。如果望碑尽礼，是我州的旧俗；倾城罢市，是鄙地的遗风，希望宏大的功业或许不泯灭。荆、江、湘三州登记姓名的人不少，都想各自率领一点心意，稍微表达景仰。这篇碑文的托付，历选众人只有疑虑，必须等待文采丰盛、辞藻宗师，德行兼备、行为美善的人，不是高明之人又是谁？怎能写出无愧的言辞，满足瞻仰的期望。我是西州的穷士，一个寂寥之人，恩惠遍及荣誉，泽被衣食，永远思念道荫，日月渐远，缅怀遗烈，触目伤心。常认为福如南山，庆钟仁寿，我们这些小人，玷污帷盖。哪里想到一旦就提出这个请求。”沈约回答说：“丞相风范道义弘大旷远，在人间独秀，凝聚谋略、盛大功业，与伊尹、周公并驾。遗留下来的感念，朝野同悲。听说要刊石纪功，传扬千年，应当盛大叙述，确实符合来谈。郭有道是汉末的平民，非蔡伯喈不足以匹配三绝；谢安石是素族的台辅，当时没有华丽的文辞，以至于有碑无文。何况文献王是伦理的冠冕，仪形于宇内，如果不是一代辞宗，难以参与此事。我是闾巷鄙人，名字不入品第，仓促回应今旨，就是以礼许人，听到命令惭愧，已经不觉汗流浃背。”建武年间，第二个儿子萧子恪托付沈约和太子詹事孔稚珪撰写碑文。
萧子廉字景蔼。起初，萧嶷收养鱼复侯萧子响为世子，萧子廉被封为永新侯，食邑千户。萧子响回归本宗后，萧子廉成为世子。被任命为宁朔将军、淮陵太守，太子中舍人，前军将军。善于安抚各位子弟。永明十一年去世，追赠侍中，谥号为哀世子。
第三子子操，泉陵侯。王侯出身官无定，准素姓三公长子一人为员外郎。建武中，子操解褐为给事中，自此齐末皆以为例。永泰元年，南康侯子恪为吴郡太守，避王敬则难奔归，以子操为宁远将军、吴郡太守。永元中，为黄门郎。义师围城，子操与弟宜阳侯子光卒于尚书都座。第四子子行，洮阳侯，早卒。
第三个儿子萧子操，封为泉陵侯。王侯的出身官职没有固定标准，参照平民三公的长子一人担任员外郎。建武年间，萧子操脱去布衣出任给事中，从此齐末都以此为惯例。永泰元年，南康侯萧子恪任吴郡太守，为躲避王敬则的祸难逃回，任命萧子操为宁远将军、吴郡太守。永元年间，任黄门郎。义军围城时，萧子操和弟弟宜阳侯萧子光在尚书都座去世。第四个儿子萧子行，封为洮阳侯，早逝。
子元琳嗣，今上受禅，诏曰：「褒隆往代，义炳彝则。朕当此乐推，思弘前典。豫章王元琳、故巴陵王昭（秀）胄子（周）〔同〕，齐氏宗国，高、武嫡胤，宜祚井邑，以传世祀。降新淦县侯，五百户。」
他的儿子萧元琳继承爵位。当今皇上接受禅让后，下诏说：「褒扬推崇前代，道义彰显于常法。我承受这民众的拥戴，想弘扬前代的典章。豫章王萧元琳、已故巴陵王萧昭胄的儿子萧同，是齐朝的宗室，高帝、武帝的嫡系后裔，应当赐予封地，以延续世代祭祀。降封为新淦县侯，食邑五百户。」
史臣曰：楚元王高祖亚弟，无功汉世，东平宪王辞位永平，未及光武之业，梁孝惑于胜、诡，安平心隔晋运。蕃辅贵盛，地实高危，持满戒盈，鲜能全德。〔豫章〕宰相之器，诚有天真，因心无矫，率由远度，故能光赞二祖，内和九族，实同周氏之初，周公以来，则未知所匹也。
史臣说：楚元王是汉高祖的弟弟，在汉代没有功勋；东平宪王在永平年间辞让王位，未能成就光武帝的事业；梁孝王被羊胜、公孙诡所迷惑；安平王与晋朝命运离心。藩王辅臣尊贵显赫，地位实在高危，保持满盈而警戒过度，很少能保全德行。豫章王具有宰相的器量，确实出于天性，顺乎本心而不矫饰，遵循远大的法度，所以能光耀辅佐两位先祖，对内和睦九族，实在如同周朝初年，自周公以来，就不知道有谁能与他相比了。
赞曰：堂堂烈考，德迈前踪。移忠以孝，植友惟恭。帝载初造，我王奋庸。邦家有阙，我王弥缝。道深日用，事缉民雍。爱传余祀，声流景钟。
赞语说：庄严显赫的先父，德行超越前人。将忠诚转化为孝道，树立友爱唯有恭敬。帝王基业初创之时，我王奋起建功。国家有缺失，我王加以弥补。道义深植于日常，政事和顺百姓安宁。仁爱流传于后世，名声铭刻在景钟之上。
校勘记
校勘记
卷二十一
卷二十一
卷二十三
卷二十三