卷四十 ◄
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南齐书
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卷四十一 列传第二十二
卷四十一 列传第二十二
张融 周颙
张融 周颙
张融 周颙
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张融
张融
融年弱冠，道士同郡陆修静以白鹭羽麈尾扇遗融，曰：「此既异物，以奉异人。」宋孝武闻融有早誉，解褐为新安王北中郎参军。孝武起新安寺，僚佐多𠋆钱帛，融独𠋆百钱。帝曰：「融殊贫，当序以佳禄。」出为封溪令。从叔永出后渚送之，曰：「似闻朝旨，你寻当还。」融曰：「不患不还，政恐还而复去。」广越嶂崄，獠贼执融，将杀食之，融神色不动，方作洛生咏，贼异之而不害也。浮海至交州，于海中作《海赋》曰：
张融二十岁时，同郡的道士陆修静把白鹭羽麈尾扇赠给他，说：“这是奇异之物，送给奇异之人。”宋孝武帝听说张融早年就有声誉，让他脱去布衣出仕，担任新安王北中郎参军。孝武帝建造新安寺，僚属们大多捐钱捐物，唯独张融只捐了一百钱。皇帝说：“张融特别贫穷，应当给他安排好的俸禄。”后来外任为封溪县令。堂叔张永在后渚送别他，说：“好像听说朝廷旨意，你不久就会回来。”张融说：“不担心不回来，只担心回来后又得离去。”经过广越的险峻山岭，獠人贼寇抓住了张融，要杀他吃掉，张融神色不变，正在吟咏洛生咏，贼人感到惊异而没有害他。渡海到达交州，在海上创作了《海赋》，说：
盖言之用也，情矣形乎。使天形寅内敷，情敷外寅者，言之业也。吾远职荒官，将海得地，行关入浪，宿渚经波，傅怀树观，长满朝夕，东西无里，南北如天，反复悬乌，表里菟色。壮哉水之奇也，奇哉水之壮也。故古人以之颂其所见，吾问翰而赋之焉。当其济兴绝感，岂觉人在我外，木生之作，君自君矣。
大概语言的作用，在于表达情感和形态。使天的形态在内部展现，情感在外部显现，这是语言的功能。我远赴荒远的官职，将要面对大海获得土地，经过关隘进入波涛，住宿在沙洲经历风浪，寄托情怀观赏景象，潮水朝夕涨满，东西没有边际，南北如同天空，日月反复运行，内外呈现兔子的颜色。壮丽啊水的奇特，奇特啊水的壮丽。所以古人用它来歌颂所见，我拿起笔来作赋。当它引发极致的感慨，哪里会觉得人在我之外，草木的生长，各自有各自的本性。
分浑始地，判气初天。作成万物，为山为川。总川振会，导海飞门。尔其海之状也，之相也：则穷区没渚，万里藏岸，控会河、济，朝总江、汉。回混浩溃，巅倒发涛。浮天振远，灌日飞高。𪭢〈麤江〉撞则八纮摧𬯎，鼓怒则九纽折裂。𪭯〈于活〉长风以举波，漷〈音郭〉天地而为势。𤄁〈音盩〉泽〈于及〉涾〈音沓〉洽〈音合〉，来往相𥩝〈麤合〉。汩〈于突〉湥〈音突〉𣻷〈于渤〉渤，𥥵〈纡状〉石成窟。西冲虞渊之曲，东振汤谷之阿。若木于是乎倒覆，折扶桑而为渣〈在牙〉。濩泺〈音药〉𣶯〈音门〉浑，涫〈于官〉𣷓〈于和〉碨〈于磊〉雍，渤〈非勃〉淬〈音卒〉沦〈音仑〉澊〈音尊〉，㳕浅垄嵸〈音合〉。湍转则日月似惊，浪动而星河如覆。既烈太山与昆仑相压而共溃，又盛雷车震汉破天以折毂。
从混沌中分出大地，从元气中分出天空。生成万物，形成山和河流。总汇所有河流，引导大海敞开大门。那海的形状和面貌：穷尽区域淹没沙洲，万里隐藏海岸，控制汇聚黄河、济水，早晨总汇长江、汉水。回旋混杂浩荡溃散，颠倒掀起波涛。浮起天空震动远方，灌溉太阳飞向高空。撞击则八方摧毁崩塌，鼓怒则九条纽带断裂。凭借长风掀起波浪，以天地为气势。水流汇聚激荡，来往相互冲击。水流奔腾汹涌，冲击石头形成洞穴。向西冲击虞渊的弯曲处，向东震动汤谷的山坡。若木于是倒覆，折断扶桑成为碎渣。水流浩荡浑浊，沸腾翻滚堆积，水流奔涌沦落，浅滩垄起聚合。急流旋转则日月像受惊，波浪涌动则星河像倾覆。既猛烈如泰山与昆仑相压而共同溃散，又盛大如雷车震动银河冲破天空而折断车毂。
淃〈于员〉涟涴〈于卵〉濑〈于嬾〉，辗转纵横。扬珠起玉，流镜飞明。是其回堆曲浦，欹关弱渚之形势也。沙屿相接，洲岛相连。东西南北，如满于天。梁禽楚兽，胡木汉草之所生焉。长风动路，深云暗道之所经焉。苕苕蔕蔕，窅窅翳翳。晨乌宿〈音秀〉于东隅，落河浪其西界。茫沆〈于刚〉汴河，汨〈于突〉磈〈于磊〉漫无官桓。旁踞委岳，横竦危峦。重彰岌岌，攒岭聚立。嵂〈吕兀〉𥖚〈音窟〉𡹇〈吕今〉嵚〈钦〉，架石相阴。��〈徒罪〉陁陁，横出㫄入。嵬嵬〈支罪〉磊磊，若相追而下及。峰势纵横，岫形参错。或如前而未进，乍非迁而已却。天抗晖于东曲，日倒丽于西阿。岭集雪以怀镜，岩照春而自华。
水波涟漪，辗转纵横。扬起珍珠玉石，流动如镜飞光明亮。这是回旋的沙堆弯曲的浦口，倾斜的关隘浅渚的形势。沙屿相接，洲岛相连。东西南北，像布满天空。梁地的禽鸟楚地的野兽，胡地的树木汉地的草生长在这里。长风摇动道路，深云暗道经过这里。高远幽深，昏暗隐蔽。早晨乌鸦栖息在东角，落日的河浪在西界。广阔无边的汴河，水流奔涌漫无边际。旁边盘踞着蜿蜒的山岳，横立着高峻的山峦。重重叠叠高耸，群岭聚集矗立。山势险峻，架石相互遮蔽。倾斜不平，横出旁入。高峻堆积，像相互追逐而向下延伸。山峰纵横，山形参差错落。有的像向前却未前进，忽然不是移动却已后退。天空在东曲闪耀光辉，太阳在西阿倒映美丽。山岭积雪像怀抱镜子，岩石映照春天而自然生辉。
江洚〈许江〉𣵁𣵁〈许百〉，漈〈于曷〉岩拍〈芬百〉岭。触山䃶石，污湂〈音合〉𣽬〈音寒〉况〈于朗〉。碨〈于磊〉泱〈于朗〉𣽻𣶰〈音阿〉，流柴磹〈五感反〉𡵐〈五窟〉。顿浪低波，𦷦〈苦降〉䂭〈苦交〉硄〈苦江〉，折岭挫峰，窂浪硠〈音郎〉掊，崩山相𥔽〈苦合〉。万里蔼蔼，极路天外。电战雷奔，倒地相磕。兽门象逸，鱼路鲸奔。水遽龙魄，陆振虎。却瞻无后，向望何前。长寻高眺，唯水与天。若乃山横蹴浪，风倒摧波。磊若惊山竭岭以竦石，郁若飞烟奔云以振霞。连瑶光而交彩，接玉绳以通华。
江水汹涌，冲击岩石拍打山岭。撞击山石，水流激荡。水流湍急，漂流柴木撞击岩石。波浪顿挫低伏，冲击岩石，折断山岭挫败山峰，波浪猛烈拍打，崩山相互碰撞。万里苍茫，道路延伸到天外。电闪雷鸣，倒地相撞。兽门象奔，鱼路鲸跑。水中惊动龙魄，陆地振动虎威。回头看不到后面，向前望不到前面。长远眺望，只有水和天。至于山横跨踩踏波浪，风倒吹摧折波涛。堆积如惊山竭岭耸立巨石，浓郁如飞烟奔云振动彩霞。连接瑶光而交织色彩，接续玉绳以通达光华。
尔乎夜满深雾，昼密长云，高河灭景，万里无文。山门幽暖，岫户葐蒀。九天相掩，玉地交氛。汪汪横横〈音皇〉，沆沆〈于刚〉浩浩〈音害〉。淬〈麤贵〉溃大人之表，泱〈于朗〉荡君子之外。风沬相排，日闭云开。浪散波合，岳起山𬯎。
至于夜晚充满深雾，白天密布长云，银河隐没光影，万里没有纹彩。山门幽暗温暖，山户云气弥漫。九天相互遮掩，玉地交织气氛。水势浩大广阔，无边无际。冲刷溃散在大人之外，荡漾在君子之外。风沫相互排挤，太阳闭合云彩散开。浪散波合，山岳升起又崩塌。
若乃漉沙构白，熬波出素。积雪中春，飞霜暑路。尔其奇名出录，诡物无书。高岸乳鸟，横门产鱼。则何㦬〈音罗〉鳙〈音容〉鮨〈音诣〉，𩹉〈音非〉魜〈音人〉𩻧䱻〈音滑〉。哄日吐霞，吞河漱月。气开地震，声动天发。喷洒哕〈于月〉噫〈于戒〉，流雨而扬云。乔髗壮脊，架岳而飞坟。𨁗〈音挺〉动崩五山之势，瞷〈矣简〉睔〈矣鮌〉焕七曜之文。蟕蠵瑁蛑，绮贝绣螺。玄珠互彩，绿紫相华。游风秋濑，泳景登春。伏鳞渍彩，升𫚍洗文。
至于淘沙造白，熬波出盐。像积雪在仲春，飞霜在暑路。那些奇异的名称超出记录，怪异的物体没有记载。高岸上有乳鸟，横门中产鱼。则有各种鱼类，种类繁多。哄日吐霞，吞河漱月。气息开动地震，声音震动天发。喷洒呼啸，流雨扬云。高大的骨骼壮实的脊背，架起山岳飞起坟丘。跳动崩裂五山的气势，眼睛闪耀七曜的文采。大龟玳瑁，绮丽的贝壳绣丽的螺。玄珠互彩，绿紫相华。游风在秋濑，泳景在登春。伏鳞浸染色彩，升鱼清洗花纹。
若乃春代秋绪，岁去冬归。柔风丽景，晴云积晖。起龙涂于灵步，翔螭道之神飞。浮微云之如瞢，落轻雨之依依。触巧涂而去绀远，抵栾木以激扬。浪相礡傍各而起千状，波独涌乎惊万容。苹藻留映，荷芰提阴。扶容曼彩，秀远华深。明藕移玉，清莲代金。眄芬芳于遥渚，泛灼烁于长浔。浮舻杂轴，游舶交艘。帷轩帐席，方远连高。入惊波而箭绝，振排天之雄飙。越汤谷以逐景，渡虞渊以追月。徧万里而无时，浃天地于挥忽。雕隼飞而未半，鲲龙趠〈贪教〉而不逮。舟人未及复其喘，已周流宇宙之外矣。
至于春代秋续，岁去冬归。柔风丽景，晴云积晖。龙在灵步中起身，螭在神飞中翱翔。浮微云如朦胧，落轻雨依依。触巧途而去绀远，抵栾木以激扬。浪相磅礴各起千状，波独涌惊万容。苹藻留映，荷芰提阴。扶容曼彩，秀远华深。明藕移玉，清莲代金。遥望芬芳于远渚，泛光耀于长浔。浮船杂轴，游船交艘。帷轩帐席，方远连高。入惊波而箭绝，振排天之雄飙。越汤谷以逐影，渡虞渊以追月。遍万里而无时，浃天地于瞬间。雕隼飞而未半，鲲龙跳跃而不及。舟人未及复喘，已周流宇宙之外。
阴鸟阳禽，春毛秋羽。远翅风游，高翮云举。翔归栖去，连阴日路。澜涨波渚，陶玄浴素。长纮四断，平表九绝。雉翥成霞，鸿飞起雪。合声鸣侣，并翰翻群。飞关溢绣，流浦照文。
阴鸟阳禽，春毛秋羽。远翅风游，高翮云举。翔归栖去，连阴日路。澜涨波渚，陶玄浴素。长纮四断，平表九绝。雉飞成霞，鸿飞起雪。合声鸣侣，并翰翻群。飞关溢绣，流浦照文。
尔夫人微亮气，小白如淋。叙空澄远，增汉无阴。照天容于鮷渚，镜河色于𫚌浔。括盖余以进广，浸夏洲以洞深。形每惊而义维静，迹有事而道无心。于是乎山海藏阴，云尘入岫。天英徧华，日色盈秀。则若士神中，琴高道外。袖轻羽以衣风，逸玄裾于云带。筵秋月于源潮，帐春霞于秀濑。晒蓬莱之灵岫，望方壶之妙阙。树遏日以飞柯，岭回峰以蹴月。空居无俗，素馆何尘。谷门风道，林路云真。
至于人微亮气，小白如淋。叙空澄远，增汉无阴。照天容于鮷渚，镜河色于𫚌浔。括盖余以进广，浸夏洲以洞深。形每惊而义维静，迹有事而道无心。于是山海藏阴，云尘入岫。天英徧华，日色盈秀。则若士神中，琴高道外。袖轻羽以衣风，逸玄裾于云带。筵秋月于源潮，帐春霞于秀濑。晒蓬莱之灵岫，望方壶之妙阙。树遏日以飞柯，岭回峰以蹴月。空居无俗，素馆何尘。谷门风道，林路云真。
若乃幽崖𨹝〈于夹〉𨺭〈仓夹〉，隈隩之穷，骏波虎浪之气，激势之所不攻。有卉有木，为灌为丛。络糅网杂，结叶相笼。通云交拂，连韵共风。荡洲礉〈去角〉岸，而千里若崩，冲崖沃岛，其万国如战。振骏气以摆雷，飞雄光以倒电。
至于幽崖险峻，隈隩之穷，骏波虎浪之气，激势之所不攻。有卉有木，为灌为丛。络糅网杂，结叶相笼。通云交拂，连韵共风。荡洲礉岸，而千里若崩，冲崖沃岛，其万国如战。振骏气以摆雷，飞雄光以倒电。
若夫增云不气，流风敛声。澜文复动，波色还惊。明月何远，沙里分星。至其积珍全远，架宝谕深。琼池玉壑，珠岫岑。合日开夜，舒月解阴。珊瑚开缋，琉璃竦华。丹文镜色，杂照冰霞。洪洪溃溃，浴干日月。淹汉星墟，渗河天界。风何本而自生，云无从而空灭。笼丽色以拂烟，镜悬晖以照雪。
至于增云不气，流风敛声。澜文复动，波色还惊。明月何远，沙里分星。至其积珍全远，架宝谕深。琼池玉壑，珠岫岑。合日开夜，舒月解阴。珊瑚开缋，琉璃竦华。丹文镜色，杂照冰霞。洪洪溃溃，浴干日月。淹汉星墟，渗河天界。风何本而自生，云无从而空灭。笼丽色以拂烟，镜悬晖以照雪。
尔乃方员去我，混然落情。气暄而浊，化静自清。心无终故不滞，志不败而无成。既覆舟而载舟，固以死而以生。弘刍狗于人兽，导至本以充形。虽万物之日用，谅何纬其何经。道湛天初，机茂形外。亡有所以而有，非胶有于生末。亡无所以而无，信无心以入太。不动动是使山岳相崩，不声声故能天地交泰。行藏虚于用舍，应感亮于圆会。仁者见之谓之仁，达者见之谓之达。咶者几于上善，吾信哉其为大矣。
于是方圆离我，混然落情。气暄而浊，化静自清。心无终故不滞，志不败而无成。既覆舟而载舟，固以死而以生。弘刍狗于人兽，导至本以充形。虽万物之日用，谅何纬其何经。道湛天初，机茂形外。亡有所以而有，非胶有于生末。亡无所以而无，信无心以入太。不动动是使山岳相崩，不声声故能天地交泰。行藏虚于用舍，应感亮于圆会。仁者见之谓之仁，达者见之谓之达。咶者几于上善，吾信哉其为大矣。
融文辞诡激，独与众异。后还京师，以示镇军将军顾觊之，觊之曰：「卿此赋实超玄虚，但恨不道盐耳。」融即求笔注之曰：「漉沙构白，熬波出素。积雪中春，飞霜暑路。」此四句，后所足也。
张融的文辞诡异激切，独自与众人不同。后来回到京师，把这篇赋给镇军将军顾觊之看，顾觊之说：“你这篇赋确实超过了木玄虚的《海赋》，只遗憾没有提到盐。”张融立即要笔添注说：“漉沙构白，熬波出素。积雪中春，飞霜暑路。”这四句，是后来补足的。
顾觊之与张融的哥哥有恩情交好，顾觊之去世后，张融亲自背负坟土。在南方与交阯太守卞展有旧交，卞展在岭南被人杀害，张融挺身奔赴。
举秀才，对策中第，为尚书殿中郎，不就，为仪曹郎。泰始五年，明帝取荆、郢、湘、雍四州射手，叛者斩亡身及家长者，家口没奚官。元徽初，郢州射手有叛者，融议家人家长罪所不及，亡身刑五年。
被举荐为秀才，对策考中，任尚书殿中郎，没有就职，改任仪曹郎。泰始五年，明帝征调荆、郢、湘、雍四州的射手，叛逃者斩首本人及家长，家属没入奚官。元徽初年，郢州射手有叛逃者，张融建议家人和家长的罪责不应牵连，叛逃者本人判刑五年。
寻请假奔叔父丧，道中罚干钱敬道鞭杖五十，寄系延陵狱。大明五年制，二品清官行僮干杖，不得出十。为左丞孙缅所奏，免官。寻复位，摄祠、仓部二曹。领军刘勉战死，祠曹议「上应哭勉不」，融议「宜哭」。于是始举哀。仓曹又以「正月俗人所忌，太仓为可开不」，融议「不宜拘束小忌」。寻兼掌正厨，融见宰杀，回车径去，自表解职。
不久请假奔叔父丧，途中处罚干钱敬道鞭杖五十，寄押在延陵狱中。大明五年制度，二品清官出行僮干杖责，不得超过十下。被左丞孙缅弹劾，免官。不久恢复职位，兼管祠部、仓部二曹。领军刘勉战死，祠曹商议“皇上应不应该哭刘勉”，张融建议“应该哭”。于是开始举哀。仓曹又因“正月是俗人所忌讳的，太仓是否可以开仓”，张融建议“不应拘泥于小忌讳”。不久兼管正厨，张融看到宰杀牲畜，掉转车径直离去，自己上表请求解职。
任安成王抚军仓曹参军，转任南阳王友。张融的父亲张畅先前任丞相长史，义宣事件中，张畅被王玄谟逮捕，将要被杀。王玄谟的儿子王瞻任南阳王前军长史，张融上表请求离职，没有被批准。
融家贫愿禄，初与从叔征北将军永书曰：「融昔称幼学，早训家风，虽则不敏，率以成性。布衣苇席，弱年所安，箪食瓢饮，不觉不乐。但世业清贫，民生多待，榛栗枣修，女贽既长，束帛禽鸟，男礼已大。勉身就官，十年七仕，不欲代耕，何至此事。昔求三吴一丞，虽屡舛错。今闻南康缺守，愿得为之。融不知阶级，阶级亦可不知，融政以求丞不得，所以求郡，求郡不得，亦可复求丞。」又与吏部尚书王僧虔书曰：「融，天地之逸民也。进不辨贵，退不知贱，兀然造化，忽如草木。实以家贫累积，孤寡伤心，八姪俱孤，二弟颇弱，抚之而感，古人以悲。岂能山海陋禄，申融情累。阮籍爱东平土风，融亦欣晋平闲外。」时议以融非治民才，竟不果。
张融家境贫寒，希望得到俸禄，起初写信给堂叔征北将军张永说：「我张融早年被称为幼学，早早受到家风训导，虽然不聪敏，但率性而成。穿布衣睡草席，是我少年时所安心的，一箪食一瓢饮，也不觉得不快乐。只是家世清贫，人生多有需求，榛栗枣脯等女方的礼物已经备好，束帛禽鸟等男方的礼仪也已周全。我勉强自身去做官，十年间七次任职，不想代耕，何至于此。从前请求担任三吴的一个丞职，虽然屡次出错。如今听说南康缺少太守，希望得到这个职位。我不知道官阶等级，官阶等级也可以不知道，我正是因为求丞不得，所以求郡，求郡不得，也可以再求丞。」又写信给吏部尚书王僧虔说：「我张融，是天地的逸民。进不辨贵，退不知贱，兀然立于造化之中，忽然如同草木。实在是因为家贫累积，孤寡令人伤心，八个侄子都成了孤儿，两个弟弟也很弱小，抚育他们心中感慨，古人因此悲伤。怎能用山海般的微薄俸禄，来申张我的情感牵累。阮籍喜爱东平的土风，我也欣慕晋平的闲适之外。」当时舆论认为张融不是治理百姓的才能，最终没有实现。
辟太祖太傅掾，历骠骑豫章王司空咨议参军，迁中书郎，非所好，乞为中散大夫，不许。融风止诡越，坐常危膝，行则曳步，翘身仰首，意制甚多。随例同行，常稽迟不进。太祖素奇爱融，为太尉时，时与融款接，见融常笑曰：「此人不可无一，不可有二。」即位后，手诏赐融衣曰：「见卿衣服麤故，诚乃素怀有本；交尔蓝缕，亦亏朝望。今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所著，已令裁减称卿之体。幷履一量。」
被征召为太祖太傅掾，历任骠骑豫章王司空咨议参军，升任中书郎，这不是他所喜欢的，请求担任中散大夫，不被允许。张融的举止怪异越常，坐着时常危膝，走路则拖步，翘身仰首，意态很多。随例同行，常常拖延不前。太祖一向认为张融奇特而喜爱他，当太尉时，时常与张融亲密交往，见到张融常笑着说：「此人不可没有，也不可有第二个。」即位后，亲手写诏书赐给张融衣服说：「见你衣服粗旧，确实是你素怀有本；让你如此衣衫褴褛，也有损朝廷的威望。现在送给你一套旧衣，意思是虽然旧，却胜过新的。这是我穿过的，已让人裁剪合你的身体。并附上一双鞋。」
融与吏部尚书何戢善，往诣戢，误通尚书刘澄。融下车入门，乃曰：「非是。」至户外，望澄，又曰：「非是。」既造席，视澄曰：「都自非是。」乃去。其为异如此。
张融与吏部尚书何戢交好，前去拜访何戢，误通报了尚书刘澄。张融下车进门，就说：「不对。」到了门外，望见刘澄，又说：「不对。」已经入席，看着刘澄说：「全都不是。」于是离去。他就是这样怪异。
又为长沙王镇军、竟陵王征北咨议，竝领记室，司徒从事中郎。永明二年，总明观讲，敕朝臣集听。融扶入就榻，私索酒饮之，难问既毕，乃长叹曰：「呜呼！仲尼独何人哉！」为御史中丞到㧑所奏，免官，寻复。融形貌短丑，精神清澈。王敬则见融革带垂宽，殆将至骼，谓之曰：「革带太急。」融曰：「既非步吏，急带何为？」
又担任长沙王镇军、竟陵王征北咨议，并兼任记室，司徒从事中郎。永明二年，在总明观讲学，皇帝下令朝臣集中听讲。张融被人扶着入座，私下要酒喝，提问辩论结束后，长叹说：「呜呼！仲尼算什么人呢！」被御史中丞到㧑弹劾，免去官职，不久又恢复。张融身材矮小丑陋，但精神清澈。王敬则见张融的革带垂得很宽，几乎要掉到膝盖，对他说：「革带太松了。」张融说：「我又不是步行的吏卒，系紧革带做什么？」
融假东出，世祖问融住在何处？融答曰：「臣陆处无屋，舟居非水。」后日上以问融从兄绪，绪曰：「融近东出，未有居止，权牵小船，于岸上住。」上大笑。虏中闻融名，上使融接北使李道固，就席，道固顾之而言曰：「张融是宋彭城长史张畅子不？」融嚬蹙久之，曰：「先君不幸，名达六夷。」豫章王大会賔僚，融食炙始行毕，行炙人便去，融欲求盐蒜，口终不言，方摇食指，半日乃息。出入朝廷皆拭目惊观之。八年，朝臣贺众瑞公事，融扶入拜起，复为有司所奏，见原。迁司徒右长史。
张融请假东行，世祖问他住在哪里？张融回答说：「臣在陆地上没有房屋，船居却不在水中。」后来皇帝问张融的堂兄张绪，张绪说：「张融最近东行，没有住处，临时拉了一条小船，在岸上住。」皇帝大笑。北虏中听说张融的名声，皇帝派张融接待北使李道固，入席时，李道固看着他说：「张融是宋彭城长史张畅的儿子吗？」张融皱眉很久，说：「先父不幸，名声传到了六夷。」豫章王大宴宾客幕僚，张融吃烤肉刚吃完，送烤肉的人便离开了，张融想要盐和蒜，始终不开口说，只是摇动食指，半天才停下。出入朝廷时，人们都擦亮眼睛惊讶地看他。永明八年，朝臣庆贺各种祥瑞的公事，张融被人扶着入朝拜起，又被有关部门弹劾，被原谅。升任司徒右长史。
竟陵张欣时为诸暨令，坐罪当死。欣时父兴世宋世讨南谯王义宣，官军欲杀融父畅，兴世以袍覆畅而坐之，以此得免。兴世卒，融著高履负土成坟。至是融启竟陵王子良，乞代欣时死。子良答曰：「此乃是长史美事，恐朝有常典，不得如长史所怀。」迁黄门郎，太子中庶子，司徒左长史。融有孝义，忌月三旬不听乐，事嫂甚谨。宋丞相义宣起事，父畅以不同将见杀，司马竺超民谏免之。畅临终谓诸子曰：「昔丞相事难，吾缘竺司马得活，尔等必报其子弟。」后超民孙微冬月遭母丧，居贫，融往吊之，悉脱衣以为赙，披牛被而反。常以兄事微。豫章王嶷、竟陵王子良薨，自以身经佐吏，哭輙尽恸。
竟陵人张欣时任诸暨县令，因罪当死。张欣时的父亲张兴世在宋朝讨伐南谯王刘义宣时，官军想杀张融的父亲张畅，张兴世用袍子盖住张畅让他坐下，因此得以免死。张兴世去世，张融穿着高履背土筑坟。到这时张融向竟陵王萧子良上书，请求代替张欣时去死。萧子良回答说：「这固然是长史的美事，但恐怕朝廷有常法，不能如长史所愿。」升任黄门郎，太子中庶子，司徒左长史。张融有孝义，忌月三十天不听音乐，事奉嫂子非常恭敬。宋丞相刘义宣起事，父亲张畅因不赞同将被杀，司马竺超民劝谏使他免死。张畅临终对儿子们说：「从前丞相的事变，我靠竺司马得以活命，你们一定要报答他的子弟。」后来竺超民的孙子竺微冬天遭遇母亲丧事，家境贫寒，张融前去吊唁，脱下所有衣服作为赙赠，披着牛被回来。常以兄长之礼事奉竺微。豫章王萧嶷、竟陵王萧子良去世，张融自认为曾是他们下属的官吏，哭时总是极度悲痛。
建武四年，病卒。年五十四。遗令建白旌无旒，不设祭，令人捉麈尾登屋复魂。曰：「吾生平所善，自当凌云一笑。三千买棺，无制新衾。左手执《孝经》、《老子》，右手执小品《法华经》。妾二人，哀事毕，各遣还家。」又曰：「以吾平生之风调，何至使妇人行哭失声，不须暂停闺合。」
建武四年，因病去世。享年五十四岁。遗令竖立白色旌旗没有旒，不设祭品，让人拿着麈尾登上屋顶招魂。说：「我平生所喜好的，自当凌云一笑。用三千钱买棺材，不要制作新被。左手拿着《孝经》、《老子》，右手拿着小品《法华经》。两个妾，丧事结束后，各自遣送回家。」又说：「以我平生的风调，何至于让妇人行哭失声，不需要在闺阁中暂停。」
融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗拒。永明中，遇疾，为《门律自序》曰：「吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师也。夫文岂有常体，但以有体为常，政当使常有其体。丈夫当删《诗》《书》，制礼乐，何至因循寄人篱下。且中代之文，道体阙变，尺寸相资，弥缝旧物。吾之文章，体亦何异，何尝颠温叙而错寒暑，综哀乐而横歌哭哉？政以属辞多出，比事不羁，不阡不陌，非途非路耳。然其传音振逸，鸣节竦韵，或当未极，亦已极其所矣。汝若复别得体者，吾不拘也。吾义亦如文，造次乘我，颠沛非物。吾无师无友，不文不句，颇有孤神独逸耳。义之为用，将使性入清波，尘洗犹沐。无得钓声同利，举价如高，俾是道场，险成军路。吾昔嗜僧言，多肆法辩，此尽游乎言笑，而汝等无幸。」又云：「人生之口，正可论道说义，惟饮与食。此外如树网焉。吾每以不尔为恨，尔曹当振纲也。」
张融的玄学义理没有师承，但神解超过常人，黑白两道的谈论，很少有人能抗拒。永明年间，患病，写了《门律自序》说：「我的文章体式，多被世人所惊异，你们可以用耳朵听而用心思考，但不可让耳朵成为心的老师。文章岂有固定的体式，只是以有体式为常，正应当使常有其体。大丈夫应当删定《诗》《书》，制定礼乐，何至于因循守旧寄人篱下。况且中古时代的文章，道体缺乏变化，尺寸相资，弥缝旧物。我的文章，体式又有什么不同，何尝颠倒温叙而错乱寒暑，综合哀乐而横加歌哭呢？正是因为遣词造句多出己意，比事不受拘束，不阡不陌，非途非路罢了。然而其传音振逸，鸣节竦韵，或许尚未达到极致，但也已达到了其所能。你们如果另外得到别的体式，我不拘泥。我的义理也像文章，仓促间乘我之意，颠沛中不随物转。我没有老师没有朋友，不文不句，颇有孤神独逸之处。义理的作用，将使性情进入清波，尘垢洗去如同沐浴。不得钓取声名同谋利益，抬高身价，使道场险成军路。我从前喜好僧人的言论，多肆行法辩，这些都游于言笑之中，而你们没有这个福分。」又说：「人生之口，正可以论道说义，只有饮与食。此外如同树网。我常以不如此为恨，你们应当振起纲纪。」
临卒，又戒其子曰：「手泽存焉，父书不读！况父音情，婉在其韵。吾意不然，别遗尔音。吾文体英绝，变而屡奇，既不能远至汉魏，故无取嗟晋宋。岂吾天挺，盖不𬯎家声。汝若不看，父祖之意欲汝见也。可号哭而看之。」融自名集为《玉海》。司徒褚渊问《玉海》名，融答：「玉以比德，海崇上善。」文集数十卷行于世。
临死时，又告诫他的儿子说：「手泽尚存，父亲的书都不读！何况父亲的音情，婉转在其韵中。我的意思不是这样，另外留给你音信。我的文体英绝，变化而屡出奇，既然不能远追汉魏，所以不取嗟叹晋宋。难道是我天资卓越，大概是不坠家声。你如果不看，父祖的意思是想让你看。可以号哭着看它。」张融自己命名文集为《玉海》。司徒褚渊问《玉海》的名称，张融回答：「玉用来比喻德行，海崇尚上善。」文集数十卷流行于世。
张氏知名，前有敷、演、镜、畅，后有充、融、卷、稷。
张氏家族知名的人，前有张敷、张演、张镜、张畅，后有张充、张融、张卷、张稷。
周颙
周颙
周颙字彦伦，汝南安城人。晋左光禄大夫𫖮七世孙也。祖虎头，员外常侍。父恂，归郷相。
周颙字彦伦，汝南安城人。是晋朝左光禄大夫周𫖮的七世孙。祖父周虎头，任员外常侍。父亲周恂，任归乡相。
颙少为族祖朗所知。解褐海陵国侍郎。益州刺史萧惠开赏异颙，携入蜀，为厉锋将军，带肥郷、成都二县令。转惠开辅国府参军，将军、令如故。仍为府主簿。常谓惠开性太险峻，每致谏，惠开不悦，答颙曰：「天险地险，王公设险，但问用险何如耳。」随惠开还都。
周颙年少时被族祖周朗赏识。初出仕任海陵国侍郎。益州刺史萧惠开赏识周颙的才能，带他入蜀，任厉锋将军，兼任肥乡、成都二县县令。转任萧惠开的辅国府参军，将军、县令职务不变。仍任府主簿。常对萧惠开说他的性格太险峻，每每进谏，萧惠开不高兴，回答周颙说：「天险地险，王公设险，只问用险如何罢了。」跟随萧惠开回到都城。
宋明帝颇好言理，以颙有辞义，引入殿内，亲近宿直。帝所为惨毒之事，颙不敢显谏，輙诵经中因缘罪福事，帝亦为之小止。转安成王抚军行参军。元徽初，出为剡令，有恩惠，百姓思之。还历邵陵王南中郎三府参军。太祖辅政，引接颙。颙善尺牍，沈攸之送绝交书，太祖口授令颙裁答。转齐台殿中郎。
宋明帝很喜欢谈论义理，因为周颙有辞采义理，召入殿内，亲近值宿。皇帝所做的惨毒之事，周颙不敢明谏，就诵读佛经中因缘罪福之事，皇帝也因此稍微停止。转任安成王抚军行参军。元徽初年，出任剡县令，有恩惠，百姓思念他。回京历任邵陵王南中郎三府参军。太祖辅政时，招引接待周颙。周颙擅长书信，沈攸之送来绝交书，太祖口授让周颙裁答。转任齐台殿中郎。
建元初，为长沙王参军，后军参军，山阴令。县旧订滂民，以供杂使。颙言之于太守闻喜公子良曰：「窃见滂民之困，困实极矣。役命有常，祗应转竭，蹙迫驱催，莫安其所。险者或窜避山湖，困者自经沟渎尔。亦有摧臂斮手，苟自残落，贩佣贴子，权赴急难。每至滂使发动，遵赴常促，輙有柤杖被录，稽颡阶垂，泣涕告哀，不知所振。下官未尝不临食罢箸，当书偃笔，为之久之，怆不能已。交事不济，不得不就加捶罚，见此辛酸，时不可过。山阴邦治，事倍余城；然略闻诸县，亦处处皆踬。唯上虞以百户一滂，大为优足，过此列城，不无凋罄。宜应有以普救倒悬，设流开便，则转患为功，得之何远。」还为文惠太子中军录事参军，随府转征北。文惠在东宫，颙还正员郎，始兴王前军咨议。直侍殿省，复见赏遇。
建元初年，任长沙王参军，后军参军，山阴县令。县里旧制征调滂民，以供杂役。周颙对太守闻喜公萧子良说：「我私下看到滂民的困苦，实在到了极点。役命有常，供应转竭，逼迫驱催，没有安身之处。凶险的人有的窜避山湖，困苦的人自缢于沟渎。也有摧臂砍手，苟且自残，卖身雇工，典当儿子，权且应付急难。每当滂使发动，遵赴常促，就有被枷杖拘捕，叩头阶前，哭泣告哀，不知如何振救。下官未尝不临食放下筷子，当书停笔，为此久久，悲伤不能自已。事情办不成，不得不加以捶罚，见此辛酸，时不可过。山阴治理，事务倍于其他城邑；但略闻各县，也处处都困顿。只有上虞以百户一滂，大为优足，超过这些城邑，不无凋敝。应当有办法普遍解救倒悬，设置流通便利，则转患为功，得到它何远。」回京任文惠太子中军录事参军，随府转任征北。文惠太子在东宫，周颙回任正员郎，始兴王前军咨议。在殿省值侍，又受到赏遇。
颙音辞辩丽，出言不穷，宫商朱紫，发口成句。泛涉百家，长于佛理。著《三宗论》。立空假名，立不空假名。设不空假名难空假名，设空假名难不空假名。假名空难二宗，又立假名空。西凉州智林道人遗颙书曰：「此义旨趣似非始开，妙声中绝六七十载。贫道年二十时，便得此义，窃每欢喜，无与共之。年少见长安耆老，多云关中高胜乃旧有此义，当法集盛时，能深得斯趣者，本无多人。过江东略是无一。贫道捉麈尾来四十余年，东西讲说，谬重一时，余义颇见宗录，唯有此涂白黑无一人得者，为之发病。非意此音猥来入耳，始是真实行道第一功德。」其论见重如此。
周颙音辞辩丽，出言不穷，宫商朱紫，出口成句。广泛涉猎百家，长于佛理。著有《三宗论》。立空假名，立不空假名。设不空假名难空假名，设空假名难不空假名。假名空难二宗，又立假名空。西凉州智林道人写信给周颙说：「此义旨趣似乎不是新开创，妙声中绝了六七十载。贫道二十岁时，便得到此义，私下常欢喜，无人可共论。年少时见长安耆老，多说关中高胜旧有此义，当法集盛时，能深得此趣的人，本来不多。过江东后几乎没有一人。贫道持麈尾四十余年，东西讲说，谬重一时，其余义理颇见宗录，只有此途黑白两道无一人得者，为此发病。没想到此音突然入耳，才是真实行道第一功德。」他的论著被如此看重。
颙于钟山西立隐舍，休沐则归之。转太子仆，兼著作，撰起居注。迁中书郎，兼著作如故。常游侍东宫。少从外氏车骑将军臧质家得衞恒散隷书法，学之甚工。文惠太子使颙书玄圃茅斋壁，国子祭酒何胤以倒薤书求就颙换之，颙笑而答曰：「天下有道，丘不与易也。」
周颙在钟山西面建立隐居的房舍，休假时就回去。转任太子仆，兼著作郎，撰写起居注。升任中书郎，兼著作郎如故。常在东宫游侍。年少时从外祖父车骑将军臧质家得到卫恒的散隶书法，学习得很工整。文惠太子让周颙在玄圃茅斋的墙壁上写字，国子祭酒何胤用倒薤书请求与周颙交换，周颙笑着回答说：「天下有道，丘不与易也。」
每賔友会同，颙虚席晤语，辞韵如流，听者忘倦。兼善老、易，与张融相遇，輙以玄言相滞，弥日不解。清贫寡欲，终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍。衞将军王俭谓颙曰：「卿山中何所食？」颙曰：「赤米白盐，绿葵紫蓼。」文惠太子问颙：「菜食何味最胜？」颙曰：「春初早韭，秋末晚菘。」时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：「卿精进何如何胤？」颙曰：「三涂八难，共所未免。然各有其累。」太子曰：「所累伊何？」对曰：「周妻何肉。」其言辞应变，皆如此也。
每当宾客朋友聚会，周颙总是空出座位与人交谈，言辞韵律如流水般顺畅，听者忘记疲倦。他同时精通《老子》和《周易》，与张融相遇时，常用玄学言论相互探讨，整日不散。他清贫寡欲，终日只吃素食，虽有妻子儿女，却独自住在山间房舍。卫将军王俭问周颙：“你在山中吃什么？”周颙回答：“红米白盐，绿葵紫蓼。”文惠太子问周颙：“素食中哪种味道最好？”周颙说：“春初的早韭，秋末的晚菘。”当时何胤也精诚信奉佛法，没有妻妾。太子又问周颙：“你的精进修行比何胤如何？”周颙说：“三途八难，我们都未能免除。但各有各的牵累。”太子问：“牵累是什么？”周颙回答：“周颙有妻子，何胤有肉食。”他言辞应变，都像这样。
转国子博士，兼著作如故。太学诸生慕其风，争事华辩。后何胤言断食生，犹欲食肉、白鱼、脯、糖蟹，以为非见生物。疑食蚶蛎，使学生议之。学生钟岏曰：「之就脯，骤于屈伸，蟹之将糖，躁扰弥甚。仁人用意，深怀如怛。至于车螯蚶蛎，眉目内阙，惭浑沌之奇，矿壳外缄，非金人之慎。不悴不荣，曾草木之不若；无馨无臭，与瓦砾其何算。故宜长充庖厨，永为口实。」竟陵王子良见岏议，大怒。
周颙转任国子博士，仍兼任著作郎。太学的学生们仰慕他的风范，争相追求华丽的辩论。后来何胤说要断绝生食，但仍想吃肉、白鱼、肉干和糖蟹，认为这些不是活着的生物。他怀疑能否吃蚶和蛎，让学生们讨论。学生钟岏说：“肉干在制作时，反复屈伸；蟹加糖时，躁动更加剧烈。仁人用心，深感悲悯。至于车螯、蚶、蛎，内部没有眉目，惭愧于混沌的奇特；外壳封闭，不像金人那样谨慎。它们不憔悴也不繁荣，连草木都不如；没有香气也没有臭味，与瓦砾有何区别。所以应该长期充当厨房食材，永远作为口中食物。”竟陵王萧子良看到钟岏的议论，非常愤怒。
胤兄点，亦遁节清信。颙与书，劝令菜食。曰：「丈人之所以未极遐蹈，或在不近全菜邪？脱洒离析之讨，鼎俎网罟之兴，载之简策，其来寔远。谁敢干议？观圣人之设膳修，仍复为之品节，盖以茹毛饮血，与生民共始，纵而勿裁，将无畔。善为士者，岂不以恕己为怀？是以各静封疆，罔相陵轶。况乃变之大者，莫过死生；生之所重，无逾性命。性命之于彼极切，滋味之在我可赊，而终身朝晡，资之以永岁，彼就冤残，莫能自列，我业久长，吁哉可畏。且区区微卵，脆薄易矝，歂彼弱麑，顾步宜衄。观其饮喙飞沈，使人怜悼，况可心心扑褫，加复恣忍吞嚼。至乃野牧盛群，闭豢重圈，量肉揣毛，以俟枝剥，如土委地，佥谓常理，可为怆息，事岂一涂。若云三世理诬，则幸矣良快，如使此道果然，而受形未息，则一往一来，一生一死，轮回是常事。杂报如家，人天如客，遇客日尠，在家日多，吾侪信业，未足长免，则伤心之惨，行亦自及。丈人于血气之类，虽无身践，至于晨凫夜鲤，不能不取备屠门。财贝之一经盗手，犹为廉士所弃；生性之一启鸾刀，宁复慈心所忍。驺虞虽饥，非自死之草不食，闻其风岂不使人多愧。众生之禀此形质，以畜肌膋，皆由其积壅痴迷，沈流莫反，报受秽浊，历苦酸长，此甘与肥，皆无明之报聚也。何至复引此滋腴，自污肠胃。丈人得此有素，聊复寸言发起耳。」
何胤的哥哥何点，也是隐居清修的信徒。周颙写信给他，劝他吃素。信中说：“您之所以未能达到高远的境界，或许是因为未能完全素食吧？至于屠宰分离、鼎俎网罟的兴起，记载在典籍中，由来已久。谁敢非议？看圣人设置膳食，仍为之制定品级节制，大概是因为茹毛饮血，与百姓共同开始，放纵而不加裁制，恐怕会失去界限。善于做士人的人，难道不以宽恕自己为怀吗？因此各自安定疆界，不相侵犯。何况变化中最大的，莫过于死生；生命中最重的，莫过于性命。性命对于它们极为重要，滋味对于我们可以延缓，而终身早晚，依靠它们来延长岁月，它们遭受冤屈残害，无法自行申诉，我们的业报长久，唉，真是可怕。况且小小的微卵，脆弱易碎，那柔弱的幼鹿，顾盼之间就应被宰杀。看它们饮水啄食、飞翔沉没，使人怜悯哀悼，何况忍心扑杀剥皮，再加恣意吞嚼。至于野外放牧的成群牲畜，关闭在重重圈栏中，量肉揣毛，等待宰割，如同泥土委地，大家都认为常理，可令人悲叹，事情岂止一种途径。如果说三世轮回之理是虚妄的，那倒幸运而畅快；如果此道果然存在，而受形未息，那么一来一往，一生一死，轮回是常事。杂报如同在家，人天如同做客，遇到客人的日子少，在家的日子多，我们相信业报，不足以长久免除，那么伤心的惨事，也会降临自身。您对于有血气的生物，虽未亲身践踏，但至于晨凫夜鲤，不能不从屠门获取。财物一经盗手，尚且被廉洁之士抛弃；生命一旦被屠刀开启，岂是慈心所能忍。驺虞虽饿，非自死的草不吃，听到它的风范岂不使人多惭愧。众生禀受这种形质，以蓄积肌肉脂肪，都是因为积壅痴迷，沉流不返，报受秽浊，经历苦酸长久，这些甘肥之物，都是无明的报应聚集。何至于再引用这些肥美之物，自污肠胃。您得到这些已久，我姑且用片言只语引发您的思考罢了。”
颙卒官时，会王俭讲《孝经》未毕，举昙济自代，学者荣之。官为给事中。
周颙在官任上去世时，恰逢王俭讲授《孝经》未结束，他举荐昙济代替自己，学者们以此为荣。他的官职是给事中。
【评赞】
【评赞】
史臣曰：弘毅存容，至仁表貌，汲黯刚戆，崔琰声姿，然后能不惮雄桀，亟成讥犯。张融标心托旨，全等尘外，吐纳风云，不论人物，而干君会友，敦义纳忠，诞不越检，常在名教。若夫奇伟之称，则虞飜、陆绩不得独擅于前也。
史臣说：弘大坚毅存于容貌，至仁表现在外表，汲黯刚直憨厚，崔琰声音姿态出众，然后才能不畏惧豪杰，屡次触犯讥讽。张融标举心志寄托旨趣，完全等同尘世之外，吐纳风云，不评论人物，而侍奉君主结交朋友，敦厚义理接纳忠诚，放诞不越礼法，常在名教之中。至于奇伟的称誉，则虞翻、陆绩不能独自在前代专美了。
赞曰：思光矫矫，万里千仞。升同应谐，黜同解摈。务在连衡，不谋销印。彦伦辞辩，苦节清韵。白马横擒，云梯独振。
赞辞说：张思光（张融）卓然不群，如万里千仞之高。升迁如同应和，贬黜如同解职摈弃。致力于连横，不图销毁印信。周彦伦（周颙）言辞善辩，苦守节操有清雅韵致。如白马横擒，云梯独振。
张融《海赋》文多脱误，诸本同。[1]
张融的《海赋》文字多有脱漏错误，各版本相同。[1]
卷四十
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卷四十二
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