卷四十七 ◄
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南齐书
南齐书
卷四十八 列传第二十九
卷四十八 列传第二十九
袁彖 孔稚珪 刘绘
袁彖 孔稚珪 刘绘
袁彖 孔稚珪 刘绘
袁彖 孔稚珪 刘绘
袁彖
袁彖
彖少有风气，好属文及玄言。举秀才，历诸王府参军，不就。觊临终与兄𫖮书曰：「史公才识可嘉，足懋先基矣。」史公，彖之小字也。
袁彖年少时就有风度气韵，喜好写文章和谈论玄学。被举荐为秀才，历任各王府的参军，都没有就任。袁觊临终时给兄长袁𫖮写信说：“史公的才能见识值得赞赏，足以光大祖先的基业了。”史公，是袁彖的小名。
服丧期未满，袁𫖮在雍州起兵反叛被杀，宋明帝把袁𫖮的尸体扔进长江，不允许收殓安葬。袁彖带着一个旧奴仆，穿着便服秘密寻找尸体，找了四十多天才找到，偷偷埋在石头城后面的山岗上，亲自背土堆坟。他怀揣着袁𫖮的文集，从未离身。明帝死后，才为袁𫖮改葬。堂叔司徒袁粲、岳父征西将军蔡兴宗都很器重他。
除安成王征虏参军，主簿，尚书殿中郎，出为庐陵内史，豫州治中，太祖太傅相国主簿，秘书丞。议駮国史，檀超以《天文志》纪纬序位度，《五行志》载当时祥沴，二篇所记，事用相悬，日蚀为灾，宜居《五行》。超欲立处士传。彖曰：「夫事关业用，方得列其名行。今栖遁之士，排斥皇王，陵轹将相，此偏介之行，不可长风移俗，故迁书未传，班史莫编。一介之善，无缘顿略，宜列其姓业，附出他篇。」
被任命为安成王征虏参军、主簿、尚书殿中郎，外任庐陵内史、豫州治中，太祖太傅相国主簿、秘书丞。他参与议论驳正国史，檀超认为《天文志》记载星宿位置度数，《五行志》记载当时的祥瑞灾异，两篇所记内容相差很远，日食是灾异，应归入《五行志》。檀超想设立《处士传》。袁彖说：“事情关系到功业实用，才能记载其人的名节行为。如今隐居避世的人，排斥帝王，欺凌将相，这是偏执孤介的行为，不能助长风气、改变习俗，所以司马迁的《史记》没有为他们立传，班固的《汉书》也没有编入。一个普通人的善行，不能一下子忽略，应该列出他们的姓名和事迹，附在其他篇章中。”
迁始兴王友，固辞。太祖使吏部尚书何戢宣旨令就。迁中书郎，兼太子中庶子。又以中书兼御史中丞。转黄门郎，兼中丞如故。坐弹谢超宗简奏依违，免官。寻补安西咨议、南平内史。除黄门，未拜，仍转长史、南郡内史，行荆州事。还为太子中庶子，本州大中正。出为冠军将军、监吴兴郡事。
升任始兴王友，坚决推辞。太祖派吏部尚书何戢传达旨意让他就任。升任中书郎，兼任太子中庶子。又由中书郎兼任御史中丞。转任黄门郎，仍兼任御史中丞。因弹劾谢超宗的奏章模棱两可而获罪，被免官。不久补任安西咨议、南平内史。被任命为黄门郎，未就任，又转任长史、南郡内史，代理荆州事务。回京后任太子中庶子、本州大中正。外任冠军将军、监吴兴郡事。
彖性刚，尝以微言忤世祖，又与王晏不协。世祖在便殿，用金柄刀子治瓜，晏在侧曰：「外间有金刀之言，恐不宜用此物。」世祖愕然，穷问所以。晏曰：「袁彖为臣说之。」上衔怒良久，彖到郡，坐逆用禄钱，免官付东冶。世祖游孙陵，望东冶，曰：「中有一好贵囚。」数日，车驾与朝臣幸冶，履行库藏，因宴饮，赐囚徒酒肉，敕见彖与语，明日释之。寻白衣行南徐州事，司徒咨议，衞军长史，迁侍中。
袁彖性格刚直，曾因隐晦的话触犯世祖，又与王晏不和。世祖在便殿用金柄刀切瓜，王晏在旁边说：“外面有‘金刀’的传言，恐怕不宜用这东西。”世祖很惊讶，追问原因。王晏说：“是袁彖对我说的。”皇上怀恨很久，袁彖到郡上任后，因挪用俸禄钱获罪，被免官交付东冶。世祖游览孙陵，望着东冶说：“里面有一个好贵的囚犯。”几天后，车驾与朝臣来到东冶，巡视库藏，并设宴饮酒，赐给囚徒酒肉，下令召见袁彖与他谈话，第二天就释放了他。不久以平民身份代理南徐州事务，任司徒咨议、卫军长史，升任侍中。
彖形体充腴，有异于众。每从车驾射雉在郊野，数人推扶，乃能徒步。幼而母卒，养于伯母王氏，事之如亲。闺门中甚有孝义。隆昌元年，卒。年四十八。谥靖子。
袁彖身体肥胖，与众不同。每次跟随车驾到郊野射雉，需要几个人推扶才能步行。幼年丧母，由伯母王氏抚养，他侍奉伯母如同亲生母亲。家中很有孝义之风。隆昌元年去世，享年四十八岁。谥号靖子。
孔稚珪
孔稚珪
孔稚珪字德璋，会稽山阴人也。祖道隆，位侍中。父灵产，泰始中，罢晋安太守。有隐遁之怀，于禹井山立馆，事道精笃，吉日于静屋四向朝拜，涕泗滂遝。东出过钱塘北郭，輙于舟中遥拜杜子恭墓，自此至都，东向坐，不敢背侧。元徽中，为中散、太中大夫。颇解星文，好术数。太祖辅政，沈攸之起兵，灵产密白太祖曰：「攸之兵众虽彊，以天时冥数而观，无能为也。」太祖验其言，擢迁光禄大夫。以簏盛灵产上灵台，令其占候。饷灵产白羽扇、素隐几。曰：「君性好古，故遗君古物。」
孔稚珪字德璋，是会稽山阴人。祖父孔道隆，官至侍中。父亲孔灵产，泰始年间被免去晋安太守职务。他有隐居避世的志向，在禹井山建造馆舍，虔诚修道，每逢吉日在静室中向四方朝拜，泪流满面。东行经过钱塘北城时，总是在船中遥拜杜子恭墓，从此到京都，一直面向东坐，不敢背对或侧对。元徽年间，任中散大夫、太中大夫。颇通星象，喜好术数。太祖辅政时，沈攸之起兵，孔灵产秘密禀告太祖说：“沈攸之的军队虽然强大，但从天时和冥冥中的气数来看，成不了事。”太祖验证了他的话，提升他为光禄大夫。用竹筐装着孔灵产送上灵台，让他占卜天象。赏赐孔灵产白羽扇和素色隐几，说：“您生性喜好古物，所以送给您古物。”
稚珪少学涉，有美誉。太守王僧虔见而重之，引为主簿。州举秀才。解褐宋安成王车骑法曹行参军，转尚书殿中郎。太祖为骠骑，以稚珪有文翰，取为记室参军，与江淹对掌辞笔。迁正员郎，中书郎，尚书左丞。父忧去官，与兄仲智还居父山舍。仲智妾李氏骄妒无礼，稚珪白太守王敬则杀之。服阕，为司徒从事中郎，州治中，别驾，从事史，本郡中正。
孔稚珪年少时学识广博，有美好的声誉。太守王僧虔见到他很器重，引荐他为主簿。州里举荐他为秀才。初任官职为宋安成王车骑法曹行参军，转任尚书殿中郎。太祖任骠骑将军时，因孔稚珪有文才，任命他为记室参军，与江淹共同掌管文书。升任正员郎、中书郎、尚书左丞。因父亲去世辞官，与兄长孔仲智回到父亲的山中房舍居住。孔仲智的妾李氏骄横嫉妒无礼，孔稚珪禀告太守王敬则杀了她。服丧期满后，任司徒从事中郎、州治中、别驾、从事史、本郡中正。
永明七年，转骁骑将军，复领左丞。迁黄门郎，左丞如故。转太子中庶子，廷尉。江左相承用晋世张杜律二十卷，世祖留心法令，数讯囚徒，诏狱官详正旧注。先是七年，尚书删定郎王植撰定律章表奏之，曰：「臣寻《晋律》，文简辞约，旨通大纲，事之所质，取断难释。张斐杜预同注一章，而生杀永殊。自晋泰始以来，唯斟酌参用。是则吏挟威福之势，民怀不对之怨，所以温舒献辞于失政，绛侯慷慨而兴叹。皇运革祚，道冠前王，陛下绍兴，光开帝业。下车之痛，每恻上仁，满堂之悲，有矜圣思。爰发德音，删正刑律，敕臣集定张杜二注。谨砺愚蒙，尽思详撰，削其烦害，录其允衷。取张注七百三十一条，杜注七百九十一条。或二家两释，于义乃备者，又取一百七条。其注相同者，取一百三条。集为一书。凡一千五百三十二条，为二十卷。请付外详校，擿其违谬。」从之。于是公卿八座参议，考正旧注。有轻重处，竟陵王子良下意，多使从轻。其中朝议不能断者，制旨平决。至九年，稚珪上表曰：
永明七年，转任骁骑将军，又兼任左丞。升任黄门郎，仍兼任左丞。转任太子中庶子、廷尉。江东相承沿用晋代张斐、杜预的《律》二十卷，世祖留心法令，多次审讯囚徒，下诏让狱官详细订正旧注。在此之前七年，尚书删定郎王植撰定律章上表奏报说：“臣查考《晋律》，文字简约，意旨通达大纲，但具体事实需要裁决时难以解释。张斐和杜预同注一章，但生杀结果却永远不同。自晋泰始以来，只是斟酌参用。这就使官吏仗势作威作福，百姓心怀无法申诉的怨恨，所以温舒献上关于失政的言辞，绛侯慷慨叹息。皇运更替，道义超越前王，陛下中兴，光大帝业。下车时的痛心，常使仁君悲悯，满堂的悲哀，也触动圣上的思虑。于是发出德音，删改订正刑律，敕令臣收集确定张、杜二家注释。臣谨以愚钝之资，竭尽思虑详细撰写，删去烦琐有害之处，收录公允恰当的内容。采用张注七百三十一条，杜注七百九十一条。有的两家解释不同，但于义理完备的，又采用一百零七条。注释相同的，采用一百零三条。汇编成一书，共一千五百三十二条，分为二十卷。请求交付外廷详细校勘，指出其中的错误。”皇帝听从了。于是公卿八座参与议论，考订旧注。有量刑轻重之处，竟陵王萧子良提出意见，大多主张从轻。其中朝廷议论不能决断的，由皇帝下旨裁定。到九年，孔稚珪上表说：
臣闻匠万物者以绳墨为正，驭大国者以法理为本。是以古之圣王，临朝思理，远防邪萌，深杜奸渐，莫不资法理以成化，明刑赏以树功者也。伏惟陛下蹑历登皇，乘图践帝，天地更筑，日月再张，五礼裂而复缝，六乐穨而爰缉。乃发德音，下明诏，降恤刑之文，申慎罚之典，敕臣与公卿八座共删注律。谨奉圣旨，咨审司徒臣子良，禀受成规，创立条绪。使兼监臣宋躬、兼平臣王植等抄撰同异，定其去取。详议八座，裁正大司马臣嶷。其中洪疑大议，众论相背者，圣照玄览，断自天笔。始就成立《律文》二十卷，《录叙》一卷，凡二十一卷。今以奏闻，请付外施用，宣下四海。
臣听说，造就万物的人以绳墨为标准，治理大国的人以法理为根本。所以古代的圣王，临朝思考治理之道，远防邪念萌生，深杜奸邪渐起，无不依靠法理来成就教化，明确刑罚奖赏来树立功业。陛下登基称帝，顺应图谶践位，天地重新构建，日月再次照耀，五礼分裂后又缝合，六乐颓废后又整理。于是发出德音，下达明诏，颁布体恤刑罚的条文，申明谨慎用罚的典则，敕令臣与公卿八座共同删定注释律法。臣谨奉圣旨，咨询审问司徒臣子良，禀受既定的规则，创立条理头绪。让兼监臣宋躬、兼平臣王植等人抄录撰写异同之处，决定取舍。经八座详细议论，由大司马臣萧嶷裁断订正。其中重大疑难和众论相背的，由圣上明察玄览，御笔决断。这才完成《律文》二十卷、《录叙》一卷，共二十一卷。现在奏报，请求交付外廷施行，颁布天下。
臣又闻老子、仲尼曰：「古之听狱者，求所以生之；今之听狱者，求所以杀之。」「与其杀不辜，宁失有罪。」是则断狱之职，自古所难矣。今律文虽定，必须用之；用失其平，不异无律。律书精细，文约例广，疑似相倾，故误相乱，一乖其纲，枉滥横起。法吏无解，既多谬僻，监司不习，无以相断，则法书徒明于帙里，冤魂犹结于狱中。今府州郡县千有余狱，如令一狱岁枉一人，则一年之中，枉死千余矣。冤毒之死，上干和气，圣明所急，不可不防。致此之由，又非但律吏之咎，列邑之宰，亦乱其经。或以军勋余力，或以劳吏暮齿，犷情浊气，忍并生灵，昏心狠态，吞剥氓物，虐理残其命，曲文被其罪，冤积之兴，复缘斯发。狱吏虽良，不能为用。使于公哭于边城，孝妇冤于遐外。陛下虽欲宥之，其已血溅九泉矣。
臣又听说老子和孔子说：“古代审理案件的人，是寻求让犯人活下来的办法；如今审理案件的人，是寻求杀死犯人的办法。” “与其杀死无辜的人，宁可放过有罪的人。”可见断狱的职责，自古以来就难以胜任。如今律文虽然确定，但必须使用它；使用失去公平，与没有律法无异。律书精细，文字简约而条例广泛，相似的情况互相倾轧，故意和过失互相混淆，一旦违背了纲纪，冤枉和滥刑就会横生。执法官吏不理解，已经多有谬误，监司不熟悉，无法加以判断，那么法书只在书套里明白，冤魂仍然郁结在狱中。如今府州郡县有一千多个监狱，如果每个监狱每年冤枉一个人，那么一年之中，冤枉而死的人就有一千多。冤毒而死的人，上冲天地和气，这是圣明君主所忧虑的，不可不防。造成这种情况的原因，又不只是执法官吏的过错，各邑的长官也扰乱了法纪。有的凭借军功余力，有的因为年老吏员，性情粗暴，浊气横生，忍心残害百姓，昏聩狠毒，吞剥民财，以暴虐之理残害人命，以歪曲之文罗织罪名，冤狱的兴起，又由此发生。狱吏虽然善良，也不能发挥作用。使得于公在边城哭泣，孝妇在远方含冤。陛下虽然想宽恕他们，但血已溅九泉了。
寻古之名流，多有法学。故释之、定国，声光汉台；元常、文惠，绩映魏阁。今之士子，莫肯为业，纵有习者，世议所轻。良由空懃永岁，不逢一朝之赏，积学当年，终为闾伍所蚩。将恐此书永坠下走之手矣。今若弘其爵赏，开其劝慕，课业宦流，班习胄子，拔其精究，使处内局，简其才良，以居外仕，方岳咸选其能，邑长竝擢其术，则皐繇之谟，指掌可致，杜郑之业，郁焉何远。然后奸邪无所逃其刑，恶吏不能藏其诈，如身手之相驱，若弦栝之相接矣。
考察古代的名流，大多通晓法学。所以张释之、于定国，声名光耀汉朝台阁；钟繇、陈群，功绩映照魏朝殿阁。如今的士人，没有谁肯以法学为业，即使有学习的人，也被世俗议论所轻视。这确实是因为空劳多年，却得不到一时的奖赏，积学多年，最终被乡里所嗤笑。恐怕这部书将永远落入下等吏员之手了。如今如果扩大爵位赏赐，开启劝勉仰慕之风，考核官吏学业，让贵族子弟学习，选拔精通法学的人，让他们担任内廷官职，挑选才良之士，让他们担任外任官职，方岳长官都选拔能人，邑长都擢升有术者，那么皋陶的谋略，指日可待，杜预、郑玄的功业，繁盛不远。然后奸邪之人无处逃避刑罚，恶吏不能隐藏欺诈，如同手与身相互驱使，弓与箭相互配合一样。
臣以疏短，谬司大理。陛下发自圣衷，忧矜刑网，御廷奉训，远照民瘼。臣谨仰述天官，伏奏云陛。所奏缪允者，宜写律上，国学置律助教，依《五经》例，国子生有欲读者，策试上过高第，即便擢用，使处法职，以劝士流。
臣以疏浅之才，谬掌大理寺。陛下发自圣心，忧虑怜悯刑狱，亲临朝廷训示，远照民间疾苦。臣谨仰述天官之职，俯伏奏报于云陛之下。所奏如有谬误或允当之处，应将律法抄写呈上，在国学设置律学助教，依照《五经》的成例，国子生中有想学习律法的，策试成绩优异者，立即擢用，让他们担任法职，以劝勉士人。
诏报从纳，事竟不施行。
诏书回复采纳，但此事最终没有施行。
转任御史中丞，升任骠骑长史、辅国将军。建武初年，升任冠军将军、平西长史、南郡太守。孔稚珪因敌虏连年南侵，征役不停，百姓死伤，于是上表说：
匈奴为患，自古而然，虽三代智勇，两汉权奇，筭略之要，二涂而已。一则铁马风驰，奋威沙漠；二则轻车出使，通驿虏庭。搉而言之，优劣可睹。今之议者，咸以丈夫之气，耻居物下，况我天威，宁可先屈？吴、楚劲猛，带甲百万，截彼鲸鲵，何往不碎？请和示弱，非国计也。臣以为戎狄兽性，本非人伦，鸱鸣狼踞，不足喜怒，蜂目虿尾，何关美恶。唯宜胜之以深权，制之以远，弘之以大度，处之以蟊贼。岂足肆天下之忿，捐苍生之命，发雷电之怒，争虫鸟之气。百战百胜，不足称雄，横尸千里，无益上国。而蚁聚蚕攒，穷诛不尽，马足毛群，难与竞逐。汉高横威海表，窘迫长围；孝文国富刑清，事屈陵辱；宣帝抚纳安静，朔马不惊；光武卑辞厚礼，寒山无霭。是两京四主，英济中区，输宝货以结和，遣宗女以通好，长辔远驭，子孙是赖。岂不欲战，惜民命也。唯汉武藉五世之资，承六合之富，骄心奢志，大事匈奴。遂连兵积岁，转战千里，长驱瀚海，饮马龙城，虽斩获名王，屠走凶羯，而汉之卒甲十亡其九。故衞霍出关，千队不反，贰师入漠，百旅顿降，李广败于前锋，李陵没于后阵，其余奔北，不可胜数。遂使国储空悬，户口减半，好战之功，其利安在？战不及和，相去何若？
匈奴造成的祸患，自古以来就是这样。虽然夏、商、周三代有智勇之士，两汉有奇谋之臣，但计算策略的要领，不过两条路罢了。一是铁骑如风驰电掣，在沙漠中奋扬军威；二是轻车出使，在敌营中沟通往来。概括来说，优劣可以看清。如今议论的人，都凭着一股大丈夫的气概，以居于人下为耻，何况我朝的天威，怎么可以先屈服？吴、楚之地强劲勇猛，有百万甲兵，截杀那些凶恶的敌人，到哪里不能击碎？请求和好是示弱，这不是国家的策略。我认为戎狄有野兽的本性，本来就不属于人伦，像猫头鹰鸣叫、豺狼蹲踞，不值得为之喜怒，像蜂目蝎尾，与美丑有何关系？只应该用深远的权谋战胜他们，用长远的策略控制他们，用宏大的气度包容他们，把他们当作害虫来处置。哪里值得放纵天下的愤怒，抛弃苍生的性命，发出雷电般的怒火，争夺虫鸟般的气节？百战百胜，不足以称为英雄；横尸千里，对大国没有益处。而他们像蚂蚁聚集、蚕虫攒动，彻底诛杀也杀不尽，马足毛群，难以和他们竞逐。汉高祖威震海内，却被围困在平城处境窘迫；孝文帝国家富足、刑罚清明，却受屈辱于匈奴；宣帝安抚接纳、保持安静，北方战马不惊；光武帝言辞谦卑、厚礼相待，边塞没有战云。这四位两京的君主，都是英明济世的中原之主，他们输送宝物来缔结和约，派遣宗室女子来通好，用长远的缰绳驾驭远方，子孙依赖此策。难道他们不想打仗吗？是爱惜百姓的生命啊。只有汉武帝凭借五代的积累，承接天下的富足，骄纵心志，大举征讨匈奴。于是连年用兵，转战千里，长驱直入瀚海，在龙城饮马，虽然斩杀俘获了名王，屠戮驱逐了凶恶的羯人，但汉朝的士兵甲士十成中死了九成。所以卫青、霍去病出关，千队人马不返；李广利进入沙漠，百旅之众顿时投降；李广在前锋战败，李陵在后阵覆没，其余逃跑败亡的，数不胜数。于是使国家储备空虚，人口减半，好战的功效，它的利益在哪里？战争不如和好，相差有多远呢？
自西朝不纲，东晋迁鼎，群胡沸乱，羌狄交横，荆棘攒于陵庙，豺虎咆于宫闱，山渊反复，黔首涂地，逼迫崩腾，开辟未有。是时得失，略不稍陈。近至元嘉，多年无事，末路不量，复挑彊敌。遂迺连城覆徙，虏马饮江，青、徐之际，草木为人耳。建元之初，胡尘犯塞，永明之始，复结通和，十余年间，边候且息。
自从西朝纲纪败坏，东晋迁都，群胡沸反作乱，羌狄交错横行，荆棘丛生在陵庙，豺虎咆哮于宫闱，山渊颠倒，百姓涂炭，逼迫奔逃，是开天辟地以来从未有过的。那时的得失，大致不必细说。近到元嘉年间，多年无事，末路时不自量力，又挑起强敌。于是接连城池覆灭迁徙，敌虏的战马饮马长江，青州、徐州一带，草木都成了人形。建元初年，胡人烟尘侵犯边塞，永明初年，又缔结和好，十多年间，边境的哨所暂且平息。
陛下张天造历，驾日登皇，声雷宇宙，势压河岳。而封豕残魂，未屠劔首，长蛇余喘，偷窥外甸，烽亭不静，五载于斯。昔岁蚁坏，瘘食樊、汉，今兹虫毒，浸淫未已。兴师十万，日费千金，五岁之费，宁可赀计。陛下何惜匹马之驿，百金之赂，数行之诏，诱此凶顽，使河塞息肩，关境全命，蓄甲养民，以观彼弊。我策若行，则为不世之福；若不从命，不过如战失一队耳。或云「遣使不受，则为辱命」。夫以天下为量者，不计细耻，以四海为任者，宁顾小节。一城之没，尚不足惜；一使不反，曾何取惭？且我以权取贵，得我略行，何嫌其耻？所谓尺蠖之屈，以求伸也。臣不言遣使必得和，自有可和之理；犹如欲战不必胜，而有可胜之机耳。今宜早发大军，广张兵势，征犀甲于岷峨，命楼船于浦海。使自青徂豫，候骑星罗，沿江入汉，云阵万里。据险要以夺其魂，断粮道以折其胆，多设疑兵，使精悉而计乱，固列金汤，使神茹而虑屈。然后发衷诏，驰轻驿，辩辞重币，陈列吉凶。北虏顽而爱奇，贪而好货，畏我之威，喜我之赂，畏威喜赂，愿和必矣。陛下用臣之启，行臣之计，何忧玉门之下，而无款塞之胡哉？
陛下张开天威、创立历数，驾御日月、登临皇位，声威如雷震动宇宙，气势压倒河岳。但大猪般的残魂，还未在剑下被屠戮；长蛇般的余喘，还在偷偷窥视外郡，烽火亭台不得安宁，至今已有五年。往年蚁穴败坏，像瘘疮侵蚀樊城、汉水；今年虫毒，蔓延不止。兴兵十万，每天耗费千金，五年的费用，哪里能用钱财计算？陛下何必吝惜一匹驿马、百金贿赂、几行诏书，来引诱这些凶顽之徒，使河塞得以休息，关境保全性命，积蓄甲兵、养育百姓，来观察他们的破绽。我的计策如果施行，那就是不世的福气；如果他们不听从命令，不过像打仗损失一队人马罢了。有人说“派遣使者不被接受，那就是辱没使命”。以天下为度量的人，不计较小耻辱；以四海为责任的人，哪里顾得上小节？一座城池陷落，尚且不值得可惜；一个使者不返回，又有什么可惭愧的？况且我们以权谋取得尊贵，让我的策略得以施行，何必嫌弃那耻辱？这就是所谓的尺蠖弯曲，是为了求得伸展。我并不是说派遣使者一定能得到和好，自然有可以和好的道理；就像想要打仗不一定能胜利，但有可以胜利的时机。现在应该尽早派出大军，广泛张扬兵势，从岷山、峨眉征调犀甲，从浦海命令楼船。让军队从青州到豫州，侦察骑兵星罗棋布，沿长江进入汉水，云阵绵延万里。占据险要之地来夺其魂魄，切断粮道来折其胆量，多设疑兵，使他们的精锐耗尽而计谋混乱，坚固列阵如金城汤池，使他们的神思受挫而思虑屈服。然后发出衷心的诏书，派轻骑驿使，用善辩的言辞和丰厚的礼物，陈说吉凶。北方的敌人顽固而爱好奇异，贪婪而喜好财物，畏惧我们的威势，喜欢我们的贿赂，畏惧威势、喜欢贿赂，愿意和好是必然的。陛下采用我的启奏，施行我的计策，何必担忧玉门关下，没有叩关请降的胡人呢？
彼之言战既慇懃，臣之言和亦慊阔。伏愿察两涂之利害，检二事之多少，圣照玄省，灼然可断。所表谬奏，希下之朝省，使同博议。臣谬荷殊恩，奉佐侯岳，敢肆瞽直，伏奏千里。
那些主张战争的人言辞恳切，我主张和好的言论也显得疏阔。我俯伏恳请陛下明察两条路的利害，检验两件事的得失，以圣明的洞察和深远的省思，清楚明白地做出决断。我所上表的谬误奏章，希望下达到朝廷省署，让大家共同广泛议论。我谬承特殊的恩遇，奉命辅佐侯岳，敢于放肆地陈述浅陋直率之见，在千里之外俯伏上奏。
帝不纳。征侍中，不行，留本任。
皇帝没有采纳。征召他为侍中，他没有赴任，留在原职。
稚珪风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗。与外兄张融情趣相得，又与琅邪王思远、庐江何点、点弟胤竝款交。不乐世务，居宅盛营山水，凭机独酌，傍无杂事。门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣，或问之曰：「欲为陈蕃乎？」稚珪笑曰：「我以此当两部鼓吹，何必期效仲举。」
孔稚珪风度清雅疏朗，喜好文章吟咏，能饮酒七八斗。与表兄张融情趣相投，又与琅邪王思远、庐江何点、何点的弟弟何胤都交情深厚。他不喜欢世俗事务，在住宅中大力经营山水景致，靠着几案独自饮酒，身边没有杂事。门庭之内，杂草不剪，其中有青蛙鸣叫，有人问他：“你想做陈蕃吗？”孔稚珪笑着说：“我拿这个当作两部鼓吹乐队，何必一定要效法陈仲举呢。”
永元元年，为都官尚书，迁太子詹事，加散骑常侍。三年，稚珪疾，东昏屏除，以床轝走，因此疾甚，遂卒。年五十五。赠金紫光禄大夫。
永元元年，他担任都官尚书，升任太子詹事，加授散骑常侍。永元三年，孔稚珪生病，东昏侯清除道路，用床车抬着他奔走，因此病情加重，于是去世。享年五十五岁。追赠金紫光禄大夫。
刘绘
刘绘
刘绘字士章，是彭城人，太常刘悛的弟弟。父亲刘勉，在宋末是权贵，家中门客众多，让刘绘和他们交谈，刘绘应对流畅。刘勉高兴地说：“你以后如果整饬衣冠立于朝廷，可以和宾客们交谈了。”他脱去布衣出任著作郎，任太祖太尉行参军。太祖见到他感叹说：“刘公没有死啊。”
豫章王嶷为江州，以绘为左军主簿。随镇江陵，转镇西外兵曹参军，骠骑主簿。绘聦警有文义，善隷书，数被赏召，进对华敏，僚吏之中，见遇莫及。琅邪王诩为功曹，以吏能自进。嶷谓僚佐曰：「吾虽不能得应嗣陈蕃，然合下自有二骥也。」复为司空记室录事，转太子洗马，大司马咨议，领录事。时豫章王嶷与文惠太子以年秩不同，物论谓宫、府有疑，绘苦求外出，为南康相。郡事之暇，专意讲说。上左右陈洪请假南还，问绘在郡何似？既而闲之曰：「南康是三州喉舌，应须治干。岂可以年少讲学处之邪？」征还为安陆王护军司马，转中书郎，掌诏诰。敕助国子祭酒何胤撰治礼仪。
豫章王萧嶷任江州刺史，任命刘绘为左军主簿。刘绘随同镇守江陵，转任镇西外兵曹参军、骠骑主簿。刘绘聪慧机警，有文采义理，擅长隶书，多次被赏识召见，进对华美敏捷，在同僚属吏中，受到的待遇无人能及。琅邪王诩任功曹，凭吏治才能自我进取。萧嶷对僚佐说：“我虽然不能得到应嗣陈蕃那样的人，但手下自然有两位千里马。”他又任司空记室录事，转任太子洗马、大司马咨议，兼领录事。当时豫章王萧嶷与文惠太子因年龄和官秩不同，舆论认为宫、府之间有猜疑，刘绘苦苦请求外任，担任南康相。在郡中公务之余，专心讲学。皇上身边的陈洪请假南归，问刘绘在郡中情况如何？不久又闲谈说：“南康是三州的咽喉要地，应该需要治理的干才。怎么能让年轻讲学的人待在那里呢？”征召他回京任安陆王护军司马，转任中书郎，掌管诏诰。奉命协助国子祭酒何胤撰写治理礼仪。
永明末，京邑人士盛为文章谈义，皆凑竟陵王西邸。绘为后进领袖，机悟多能。时张融、周颙竝有言工，融音旨缓韵，颙辞致绮捷，绘之言吐，又顿挫有风气。时人为之语曰：「刘绘贴宅，别开一门。」言在二家之中也。
永明末年，京城人士盛行文章和谈玄论义，都聚集在竟陵王的西邸。刘绘是后进之士的领袖，机敏颖悟，多才多艺。当时张融、周颙都擅长言辞，张融音调旨趣舒缓有韵致，周颙辞采绮丽敏捷，刘绘的言谈吐纳，又顿挫有风度。当时的人为他们编话说：“刘绘贴宅，别开一门。”意思是他在张、周两家之间。
鱼复侯子响诛后，豫章王嶷欲求葬之，召绘言其事，使为表。绘求纸笔，须臾便成。嶷惟足八字，云「提携鞠养，俯见成人」。乃叹曰：「祢衡何以过此。」后北虏使来，绘以辞辩，敕接虏使。事毕，当撰《语辞》。绘谓人曰：「无论润色未易，但得我语亦难矣。」
鱼复侯萧子响被诛杀后，豫章王萧嶷想请求安葬他，召来刘绘谈论这件事，让他写表章。刘绘要了纸笔，片刻就写成了。萧嶷只加了八个字：“提携鞠养，俯见成人。”于是感叹说：“祢衡怎么能超过这个。”后来北方的使者前来，刘绘因善于辞令，奉命接待北使。事情完毕后，应当撰写《语辞》。刘绘对人说：“不要说润色不容易，就是得到我的原话也很难啊。”
事兄悛恭谨，与人语，呼为「使君」。隆昌中，悛坐罪将见诛，绘伏阙请代兄死，高宗辅政，救解之。引为镇军长史，转黄门郎。高宗为骠骑，以绘为辅国将军，咨议，领录事，典笔翰。高宗即位，迁太子中庶子，出为宁朔将军、抚军长史。
他侍奉兄长刘悛恭敬谨慎，和别人说话时，称刘悛为“使君”。隆昌年间，刘悛因罪将被处死，刘绘伏在宫阙前请求代替兄长去死，高宗辅政时，解救了他。刘绘被引荐为镇军长史，转任黄门郎。高宗任骠骑将军时，任命刘绘为辅国将军、咨议，兼领录事，掌管文书笔墨。高宗即位后，升任太子中庶子，外任为宁朔将军、抚军长史。
安陆王萧宝晊任湘州刺史，任命刘绘为冠军长史、长沙内史，代理湘州事务，将军职务不变。萧宝晊的王妃，是刘悛的女儿。萧宝晊宠爱他的侍婢，刘绘夺走了这个侍婢，并将情况详细上报，萧宝晊因此怀恨在心，与刘绘不和。
遭母丧去官。有至性，持丧墓下三年，食麤粝。服阕，为宁朔将军、晋安王征北长史、南东海太守，行南徐州事。绘虽豪侠，常恶武事，雅善博射，未尝跨马。兄悛之亡，朝议赠平北将军、雍州刺史，诏书已出，绘请尚书令徐孝嗣改之。
他遭遇母亲丧事而离职。有至孝的本性，在墓旁守丧三年，吃粗劣的食物。服丧期满后，任宁朔将军、晋安王征北长史、南东海太守，代理南徐州事务。刘绘虽然豪爽侠义，但常常厌恶武事，平素擅长博射，从未骑过马。兄长刘悛去世时，朝廷商议追赠平北将军、雍州刺史，诏书已经发出，刘绘请求尚书令徐孝嗣更改了追赠。
及梁王义师起，朝廷以绘为持节、督雍梁南北秦四州郢州之竟陵司州之随郡诸军事、辅国将军、领宁蛮校尉、雍州刺史。固让不就。众以朝廷昏乱，为之寒心，绘终不受，东昏改用张欣泰。绘转建安王车骑长史，行府国事。义师围城，南兖州刺史张稷总城内军事，与绘情款异常，将谋废立，闲语累夜。东昏殒，城内遣绘及国子博士范云等送首诣梁王于石头，转大司马从事中郎。中兴二年，卒。年四十五。绘撰《能书人名》，自云善飞白，言论之际，颇好矜知。
等到梁王义师起兵，朝廷任命刘绘为持节、督雍梁南北秦四州郢州之竟陵司州之随郡诸军事、辅国将军、兼领宁蛮校尉、雍州刺史。他坚决推辞不接受。众人认为朝廷昏乱，为此寒心，刘绘始终不接受任命，东昏侯改用了张欣泰。刘绘转任建安王车骑长史，代理府国事务。义师围城时，南兖州刺史张稷总管城内军事，与刘绘交情异常深厚，将要谋划废立之事，闲谈了好几个夜晚。东昏侯死后，城内派刘绘和国子博士范云等人将首级送到石头城梁王那里，刘绘转任大司马从事中郎。中兴二年，去世。享年四十五岁。刘绘撰写了《能书人名》，自称擅长飞白书，在言谈之间，颇为喜好夸耀自己的知识。
弟瑱，字士温。好文章，饮酒奢逸，不𠫤财物。荥阳毛惠远善画马，瑱善画妇人，世竝为第一。官至吏部郎。先绘卒。
弟弟刘瑱，字士温。喜好文章，饮酒奢侈放逸，不吝惜财物。荥阳毛惠远擅长画马，刘瑱擅长画妇人，世人并称第一。官至吏部郎。比刘绘先去世。
史论
史论
史臣曰：刑礼相望，劝戒之道，浅识言治，莫辩后先，故宰世之堤防，御民之羁绊。端简为政，贵在画一，轻重屡易，手足无从。律令之本，文约旨旷，据典行罚，各用情求。舒惨之意既殊，宽猛之利亦异，辞有出没，义生增损。旧尹之事，政非一途，后主所是，即为成用。张弛代积，稍至迁讹。故刑开二门，法有两路，刀笔之态深，舞弄之风起。承喜怒之机隙，挟千金之奸利，剪韭复生，宁失有罪，抱木牢户，未必非冤。下吏上司，文簿从事，辩声察色，莫用衿府，申枉理谳，急不在躬，案法随科，幸无咎悔。至于郡县亲民，百务萌始，以情矜过，曾不待狱，以律定罪，无细非諐。盖由网密宪烦，文理相背。夫惩耻难穷，盗贼长有，欲求猛胜，事在或然，扫墓高门，为利孰远。故永明定律，多用优宽，治物不患仁心，见累于弘厚，为令贵在必行，而恶其舛杂也。
史臣说：刑罚与礼制相互配合，是劝善戒恶的道理。见识浅薄的人谈论治理，不能分辨先后，所以这是治理天下的堤防，统治百姓的羁绊。端正简约地处理政事，贵在统一标准；轻重屡次改变，百姓就手足无措。律令的根本，在于文字简约而意旨宽广，依据典章执行刑罚，各按实情探求。舒缓与严厉的用意既然不同，宽大与刚猛的利弊也各异，文辞有隐显，含义有增减。前任官员的政事，并非只有一种途径；后任君主所肯定的，就作为成规沿用。松弛与紧张世代积累，逐渐演变成迁延讹误。所以刑罚开了两个门，法律有了两条路，刀笔吏的习气深重，舞文弄法的风气兴起。他们趁着君主喜怒的间隙，挟持千金的好利之心，像割韭菜一样反复生事，宁可放过有罪的人，而抱着木枷囚禁在牢狱中的，未必不是冤屈。下级官吏和上级官员，都按文书簿册办事，辨别声音、观察脸色，不用胸襟府库来审断；申雪冤枉、审理案件，急迫不在于自身；按照法律、依据条款，侥幸没有悔恨。至于郡县亲理百姓，各种事务刚刚开始，凭人情怜悯过失，竟然不等审判；按法律定罪，没有小过不是罪过。大概是因为法网严密、宪令烦琐，文理相互违背。惩罚耻辱难以穷尽，盗贼长期存在，想要用严厉取胜，事情在于偶然；扫墓高门，利益哪里长远？所以永明年间制定法律，多用优厚宽大的条款；治理事物不怕仁爱之心，却被宽厚所牵累；制定法令贵在必须执行，而厌恶其错杂混乱。
赞曰：袁徇厥戚，犹子为情。稚珪夷远，奏谏罢兵。士章机悟，立行砥名。[1]
赞语说：袁彖为亲族殉身，如同儿子般尽亲情。孔稚珪平和深远，上奏谏止用兵。刘士章机敏颖悟，砥砺品行、树立名声。
卷四十七
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卷四十九
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