作者 苏轼
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐注。非必怪奇伟丽者也。𫗦糟啜醨注，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐注？
任何事物都有可观赏之处。只要有可观赏之处，就都有可乐之处注。不一定非得是怪异奇特、雄伟壮丽的东西。吃酒糟、喝薄酒，都可以让人醉；瓜果蔬菜、草木根叶，都可以让人饱。以此类推，我到哪里会不快乐呢注？
夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽注。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多注。是谓求祸而辞福注。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣注。彼游于物之内，而不游于物之外注。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复孟子》「勿视其巍巍」之意。">注，如隙中之观鬭，又乌知胜负之所在注？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎注！
人们之所以追求幸福而躲避灾祸，是因为幸福令人欢喜而灾祸令人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的事物却是有限的注。美好与丑恶的辨别在心中交战，取舍的选择摆在面前，那么值得快乐的事常常很少，而值得悲伤的事常常很多注。这就叫做追求灾祸而躲避幸福注。追求灾祸而躲避幸福，难道是人本来的愿望吗？是外物蒙蔽了他罢了注。那些人游心于事物之内，而不能超脱于事物之外注。事物本没有大小之分，从它的内部来看，没有不显得高大无比的。它挟持着那种高大来俯视我，那么我就常常眼花缭乱、反复不定注，如同从缝隙中看人争斗，又怎能知道胜负在哪里呢注？因此美丑横生，忧乐交替出现，这难道不是很可悲的吗注！
予自钱塘移守胶西钱塘，属浙江杭州。胶西，即胶州，属山东莱州。○入题。">注，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居注；背湖山之观，而行桑麻之野注。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊注，人固疑予之不乐也注。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也注。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安邱、高密之木注，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉注。
我从钱塘调任到胶西注，放弃了乘船的安逸，而承受车马的劳顿；离开了雕梁画栋的华美，而栖身于简陋的屋舍注；告别了湖光山色的美景，而行走在种满桑麻的田野注。刚到的时候，连年收成不好，盗贼遍地，诉讼案件堆积如山，而厨房里空荡荡的，每天只能吃枸杞和菊花注，人们本来都怀疑我会不快乐注。在这里住了一年，我的面容却更加丰润，白头发也一天天变黑了。我已经喜欢上了这里淳朴的风俗，而这里的官吏百姓也习惯了我的笨拙注。于是整治园圃，打扫庭院屋宇，砍伐安邱、高密的树木注，用来修补破败之处，做暂且完备的打算。在园子的北面，靠着城墙建造的高台已经旧了，我稍加修缮使它焕然一新。时常与友人一同登台游览，纵情肆意注。
南望马耳、常山注，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎注？而其东则庐山秦始皇遣卢生入海，求羡门子高者。">注，秦人卢敖注之所从遁也注。西望穆陵齐桓公曰：「赐我先君履，南至于穆陵。」即此。">注，隐然如城郭，师尚父注、齐威公注之遗烈犹有存者注。北俯潍水韩信与龙且战，夹潍水而阵。即此。">注，慨然太息，思淮阴韩信封淮阴侯。">注之功，而吊其不终注。台高而安，深而明，夏凉而冬温注，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从注。撷注园疏，取池鱼，酿注秫注酒，瀹脱粟而食之，曰：「乐哉！游乎！」注
向南望是马耳山、常山注，山峰时隐时现，若近若远，或许那里有隐居的君子吧注？它的东面是庐山注，是秦人卢敖注遁世隐居的地方注。向西望是穆陵关注，隐隐约约像城墙一样，姜太公、齐桓公的遗风余烈还有留存注。向北俯瞰潍水注，感慨叹息，思念淮阴侯韩信的功绩，并哀悼他不得善终注。高台高大而安稳，深邃而明亮，夏天凉爽而冬天温暖注，下雨飘雪的早晨，清风明月的夜晚，我没有不在的，客人也没有不跟随的注。采摘园中的蔬菜，捞取池中的鱼，酿制黏米酒，煮糙米饭来吃，说道：“快乐啊！游览啊！”注
方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰「超然」注。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也注。
正当这时，我的弟弟苏子由，恰好正在济南，听说了这件事就为此作赋，并且给这座台取名叫做“超然”注。以此表明我无论到哪里都快乐的原因，大概就在于能超脱于事物之外吧注。
是记先发超然之意，然后入事。其叙事处，忽及四方之形胜，忽入四时之佳景，俯仰情深，而总归之一乐。真能超然物外者矣。
这篇记先阐发超然之意，然后进入叙事。在叙事之处，忽然写到四方的名胜，忽然写到四季的美景，俯仰之间情意深长，而总归归结到一个“乐”字。真是能够超然物外的人啊。