作者 曾巩
赵郡苏轼，予之同年友也苏轼说入。">注。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生、安生者注。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理，而其材力之放纵，若不可极者也注。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也注。
赵郡的苏轼，是我同科考中的朋友。他从蜀地写信到京城给我，称赞蜀地有两位士人，一位叫黎生，一位叫安生。不久，黎生带着他几十万字的文章，安生也带着他几千字的文章，屈尊来拜访我。读了他们的文章，确实宏大壮美、隽永伟岸，善于反复论证、纵横驰骋，把事理说透彻，而他们的才力奔放，似乎没有穷尽。这两位确实可称为杰出特异的人才，而苏君也确实可称善于识人。
顷之，黎生补江陵府司法参军，将行，请予言以为赠。予曰：「予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？」注黎生曰：「生与安生之学于斯文注，里之人皆笑以为迂阔，今求子之言，盖将解惑于里人。」注予闻之，自顾而笑。
不久，黎生补任江陵府司法参军，将要出发，请我写几句话作为赠言。我说：“我对你的了解，已经记在心里了，难道还要用言语来向外表达吗？”黎生说：“我和安生学习这种古文，乡里的人都嘲笑我们，认为我们迂腐而不切实际，现在求您写几句话，大概是想解除乡里人的疑惑。”我听了这话，看看自己，不禁笑了。
夫世之迂阔，孰有甚于予乎注？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此予所以困于今而不自知也注。世之迂阔，孰有甚于予乎注？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若予之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎注？然则若予之于生，将何言哉？谓予之迂为善，则其患若此。谓为不善，则有以合乎世，必违乎古；有以同乎俗，必离乎道矣注。生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之注。
世上迂腐而不切实际的人，有谁比我更厉害呢？只知道相信古人，却不知道迎合当世；只知道立志于道义，却不知道与世俗相同。这就是我如今困顿却还不自知的原因。世上迂腐而不切实际的人，有谁比我更厉害呢？如今你的迂腐，只是文章不接近世俗，这是迂腐中小的方面，担心被乡里人嘲笑。像我这样的迂腐就大了，如果让你带着我的话回去，将会加重你的罪过，哪里只是被嘲笑呢？既然这样，那么我对于你，还能说什么呢？如果说我的迂腐是好的，那么它的祸患就像这样。如果说不好，那么如果迎合了当世，就必然违背古人；如果与世俗相同，就必然背离道义。你不要急于解除乡里人的疑惑，那么在这方面一定能有所选择并采取行动。
遂书以赠二生，并示苏君以为何如也注。
于是写下这些话来赠给两位，并给苏君看，不知他认为怎么样。
文之近俗者，必非文也。故里人皆笑，则其文必佳。子固借迂阔二字，曲曲引二生入道。读之，觉文章声气，去圣贤名教不远。
文章如果接近世俗，就一定不是好文章。所以乡里人都嘲笑，那么他的文章一定很好。曾巩借“迂阔”二字，委婉地引导两位后生进入正道。读这篇文章，感觉文章的气势，离圣贤的名教不远了。