作者 左丘明
注
范宣子注为政注，诸侯之币重注。郑人病之注。
注
范宣子注主持国政注，诸侯进贡的财礼很重注。郑国人对此感到忧虑注。
二月，郑伯注如晋。子产寓书于子西，以告宣子子产寄书与子西，以劝告宣子。">注。曰：「子为晋国注，四邻诸侯注，不闻令德，而闻重币注，侨子产名。">注也惑之。侨闻君子长注国家者，非无贿注之患，而无令名之难注。
二月，郑简公前往晋国。子产托付子西带一封信，用来劝告范宣子注。信中说：「您治理晋国注，四邻的诸侯注，没听说您有美好的德行，却听说您加重了诸侯的财礼注，我注对此感到困惑。我听说君子掌管国家的人，不担忧没有财物，而担忧没有美好的名声注。
夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰注。若吾子赖之，则晋国贰注。诸侯贰则晋国坏注，晋国贰则子之家坏注，何没没也注。将焉用贿注。
那些诸侯的财物，如果聚集到晋国公室，那么诸侯就会离心注。如果您自己依赖这些财物，据为己有，那么晋国人就会对您离心注。诸侯离心，那么晋国就会衰败注；晋国人离心，那么您的家族就会败亡注；为什么这样沉迷不悟呢注！那还要这些财物有什么用呢注。
夫令名，德之舆也注。德，国家之基也注。有基无坏注，无亦是务乎注。有德则乐注，乐则能久注。
那美好的名声，是德行的车子注。德行，是国家的根基注。有了根基就不会衰败注，为什么不致力于此呢注？有德行就会快乐，快乐就能长久注。
《诗》云『乐只君子，邦家之基。』有令德也夫注！『上帝临女注，无贰尔心。』有令名也夫注！
《诗经》上说『快乐的君子，是国家的根基。』这是说有美好的德行啊注！『上帝监察着你，不要有二心。』这是说有美好的名声啊注！
恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安注。毋宁使人谓子『子实生我』，而谓『子浚我以生』乎注？象有齿以焚其身，贿也注。
用宽恕之心思考来彰明德行，那么美好的名声就会像车子一样承载着德行运行，因此远方的人来归附，近处的人得到安宁注。难道不是宁可让人说您『您确实养育了我们』，而不要说『您榨取我们来养活自己』吗注？大象因为有象牙而毁了自己，这是因为象牙是财宝啊注。
宣子说注，乃轻币。
范宣子听了很高兴，于是减轻了诸侯进贡的财礼。
劈起将令德令名与重币对较，持论正大。其写德名处，作赞叹语。写重币处，作危激语。回环往复，剀切详明。宜乎宣子之倾心而受谏也。
文章一开头就把美好的德行、美好的名声与沉重的财礼相对比，立论正大光明。在写德行和名声的地方，用赞叹的语气。在写沉重财礼的地方，用危言激切的语气。回环往复，恳切详尽明白。难怪范宣子会倾心接受劝谏啊。