**作者 ** · 出处 《战国策》

昌国君乐毅、为燕昭王合五国之兵而攻齐、下七十余城、尽郡县之以属燕。三城未下、而燕昭王死。惠王即位、用齐人反间疑乐毅、而使骑刦代之将。乐毅奔赵、赵封以为望诸君。齐田单诈骑刦、卒败燕军、复收七十余城以复齐

昌国君乐毅,为燕昭王联合了赵、楚、韩、魏、燕五国的军队去攻打齐国,攻下了七十多座城池,全部划为郡县归属燕国。还有三座城没有攻下,燕昭王就去世了。燕惠王即位,中了齐国的反间计,怀疑乐毅,就派骑劫取代他担任大将。乐毅逃往赵国,赵王封他为望诸君。齐国的田单用计诈骗骑劫,最终打败了燕军,又收复了七十多座城池,恢复了齐国

燕王悔、惧赵用乐毅、乘燕之敝以伐燕。燕王乃使人让乐毅、且谢之曰、先王举国而委将军、将军为燕破齐、报先王之雠、天下莫不振动、寡人岂敢一日而忘将军之功哉。会先王弃群臣、寡人新即位、左右误寡人、寡人之使骑刦代将军、为将军久暴露于外、故召将军、且休计事。将军过听、以与寡人有隙、遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣、而亦何以报先王之所以遇将军之意乎

燕王后悔了,害怕赵国任用乐毅,趁着燕国疲惫的时候来攻打燕国。燕王于是派人去责备乐毅,并且向他道歉说:“先王把整个国家托付给将军,将军为燕国攻破齐国,报了先王的仇,天下人没有不震动的,我哪里敢有一天忘记将军的功劳呢!正赶上先王抛下群臣去世,我刚刚即位,身边左右的人误导了我。我派骑劫取代将军,是因为将军长期暴露在野外,所以召回将军,暂且休整并商议国事。”“将军误听传言,因此和我有了隔阂,就抛弃燕国归附了赵国。将军为自己打算,那当然是可以的,但这样又拿什么来报答先王对待将军的情意呢?”

望诸君乃使人献书报燕王曰、臣不佞、不能奉承先王之教、以顺左右之心、恐抵斧质之罪、以伤先王之明、而又害于足下之义、故遁逃奔赵。自负以不肖之罪、故不敢为辞说。今王使使者数之罪、臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理、而又不白于臣之所以事先王之心、故敢以书对

望诸君于是派人进献书信回复燕王说:“臣下不才,不能奉行先王的教导,来顺从您左右近臣的心意,恐怕触犯死罪,从而损伤了先王知人之明,又损害了您为君的道义,所以逃奔到赵国。(先叙述不回燕国而投降赵国的原因。前文有‘先王’‘左右’‘寡人’,所以回应‘先王’‘左右’‘足下’。自己承担不贤的罪名,所以不敢辩解。现在大王派使者列举我的罪过,臣下担心您身边的侍从不能明察先王之所以收养、亲信我的道理,又不明白臣下之所以侍奉先王的心意,所以大胆地用这封信来回答。”

臣闻贤圣之君、不以禄私其亲、功多者授之、不以官随其爱、能当者处之。故察能而授官者、成功之君也、论行而结交者、立名之士也。臣以所学者观之、先王之举错、有高世之心、故假节于魏王、而以身得察于燕。先王过举、擢之乎宾客之中、而立之乎群臣之上、不谋于父兄、而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教、可以幸无罪矣、故受命而不辞。先王命之曰、我有积怨深怒于齐、不量轻弱、而欲以齐为事。臣对曰、夫齐、霸国之余教、而骤胜之遗事也、闲于甲兵、习于战攻、王若欲攻之、则必举天下而图之、举天下而图之、莫径于结赵矣。且又淮北宋地、楚魏之所同愿也淮北、魏欲得宋、时皆属齐。">注、赵若许约、楚魏宋尽力、四国攻之、齐可大破也。先王曰、善。臣乃口受令、具符节、南使臣于赵、顾反命、起兵随而攻齐。以天之道、先王之灵、河北之地、随先王举而有之于济上。济上之军、奉令击齐、大胜之、轻卒锐兵、长驱至国临淄。">注、齐王逃遁走莒、仅以身免。珠玉财宝、车甲珍器、尽收入燕、大吕陈于元英、故鼎反乎历室、齐器设于宁台、蓟邱之植、植于汶簧、自五伯以来、功未有及先王者也。先王以为顺于其志、以臣为不顿命、故裂地而封之、使之得比乎小国诸侯。臣不佞、自以为奉令承教、可以幸无罪矣、故受命而弗辞

“臣下听说,贤明圣哲的君主,不把俸禄私自赏给亲近的人,而是授予功劳多的人;不把官职随意给予喜爱的人,而是让能力相当的人担任。所以,考察能力来授予官职的,是能成就功业的君主;衡量品行来结交朋友的,是能树立名声的士人。臣下凭自己所学的知识来看,先王的举措,有高出世人的心意,所以我借着为魏王出使的机会,得以亲身来到燕国。先王破格提拔,把我从宾客之中选拔出来,安置在群臣之上,不和父兄宗族商议,而任命我为亚卿。臣下自己认为,只要奉行命令、遵从教导,就可以侥幸免于罪过了,所以接受任命而没有推辞。先王命令我说:‘我对齐国有深仇大恨,不顾自己国力弱小,想要把攻打齐国作为大事。’臣下回答说:‘那齐国,有称霸诸侯的遗风,又有屡次战胜的旧事,熟悉兵器铠甲,擅长攻战。大王如果想要攻打它,就必须发动天下诸侯来图谋它;发动天下诸侯来图谋它,没有比联合赵国更直接的了。况且淮北和宋地,是楚国和魏国都想得到的地方。赵国如果答应结约,楚国、魏国、宋国都会尽力,四国一起攻打它,齐国就可以大败了。’先王说:‘好。’臣下于是亲口接受命令,准备好符节,向南出使到赵国。很快回来复命,随即发兵跟着攻打齐国。依靠上天的保佑、先王的威灵,黄河以北的土地,随着先王全部占有,一直到了济水边上。济水边上的军队,奉命攻击齐军,大胜他们。轻装的士兵、精锐的部队,长驱直入到达齐国都城。齐王逃跑到莒城,仅仅自身逃脱。珍珠宝玉、钱财宝物、战车铠甲、珍贵器物,全部收入燕国。大吕钟陈列在元英宫,原先的宝鼎又放回到历室宫,齐国的器物摆设在宁台。蓟丘的旗帜,插在汶水的竹田里。自从五霸以来,功业没有能赶得上先王的。’先王认为这符合他的心愿,认为我没有辱没使命,所以分封土地给我,使我能够比得上小国的诸侯。臣下不才,自己认为奉行命令、遵从教导,就可以侥幸免于罪过了,所以接受封命而没有推辞

臣闻贤明之君、功立而不废、故著于春秋、蚤知之士、名成而不毁、故称于后世。若先王之报怨雪耻、夷万乘之强国、收八百岁之蓄积、及至弃群臣之日、遗令诏后嗣之余义、执政任事之臣、所以能循法令顺庶孽者、施及萌隶、皆可以教于后世

“臣下听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以能记载在史册上;有先见之明的士人,成就了名声就不让它败坏,所以能被后世称颂。像先王那样报仇雪耻,平定了拥有万辆兵车的强国,收取了齐国八百年来积累的财富,直到他抛下群臣去世的时候,留下的遗诏和教诲后嗣的遗训,使得执政管事的大臣,能够遵循法令、理顺庶子继承的问题,并施加到百姓奴隶身上,这些都可以用来教育后世。”

臣闻善作者不必善成、善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾、故吴王远迹至于郢。夫差弗是也、赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功、故沉子胥而弗悔、子胥不蚤见主之不同量、故入江而不改。夫免身全功、以明先王之迹者、臣之上计也。离毁辱之非、堕先王之名者、臣之所大恐也。临不测之罪、以幸为利者、义之所不敢出也

“臣下听说,善于做事的人不一定善于成功,善于开始的人不一定善于结束。从前伍子胥的计谋被吴王阖闾采纳,所以吴王能远征到郢都。夫差不认为他是对的,赐给他鸱夷皮囊,把他抛到江里。所以吴王夫差不领悟子胥先前的言论可以建立功业,因此沉了子胥也不后悔。子胥不能及早预见君主的器量不同,所以被投入江中也不改变。能够免除自身祸患,保全功业,来彰明先王业绩的,是臣下的上策。遭受诽谤侮辱的罪名,毁坏先王名声的,是臣下最恐惧的。面临不可预测的重罪,却侥幸图谋私利,从道义上讲,是我不敢做的

臣闻古之君子、交绝不出恶声、忠臣之去也、不洁其名。臣虽不佞、数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说、而不察疏远之行也、故敢以书报、唯君之留意焉。

“臣下听说,古代的君子,交情断绝了也不说对方的坏话;忠臣离开本国,也不洗刷自己的名声。臣下虽然不才,也曾多次接受过君子的教诲。恐怕您身边的侍从听信了左右近臣的话,而不明察我这个被疏远之人的行为,所以大胆地用这封信来回报,希望您留意吧。”

察能论行、则始进必严。善成善终、则末路必审。乐毅可谓明哲之士矣。至其书辞、情致委曲、犹存忠厚之遗。其品望固在战国以上。

考察能力、衡量品行,那么一开始的进用就一定很严格。善于成功、善于结束,那么最后的结局就一定很审慎。乐毅可以说是明智通达的人了。至于他的书信文辞,情意委婉曲折,仍然保存着忠厚的遗风。他的品德声望,本来就在战国时代之上。

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