伏侯宋蔡冯赵牟韦列传 ◄
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后汉书 卷二十七
后汉书 卷二十七
宣张二王杜郭吴承郑赵列传 第十七
宣张二王杜郭吴承郑赵列传 第十七
宣秉
宣秉
宣秉字巨公，冯翊云阳人也。少修高节，显名三辅。哀、平际，见王氏据权专政，侵削宗室，有逆乱萌，遂隐遁深山，州郡连召，常称疾不仕。王莽为宰衡，辟命不应。及莽篡位，又遣使者征之，秉固称疾病。更始即位，征为侍中。建武元年，拜御史中丞。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰『三独坐』。明年，迁司隶校尉。务举大纲，简略苛细，百僚敬之。
宣秉字巨公，是冯翊云阳人。年轻时修养高尚的节操，在三辅地区名声显赫。在哀帝、平帝时期，他看到王氏家族把持大权、独断专行，侵夺削弱皇室宗亲，有叛逆作乱的苗头，于是隐居到深山中，州郡接连征召他，他总是称病不出仕。王莽担任宰衡时，征召他，他也不应命。等到王莽篡位后，又派使者征召他，宣秉坚持称病。更始帝即位后，征召他为侍中。建武元年，被任命为御史中丞。光武帝特地下诏，让御史中丞与司隶校尉、尚书令在朝会时同坐专席，因此京城称他们为“三独坐”。第二年，升任司隶校尉。他致力于抓住大事，简略苛细的条文，百官都敬重他。
秉性节约，常服布被，蔬食瓦器。帝尝幸其府舍，见而叹曰：『楚国二龚，不如云阳宣巨公。』即赐布帛帐帷什物。四年，拜大司徒司直。所得禄奉，辄以收养亲族。其孤弱者，分与田地，自无担石之储。六年，卒于官，帝敏惜之，除子彪为郎。
宣秉生性节俭，常盖布被，吃粗粮、用瓦器。皇帝曾到他的府舍，看到后感叹说：“楚国的二龚，比不上云阳的宣巨公。”当即赐给他布帛、帐帷等物品。建武四年，被任命为大司徒司直。他所得的俸禄，总是用来收养亲族。那些孤弱的人，他分给田地，自己却没有一担一石的积蓄。建武六年，在任上去世，皇帝很惋惜，任命他的儿子宣彪为郎官。
张湛
张湛
张湛字子孝，扶风平陵人也。矜严好礼，动止有则，居处幽室，必自修整，虽遇妻子，若严君焉。及在乡党，详言正色，三辅以为仪表。人或谓湛伪诈，湛闻而笑曰：『我诚诈也。人皆诈恶，我独诈善，不亦可乎？』
张湛字子孝，是扶风平陵人。他庄重严肃、喜好礼法，举止有规矩，即使在幽暗的居室，也一定自我整饬，即使面对妻子儿女，也像严父一样。在乡里时，他言语周详、神色端正，三辅地区把他当作表率。有人指责张湛虚伪做作，张湛听后笑着说：“我确实是虚伪。别人都伪装成恶人，我独自伪装成善人，不也可以吗？”
建武初，为左冯翊，在郡修典礼，设条教，政化大行。后告归平陵，望寺门而步。主簿进曰：『明府位尊德重，不宜自轻。』湛曰：『《礼》，下公门，轼辂马。孔子于乡党，恂恂如也。父母之国，所宜尽礼，何谓轻哉？』
建武初年，担任左冯翊，在郡中修订礼仪制度，设立条规教化，政教风化大为推行。后来告假回平陵，远远望见县衙大门就下车步行。主簿上前说：“明府地位尊贵、德行崇高，不应该自我轻贱。”张湛说：“《礼》规定，经过国君门口要下车，经过车马要扶轼致敬。孔子在乡里，也显得恭顺谨慎。这是父母之邦，应当尽礼，怎么能说是轻贱呢？”
五年，拜光禄勋。光武临朝，或有惰容，湛辄陈谏其失。常乘白马，帝每见湛，辄言『白马生且复谏矣』。
建武五年，被任命为光禄勋。光武帝上朝时，有时露出懈怠的神情，张湛就直言进谏他的过失。他常骑白马，皇帝每次见到张湛，就说：“白马生又要来进谏了。”
七年，以病乞身，拜光禄大夫，代王丹为太子太傅。及郭后废，因称疾不朝，拜太中大夫，居中东门候舍，故时人号曰中东门君。帝数存问赏赐。后大徒戴涉被诛，帝强起湛以代之。湛至朝堂，遗失溲便，因自陈疾笃，不能复任朝事，遂罢之。后数年，卒于家。
建武七年，因病请求退休，被任命为光禄大夫，接替王丹担任太子太傅。等到郭皇后被废，他便称病不上朝，被任命为太中大夫，住在中东门的候舍，所以当时人称他为“中东门君”。皇帝多次慰问赏赐他。后来大司徒戴涉被处死，皇帝强行起用张湛接替他。张湛到朝堂上，大小便失禁，于是自称病重，不能再担任朝中职务，于是被罢免。几年后，在家中去世。
王丹
王丹
王丹字仲回，京兆下邽人也。哀、平时，仕州郡。王莽时，连征不至。家累千金，隐居养志，好施周急。每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之。其堕懒者，耻不致丹，皆兼功自厉。邑聚相率，以致殷富。其轻黠游荡废业为患者，辄晓其父兄，使黜责之。没者则赙给，亲自将护。其有遭丧忧者，辄待丹为办，乡邻以为常。行之十余年，其化大洽，风俗以笃。
王丹字仲回，是京兆下邽人。在哀帝、平帝时期，在州郡做官。王莽时期，多次征召他都不去。家中积累千金，隐居修养心志，喜好施舍、周济急难。每年农忙时，就用车装载酒菜到田间，等候勤劳的人并慰劳他们。那些懒惰的人，因得不到王丹的慰劳而感到羞耻，都加倍努力自我激励。乡邑之间相互效仿，以致变得富裕。那些轻浮狡猾、游手好闲、荒废产业成为祸害的人，他就告知他们的父兄，让他们斥责处罚。有人去世，他就赠送丧葬费用，并亲自料理。那些遭遇丧事的人家，都等着王丹来办理，乡邻们习以为常。这样做了十多年，教化大行，风俗变得淳厚。
丹资性方洁，疾恶强豪。时，河南太守同郡陈遵，关西之大侠也。其友人丧亲，遵为护丧事，赙助甚丰。丹乃怀缣一匹，陈之于主人前，曰：『如丹此缣，出自机杼。』遵闻而有惭色。自以知名，欲结交于丹，丹拒而不许。
王丹生性方正廉洁，憎恨强横豪强。当时，河南太守同郡人陈遵，是关西的大侠。他的朋友死了亲人，陈遵为他办理丧事，赠送的财物非常丰厚。王丹却怀揣一匹细绢，放在主人面前说：“像我这样的细绢，是出自织机。”陈遵听后露出惭愧的神色。他自认为有名望，想与王丹结交，王丹拒绝而不答应。
恰逢前将军邓禹西征关中，军粮缺乏，王丹率领宗族上缴二千斛粮食。邓禹当时兼任左冯翊，称病不理政事，被免职回乡。后来王丹被征召为太子少傅。
时，大司徒侯霸欲与交友，及丹被征，遣子昱候于道。昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：『家公欲与君结交，何为见拜？』丹曰：『君房有是言，丹未之许也。』
当时，大司徒侯霸想与他交朋友，等到王丹被征召，侯霸派儿子侯昱在路上等候。侯昱在车下迎拜，王丹下车回拜。侯昱说：“家父想与您结交，您为什么拜我？”王丹说：“君房说过这话，但我还没有答应。”
丹子有同门生丧家，家在中山，白丹欲往奔慰。结侣将行，丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。或问其故，丹曰：『交道之难，未易言也。世称管、鲍，次则王、贡。张、陈凶其终，萧，朱隙其末，故知全之者鲜矣。』时人服其言。
王丹的儿子有位同学死了家人，家在中山，儿子告诉王丹想去奔丧慰问。他约好同伴准备出发，王丹生气地打了他，让他寄送细绢去祭祀。有人问原因，王丹说：“交友的难处，不容易说清楚。世人称赞管仲、鲍叔牙，其次有王吉、贡禹。张耳、陈余最终凶险，萧育、朱博最后产生嫌隙，所以知道能善始善终的人很少。”当时的人都佩服他的话。
客初有荐士于丹者，因选举之，而后所举者陷罪，丹坐以免。客惭惧自绝，而丹终无所言。寻复征为太子太傅，乃呼客谓曰：『子之自绝，何量丹之薄也？』不为设食以罚之，相待如旧。其后逊位，卒于家。
当初有位门客向王丹推荐了一个士人，王丹因此举荐了他，后来被举荐的人犯了罪，王丹受牵连被免官。门客惭愧恐惧而自行断绝来往，但王丹始终没有说什么。不久王丹又被征召为太子太傅，于是叫来门客对他说：“你自行断绝来往，为什么把我看得那么浅薄呢？”不给他准备饭食作为惩罚，但待他像以前一样。后来他退位，在家中去世。
王良
王良
王良字仲子，东海兰陵人也。少好学，习《小夏侯尚书》。王莽时，寝病不仕，教授诸生千余人。
王良字仲子，是东海兰陵人。年轻时好学，研习《小夏侯尚书》。王莽时期，卧病不出仕，教授学生一千多人。
建武二年，大司马吴汉征召他，他不应命。建武三年，被征召任命为谏议大夫，多次进献忠言，进退有礼，朝廷敬重他。升任沛郡太守。到蕲县时，称病不去郡府，下属官员都跟随到他那里，王良于是上书说病重，请求退休，被征召任命为太中大夫。
六年，代宣秉为大司徒司直。在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。时，司徒史鲍恢以事到东海，过候其家，而良妻布裙曳柴，从田中归。恢告曰：『我司徒史也，故来受书，欲见夫人。』妻曰：『妾是也。若掾，无书。』恢乃下拜，叹息而还，闻者莫不嘉之。
建武六年，接替宣秉担任大司徒司直。在位时恭敬节俭，妻子儿女不住官舍，盖布被、用瓦器。当时，司徒史鲍恢因事到东海，顺路拜访王良的家，王良的妻子穿着布裙、拖着柴火，从田里回来。鲍恢告诉她说：“我是司徒史，特意来取书信，想见夫人。”妻子说：“我就是。如果你是掾史，没有书信。”鲍恢于是下拜，叹息着回去，听到的人没有不称赞的。
后以病归，一岁复征，至荥阳，疾笃不任进道，乃过其友人。友人不肯见，曰：『不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也？』遂拒之。良惭，自后连征，辄称病。诏以玄𫄸聘之，遂不应。后光武幸兰陵，遣使者问良所苦疾，不能言对。诏复其子孙邑中徭役，卒于家。
后来因病回乡，一年后又被征召，到荥阳时，病重不能继续赶路，于是去拜访朋友。朋友不肯见他，说：“没有忠言奇谋却取得高位，为什么这样来来往往、琐碎忙碌而不怕麻烦呢？”于是拒绝了他。王良感到惭愧，从此以后连续被征召，总是称病。皇帝下诏用黑色币帛聘请他，他始终不应命。后来光武帝巡幸兰陵，派使者询问王良所患的病，他不能回答。下诏免除他子孙在乡邑中的徭役，他在家中去世。
论曰：夫利仁者或借仁以从利，体义者不期体以合义。季文子妾不衣帛，鲁人以为美谈。公孙弘身服布被，汲黯讥其多诈。事实未殊而誉毁别议。何也？将体之与利之异乎？宣秉、王良处位优重，而秉甘疏薄，良妻荷薪，可谓行过乎俭。然当世咨其清，人君高其节，岂非临之以诚哉！语曰：『同言而信，则信在言前；同令而行，则诚在令外。』不其然乎！张湛不屑矜伪之诮，斯不伪矣。王丹难于交执之道，斯知交矣。
论说：那些以仁为利的人，或许会借仁来谋利；亲身践行义的人，并不期待通过践行来符合义。季文子的妾不穿丝绸，鲁人传为美谈。公孙弘身穿布被，汲黯讥讽他多诈。事实没有不同，但赞誉和诋毁却有别。为什么呢？大概是亲身践行与借以谋利的区别吧？宣秉、王良身处高位，而宣秉甘于粗疏淡薄，王良的妻子背柴，可以说是行为过于节俭。但当时的人赞叹他们的清廉，君主推崇他们的节操，难道不是因为他们以诚待人吗？俗话说：“同样的话而能让人相信，是因为信在言前；同样的命令而能执行，是因为诚在令外。”不正是这样吗！张湛不屑于矜持虚伪的指责，这就不虚伪了。王丹对交友之道感到为难，这就懂得交友了。
杜林
杜林
杜林字伯山，是扶风茂陵人。父亲杜邺，在成帝、哀帝时期担任凉州刺史。杜林年轻时好学、深沉，家中已有许多书，加上外祖父张竦父子喜好文采，杜林跟随张竦学习，学识渊博、见闻广多，当时人称他为通儒。
初为郡吏。王莽败，盗贼起，林与弟成及同郡范逡、孟冀等，将细弱俱客河西。道逢贼数千人，遂掠取财装，褫夺衣服，拔刃向林等将欲杀之。冀仰曰：『愿一言而死。将军知天神乎？赤眉兵众百万，所向无前，而残贼不道，卒至破败。今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩而反遵覆车，不畏天乎？』贼遂释之，俱免于难。
起初担任郡吏。王莽失败后，盗贼兴起，杜林与弟弟杜成以及同郡的范逡、孟冀等人，带着家眷一起客居河西。路上遇到数千名贼人，他们抢掠财物、剥去衣服，拔刀对着杜林等人要杀他们。孟冀仰头说：“希望说一句话再死。将军知道天神吗？赤眉军有百万之众，所向无敌，但残暴无道，最终破败。如今将军凭借数千人，想要图谋霸王之事，不施行仁恩反而重蹈覆辙，不怕天意吗？”贼人于是放了他们，大家都免于灾难。
隗嚣素闻林志节，深相敬待，以为持书平。后因疾告去，辞还禄食。嚣复欲令强起，遂称笃。嚣意虽相望，且欲优容之，乃出令曰：『杜伯山天子所不能臣，诸侯所不能友，盖伯夷、叔齐耻食周粟。今且从师友之位，须道开通，使顺所志。』林虽拘于嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，追令刺客杨贤于陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰：『当今之世，谁能行义？我虽小人，何忍杀义士！』因亡去。
隗嚣一向听说杜林的志节，非常敬重他，任命他为持书平。后来杜林因病请求离职，辞去俸禄。隗嚣又想让他勉强任职，杜林于是称病重。隗嚣心中虽然不满，但还想宽容他，于是下令说：“杜伯山是天子不能使他臣服、诸侯不能与他交友的人，大概是伯夷、叔齐以吃周粟为耻那样的人。如今暂且让他处于师友之位，等到道路通达，让他顺从自己的志向。”杜林虽然被隗嚣拘禁，但始终不屈节。建武六年，弟弟杜成去世，隗嚣于是允许杜林护送丧事东归。派走后又后悔，追令刺客杨贤在陇坻拦截杀害他。杨贤看到杜林亲自推着鹿车，装载弟弟的灵柩，于是感叹说：“当今之世，谁能行义？我虽是小人，怎么忍心杀害义士！”于是逃走。
光武闻林已还三辅，乃征拜侍御史，引见，问以经书故旧及西州事，甚悦之，赐车马衣被。群寮知林以名德用，甚尊惮之。京师士大夫，咸推其博洽。
光武帝听说杜林已回到三辅，于是征召任命他为侍御史，引见他，询问经书、故旧以及西州的事情，非常高兴，赐给他车马衣被。百官知道杜林因名德被任用，非常尊敬畏惧他。京城的士大夫，都推崇他的渊博。
河南郑兴、东海卫宏等，皆长于古学。兴尝师事刘歆，林既遇之，欣然言曰：『林得兴等固谐矣，使宏得林，且有以益之。』及宏见林，暗然而服。济南徐巡，始师事宏，后皆更受林学。林前于西州得漆书《古文尚书》一卷，常宝爱之，虽遭难困，握持不离身。出以示宏等曰：『林流离兵乱，常恐斯经将绝。何意东海卫子、济南徐生复能传之，是道竟不坠于地也。古文虽不合时务，然愿诸生无悔所学。』宏、巡益重之，于是古文遂行。
河南的郑兴、东海的卫宏等人，都擅长古学。郑兴曾师从刘歆，杜林遇到他后，高兴地说：“我得到郑兴等人固然和谐，如果卫宏能得到我，也会有所裨益。”等到卫宏见到杜林，暗自佩服。济南的徐巡，起初师从卫宏，后来都改学杜林的学问。杜林先前在西州得到一卷漆书《古文尚书》，常珍爱它，即使遭遇艰难困苦，也握持不离身。他拿出来给卫宏等人看说：“我流离于兵乱之中，常担心这部经书将要失传。没想到东海的卫子、济南的徐生又能传承它，这学问竟然没有断绝。古文虽然不合时务，但希望你们不要后悔所学。”卫宏、徐巡更加敬重他，于是古文得以流行。
第二年，大规模讨论郊祀制度，多数人认为周朝郊祀后稷，汉朝应当祭祀尧。皇帝下诏再次让公卿议论，议论者都同意，皇帝也赞同。只有杜林认为周室的兴起，福运来自后稷；汉朝基业是特别兴起的，功业不源于尧。祖宗旧例，应当遵循。最终决定采纳杜林的建议。
后来接替王良担任大司徒司直。杜林推荐同郡的范逡、赵秉、申屠刚以及陇西的牛邯等人，都被提拔任用，士人大多归附他。建武十一年，司直官职被废除，杜林接替郭宪担任光禄勋。对内负责宿卫，对外总管三署，周密敬慎，选拔人才公平。郎官中有好学的人，就加以诱导提拔，早晚满堂。
十四年，群臣上言：『古者肉刑严重，则人畏法令；今宪律轻薄，故奸轨不胜。宜增科禁，以防其源。』诏下公卿。林奏曰：『夫人情挫辱，则义节之风损，法防繁多，则敬免之行兴。孔子曰：「导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。」古之明王，深识远虑，动居其厚，不务多辟，周之五刑，不过三千。大汉初兴，详鉴失得，故破矩为圆，斫雕为朴，蠲除苛政，更立疏网，海内欢欣，人怀宽德。及至其后，渐以滋章，吹毛索疵，诋欺无限。果桃菜茹之馈，集以成臧，小事无妨于义，以为大戮，故国无廉士，家无完行。至于法不能禁，令不能止，上下相遁。为敝弥深。臣愚以为宜如旧制，不合翻移。』帝从之。
建武十四年，群臣上书说：“古代肉刑严厉，人们就畏惧法令；现在法律轻浅，所以奸邪之人层出不穷。应该增加科条禁令，以防堵犯罪的源头。”光武帝下诏让公卿讨论。杜林上奏说：“人的情感受到挫折侮辱，道义节操的风气就会受损；法律禁令繁多，苟且免罪的行为就会兴起。孔子说：‘用政令引导，用刑罚整治，百姓只会暂时免于犯罪却没有羞耻心；用道德引导，用礼制整治，百姓就会有羞耻心而且归服。’古代的圣明君主，见识深远，行动都立足于宽厚，不追求严苛的刑罚。周代的五刑，条文不过三千。大汉初兴时，详细借鉴了前朝的得失，所以把方正的规矩改为圆融，把雕琢的浮华改为质朴，废除苛政，重新建立宽松的法网，天下百姓欢欣鼓舞，人人感怀宽厚的德政。到了后来，法令逐渐增多，吹毛求疵，诋毁欺诈没有限度。连瓜果蔬菜的馈赠，都累积成贪污；小事本不违背道义，却处以重刑，所以国家没有廉洁的士人，家庭没有完美的品行。以至于法律不能禁止，命令不能阻止，上下互相逃避。弊病越来越深。我愚昧地认为应该遵循旧制，不应改变。”光武帝听从了他的意见。
后皇太子彊求乞自退，封东海王，故重选官属，以林为王傅。从驾南巡狩。时诸王傅数被引命，或多交游，不得应诏；唯林守慎，有召必至。余人虽不见谴，而林特受赏赐，又辞不敢受，帝益重之。
后来皇太子刘彊请求退位，被封为东海王，因此重新选拔官属，任命杜林为东海王的师傅。杜林随从皇帝车驾南巡。当时各位王傅多次被召见，有的人因交游太多，不能应诏；只有杜林谨慎自守，有召必到。其他人虽然没有被谴责，但杜林特别受到赏赐，他又推辞不敢接受，皇帝更加器重他。
第二年，杜林接替丁恭担任少府。建武二十二年，又担任光禄勋。不久，接替朱浮担任大司空。他博学高雅、通达事理，被称为称职的宰相。第二年去世，光武帝亲自临丧送葬，任命他的儿子杜乔为郎官。诏书说：“公侯的子孙，必定能恢复祖先的基业；贤者的后代，应该治理城邑。任命杜乔为丹水县长。”
论曰：夫威强以自御，力损则身危；饰诈以图己，诈穷则道屈；而忠信笃敬，蛮貊行焉者，诚以德之感物厚矣。故赵孟怀忠，匹夫成其仁；杜林行义，烈士假其命。《易》曰：『人之所助者信』，有不诬矣。
史官评论说：凭借威势来保护自己，力量削弱时自身就危险；用欺诈来谋取私利，欺诈用尽时道义就受挫；而忠诚信实、厚道恭敬的人，即使在蛮貊之地也能行得通，这确实是因为道德的感化力量深厚啊。所以赵孟心怀忠诚，普通人也能成就仁德；杜林践行道义，刚烈之士也能献出生命。《易经》说：“人所能依靠的是诚信”，这话真不假啊。
郭丹
郭丹
郭丹字少卿，南阳穰人也。父稚，成帝时为庐江太守，有清名。丹七岁而孤，小心孝顺，后母哀怜之，为鬻衣装，买产业。后从师长安，买符入函谷关，乃慨然叹曰：『丹不乘使者车，终不出关。』既至京师，常为都讲，诸儒咸敬重之。大司马严尤请丹，辞病不就。王莽又征之，遂与诸生逃于北地。更始二年，三公举丹贤能，征为谏议大夫，持节使归南阳，安集受降。丹自去家十有二年，果乘高车出关，如其志焉。
郭丹字少卿，南阳郡穰县人。父亲郭稚，在汉成帝时担任庐江太守，有清廉的名声。郭丹七岁时成为孤儿，小心孝顺，后母怜悯他，卖掉衣物，为他购置产业。后来他到长安从师学习，买符节进入函谷关，感慨地叹息说：“我郭丹不乘坐使者车，终究不出关。”到了京城后，常担任都讲，众儒生都很敬重他。大司马严尤征召郭丹，他以生病为由推辞不去。王莽又征召他，他就和学生们逃到北地。更始二年，三公举荐郭丹贤能，征召他为谏议大夫，持节出使回南阳，安抚百姓、接受投降。郭丹离家十二年，果然乘坐高车出关，实现了他的志向。
更始败，诸将悉归光武，并获封爵；丹独保平氏不下，为更始发丧，衰绖尽哀。建武二年，遂潜逃去，敝衣间行，涉历险阻，求谒更始妻子，奉还节传，因归乡里。太守杜诗请为功曹，丹荐乡人长者自代而去。诗乃叹曰：『昔明王兴化，卿士让位，今功曹推贤，可谓至德。敕以丹事编署黄堂，以为后法。』
更始帝失败后，众将都归附光武帝，并得到封爵；只有郭丹独自据守平氏县不投降，为更始帝发丧，穿着丧服尽哀。建武二年，他就秘密逃走，穿着破衣从小路行走，经历险阻，求见更始帝的妻子儿女，奉还符节凭证，然后回到家乡。太守杜诗请他担任功曹，郭丹推荐同乡的年高有德者代替自己后离去。杜诗感叹说：“从前圣明君主推行教化，卿士互相让位；现在功曹推举贤才，可说是至高的德行。”下令把郭丹的事迹编录在太守厅堂上，作为后世的法则。
十三年，大司马吴汉辟举高第，再迁并州牧，有清平称。转使匈奴中郎将，迁左冯翊。永平三年，代李䜣为司徒。在朝廉直公正，与侯霸、杜林、张湛、郭伋齐名相善。明年，坐考陇西太守邓融事无所据，策免。五年，卒于家，时年八十七。以河南尹范迁有清行，代为司徒。
建武十三年，大司马吴汉征召郭丹，他考绩优异，两次升迁后担任并州牧，有清正公平的名声。转任使匈奴中郎将，升任左冯翊。永平三年，接替李䜣担任司徒。在朝中廉洁正直公正，与侯霸、杜林、张湛、郭伋齐名并互相友好。第二年，因审理陇西太守邓融的案件没有证据，被策书免职。永平五年，在家中去世，时年八十七岁。朝廷任命河南尹范迁有清正的品行，接替他担任司徒。
迁字子庐，沛国人，初为渔阳太守，以智略安边，匈奴不敢入界。及在公辅，有宅数亩，田不过一顷，复推与兄子。其妻尝谓曰：『君有四子而无立锥之地，可余奉禄，以为后世业。』迁曰：『吾备位大臣而蓄财求利，何以示后世！』在位四年薨，家无担石焉。
范迁字子庐，沛国人，起初担任渔阳太守，凭智谋安定边境，匈奴不敢侵入边界。等到担任三公辅臣时，有住宅数亩，田地不过一顷，又推让给兄长的儿子。他的妻子曾对他说：“你有四个儿子却没有立锥之地，可以积蓄俸禄，作为后代的产业。”范迁说：“我身居大臣之位却积蓄财物追求私利，拿什么来示范后世！”在位四年去世，家中没有一担粮食的积蓄。
后显宗因朝会问群臣：『郭丹家今何如？』宗正刘匡对曰：『昔孙叔敖相楚，马不秣粟，妻不衣帛，子孙竟蒙寝丘之封。丹出典州郡，入为三公，而家无遗产，子孙困匮。』帝乃下南阳访求其嗣。长子宇，官至常山太守。少子济，赵相。
后来显宗在朝会上问群臣：“郭丹家现在怎么样？”宗正刘匡回答说：“从前孙叔敖担任楚国宰相，马不吃粟米，妻子不穿丝绸，子孙最终得到寝丘的封地。郭丹出朝掌管州郡，入朝担任三公，而家中没有遗产，子孙贫困匮乏。”皇帝于是下诏到南阳寻访他的后代。长子郭宇，官至常山太守。小儿子郭济，担任赵国相。
吴良
吴良
吴良字大仪，齐国临淄人。起初担任郡吏，正月初一和属吏入府祝贺，门下掾王望举杯祝寿，谄媚地称赞太守的功德。吴良在下面座位上突然上前说：“王望是奸邪之人，欺瞒谄媚没有规矩，希望您不要接受他的酒。”太守收敛神色，停止了祝酒。宴会结束后，太守调任吴良为功曹；吴良耻于因言语被提拔，始终不肯去拜见太守。
时，骠骑将军东平王苍闻而辟之，署为西曹。苍甚相敬受，上疏荐良曰：『臣闻为国所重，必在得人；报恩之义，莫大荐士。窃见臣府西曹掾齐国吴良，资质敦固，公方廉恪，躬俭安贫，白首一节；又治《尚书》，学通师法，经任博士，行中表仪。宜备宿卫，以辅圣政。臣苍荣宠绝矣，忧责深大，私慕公叔同升之义，惧于臧文窃位之罪，敢秉愚瞽，犯冒严禁。』显宗以示公卿曰：『前以事见良，须发皓然，衣冠甚伟。夫荐贤助国，宰相之职，萧何举韩信，设坛而拜，不复考试。今以良为议郎。』
当时，骠骑将军东平王刘苍听说了吴良的事迹，征召他，任命为西曹掾。刘苍非常敬重他，上疏推荐吴良说：“我听说治理国家最重要的，一定是得到人才；报答恩情的大义，没有比推荐贤士更大的。我私下看到我府中的西曹掾齐国吴良，资质敦厚坚定，公正廉洁恭敬，自身节俭安于贫困，到老保持节操；又研习《尚书》，学问通达师法，经学足以担任博士，品行符合表率。应该让他担任宿卫之职，来辅佐圣明的朝政。我刘苍的荣宠已经到顶了，忧虑责任深重，私下仰慕公叔文子推荐家臣同升于公朝的道义，害怕臧文仲窃据官位的罪过，所以冒昧地凭着愚昧的见解，触犯严厉的禁令。”显宗把奏疏给公卿看，说：“先前因事见到吴良，他须发皓白，衣冠很伟岸。推荐贤才帮助国家，是宰相的职责，萧何举荐韩信，设坛拜将，不再考试。现在任命吴良为议郎。”
永平中，车驾近出，而信阳侯阴就干突禁卫，车府令徐匡钩就车，收御者送狱。诏书谴匡，匡乃自系。良上言曰：『信阳侯就倚恃外戚，干犯乘舆，无人臣礼，为大不敬。匡执法守正，反下于理，臣恐圣化由是而弛。』帝虽赦匡，犹左转良为即丘长。后迁司徒长史。每处大议，辄据经典，不希旨偶俗，以侥时誉。后坐事免，复拜议郎，卒于官。
永平年间，皇帝车驾近处出行，信阳侯阴就冲撞禁卫，车府令徐匡钩住阴就的车，逮捕了驾车人送进监狱。诏书谴责徐匡，徐匡就自己绑缚自己。吴良上书说：“信阳侯阴就依仗外戚身份，冒犯皇帝车驾，没有臣子的礼节，是大不敬。徐匡执法守正，反而被交给法官，我担心圣明的教化从此松弛。”皇帝虽然赦免了徐匡，还是将吴良降职为即丘县长。后来升任司徒长史。每次参与重大议论，总是依据经典，不迎合君主旨意、不随同世俗，以博取一时的声誉。后来因事被免官，又任命为议郎，在官任上去世。
承宫
承宫
承宫字少子，瑯邪姑幕人也。少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪。执苦数年，勤学不倦。经典既明，乃归家教授。遭天下丧乱，遂将诸生避地汉中，后与妻子之蒙阴山，肆力耕种。禾黍将孰，人有认之者，宫不与计，推之而去，由是显名。三府更辟，皆不应。
承宫字少子，琅邪郡姑幕县人。年少时成为孤儿，八岁时替别人放猪。同乡人徐子盛，用《春秋经》教授几百名学生，承宫经过时在屋檐下休息，喜欢他们的学业，于是靠近听讲经书，请求留在门下，替学生们拾柴。他吃苦多年，勤学不倦。经典通晓后，就回家教授学生。遭遇天下大乱，就带领学生到汉中避难，后来和妻子儿女到蒙阴山，尽力耕种。庄稼将要成熟时，有人来认领这些田地，承宫不和他计较，推让给他后离去，因此名声显扬。三公府轮流征召他，他都不应召。
永平中，征诣公车。车驾临辟雍，召宫拜博士，迁左中郎将。数纳忠言，陈政，论议切悫，朝臣惮其节，名播匈奴。时，北单于遣使求得见宫，显宗敕自整饰，宫对曰：『夷狄眩名，非识实者也。臣状丑，不可以示远，宜选有威容者。』帝乃以大鸿胪魏应代之。十七年，拜侍中祭酒。建初元年，卒，肃宗褒叹，赐以冢地。妻上书乞归葬乡里，复赐钱三十万。
永平年间，承宫被征召到公车府。皇帝亲临辟雍，召见承宫任命为博士，升任左中郎将。他多次进纳忠言，陈述政事，议论恳切真诚，朝臣畏惧他的节操，名声传播到匈奴。当时，北单于派使者请求见承宫，显宗命令他自我修饰，承宫回答说：“夷狄之人被名声迷惑，并不是认识实际的人。我相貌丑陋，不可以展示给远方之人，应该选有威严容貌的人。”皇帝于是派大鸿胪魏应代替他。永平十七年，任命为侍中祭酒。建初元年去世，肃宗褒扬感叹，赐给墓地。他的妻子上书请求归葬家乡，又赐钱三十万。
郑均
郑均
郑均字仲虞，东平任城人也。少好黄、老书。兄为县吏，颇受礼遗，均数谏止，不听。即脱身为佣，岁余，得钱帛，归以与兄。曰：『物尽可复得，为吏坐臧，终身捐弃。』兄感其言，遂为廉洁。均好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。常称病家廷，不应州郡辟召。郡将欲必致之，使县令谲将诣门，既至，卒不能屈。均于是客于濮阳。
郑均字仲虞，东平国任城县人。年少时喜欢黄、老之书。他的哥哥担任县吏，经常接受礼物馈赠，郑均多次劝谏制止，哥哥不听。他就脱身去做雇工，一年多后，得到钱帛，回来交给哥哥，说：“财物用完了可以再得到，做官吏因贪赃获罪，就终身被抛弃。”哥哥被他的话感动，于是变得廉洁。郑均好行义事、敦厚诚实，赡养寡嫂和孤儿，恩情礼义非常周到。他常称病在家，不接受州郡的征召。郡守想一定要让他出来，派县令假意带人到他家门前，到了之后，终究不能使他屈服。郑均于是客居在濮阳。
建初三年，司徒鲍昱辟之，后举直言，并不诣。六年，公车特征。再迁尚书，数纳忠言，肃宗敬重之。后以病乞骸骨，拜议郎，告归，因称病笃，帝赐以衣冠。
建初三年，司徒鲍昱征召他，后来举荐他为直言，他都不去。建初六年，公车府特加征召。两次升迁后担任尚书，多次进纳忠言，肃宗敬重他。后来因病请求退休，被任命为议郎，告老回乡，于是称病重，皇帝赐给他衣冠。
元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：『议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬履逊让，比征辞病，淳洁之风，东州称仁。书不云乎：「章厥有常，吉哉！」其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。』明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为『白衣尚书』。永元中，卒于家。
元和元年，章帝下诏告诉庐江太守、东平相说：“议郎郑均，修身安贫，恭敬节俭、品行端正，先前在机密职位上，因病退休，坚守善道、忠贞不渝，年老也不懈怠。又前任安邑令毛义，亲身践行谦逊礼让，多次征召都以病推辞，淳朴高洁的风范，在东州被称为仁人。《尚书》不是说吗：‘表彰那些有常德的人，是善政啊！’赐给郑均、毛义各一千斛谷，每年八月由长吏慰问，赐给羊酒，显扬这些特异的品行。”第二年，皇帝东巡经过任城，亲临郑均的住宅，下令赐给他尚书俸禄终身，所以当时人称他为“白衣尚书”。永元年间，在家中去世。
赵典
赵典
赵典字仲经，蜀郡成都人也。父戒，为太尉，桓帝立，以定策封厨亭侯。典少笃行隐约，博学经书，弟子自远方至。建和初，四府表荐，征拜议郎，侍讲禁内，再迁为侍中。时，帝欲广开鸿池，典谏曰：『鸿池泛溉，已且百顷，犹复增而深之，非所以崇唐、虞之约己，遵孝之爱人也。』帝纳其言而止。
赵典字仲经，蜀郡成都人。父亲赵戒，担任太尉，桓帝即位时，因参与定策有功被封为厨亭侯。赵典年少时品行敦厚、隐居不仕，博学经书，弟子从远方来求学。建和初年，四府上表举荐，征召任命为议郎，在宫内侍讲，两次升迁后担任侍中。当时，桓帝想扩大鸿池，赵典劝谏说：“鸿池的灌溉面积，已经将近百顷，还要再加深扩大，这不是崇尚唐尧、虞舜的约束自己、遵循孝文帝爱护百姓的做法。”皇帝采纳了他的话而停止。
父卒，袭封。出为弘农太守，转右扶风。公事去官，征拜城门校尉，转将作大匠，迁少府，又转大鸿胪。时，恩泽诸侯以无劳受封，群臣不悦而莫敢谏，典独奏曰：『夫无功而赏，劳者不劝，上忝下辱，乱象干度。且高祖之誓，非功臣不封。宜一切削免爵士，以存旧典。』帝不从。顷之，转太仆，迁太常。朝廷每有灾异疑议，辄咨问之。典据经正对，无所曲折。每得赏赐，辄分与诸生之贫者。后以谏争违旨，免官就国。
父亲去世后，他承袭了爵位。出京担任弘农太守，转任右扶风。因公事免官，被征召任命为城门校尉，转任将作大匠，升任少府，又转任大鸿胪。当时，恩泽侯因没有功劳而受封，群臣不高兴但没人敢劝谏，只有赵典上奏说：“没有功劳而受赏，有功劳的人就不会受到鼓励，上有辱于朝廷、下有损于臣子，混乱的现象会干扰法度。而且高祖有誓约，不是功臣不封侯。应该全部削除免去他们的爵位和封地，以保存旧有的典制。”皇帝不听从。不久，转任太仆，升任太常。朝廷每次有灾异或疑难问题，总是咨询他。赵典依据经典正确回答，没有曲意迎合。每次得到赏赐，就分给贫穷的学生。后来因谏诤违背皇帝旨意，被免官回到封国。
会帝崩，时禁藩国诸侯不得奔吊，典慨然曰：『身从衣褐之中，致位上列。且鸟乌反哺报德，况于士邪！』遂解印绶符策付县，而驰到京师。州郡及大鸿胪并执处其罪，而公卿百寮嘉典之义，表请以租自赎，诏书许之。再迁长乐少府、卫尉。公卿复表典笃学博闻，宜备国师。会病卒，使者吊祠。窦太后复遣使兼赠印绶，谥曰献侯。
适逢桓帝去世，当时禁止藩国诸侯奔丧吊唁，赵典感慨地说：“我自身从平民中出来，官至高位。而且乌鸦尚且反哺报恩，何况是士人呢！”于是解下印绶符策交给县官，骑马赶到京城。州郡和大鸿胪一起追究他的罪责，但公卿百官赞赏赵典的道义，上表请求允许他用租赋赎罪，诏书批准了。两次升迁后担任长乐少府、卫尉。公卿又上表说赵典学问深厚、见识广博，应该备位国师。恰逢他因病去世，使者前往吊唁祭祀。窦太后又派使者加赠印绶，谥号为献侯。
典兄子谦，谦弟温，相继为三公。
赵典兄长的儿子赵谦，赵谦的弟弟赵温，相继担任三公。
兄子 谦
兄长的儿子 赵谦
谦字彦信，初平元年，代黄琬为太尉。献帝迁都长安，以谦行车骑将军，为前置。明年病罢。复为司隶校尉。车师王侍子为董卓所爱，数犯法，谦收杀之。卓大怒，杀都官从事，而素敬惮谦，故不加罪。转为前将军，遣击白波贼，有功，封郫侯。李傕杀司徒王允，复代允为司徒。数月病免，拜尚书令。是年卒，溢曰忠侯。
张谦字彦信，初平元年，接替黄琬担任太尉。汉献帝迁都长安时，任命张谦代理车骑将军，担任前锋。第二年因病免职。后又担任司隶校尉。车师王的侍子被董卓宠爱，多次犯法，张谦将他逮捕处死。董卓大怒，杀了都官从事，但一向敬重畏惧张谦，所以没有加罪于他。张谦转任前将军，被派去攻打白波贼，立有战功，封为郫侯。李傕杀死司徒王允后，张谦又接替王允担任司徒。几个月后因病免职，被任命为尚书令。同年去世，谥号为忠侯。
谦弟 温
张谦的弟弟张温。
张温字子柔，起初担任京兆丞，感叹说：“大丈夫应当像雄鹰一样高飞，怎能像雌鸟一样伏着！”于是弃官离去。遭遇大饥荒，他散发家中粮食赈济穷困饥饿的人，救活了一万多人。汉献帝西迁都城时，他担任侍中，同乘御车到长安，被封为江南亭侯，接替杨彪担任司空，后被免职，不久又担任司徒，总领尚书事务。
时，李傕与郭汜相攻，傕遂虏掠禁省，动帝幸北坞，外内隔绝。傕素疑温不与己同，乃内温于坞中，又欲移乘舆于黄白城。温与傕书曰：『公前托为董公报仇，然实屠陷王城，杀戮大臣，天下不可家见而户说也。今与郭汜争睚眦之隙，以成千钧之仇，人在涂炭，各不聊生。曾不改悟，遂成祸乱。朝廷仍下明诏，欲令和解。上命不行，威泽日损。而复欲移转乘舆，更幸非所，此诚老夫所不达也。于《易》，一为过，再为涉，三而弗改，灭其顶，凶。不如早共和解，引军还屯，上安万乘，下全人民，岂不幸甚。』傕大怒，欲遣人杀温。李傕从弟应，温故掾也，谏之数日，乃获免。
当时，李傕与郭汜互相攻击，李傕便掠夺皇宫，逼迫皇帝前往北坞，内外隔绝。李傕一向怀疑张温不与自己同心，于是把张温关在坞中，又想将皇帝迁到黄白城。张温写信给李傕说：“您先前假托为董公报仇，实际上却屠戮王城，杀害大臣，天下人不可能家家户户都知晓内情。如今您与郭汜因细微的嫌隙争斗，结下深仇大恨，百姓处于水深火热之中，各自无法生存。您仍不悔悟，终致祸乱。朝廷接连下达明诏，想要让你们和解。但皇上的命令得不到执行，威严恩泽日益受损。您还想转移皇帝，迁往别处，这实在是我所不能理解的。在《易经》中，一次是过错，两次是冒犯，三次仍不改正，就会招致灭顶之灾，凶险无比。不如早日和解，率军回营，上可安定天子，下可保全百姓，岂不是大幸。”李傕大怒，想派人杀张温。李傕的堂弟李应，是张温过去的属官，劝谏了多日，张温才得以免死。
张温跟随皇帝车驾定都许昌。建安十三年，因征召司空曹操的儿子曹丕为属官，曹操发怒，上奏说张温征召大臣子弟，选举不实，张温被免官。同年去世，享年七十二岁。
赞曰：宣、郑、二王，奉身清方。杜林据古，张湛矜庄。典以义黜，宫由德扬。大仪鹄发，见表宪王。少卿志仕，终乘高箱。
赞语说：宣秉、郑众、王丹、王良，立身清正端方。杜林依据古礼，张湛矜持庄重。张典因道义被贬黜，郭宫因德行而显扬。张湛白发如鹤，在宪王面前表现卓著。张玄立志出仕，最终乘坐高车。