世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑，以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。夫死，其视万岁犹一瞚也。人之寿，久之不过百，中寿不过六十。以百与六十为无穷者之虑，其情必不相当矣。以无穷为死者之虑则得之矣。
世人建造坟墓，把它建得高大如山，种树如林，设置阙庭、建造宫室、修筑宾阼台阶如同都邑一般，用这些来向世人炫耀财富是可以的，但用这些来对待死者却是不行的。对于死者来说，看待万年也如同眨眼一瞬间。人的寿命，长的不过百岁，中等的不过六十岁。用百年或六十年的眼光去为无穷的死者考虑，这情形必然不相称。用无穷的视角为死者考虑，那才是恰当的。
今有人于此，为石铭置之垄上，曰：“此其中之物，具珠玉玩好财物宝器甚多，不可不抇，抇之必大富，世世乘车食肉。”人必相与笑之，以为大惑。世之厚葬也有似于此。自古及今，未有不亡之国也；无不亡之国者，是无不抇之墓也。以耳目所闻见，齐、荆、燕尝亡矣，宋、中山已亡矣，赵、魏、韩皆亡矣，其皆故国矣。自此以上者亡国不可胜数，是故大墓无不抇也。而世皆争为之，岂不悲哉？
假如现在有个人，在坟墓上放置一块石碑，上面写着：“这里面有珠玉、玩好、财物、宝器非常多，不可不挖，挖了必定大富，世世代代乘车吃肉。”人们一定会一起笑话他，认为他极其糊涂。世上的厚葬行为与此相似。从古到今，没有不灭亡的国家；既然没有不灭亡的国家，也就没有不被挖掘的坟墓。根据耳闻目睹，齐国、楚国、燕国曾经灭亡过，宋国、中山国已经灭亡了，赵国、魏国、韩国都灭亡了，它们都成了故国。在这些之前灭亡的国家数不胜数，因此大墓没有不被挖掘的。而世人却争相厚葬，难道不令人悲痛吗？
君之不令民，父之不孝子，兄之不悌弟，皆乡里之所釜(鬲瓦)者而逐之，惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐，智巧穷屈，无以为之，于是乎聚群多之徒，以深山广泽林薮，扑击遏夺，又视名丘大墓葬之厚者，求舍便居，以微抇之，日夜不休，必得所利，相与分之。夫有所爱所重，而令奸邪盗贼寇乱之人卒必辱之，此孝子忠臣亲父交友之大事。尧葬于谷林，通树之；舜葬于纪市，不变其肆；禹葬于会稽，不变人徒；是故先王以俭节葬死也，非爱其费也，非恶其劳也，以为死者虑也。
国君的不守法之民，父亲的不孝之子，兄长的不顺之弟，都是乡里人用锅砸他们并驱逐的人，他们害怕耕种采薪的劳苦，不肯担任官职从事公务，却追求华衣美食的享乐，智谋巧诈用尽，无法实现目的，于是聚集众多党徒，在深山广泽林薮中，袭击拦路抢夺，又盯上那些厚葬的名山大墓，寻找便利的住所，暗中挖掘，日夜不停，一定要得到利益，然后相互瓜分。那些被爱戴、被敬重的人，最终却让奸邪盗贼寇乱之人侮辱，这是孝子、忠臣、慈父、好友的大事。尧葬在谷林，到处种上树；舜葬在纪市，不改变那里的市场；禹葬在会稽，不惊动民众；所以先王用节俭的方式安葬死者，并非吝惜费用，并非厌恶劳苦，而是为死者考虑。
先王之所恶，惟死者之辱也。发则必辱，俭则不发，故先王之葬，必俭、必合、必同。何谓合？何谓同？葬于山林则合乎山林，葬于阪隰则同乎阪隰，此之谓爱人。夫爱人者众，知爱人者寡。故宋未亡而东冢抇，齐未亡而庄公冢抇，国安宁而犹若此，又况百世之后而国已亡乎？故孝子忠臣亲父交友不可不察于此也。夫爱之而反危之，其此之谓乎。诗曰：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其他”，此言不知邻类也。故反以相非，反以相是。其所非方其所是也，其所是方其所非也。是非未定，而喜怒斗争，反为用矣。吾不非斗，不非争，而非所以斗，所以争。故凡斗争者，是非已定之用也。今多不先定其是非而先疾斗争，此惑之大者也。
先王所厌恶的，只是死者受辱。坟墓被发掘就必定受辱，节俭安葬就不会被发掘，所以先王的葬制，必定节俭、必定合宜、必定一致。什么叫合？什么叫同？葬在山林就合乎山林，葬在坡地湿地就同于坡地湿地，这就叫做爱护人。爱护人的人很多，但懂得如何爱护人的人很少。所以宋国还没灭亡，东边的坟墓就被挖了；齐国还没灭亡，庄公的坟墓就被挖了；国家安宁时尚且如此，更何况百世之后国家已经灭亡了呢？所以孝子、忠臣、慈父、好友不可不对此明察。爱他反而危害他，大概说的就是这种情况吧。《诗经》说：“不敢徒手打虎，不敢徒步过河，人们只知道这一点，却不知道其他。”这是说不知道类推。所以反过来互相非议，反过来互相肯定。他们非议的正是他们肯定的，他们肯定的正是他们非议的。是非尚未确定，就喜怒争斗，反而被争斗所用了。我不反对斗，不反对争，而是反对斗的原因、争的原因。所以凡是争斗，都是是非已经确定之后才使用的。现在很多人不先确定是非，却先急于争斗，这是最大的糊涂。
鲁季孙有丧，孔子往吊之。入门而左，从客也。主人以玙璠收，孔子径庭而趋，历级而上，曰：“以宝玉收，譬之犹暴骸中原也。”径庭历级，非礼也；虽然，以救过也。
鲁国季孙氏有丧事，孔子前去吊唁。进门后走向左边，这是随从宾客的礼节。主人用玙璠宝玉收殓死者，孔子径直穿过庭院快步走，跨过台阶上去，说：“用宝玉收殓，就如同把尸骨暴露在原野上。”径直穿过庭院、跨过台阶，这不合礼制；尽管如此，这是为了纠正过错。