姤 ◄
周易 第四十五卦
坤下兑上
姤 ◄
周易 第四十五卦
下卦为坤，上卦为兑
易经：
萃：亨。王假有庙，利见大人，亨。利贞。用大牲吉，利有攸往。
《易经》：
萃卦：亨通。君王到达宗庙，利于拜见大人物，亨通。利于守正。用大牲畜祭祀吉祥，利于有所前往。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。
初六：有诚信却不能坚持到底，于是混乱又聚集，好像呼号一声握手欢笑，不必忧虑，前往没有灾祸。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。
六二：被引导而吉祥，没有灾祸，诚信则利于举行薄祭。
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
六三：聚集的样子，叹息的样子，没有什么有利，前往没有灾祸，稍有遗憾。
九四：大吉，无咎。
九四：大为吉祥，没有灾祸。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
九五：聚集而拥有地位，没有灾祸。尚未取得信任，开始永久守正，悔恨消失。
上六：赍咨涕洟，无咎。
上六：叹息流泪，没有灾祸。
彖曰：
萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
《彖传》说：
萃，就是聚集；柔顺而喜悦，阳刚居中而得到应和，所以能聚集。君王到达宗庙，是表达孝心祭祀。利于拜见大人物而亨通，是因为以正道聚集。用大牲畜祭祀吉祥，利于有所前往，是顺应天命。观察它所聚集的方式，天地万物的情状就可以显现了。
象曰：
泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
《象传》说：
水泽在大地之上，这就是萃卦；君子因此修整兵器，戒备意外之事。
乃乱乃萃，其志乱也。
“于是混乱又聚集”，是因为心志混乱。
引吉无咎，中未变也。
“被引导而吉祥，没有灾祸”，是因为中正之道没有改变。
往无咎，上巽也。
“前往没有灾祸”，是因为上卦为巽（顺从）。
大吉无咎，位不当也。
“大为吉祥，没有灾祸”，是因为位置不适当。
萃有位，志未光也。
“聚集而拥有地位”，是因为心志尚未光大。
赍咨涕洟，未安上也。
“叹息流泪”，是因为未能安处于上位。