无宿治，则邪官不及为私利于民，而百官之情不相稽。百官之情不相稽，则农有余日。邪官不及为私利于民，则农不敝。农不敝而有余日，则草必垦矣。
不拖延政务处理，那么奸邪的官吏就来不及从百姓身上谋取私利，而各级官员的公务也不会相互滞留。各级官员的公务不相互滞留，农民就有充裕的时间。奸邪官吏来不及从百姓身上谋取私利，农民就不会疲敝。农民不疲敝又有充裕的时间，荒地就一定能开垦了。
訾粟而税，则上壹而民平。上壹则信，信则官不敢为邪。民平则慎，慎则难变。上信而官不敢为邪，民慎而难变，则下不非上，中不苦官。下不非上，中不苦官，则壮民疾农不变。壮民疾农不变，则少民学之不休。少民学之不休，则草必垦矣。
按照粮食产量来征税，那么君主的政策就统一，百姓的负担就公平。政策统一就有信用，有信用官吏就不敢做坏事。百姓负担公平就会谨慎，谨慎就难以改变。君主有信用而官吏不敢做坏事，百姓谨慎而难以改变，那么下面的人就不会非议君主，中间的人就不会苦于官吏。下面不非议君主，中间不苦于官吏，那么壮年农民就会努力务农而不改变。壮年农民努力务农而不改变，年轻人就会不停地学习他们。年轻人不停地学习他们，荒地就一定能开垦了。
无以外权任爵与官，则民不贵学问，又不贱农。民不贵学则愚，愚则无外交，无外交则勉农而不偷。民不贱农，则国安不殆。国安不殆，勉农而不偷，则草必垦矣。
不凭借外国的权势来授予爵位和官职，那么百姓就不会看重学问，也不会轻视农业。百姓不看重学问就会愚昧，愚昧就没有外交活动，没有外交活动就会努力务农而不苟且。百姓不轻视农业，国家就安定没有危险。国家安定没有危险，努力务农而不苟且，荒地就一定能开垦了。
禄厚而税多，食口众者，败农者也；则以其食口之数，赋而重使之，则辟淫游惰之民无所于食。无所于食则必农，农则草必垦矣。
俸禄优厚而税收繁多，吃饭人口众多，这是损害农业的；那么就按照他们吃饭的人口数量，征收赋税并加重役使，这样那些邪僻、放纵、游荡、懒惰的人就没有地方混饭吃。没有地方混饭吃就一定会去务农，务农荒地就一定能开垦了。
使商无得籴，农无得粜。农无得粜，则窳惰之农勉疾。商无得籴，则多岁不加乐；多岁不加乐，则饥岁无裕利；无裕利则商怯，商怯则欲农。窳惰之农勉疾，商欲农，则草必垦矣。
让商人不能买粮，农民不能卖粮。农民不能卖粮，那么懒惰的农民就会勤奋努力。商人不能买粮，那么丰年也不会增加快乐；丰年不增加快乐，那么灾年就没有丰厚的利润；没有丰厚的利润商人就会害怕，商人害怕就想务农。懒惰的农民勤奋努力，商人想务农，荒地就一定能开垦了。
声服无通于百县，则民行作不顾，休居不听。休居不听，则气不淫；行作不顾，则意必壹。意壹而气不淫，则草必垦矣。
音乐和服饰不许在各县流通，那么百姓劳作时不会去看，休息时不会去听。休息时不去听，心气就不会放纵；劳作时不去看，意志就一定专一。意志专一而心气不放纵，荒地就一定能开垦了。
无得取庸，则大夫家长不建缮。爱子不惰食，惰民不窳，而庸民无所于食，是必农。大夫家长不建缮，则农事不伤。爱子不惰食，惰民不窳，则故田不荒。农事不伤，农民益农，则草必垦矣。
不准雇用佣工，那么大夫和家主就不会修建房屋。宠爱的儿子不会懒惰白吃，懒惰的人不会懈怠，而佣工没有地方混饭吃，这样他们就一定去务农。大夫和家主不修建房屋，农事就不会受到损害。宠爱的儿子不懒惰白吃，懒惰的人不懈怠，那么原有的田地就不会荒芜。农事不受损害，农民更加务农，荒地就一定能开垦了。
废逆旅，则奸伪躁心私交疑农之民不行。逆旅之民无所于食，则必农，农则草必垦矣。
废除旅馆，那么奸诈虚伪、心性浮躁、私下交结、动摇农民的人就不会出行。经营旅馆的人没有地方混饭吃，就一定会去务农，务农荒地就一定能开垦了。
壹山泽，则恶农慢惰倍欲之民无所于食；无所于食则必农，农则草必垦矣。
统一管理山林湖泽，那么厌恶农业、怠慢懒惰、贪欲过重的人就没有地方混饭吃；没有地方混饭吃就一定会去务农，务农荒地就一定能开垦了。
贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴。然则商酤少，民不能喜酣奭，大臣不为荒饱。商酤少，则上不费粟；民不能喜酣奭，则农不慢；大臣不荒饱，则国事不稽，主无过举。上不费粟，民不慢农，则草必垦矣。
提高酒肉的价格，加重酒肉的租税，让租税是成本价的十倍。这样卖酒的商人就少了，百姓不能纵情饮酒作乐，大臣不会荒废政务而大吃大喝。卖酒的商人少了，君主就不会浪费粮食；百姓不能纵情饮酒作乐，农民就不会怠慢农事；大臣不荒废政务而大吃大喝，国家政事就不会拖延，君主就不会有过失的举动。君主不浪费粮食，百姓不怠慢农事，荒地就一定能开垦了。
重刑而连其罪，则褊急之民不斗，很刚之民不讼，怠惰之民不游，费资之民不作，巧谀恶心之民无变也。五民者不生于境内，则草必垦矣。
加重刑罚并实行连坐，那么心胸狭隘急躁的人就不会争斗，凶狠刚强的人就不会诉讼，懒惰的人就不会游荡，挥霍钱财的人就不会活动，巧言谄媚心术不正的人就不会作乱。这五种人在国内不出现，荒地就一定能开垦了。
使民无得擅徙，则诛愚乱农之民无所于食而必农。愚心躁欲之民壹意，则农民必静。农静，诛愚乱农之民欲农，则草必垦矣。
让百姓不能擅自迁徙，那么愚昧无知扰乱农业的人就没有地方混饭吃，一定会去务农。愚昧心性急躁多欲的人专心一意，农民就一定会安定。农民安定，愚昧无知扰乱农业的人想要务农，荒地就一定能开垦了。
均出余子之使令，以世使之，又高其解舍，令有甬，官食槩，不可以辟役。而大官未可必得也，则余子不游事人。余子不游事人，则必农，农则草必垦矣。
平均分配嫡长子以外子弟的差役，按照世代来役使他们，又提高他们免除徭役的条件，让他们有甬道，官府供给粮食有标准，不能逃避徭役。而且大官不一定能得到，那么这些子弟就不会四处游荡去侍奉权贵。这些子弟不四处游荡侍奉权贵，就一定会去务农，务农荒地就一定能开垦了。
国之大臣诸大夫，博闻辨慧游居之事，皆无得为；无得居游于百县，则农民无所闻变见方。农民无所闻变见方，则知农无从离其故事，而愚农不知，不好学问。愚农不知，不好学问，则务疾农。知农不离其故事，则草必垦矣。
国家的大臣和各位大夫，凡是博闻广识、巧辩智慧、游历闲居的事情，都不准做；不准在各县居住游历，那么农民就没有地方听到奇谈怪论、看到歪门邪道。农民没有地方听到奇谈怪论、看到歪门邪道，那么聪明的农民就无法离开他们原有的职业，而愚笨的农民不知道这些，也不喜好学问。愚笨的农民不知道，不喜好学问，就会努力务农。聪明的农民不离开他们原有的职业，荒地就一定能开垦了。
令军市无有女子，而命其商；令人自给甲兵，使视军兴。又使军市无得私输粮者，则奸谋无所于伏。盗输粮者不私稽。轻惰之民不游军市，盗粮者无所售。送粮者不私，轻惰之民不游军市，则农民不淫，国粟不劳，则草必垦矣。
命令军市不准有女子，并任命那里的商人；让人自己准备铠甲兵器，让他们根据军事行动来准备。又让军市不准有私自运送粮食的人，那么奸邪的阴谋就没有地方隐藏。偷运粮食的人不能私自滞留。轻浮懒惰的人不在军市游荡，偷粮的人没有地方出售。送粮的人不私自行动，轻浮懒惰的人不在军市游荡，那么农民就不会放纵，国家的粮食就不会浪费，荒地就一定能开垦了。
百县之治一形，则迂者不饰，代者不敢更其制，过而废者不能匿其举。过举不匿，则官无邪人。迂者不饰，代者不更，则官属少而民不劳。官无邪则民不敖，民不敖，则业不败。官属少则征不烦，民不劳则农多日。农多日，征不烦，业不败，则草必垦矣。
各县的政令统一形式，那么迂腐的人就无法掩饰，接任的人不敢改变制度，有过失而被废黜的人不能隐瞒他的行为。过失行为不隐瞒，那么官吏中就没有奸邪之人。迂腐的人无法掩饰，接任的人不改变制度，那么官吏的属员就少，百姓就不劳累。官吏没有奸邪，百姓就不会游荡；百姓不游荡，农业就不会败坏。官吏属员少，征敛就不烦扰；百姓不劳累，农民就有更多时间。农民时间多，征敛不烦扰，农业不败坏，荒地就一定能开垦了。
重关市之赋，则农恶商，商有疑惰之心。农恶商，商疑惰，则草必垦矣。
加重关卡和市场的赋税，那么农民就会厌恶商人，商人就会有迟疑懒惰的心思。农民厌恶商人，商人迟疑懒惰，荒地就一定能开垦了。
以商之口数使商，令之厮舆徒重者必当名，则农逸而商劳。农逸则良田不荒，商劳则去来賷送之礼无通于百县，则农民不饥，行不饰。农民不饥，行不饰，则公作必疾，而私作不荒，则农事必胜。农事必胜，则草必垦矣。
按照商人的家庭人口数来役使商人，让他们的奴仆、车夫、徒役、童仆都必须按名册服役，那么农民就安逸而商人就劳苦。农民安逸，良田就不会荒芜；商人劳苦，那么往来馈赠的礼节就不会在各县通行，农民就不会饥饿，行为就不会虚伪。农民不饥饿，行为不虚伪，那么公家的劳作一定迅速，私家的劳作不会荒废，农事就一定成功。农事一定成功，荒地就一定能开垦了。
令送粮无得取僦，无得反庸；车牛舆重设，必当名。然则往速徕疾，则业不败农。业不败农，则草必垦矣。
命令运送粮食的人不准收取运费，不准返回时载客；车辆、牛只和装载的重量都有规定，必须与名册相符。这样去得快回来也快，那么运输事务就不会损害农业。运输事务不损害农业，荒地就一定能开垦了。
无得为罪人请于吏而𫗵食之，则奸民无主。奸民无主，则为奸不勉。为奸不勉，则奸民无朴。奸民无朴，则农民不败。农民不败，则草必垦矣。
不准替罪人向官吏求情并给他们送饭，那么奸邪的人就没有靠山。奸邪的人没有靠山，做坏事就不会受到鼓励。做坏事不受鼓励，奸邪的人就没有同伙。奸邪的人没有同伙，农民就不会受到损害。农民不受损害，荒地就一定能开垦了。