平公有疾，秦景公使医和视之，〈和，名也。〉出曰：「不可为也。〈为，治也。〉是谓远男而近女，〈远师辅，近女色。〉惑以生蛊；〈惑于女以生蛊疾。〉非鬼非食，惑以丧志。〈疾非鬼神，亦非饮食，生于淫惑，以丧其志。〉良臣不生，天命不祐。〈祐，助也。良臣，谓赵孟。不生，将死。〉若君不死，必失诸侯。」
晋平公生了病，秦景公派医和去给他诊治。医和出来后说：“这病治不好了。这是疏远贤臣而亲近女色，因迷惑而生了蛊病；这病不是鬼神作祟，也不是饮食不当，而是因淫乱迷惑而丧失了心志。良臣将不能生存，上天也不会保佑。如果国君不死，必定会失去诸侯的拥护。”
赵文子闻之曰：「武从二三子〈二三子，晋诸卿。〉以佐君为诸侯盟主，于今八年矣，内无苛慝，诸侯不二，〈苛，烦也。慝，恶也。〉子胡曰『良臣不生，天命不祐』？」
赵文子听了这话说：“我赵武跟随几位卿大夫辅佐国君成为诸侯盟主，到现在已经八年了，国内没有烦苛暴政，诸侯没有二心，你为什么说‘良臣不能生存，上天不会保佑’呢？”
对曰：「自今之谓。〈从今以往。〉和闻之曰：『直不辅曲，明不规暗，〈言文子不能以明直规辅平公之暗曲，使至淫惑。〉拱〈案：「拱」，公序本作「摇」。注同。〉木不生危，〈拱木，大木也。危，高险也。〉松柏不生埤。』〈埤，下湿也。以言文子不久存。〉吾子不能谏惑，使至于生疾，又不自退而宠其政，〈宠，荣也。〉八年之谓多矣，〈已为多也。〉何以能久！」
医和回答说：“这是指从今以后。我听说：‘正直不能辅佐邪曲，明察不能规劝昏暗，大树不长在高险之处，松柏不长在低湿之地。’您不能劝谏国君的迷惑，使他到了生病的地步，又不自行引退而贪恋权位，八年已经算多了，怎么能长久呢！”
文子曰：「医及国家乎？」
赵文子说：“行医还要关系到国家吗？”
对曰：「上医医国，〈止其淫惑，是为医国。〉其次疾人，固医官也。」〈官，犹职也。〉
医和回答说：“上等的医生医治国家，次等的医生医治病人，这本来就是医生的职责。”
文子曰：「子称蛊，何实生之？」
赵文子说：“你提到蛊病，到底是什么东西产生的？”
对曰：「蛊之慝，谷之飞实生之。〈慝，恶也。言蛊之为恶害于嘉谷，谷为之飞，若是类生蛊疾也。〉物莫伏于蛊，莫嘉于谷，〈伏，藏也。嘉，善也。〉谷兴蛊伏而章明者也。〈谷气起则蛊伏藏，谷不朽蠹而人食之，章明之道也。〉故食谷者，昼选男德以象谷明，〈选择有德者而亲近之，以象人之食谷而有聪明。〉宵静女德以伏蛊慝，〈静，安也。伏，去也。言夜当安女之有德者以礼自节，以去己蛊害之疾。言蛊害谷，犹女害男。〉今君一之，〈一，一昼夜也。〉是不飨谷而食蛊也，〈蛊，喻女也。〉是不昭谷明而皿蛊也。〈皿，器也。为蛊作器而受也。〉夫文，『虫』、『皿』为『蛊』，吾是以云。」〈文，字也。〉
医和回答说：“蛊的祸害，是由谷物中飞出的虫产生的。万物没有比蛊更隐蔽的，没有比谷物更美好的，谷物生长而蛊虫潜伏，这是显而易见的道理。所以吃谷物的人，白天要选择有德行的男子来亲近，以象征谷物带来的清明；夜晚要安于有德行的女子来抑制蛊害。现在国君昼夜都沉溺其中，这是不享用谷物而吞食蛊虫，是不彰显谷物的清明而用器皿盛装蛊虫。从文字上看，‘虫’字加‘皿’字就是‘蛊’字，我因此这样说。”
文子曰：「君其几何？」
赵文子说：“国君还能活多久？”
对曰：「若诸侯服不过三年，不服不过十年，〈诸侯服，则专于色。〉过是，晋之殃也。」〈过十年，荒淫之祸及国。〉
医和回答说：“如果诸侯顺服，不超过三年；如果诸侯不顺服，不超过十年。过了这个期限，就是晋国的灾祸了。”
是岁也，赵文子卒，诸侯叛晋，〈叛晋从楚。〉十年，平公薨。〈十年，后十年，在鲁昭十年。〉。
这一年，赵文子去世，诸侯背叛晋国归附楚国。十年后，晋平公去世。