简王八年，鲁成公来朝，〈简王八年，鲁成十三年也。成公将与周、晋伐秦而朝也。〉使叔孙侨如先聘且告。〈使侨如先修聘礼，且告周以成公将朝也。〉见王孙说，与之语。〈说，周大夫也。〉
周简王八年，鲁成公前来朝见。（简王八年，就是鲁成公十三年。成公将要与周王室、晋国一起攻打秦国，因此前来朝见。）他派叔孙侨如先行聘问并告知此事。（派侨如先履行聘问之礼，并告诉周王室成公即将前来朝见。）叔孙侨如见到王孙说，与他交谈。（说，是周大夫。）
说言于王曰：「鲁叔孙之来也，必有异焉。其享觐之币薄而言谄，殆请之也；若请之，必欲赐也。鲁执政唯强，故不欢焉而后遣之；〈鲁执政之人唯畏其强御，难距其欲，故不欢悦而后遣之。〉且其状方上而锐下，宜触冒人。王其勿赐。若贪陵之人来而盈其愿，是不赏善〈 案：「不赏善」，《攷异》卷一：「《内传》成十三年疏引《国语》作『赏不善』，是也。」〉也，且财不给。〈给，共也。〉
王孙说对周简王说：“鲁国的叔孙侨如这次前来，必定有异常之处。他进献的朝见礼物很微薄，而言辞却谄媚，大概是有求于我们；如果他有求，一定是想要赏赐。鲁国执政的人只因为他强横，所以不高兴地打发他前来；（鲁国执政的人只畏惧他的强横，难以拒绝他的要求，所以不高兴地打发他前来。）况且他的相貌上方方正、下边尖削，应当是个冒犯他人的人。大王您不要赏赐他。如果贪婪强横的人前来而满足了他的愿望，这就是不奖赏善行，（案：“不赏善”，《攷异》卷一：“《内传》成公十三年疏引《国语》作‘赏不善’，这是对的。”）而且财物也会供应不上。（给，是供给的意思。）
故圣人之施舍也议之，〈施，予也。舍，不予。〉其喜怒取与亦议之。是以不主宽惠，亦不主猛毅，〈主，犹名也。〉主德义而已。」〈赏得其人，罚当其罪，是为德义。〉
所以圣人在施与或不施与时都要慎重考虑，（施，是给予。舍，是不给予。）他的喜怒、获取与给予也要慎重考虑。因此既不专门讲求宽厚恩惠，也不专门讲求严厉刚猛，（主，如同说‘以……为主’。）只是以德义为主罢了。”（赏赐得当，惩罚合罪，这就是德义。）
王曰：「诺。」使私问诸鲁，请之也。王遂不赐，礼如行人。〈如使人之礼，无加赐也。〉
周简王说：“好。”于是派人私下到鲁国去询问，果然是叔孙侨如自己请求前来的。周简王于是没有赏赐他，只按照普通使者的礼节接待。（如同对待普通使者的礼节，没有额外的赏赐。）
及鲁侯至，仲孙蔑为介，〈在宾为介。介，上介，所以佐仪也。〉王孙说与之语，说让。〈说，好也。言蔑好让。〉说以语王，王厚贿之。
等到鲁成公到达，仲孙蔑担任副使，（在宾客一方称为介。介，是上介，用来辅助礼仪的。）王孙说与他交谈，仲孙蔑喜好谦让。（说，是喜好。意思是仲孙蔑喜好谦让。）王孙说把这事告诉周简王，周简王便重重地赏赐了仲孙蔑。