柯陵之会，〈柯陵，郑西地名也。《经》书：「公会尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾人伐郑。六月乙酉，同盟于柯陵。」在鲁成十七年。 案《攷异》卷一：「公序本作『公会尹子、单子、晋侯、齐国佐、邾人于柯陵，以伐郑。』案公序本是也。『单子』系后人误增，下注云：单襄公『时命事而不与会，故不书。』是注无此二字矣。韦宏嗣所据之《经》在鲁成公十六年。《经》书：『公会尹子、晋侯、齐国佐伐郑。』《内传》云：『公会尹武公及诸侯伐郑。诸侯之师次于郑西。』杜预云：『柯陵，郑西地。』然则郑西即柯陵，《内传》郑西之师即外《传柯》陵之会。下文《传》云：『十一年，诸侯会于柯陵。』简王十一年，正鲁成公十六年。会柯陵在前，而盟柯陵在后，本属两时两事，故韦注云『于柯陵以伐郑』，此通《内》、《外传》以释之，其说当矣。明道本乃据十七年《经》书『同盟于柯陵』，遂误合《国语》改窜韦注，不知《传》、注皆不可通也。」〉单襄公见晋厉公视远步高。〈襄公，王卿士，单朝之谥也。时命事而不与会，故不书。厉公，晋成公之孙、景公之子厉公州蒲也。视远，望视远；步高，举足高也。〉晋郤锜见，其语犯。〈郤锜，晋卿，郤克之子驹伯也。犯，陵犯人也。〉郤犫见，其语迂。〈郤犫，晋卿，郤锜之族父、步扬之子苦成叔也。迂，迂回，加诬于人也。〉郤至见，其语伐。〈郤至，晋卿，犫之弟子温季昭子也。伐，好伐其功也。〉齐国佐见，其语尽。〈国佐，齐卿，国归父之子国武子也。尽者，尽其心意，善恶襃贬无所讳也。〉鲁成公见，言及晋难及郤犫之谮。〈成公，鲁宣公之子成公黑肱也。言及晋难，语次及晋将罪己之难，及为郤犫所诬也。晋将伐郑，使栾黡乞师于鲁，成公将如会。叔孙侨如通于成公之母穆姜，欲去季、孟氏，而取其室。穆姜送公，使逐季、孟，公以晋难告，请反而听命。姜怒，公子偃、公子鉏趋过，指之曰：「女不可，是皆君也。」公惧，待于坏𬯎，儆守而后行，故不及战。郤犫受侨如之赂，为之谮鲁于晋侯，曰：「鲁侯后至者，待于坏𬯎，将以待胜者。」晋侯怒，不见公。故成公为单子言之也。〉
在柯陵的盟会上，单襄公看到晋厉公目光远望、脚步抬高。晋国的郤锜来见，说话冒犯。郤犫来见，说话迂回。郤至来见，说话自夸。齐国的国佐来见，说话毫无保留。鲁成公来见，谈到晋国的责难以及郤犫的诬陷。
单子曰：「君何患焉！晋将有乱，其君与三郤其当之乎！」鲁侯曰：「寡人惧不免于晋，今君曰『将有乱』，敢问天道乎，抑人故也？」〈故，事也。将以天道占之乎，以人事知之乎？〉对曰：「吾非瞽、史，焉知天道？〈瞽，乐太师，掌知音乐风气，执同律以听军声，而诏吉凶。史，太史，掌抱天时，与太师同车，皆知天道者也。〉吾见晋君之容，而听三郤之语矣，殆必祸者也。夫君子目以定体，足以从之，〈体，手足也。《论语》曰「四体不勤」也。〉是以观其容而知其心矣。〈心不固，则容不正也。〉目以处义，〈义，宜也。〉足以步目，今晋侯视远而足高，目不在体，〈在，存也。〉而足不步目，其心必异矣。目体不相从，何以能久？夫合诸侯，民〈 案：「民」，公序本作「国」。〉之大事也，于是乎观存亡。故国将无咎，其君在会，步言视听，必皆无谪，则可以知德矣。视远，日绝其义；〈谪，谴也。言日日绝其宜也。〉足高，日弃其德；〈人君容止，佩玉有节。今步高失仪，弃其德也。〉言爽，日反其信；〈爽，贰也。反，违也。〉听淫，日离其名。〈淫，滥也。离，失也。名，声也。失所名也。〉夫目以处义，足以践德，〈践，履也。动履，德行也。〉口以庇信，〈庇，覆也。言行相覆为信也。〉耳以听名者也，〈耳所以听，别万事之名声也。〉故不可不慎也。偏丧有咎，〈丧，亡也。步、言、视、听四者而亡其二，为偏丧。偏丧者有咎，咎及身也。〉既丧则国从之。〈既，尽也。四者尽丧，国从而亡也。〉晋侯爽二，吾是以云。〈爽，当为「丧」字之误也。丧二，视与步也，是为偏丧，故言晋君当之。〉
单子说：“您何必担忧呢！晋国将要有动乱，他们的国君和三位郤氏之人大概会遭殃吧！”鲁侯说：“我害怕在晋国那里无法免罪，现在您说‘将要有动乱’，请问这是天道呢，还是人为的原因？”单子回答说：“我不是盲乐师和太史，哪里懂得天道？我看到了晋国国君的容貌，又听到了三位郤氏之人的言语，他们恐怕一定会遭祸。君子用眼睛来安定身体，用脚来配合眼睛，因此观察他的容貌就能知道他的内心。眼睛用来处置适宜的事，脚用来配合眼睛的视线。如今晋侯目光远望而脚步抬高，眼睛不存于身体，而脚不配合眼睛，他的心思一定异常。眼睛和身体不相配合，怎么能长久？会合诸侯，是国家的大事，在这里可以观察存亡。所以国家将没有灾祸，它的国君在盟会上，举止、言语、视线、听觉，一定都没有可指责的，这样就可以知道他的德行。目光远望，就会一天天断绝适宜的事；脚步抬高，就会一天天抛弃德行；言语反复，就会一天天违背诚信；听觉混乱，就会一天天丧失名声。眼睛用来处置适宜的事，脚用来践行德行，口用来庇护诚信，耳朵用来听辨名声，所以不可不谨慎。部分丧失就有灾祸，完全丧失国家就会跟着灭亡。晋侯丧失了两样，我因此这样说。
「夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。〈三卿，锜、犫、至也。复有五人为大夫，故号八郤也。〉高位寔疾颠，〈高者近危。疾，速也。颠，陨也。〉厚味寔腊毒。〈厚味，喻重禄也。腊，亟也，读若「广」。昔酒焉，味厚者，其毒亟也。 案：「广」，公序本作「庙」。《攷异》卷一：「案皆非也。此必『酋』字之误，『酋』、『昔』俱有久义。」〉今郤伯之语犯，叔迂，季伐，〈伯，锜也。叔，犫也。季，至也。〉犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。〈掩人之美。〉有是宠也，而益之以三怨，其谁能忍之！〈益，犹加也。三怨，陵、诬、掩也。〉虽齐国子亦将与焉。〈与，与于祸也。〉立于淫乱之国，而好尽言，以招人过，怨之本也。〈招，举也。〉唯善人能受尽言，〈思闻过以自改。〉齐其有乎？〈言无也。〉吾闻之，国德而邻于不修，必受其福。〈国德，己国有德也。邻于不修，与不修德者为邻也。〉今君偪于晋，而邻于齐，齐、晋有祸，可以取伯，无德之患，何忧于晋？且夫长翟之人利而不义，〈长翟之人，谓叔孙侨如也。侨如之父得臣败翟于咸，获长翟侨如，因名其子为侨如。利而不义者，好利而不义。通於穆姜，欲逐季孟而专鲁国也。〉其利淫矣，流之若何？」〈言其所利骄淫之事耳。流，放也，放之若何也。〉
“那郤氏，是晋国受宠的人，三位卿和五位大夫，可以警戒畏惧了。高位容易迅速颠覆，厚味容易迅速中毒。如今郤伯说话冒犯，郤叔说话迂回，郤季说话自夸。冒犯就会欺凌别人，迂回就会诬陷别人，自夸就会掩盖别人。有这样的宠信，再加上三种怨恨，那谁能忍受呢！即使齐国的国子也将参与其中。身处淫乱的国家，却喜欢毫无保留地说话，来揭发别人的过错，这是怨恨的根本。只有善人能接受毫无保留的直言，齐国会有这样的人吗？我听说，自己有德行而邻国不修德，一定会受到那福分。如今您被晋国逼迫，又和齐国为邻，齐、晋两国如果有祸乱，可以取得霸主地位，只担心自己没有德行，何必忧虑晋国？况且那个长翟之人贪利而不讲道义，他所贪图的是骄纵淫逸之事，流放他怎么样？”
鲁侯归，乃逐叔孙侨如。简王十一年，诸侯会于柯陵。〈简王十一年，鲁成十七年也。 案《攷异》卷一：「案『七』当作『六』，字之误也。简王十二年，晋杀三郤，在鲁成十七年。十三年，晋杀厉公，在鲁成十八年。然则简王十一年为鲁成十六年无疑矣。」〉十二年，晋杀三郤。十三年，晋侯弑，〈厉公既杀三郤，栾书、中行偃惧诛，执厉公而杀之于匠郦氏也。〉于翼东门葬，以车一乘。〈翼，晋别都也。《传》曰「葬之于翼东门之外」，不得同于先君也。礼，诸侯七命，遣车七乘。以车一乘，不成丧也。〉齐人杀国武子。〈是年，齐人又杀国佐也。齐庆尅通于灵公之母声孟子。国佐召庆尅而谓之，庆尅以告夫人，夫人愬之于灵公，灵公杀之。杀在鲁成十八年也。〉。
鲁侯回国后，就驱逐了叔孙侨如。周简王十一年，诸侯在柯陵会盟。十二年，晋国杀了三位郤氏。十三年，晋侯被弑，葬在翼城的东门外，只用了一辆随葬车。齐国人杀了国武子。