襄公如楚，及汉，闻康王卒，欲还。〈襄公，鲁成公之子襄公午也。如楚者，以宋之盟朝于楚也。汉，水名。康王，楚恭王之子康王昭也。〉
鲁襄公前往楚国，到达汉水时，听说楚康王去世，想要返回。〈襄公，是鲁成公的儿子襄公午。前往楚国，是因为宋国盟约而去朝见楚国。汉，是水名。康王，是楚恭王的儿子康王昭。〉
叔仲昭伯曰：「君之来也，非为一人也，〈叔仲昭伯，鲁大夫，叔仲惠伯之孙叔仲带也。一人，谓康王也。〉为其名与其众也。〈名，谓为大国有盟主之名也。众，略地多、兵甲众也。〉今王死，其名未改，其众未败，何为还？」
叔仲昭伯说：“国君您这次前来，不是为了某一个人，〈叔仲昭伯，是鲁国大夫，叔仲惠伯的孙子叔仲带。一个人，指的是康王。〉而是为了他的名号和实力。〈名号，是说作为大国有盟主的名号。实力，是说疆域广阔、军队众多。〉如今楚王虽然死了，但他的名号没有改变，他的实力没有衰败，为什么要返回呢？”
诸大夫皆欲还。子服惠伯曰：「不知所为，姑从君乎！」〈惠伯，鲁大夫，仲孙他之子子服椒也。姑，且也。〉
各位大夫都想返回。子服惠伯说：“不知道该怎么办，暂且听从国君的吧！”〈惠伯，是鲁国大夫，仲孙他的儿子子服椒。姑，是暂且的意思。〉
叔仲曰：「子之来也，非欲安身也，为国家之利也，故不惮勤远而听于楚；〈惮，难也。〉非义楚也，畏其名与众也。〈义楚，非以楚有义而往也。 案：「义楚」上疑脱「非」字。〉
叔仲说：“您这次前来，不是想让自己安身，而是为了国家的利益，所以不畏惧辛劳远行而听从楚国；〈惮，是畏惧的意思。〉并非认为楚国合乎道义，而是畏惧它的名号和实力。〈义楚，不是认为楚国有道义才前往。按：“义楚”上面怀疑脱漏了“非”字。〉
夫义人者，固庆其喜而吊其忧，况畏而服焉？〈庆，犹贺也。喜，犹福也。〉闻畏而往，闻丧而还，苟芈姓实嗣，其谁代之任丧？〈芈，楚姓也。嗣，嗣世也。任，当也。谁当代之当丧为主者乎？言必自当之，故不可不往吊也。〉
那些认为别人有道义的人，本来就应该庆贺他的喜事而慰问他的忧患，何况我们是因畏惧而顺服的呢？〈庆，如同祝贺。喜，如同福气。〉听说畏惧就前往，听说丧事就返回，如果芈姓确实有人继承王位，那谁能代替他主持丧事？〈芈，是楚国的姓氏。嗣，是继承世系。任，是担当。谁能代替他担当丧事的主人呢？意思是说必然要自己担当，所以不能不前去吊唁。〉
王太子又长矣，执政未改，〈执政，令尹、司马也。改，易也。〉予为先君来，死而去之，其谁曰不如先君？〈言我为楚先君故来，闻死而去之，后嗣臣子谁肯自谓我德不如先君者也。〉
楚王的太子又已经成年了，执政的大臣没有更换，〈执政，是指令尹、司马。改，是更换。〉我们是为先君而来，他死了我们就离开，那他的后嗣臣子谁会说自己不如先君呢？〈意思是说我们为楚国的先君而来，听说他死了就离开，后嗣的臣子谁肯自认为自己的德行不如先君呢。〉
将为丧举，闻丧而还，其谁曰非侮也？〈举，动也。如在国闻楚有丧，将为之举动而往，况已至汉，闻丧而还，其谁言鲁不轻侮也？〉
如果我们将要为丧事而行动，却听说丧事就返回，那谁会不说这是轻慢侮辱呢？〈举，是行动的意思。如同在国内听说楚国有丧事，将会为此行动而前往，何况已经到了汉水，听说丧事就返回，谁会不说鲁国是轻慢侮辱呢？〉
事其君而任其政，其谁由己贰？〈任，当也。由，从也。言楚臣方事其君，当其政，其谁肯从己时而使诸侯有携贰者也。〉
他们侍奉自己的国君并执掌国政，谁会听从自己而让诸侯产生二心呢？〈任，是担当。由，是听从。意思是说楚国的臣子正在侍奉他们的国君，执掌他们的国政，谁会肯听从自己而让诸侯产生离心呢。〉
求说其侮，而亟于前之人，其雠不滋大乎？〈说，犹除也。滋，益也。亟，疾也。言楚君臣求除其轻侮己者，将急疾于前之人，此雠不益大乎。〉
他们想要消除这种侮辱，会比前人更加急切，那仇怨不是更大了吗？〈说，如同消除。滋，是增加。亟，是急切。意思是说楚国的君臣想要消除那些轻慢侮辱他们的人，会比前人更加急切，这仇怨不是更大了吗。〉
说侮不懦，执政不贰，帅大雠以惮小国，其谁云待之？〈懦，弱也。惮，难也。言楚人欲除其侮慢之耻，不懦弱，其执政之臣无二心。以楚大雠，为鲁作难，其谁能待之？待，犹御也。〉
他们消除侮辱不软弱，执政大臣没有二心，率领强大的仇敌来威胁小国，那谁能抵御他们？〈懦，是软弱。惮，是畏惧。意思是说楚国人想要消除他们被轻慢侮辱的耻辱，不软弱，他们的执政大臣没有二心。用楚国这样的大仇敌，来给鲁国制造祸难，那谁能抵御他们？待，如同抵御。〉
若从君而走患，则不如违君以避难。〈走，之也。〉且夫君子计成而后行，二三子计乎？有御楚之术而有守国之备，则可也；〈可，可还也。〉若未有，不如往也。」
如果顺从国君而走向祸患，那就不如违背国君来躲避灾难。〈走，是前往的意思。〉况且君子是计谋成熟之后才行动，各位有计谋吗？如果有抵御楚国的办法并且有守卫国家的准备，那就可以返回；〈可，是可以返回。〉如果没有，不如前往。”
乃遂行。
于是就继续前行。
反，及方城，闻季武子袭卞，〈方城，楚北山也。卞，鲁邑也，季武子袭之以自予也。〉公欲还，出楚师以伐鲁。〈伐季氏也。言鲁者，季氏专鲁国也。〉
返回时，到达方城，听说季武子袭击了卞邑，〈方城，是楚国北部的山。卞，是鲁国的城邑，季武子袭击它来占为己有。〉襄公想要返回，出动楚国的军队来攻打鲁国。〈攻打季氏。说鲁国，是因为季氏专权鲁国。〉
荣成伯曰：「不可。〈成伯，鲁大夫，声伯之子也，名栾。〉君之于臣，其威大矣。不能令于国，而恃诸侯，诸侯其谁暱之？〈暱，亲也。〉
荣成伯说：“不可以。〈成伯，是鲁国大夫，声伯的儿子，名叫栾。〉国君对于臣子，他的威严是很大的。不能在国内发号施令，却依靠诸侯，诸侯谁会亲近他呢？〈暱，是亲近的意思。〉
若得楚师以伐鲁，鲁既不违夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。〈夙，武子名也。言夙取卞时，鲁人不违而从之，是为听用其命，必同心而守，故言「固矣」。〉
如果得到楚国的军队来攻打鲁国，鲁国人既然不违背季武子夺取卞邑，必定会听从他的命令，防守必然坚固了。〈夙，是季武子的名。意思是说季武子夺取卞邑时，鲁国人不违背而顺从了他，这就是听从他的命令，必定会同心防守，所以说“坚固了”。〉
若楚之克鲁，〈克，胜也。〉诸姬不获闚焉，而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也？〈无亦，亦也。同类，同姓也。攘，却也。言楚亦将自置其同姓于鲁以取天下，不与君也。〉
如果楚国战胜了鲁国，〈克，是战胜。〉各个姬姓国家都不能窥伺鲁国，何况是国君您呢？楚国也会安置他们的同姓来降服东夷，并大力排斥华夏各国，将要称王天下，那对您有什么恩德，会把鲁国给您呢？〈无亦，是“也”的意思。同类，是同姓。攘，是排斥。意思是说楚国也会把自己的同姓安置在鲁国来夺取天下，不会给您的。〉
若不克鲁，君以蛮、夷伐之，而又求入焉，必不获矣。不如予之。〈予之，以卞予武子也。〉
如果不能战胜鲁国，国君您用蛮夷的军队攻打自己的国家，而又想请求回国，必定不能成功了。不如把卞邑给他。〈予之，是把卞邑给季武子。〉
夙之事君也，不敢不悛。〈悛，改也。〉醉而怒，醒而喜，庸何伤？〈庸，用也。言公欲伐鲁，若人醉而怒；今止者，醒而喜，用何伤乎。〉君其入也！」
季武子侍奉国君，不敢不悔改。〈悛，是悔改。〉就像喝醉了发怒，酒醒了就欢喜，这又有什么伤害呢？〈庸，是“用”的意思。意思是说国君想要攻打鲁国，如同人喝醉了发怒；现在停止了，如同酒醒了欢喜，这有什么伤害呢。〉国君您还是回国吧！”
乃归。
于是就回国了。