卷一百五十一．皇亲部十七
卷一百五十一．皇亲部十七
诸王下
诸王（下）
《魏志》曰：邓哀王冲，字苍舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智慧所及，有若成人之智。孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：「置象大舡之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。」太祖大悦。时军国多事，用刑严重。太祖马鞍在库，而为鼠所囓，库吏惧必死，欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：「待三日，然后自归。」冲于是以刃穿单衣，如鼠囓者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：「世俗以为鼠囓衣者，其主不吉。今单衣见囓，是以忧戚。」太祖曰：「此妄言耳，无所苦也。」俄而库吏以囓鞍闻，太祖笑曰：「儿衣在侧尚囓，况鞍悬柱乎？」一无所问。冲仁爱识达，皆此类也。太祖数对群臣称述，有欲传后意。年十三，病卒，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽慰太祖，太祖曰：「此我之不幸，而汝曹之幸也。」
《魏志》记载：邓哀王曹冲，字苍舒。从小聪慧敏锐，五六岁时，智慧所及，就像成年人的智力。孙权曾送来一头大象，太祖想知道它的重量，询问群臣，都没有人能想出办法。曹冲说：“把大象放在大船上，刻下船吃水的水痕，再称量物品装载上去，比较一下就能知道了。”太祖非常高兴。当时军国事务繁多，刑罚严厉。太祖的马鞍在仓库里，被老鼠咬坏了，库吏害怕必死，想自缚认罪，仍担心不能免罪。曹冲对他说：“等三天，然后再去自首。”曹冲于是用刀刺穿单衣，像被老鼠咬过一样，假装失意，面露愁容。太祖问他，曹冲回答说：“世俗认为老鼠咬衣服，主人不吉利。现在单衣被咬，所以忧伤。”太祖说：“这是胡说罢了，不必苦恼。”不久库吏报告马鞍被咬，太祖笑着说：“我儿子的衣服在身边还被咬，何况马鞍挂在柱子上呢？”没有追究任何责任。曹冲仁爱明理，都像这样。太祖多次对群臣称赞他，有传位给他的意思。十三岁时，因病去世，太祖亲自为他祈祷。他死后，太祖非常悲痛。文帝宽慰太祖，太祖说：“这是我的不幸，却是你们的幸运。”
又曰：中山王衮，建安二十一年，封平乡侯。少好学，年十余岁能属文。每读书，文学左右常恐以精力为病，数谏止之。然性所乐，不能废也。
又说：中山王曹衮，建安二十一年，被封为平乡侯。从小好学，十多岁就能写文章。每次读书，身边的文学侍从常担心他因精力过度而生病，多次劝他停止。但他生性喜欢读书，不能废止。
又曰：乐陵王茂，性傲狠，少无宠于太祖。及文帝世，又独不王。太和元年，徙封聊城公，其年为王。诏曰：「昔象之为虐至甚，而舜犹侯之有庳。近汉氏淮南、阜陵，皆为乱臣逆子而锡土。有虞建之于上古，文、明帝行之于前代，斯皆敦叙亲亲之厚义也。聊城公茂，少不闲礼教，长不务善道。先帝以为古之立诸侯也，皆命贤者，故姬姓有未必侯者，是以独不王茂。太皇太后数以为言。如闻茂顷来少知悔昔之非。今封茂为聊城王，以慰太皇太后下流下之念。」
又说：乐陵王曹茂，性格傲慢凶狠，从小不受太祖宠爱。到文帝时期，又唯独他没有被封王。太和元年，改封为聊城公，同年封王。诏书说：“从前象作恶至极，但舜仍封他在有庳为侯。近代汉朝的淮南王、阜陵王，都是乱臣逆子，却仍赐予封地。有虞氏在上古这样做，文帝、明帝在前代也这样做，这都是为了敦厚亲亲之义。聊城公曹茂，年少不熟悉礼教，长大不追求善道。先帝认为古代立诸侯，都任命贤者，所以姬姓也有未必封侯的，因此唯独不封曹茂为王。太皇太后多次提及此事。听说曹茂近来稍微知道悔改以前的过错。现在封曹茂为聊城王，以安慰太皇太后的慈爱之心。”
又曰：任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖常抑之，曰：「汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也！」或谏彰读书，彰谓左右曰：「大丈夫一为卫、霍，将十万骑，驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能为博士耶？」
又说：任城威王曹彰，字子文。从小擅长射箭驾车，体力过人，徒手与猛兽搏斗，不避危险。多次随军征伐，志向慷慨。太祖常压制他，说：“你不想着读书仰慕圣道，却喜欢骑汗马击剑，这只是一个武夫的用处，有什么可贵的！”有人劝曹彰读书，曹彰对身边的人说：“大丈夫一旦成为卫青、霍去病，率领十万骑兵，驰骋沙漠，驱逐戎狄，建功立业罢了，怎么能做博士呢？”
又曰：陈思王植，字子建。年十余岁，读诵《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：「汝倩人耳。」植跪曰：「言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？」时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪，舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。
又说：陈思王曹植，字子建。十多岁时，诵读《诗经》《论语》及辞赋数十万字，善于写文章。太祖曾看他的文章，对曹植说：“你是请人代笔的吧。”曹植跪下说：“话说出来就是议论，下笔就成文章，只当面试试，怎么会请人代笔？”当时邺城铜雀台刚建成，太祖带领所有儿子登台，让他们各自作赋。曹植提笔立刻写成，文采可观，太祖非常惊异。他性格平易，不讲究威仪，车马服饰不崇尚华丽。每次进见被提问，应声回答，特别受宠爱。
《蜀志》曰：鲁王永，字公初。永憎宦人黄皓，皓既信任用事，构永于后主，稍疏外永，至不得朝见者十余年。
《蜀志》记载：鲁王刘永，字公初。刘永憎恨宦官黄皓，黄皓被信任掌权后，在后主面前诬陷刘永，后主逐渐疏远排斥刘永，以至于十多年不能朝见。
《吴书》曰：南阳王和，字子孝。被谴之长沙，行过芜湖，有鹊巢于帆樯，故官僚闻之皆忧惨，以为樯非久安之象。或言《鹊巢》之诗有「积行累功，以致爵位」之言，今王至德茂行，当复国，傥神灵以此告寤人意乎！
《吴书》记载：南阳王孙和，字子孝。被贬谪到长沙，路过芜湖时，有喜鹊在船桅上筑巢，旧官僚听说后都忧愁凄惨，认为桅杆不是长久安稳的象征。有人说《鹊巢》诗中有“积累德行功绩，以致获得爵位”的话，如今王有至高的德行，应当恢复封国，或许是神灵以此警示人心吧！
《吴志》曰：鲁王霸，字子威，和同母弟也。和为太子，霸为鲁王，宠爱崇特，与和无殊。顷之，和、霸不穆之声闻于权耳，权禁断往来，假以精学。
《吴志》记载：鲁王孙霸，字子威，是孙和的同母弟弟。孙和做太子时，孙霸为鲁王，宠爱特别深厚，与孙和没有差别。不久，孙和、孙霸不和睦的消息传到孙权耳中，孙权禁止他们往来，让他们专心学习。
又曰：齐王奋，字子扬。居武昌。权薨，太傅诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地，徙奋于豫章。奋怒，不从命，又数越法度。恪上笺谏曰：「帝王之尊，与天同位，是以家天下，臣父兄。大王宜上惟太伯顺父之志，中念河间献王、东海王强恭敬之节，下当存抑骄恣荒乱以为警戒。」
又说：齐王孙奋，字子扬。居住在武昌。孙权去世后，太傅诸葛恪不想让诸王住在江边军事要地，把孙奋迁到豫章。孙奋发怒，不服从命令，又多次违反法度。诸葛恪上书劝谏说：“帝王的尊贵，与天同列，所以以天下为家，以父兄为臣。大王应当上思太伯顺从父亲的心志，中念河间献王、东海王刘强恭敬的节操，下当抑制骄纵荒乱，以此为警戒。”
《晋书》曰：安平献王孚，世祖受禅，为太宰。一门三世，同时十人封王，二人世子。父子位极人臣，子孙咸居大官，出则旌旗节钺，入则貂蝉衮冕，自公族之宠未始有也。享年九十，然而夙夜滋恭，恒有履冰之惧。
《晋书》记载：安平献王司马孚，世祖受禅即位后，任太宰。一家三代，同时有十人封王，二人为世子。父子位极人臣，子孙都担任高官，外出则旌旗节钺，入朝则貂蝉衮冕，自公族以来的恩宠从未有过。享年九十岁，然而日夜更加恭敬，常有如履薄冰的戒惧。
又曰：安平王孚，武帝以孚明德属尊，当宣化树教，为群后作则，遂备置官属焉。又以孚内有亲戚，外有交游，惠下之费，而经用不丰，奉绢二千匹。及元会，诏孚舆车上殿，帝于阶迎拜。既坐，帝亲奉觞上寿，如家人礼。帝每拜，孚跪而止之。又给以云母辇、青盖车。孚虽见尊宠，不以为荣，常有忧色。
又说：安平王司马孚，武帝因司马孚德行高尚、辈分尊贵，应当宣扬教化、树立典范，为诸侯做表率，于是为他配备齐全官属。又因司马孚内有亲戚，外有交游，施惠下属的费用，而日常用度不丰，赐给绢二千匹。到元旦朝会时，下诏让司马孚乘车入殿，皇帝在台阶前迎接行礼。坐下后，皇帝亲自举杯祝寿，如同家人礼节。皇帝每次行礼，司马孚都跪下阻止。又赐给他云母辇、青盖车。司马孚虽受尊宠，却不以此为荣，常有忧虑之色。
又曰：安平献王孚，性通和，以贞白自立，未尝有怨于人。陈留殷武有名于海内，尝罹罪谴，孚往省之，遂与同处分食，谈者称焉。
又说：安平献王司马孚，性格通达平和，以贞洁清白立身，从未对人有过怨恨。陈留人殷武名闻天下，曾遭罪责，司马孚去探望他，就与他同处共食，谈论此事的人都称赞他。
又曰：平原王干，字子良，宣帝子。太始元年，封平原王，邑一千三百户。四年，给鼓吹、驸马二匹，使服侍中之服。干不治国事，虽有爵禄，若不在身，所得俸秩，皆露积腐烂。齐王冏为长沙王乂所杀，干哭之哀，谓左右曰：「宗室转衰，唯此儿最可，而复害之，从今殆矣！」
又说：平原王司马干，字子良，是宣帝的儿子。太始元年，被封为平原王，食邑一千三百户。四年，赐给鼓吹、驸马二匹，让他穿侍中的官服。司马干不治理国事，虽有爵位俸禄，却好像与自己无关，所得的俸禄，都露天堆积腐烂。齐王司马冏被长沙王司马乂杀害，司马干哭得很悲伤，对身边的人说：“宗室日益衰微，只有这个孩子最可心，却又害了他，从今以后危险了！”
又曰：文帝崩，齐王攸率礼过哀，上以攸至孝毁甚。二年五月，文明皇太后亲临省攸，攸瘠尘墨，貌不可识，太后留攸慰抚，旬日还中。诏勉攸曰：「若万一加以他疾，将复如何？宜远虑深思，不可专守一意，以陷于不孝。若复不从往言，当遣人监守饮食。」
又说：文帝去世，齐王司马攸遵循礼制过度哀伤，皇上因司马攸至孝而身体极度受损。二年五月，文明皇太后亲自去探望司马攸，司马攸瘦弱憔悴，面目全非，太后留下安慰他，十天后回宫。下诏勉励司马攸说：“如果万一再染上其他疾病，又将如何？应当深谋远虑，不可固执己见，以致陷于不孝。如果再不听从前言，就派人监督你的饮食。”
又曰：武帝子乂，字仕庆。封长沙王。性果厉，有威断。初入洛，谓成都王曰：「天下，先帝之业，王宜维之。」时齐王冏已至，闻义言者皆惮之。
又说：武帝的儿子司马乂，字仕庆。被封为长沙王。性格果敢严厉，有威势决断。初入洛阳时，对成都王说：“天下是先帝的基业，王应当维护它。”当时齐王司马冏已到，听到司马乂话的人都畏惧他。
又曰：成都王颖，字章度，武帝子。拜屯骑校尉，加散骑常侍。形状美而神明，少乃不知书。
又说：成都王司马颖，字章度，是武帝的儿子。被任命为屯骑校尉，加散骑常侍。容貌俊美而精神，年少时却不读书。
又曰：梁孝王肜，宣帝子。拜大将军，领西戎校尉。因大会，语王铨曰：「我从兄为尚书令，不能啖大脔。」铨知肜求为尚书令，答曰：「下邳王为令，与天下共嚼啖大脔，故难公在此独嚼。」肜曰：「长安大脔谁耶？」铨答：「卢播是。」肜曰：「是吾家吏，隐忍之耳。」铨曰：「天下皆王家吏，王法可不复行之耶？」
又说：梁孝王司马肜，是宣帝的儿子。被任命为大将军，兼任西戎校尉。在一次大会上，他对王铨说：「我的堂兄担任尚书令，却不能吃大块的肉。」王铨知道司马肜是想当尚书令，回答说：「下邳王当尚书令，是与天下人一起嚼大块的肉，所以难为您在这里独自嚼。」司马肜说：「长安的大块肉是谁？」王铨回答：「是卢播。」司马肜说：「他是我家的官吏，我暂且容忍他罢了。」王铨说：「天下都是王家的官吏，难道王法就不能再施行了吗？」
又曰：齐王攸好学不倦，借人书，皆为治护。时迭有水旱，则出租秩，加贱以赈国人，须丰年乃收入本直。太康三年，诏：齐王攸当出方岳，遂抚其国，加都督青州，增封济南郡，备物典策，设轩悬之乐、六佾之舞，赐黄钺朝车乘舆之副。
又说：齐王司马攸好学不倦，借别人的书，都加以修补保护。当时接连有水旱灾害，他就拿出自己的俸禄，低价出售粮食来赈济国人，等到丰收年才收回本钱。太康三年，诏令说：齐王司马攸应当出镇地方，于是安抚他的封国，加任都督青州，增封济南郡，备齐礼仪典制，设置轩悬的乐器和六佾的舞蹈，赐予黄钺、朝车和副车。
《晋阳秋》曰：齐王冏辅政，士以牛酒郊劳，平原王干独赍百钱于怀贺之。
《晋阳秋》说：齐王司马冏辅政时，士人用牛和酒到郊外慰劳他，只有平原王司马干怀揣一百钱去祝贺他。
《晋中兴书》曰：谯王丞镇湘州，至武昌，释军备见王敦。敦因宴集，谓丞曰：「大王雅素佳士，非将御才也。」丞曰：「公未尽耳，安知铅刀不能一割！」丞以敦欲测其情，故发此言。敦果谓钱凤曰：「彼不知惧而学壮语，此之不武，何能为。」听丞之镇。
《晋中兴书》说：谯王司马丞镇守湘州，到武昌时，解除军备去见王敦。王敦在宴会上对司马丞说：「大王是位高雅纯正的君子，不是将帅之才。」司马丞说：「您还不完全了解我，怎么知道铅刀不能割一下！」司马丞因为王敦想试探他的实情，所以说了这话。王敦果然对钱凤说：「他不知道害怕却学人说豪言壮语，这样不勇武，能有什么作为。」于是听任司马丞去镇守。
又曰：武陵威王晞为桓温所收。忠敬王，少子也，被废后。新安王遵初封新宁王，年十二，受拜流涕，哀感左右。将军桓伊尝造遵，遵恕门人曰：「何通桓氏？」门人曰：「桓伊与桓温疏宗，相见无嫌。」遵曰：「我闻人姓木边，便欲杀之，况诸桓乎！」由是少称聪察。及长，辄凡退，无复名望。
又说：武陵威王司马晞被桓温逮捕。忠敬王，是幼子，被废黜之后。新安王司马遵最初被封为新宁王，十二岁时接受册封流泪，哀伤感动了身边的人。将军桓伊曾拜访司马遵，司马遵责备门人说：「为什么放桓氏进来？」门人说：「桓伊与桓温是远房宗亲，相见没有嫌隙。」司马遵说：「我听说有人姓木字边的，就想杀了他，何况是那些桓氏的人！」因此年少时被称为聪明明察。等到长大后，就变得平庸退步，不再有声望。
《晋百官表》曰：王，古号也，夏、殷、周称王，金玺龟钮，𫄸朱绶，五时朝服，远游冠，佩山玄玉。
《晋百官表》说：王，是古代的称号，夏、商、周时期称为王，用金印龟形钮，系浅红色和朱色的绶带，穿五时朝服，戴远游冠，佩戴山玄玉。
沈约《宋书》曰：彭城王义康，性好吏职，锐意文案，纠剔是非。凡所陈奏，入无不可，方伯幷委义康授用，由是朝野辐辏，势倾天下。义康亦自强不息，无有懈倦。
沈约《宋书》说：彭城王刘义康，生性喜好吏职工作，专心于文书案牍，纠察是非。凡是他的陈奏，呈上后没有不被批准的，地方长官都委托刘义康任命使用，因此朝廷内外的人都像车辐一样聚集到他身边，权势压倒天下。刘义康也自强不息，没有懈怠疲倦。
又曰：南郡王义宣为荆州刺史。白云，美须眉，长七尺五寸，腰带十围，多畜嫔媵，后房千余，尼媪数百，男女四十人。崇饰绮丽，费用殷广。
又说：南郡王刘义宣担任荆州刺史。他皮肤白皙，胡须眉毛漂亮，身高七尺五寸，腰围十围，养了很多嫔妃侍妾，后房有上千人，尼姑和老妇数百人，子女四十人。崇尚装饰华丽，花费巨大。
又曰：江夏王义恭，性嗜不恒，与时移变，自始至终，屡迁第宅。与人游款，意好亦多不终。而奢侈无度，不爱财宝。前废帝狂悖无道，义恭、元景等谋欲废立。永光元年八月，废帝亲率羽林兵于第害之，幷其四子，时年五十三。断折义恭支体，分裂肠胃，挑取眼睛，以蜜渍之，谓之为鬼目粽。
又说：江夏王刘义恭，性情爱好不固定，随着时间变化，从始至终，多次搬迁住宅。与人交往，情意喜好也大多不能持久。而且奢侈无度，不爱惜财宝。前废帝狂悖无道，刘义恭、柳元景等人谋划废立。永光元年八月，废帝亲自率领羽林兵在他的府邸杀害了他，连同他的四个儿子，当时他五十三岁。砍断刘义恭的肢体，剖开肠胃，挖出眼睛，用蜜浸泡，称之为鬼目粽。
又曰：衡阳王义季为荆州刺史。先是临川王义庆在任，巴蜀乱扰，师旅应接，府库空虚。义季躬行节俭，蓄财省用，数年间，还复充实。队主续丰母老家贫，无以充养，遂断不食肉。义季哀其志，给丰每月白米二斛、钱一千，幷制丰啖肉。义季素拙书，上听使余人书启事，唯自署名而已。二十一年，征为都督南徐兖徐青冀幽六州诸军事、南兖州刺史。登舟之日，帷帐器服，诸应随刺史者，悉留之，荆楚以为美谈。
又说：衡阳王刘义季担任荆州刺史。在此之前，临川王刘义庆在任时，巴蜀地区混乱，军队应接不暇，府库空虚。刘义季亲自实行节俭，积蓄财物节省开支，几年之间，又恢复了充实。队主续丰母亲年老家中贫困，无法供养，于是断绝不吃肉。刘义季同情他的志向，每月给续丰白米二斛、钱一千，并强制续丰吃肉。刘义季一向不擅长书法，皇上允许他让别人书写奏章，他只自己署名而已。二十一年，被征召为都督南徐、兖、徐、青、冀、幽六州诸军事、南兖州刺史。登船那天，帷帐、器服等所有应随刺史带走的东西，都留下了，荆楚地区的人把这当作美谈。
又曰：桂阳王休范进位司空。休范素凡讷，少知解，不为诸兄所齿遇。太宗常指左右人谓王景文曰：「休范人才不及此，以我弟故，生使富贵。释氏愿生王家，良有以也。」
又说：桂阳王刘休范进位司空。刘休范一向平庸迟钝，少有见识，不被各位兄长所看重。太宗曾指着身边的人对王景文说：「刘休范的才能不如这些人，因为是我弟弟的缘故，让他生来就富贵。佛家愿意生在王家，确实是有原因的啊。」
又曰：建平宣简王宏，字休度，文帝第七子也。少而闲素，笃好文籍。太祖宠爱殊常，为立第鶏笼山，尽山水之美。建平国，高他国一阶。
又说：建平宣简王刘宏，字休度，是文帝的第七个儿子。年少时闲静朴素，非常喜好书籍。太祖对他宠爱异常，为他建府邸在鸡笼山，尽享山水之美。建平国的等级，比其他国高一等。
又曰：晋平王休祐，贪淫，好财色。在荆州列所营财货。以短钱一百赋民，田登，求白米一斛，皆令彻白，若折者，悉简。籴此米升一百。至时又不受米，平米责钱。凡诸求，皆如此。
又说：晋平王刘休祐，贪婪淫乱，喜好财色。在荆州时，他经营各种财货。用不足百文的短钱借给百姓，到田地收获时，要求交一斛白米，都要完全白净，如果有破碎的，全部挑出。买这种米每升一百文。到交米时又不收米，按平价折算成钱。凡是各种索取，都像这样。
萧子显《齐书》曰：竟陵王子良，字乂英。少尚礼才好士，居不疑之地，倾意宾客，天下才学皆游集焉。
萧子显《齐书》说：竟陵王萧子良，字乂英。年少时崇尚礼法、喜爱士人，处于不被猜疑的地位，全心对待宾客，天下的才学之士都来交游聚集在他那里。
《后魏书》曰：河南王平原拜齐州刺史，善于怀抚，边民归附者千有余家。时岁频不登，齐民饥馑，平原以私米三千余斛为粥，以全民命。北州戍卒一千余人，还者皆给路粮。百姓咸称咏之。州民韩凝之等千余人诣阙讼之，高祖览而嘉叹。
《后魏书》说：河南王元平原被任命为齐州刺史，善于安抚，边境百姓归附的有一千多家。当时连年歉收，齐地百姓饥荒，元平原用自己的三千多斛米煮粥，来保全百姓性命。北州戍守的士兵一千多人，返回的人都发给路粮。百姓都称赞歌颂他。州民韩凝之等一千多人到朝廷为他请功，高祖看了奏章后赞叹嘉许。
又曰：任城王澄，字道镜。少好学。文明太后引见，诫励之，顾谓中书令李冲曰：「此儿风神秀发，德音闲婉，当为宗室领袖。」后为中书令，改授尚书。萧颐使庾荜来朝，荜见澄音韵遒雅，风仪秀逸，谓主客郎张彝曰：「往魏任城以武见称，今魏任城乃以文见美也。」
又说：任城王元澄，字道镜。年少时好学。文明太后召见他，告诫勉励他，回头对中书令李冲说：「这个孩子风度神采出众，言谈举止优雅，应当成为宗室的领袖。」后来任中书令，改授尚书。萧颐派庾荜来朝见，庾荜见到元澄音韵遒劲雅致，风度仪态秀逸，对主客郎张彝说：「过去的魏国任城王以勇武著称，现在的魏国任城王却以文采被赞美啊。」
又曰：安定王休，少而聪慧，治断有称。车驾南伐，领大司马。高祖亲行军，遇休以三盗人徇于军，将斩之，有诏赦之。休执曰：「陛下新御六师，跋涉野次，军行始尔，已有奸切，如其不斩，何以息盗，请必行刑，以肃奸匿。」诏曰：「大司马执宪，诚应如是，但因缘会，朕闻王者之体，亦应有非常之泽，虽违军法，可特原之。」休乃奉诏。高祖谓司徒冯诞曰：「大司马严而秉法，诸君不可不慎。」于是六军肃然。
又说：安定王元休，年少时聪慧，处理决断有声誉。皇帝南征时，他担任大司马。高祖亲自行军，遇到元休带着三个盗贼在军中示众，将要斩杀他们，有诏令赦免他们。元休坚持说：「陛下刚刚统率六军，跋涉野外驻扎，军队行动才开始，就已经有奸盗，如果不斩杀他们，凭什么平息盗贼，请一定执行刑罚，以肃清奸邪。」诏令说：「大司马执法，确实应当如此，但因为机缘巧合，我听说帝王之道，也应有特别的恩泽，虽然违反军法，可以特赦他们。」元休于是奉行诏令。高祖对司徒冯诞说：「大司马严厉而执法，各位不可不谨慎。」于是六军肃然。
又曰：永昌王健，姿貌魁壮，善弓马，达兵法，所征战常有大功。才艺比陈留桓王，而智略过人。
又说：永昌王元健，身材魁梧强壮，擅长弓箭骑马，通晓兵法，每次征战常立大功。才艺可与陈留桓王相比，而智谋策略超过常人。
又曰：临淮王彧，字文若。少有才学，时誉甚美。侍中崔光见彧，退而谓人曰：「黑头三公，当此人也。」琅琊王诵，有名人也，见之未尝不心醉忘疲。
又说：临淮王元彧，字文若。年少时有才学，当时声誉很好。侍中崔光见到元彧，退下后对人说：「黑头三公，应当就是这个人。」琅琊王元诵，是知名人士，见到他未尝不心醉神迷忘记疲劳。
又曰：东平王匡，字建扶。性耿介，有气节。高祖器之，谓曰：「叔父必能仪刑社稷，匡辅朕躬，今可改名为匡。」世宗即位，时茹皓始有宠，百寮微惮之。世宗曾于山陵还，诏匡陪乘，又命皓登车。皓褰裳将上，匡谏止，世宗推之令下。当时壮其忠謇。
又说：东平王元匡，字建扶。性格耿直，有气节。高祖器重他，对他说：「叔父一定能成为国家的典范，辅佐我，现在可以改名为匡。」世宗即位时，茹皓刚开始得宠，百官有些怕他。世宗曾从山陵回来，诏令元匡陪乘，又命茹皓上车。茹皓提起衣裳将要上车，元匡劝谏阻止，世宗推他让他下去。当时人们都赞赏他的忠诚正直。
又曰：广陵王羽，字叔翻。少而聪慧，有断狱之称，领廷尉。高宗幸羽第，与诸弟言曰：「朕昨亲受民讼，始知广陵之明了。」咸阳王禧对曰：「臣年为广陵兄，明为广陵弟。」高祖曰：「我为汝兄，汝为羽昆，汝复何恨。」
又说：广陵王元羽，字叔翻。从小聪明智慧，有断案的名声，担任廷尉。高宗驾临元羽的府邸，对各位弟弟说：“我昨天亲自受理百姓诉讼，才知道广陵王的明察。”咸阳王元禧回答说：“我年纪上是广陵王的兄长，但明察方面是广陵王的弟弟。”高祖说：“我是你的兄长，你是元羽的兄长，你还有什么遗憾。”
又曰：彭城王勰，字产和。少而岐嶷，姿性不群。勰生而母潘氏卒。及有所知，启求追服，文明太后不许，乃毁瘠三年，不参吉庆。高祖大奇之。敏而耽学，不舍昼夜，博综经史，雅好属文。从征沔北，破新野、南阳。高祖令勰为露布，勰辞曰：「臣闻露布者，布于四海，露之耳目，必须威示天下。以臣小才，岂是大用。」高祖曰：「但可为之。」及就，尤类帝文，有不见者，咸谓御笔。高祖曰：「汝所为者，人谓吾制，非兄则弟，谁能辩之。」
又说：彭城王元勰，字产和。从小聪慧出众，姿性不凡。元勰出生时母亲潘氏就去世了。等到他懂事，请求追服丧礼，文明太后不允许，于是他哀毁骨立三年，不参与吉庆之事。高祖非常惊奇。他聪敏而好学，昼夜不停，博览经史，特别喜欢写文章。跟随征讨沔北，攻破新野、南阳。高祖命令元勰写露布，元勰推辞说：“我听说露布是传布四海，显露于耳目，必须威示天下。凭我这点小才，怎能担当大用。”高祖说：“只管写吧。”等到写成，特别像高祖的文章，没见过的人，都说是御笔。高祖说：“你写的，别人以为是我写的，不是兄长就是弟弟，谁能分辨呢。”
《北史》《齐书》曰：安德王延宗，文襄第五子。母陈氏，广宁王伎也。延宗幼为文宣所养，年十二，犹骑置腹上，令溺已齐中。抱之曰：「可怜，止有此一个。」问欲作何王，对曰：「欲冲天王。」文宣问杨愔，愔曰：「天下无此郡名，愿使安于德。」于是封安德焉。
《北史》《齐书》说：安德王高延宗，是文襄帝的第五个儿子。母亲陈氏，是广宁王的歌伎。高延宗小时候被文宣帝抚养，十二岁时，还骑在文宣帝的肚子上，让他尿在自己肚脐里。文宣帝抱着他说：“可怜，只有这一个。”问他想要做什么王，他回答说：“想做冲天王。”文宣帝问杨愔，杨愔说：“天下没有这个郡名，希望让他安于德行。”于是封他为安德王。
《隋书》曰：杨雄，高祖族子也。初封清漳王。仁寿初，高祖曰：「清漳之名，未允声望。」命职方进地图，上指安德郡以示群臣曰：「此号足为名德相称。」于是改封安德王。
《隋书》说：杨雄，是高祖的族子。最初封为清漳王。仁寿初年，高祖说：“清漳这个名号，不符合声望。”命令职方进献地图，皇上指着安德郡给群臣看说：“这个名号足以与名德相称。”于是改封为安德王。
《唐书》曰：纪王慎为贝州刺史。慎少好学，长于文吏，皇族中与齐王贞齐名，时人号为纪、越。
《唐书》说：纪王李慎担任贝州刺史。李慎从小好学，擅长文吏之事，在皇族中与齐王李贞齐名，当时人称为纪、越。
贾谊《书》曰：高皇帝分天下以封有功之臣，反者如猬毛而起，高皇帝以为不可，是故去不义诸侯，空其国，择良日，立诸子洛阳上东门之外，诸子毕王而天下乃安。
贾谊《书》说：高皇帝分割天下分封有功之臣，反叛的人像刺猬毛一样纷纷起来，高皇帝认为这样不行，因此除去不义的诸侯，空出他们的封国，选择吉日，在洛阳上东门外立各位儿子为王，所有儿子都称王后天下才安定。
蔡邕《独断》曰：汉制皇子封为王，其实诸侯也。周末诸侯，或称王故以王号加之，总名诸侯，法律家皆曰列侯。天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，受天子太社之土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他以其方色。借以白茅，归国以立社稷，谓之茅土。
蔡邕《独断》说：汉朝制度，皇子封为王，其实相当于诸侯。周末诸侯，有的称王，所以用王号加封，总称为诸侯，法律家都称为列侯。天子的大社，用五色土筑成坛。皇子封为王的，接受天子太社的土，按照所封方向的颜色，东方接受青色，南方接受红色，其他方向按各自颜色。用白茅包裹，回到封国建立社稷，称为茅土。
王妃
王妃
《史记》曰：赵王友以诸吕女为后，弗爱，爱他姬。诸吕女妒怒，谗之太后，诬以罪。太后怒，以故召赵王。赵王至，置邸，不见，命卫士围收之，弗与食。赵王饿，乃歌曰：「诸吕用事兮刘氏危，迫胁王侯兮强授我妃。我妃既妒兮诬我以恶，谗女乱国兮上曾不寤。」
《史记》说：赵王刘友娶了吕氏家族的女子为王后，不爱她，宠爱其他姬妾。吕氏女子嫉妒愤怒，向太后进谗言，诬陷他有罪。太后发怒，因此召见赵王。赵王到后，被安置在官邸，太后不见他，命令卫士包围拘禁他，不给他食物。赵王饥饿，于是唱道：“诸吕掌权啊刘氏危险，逼迫王侯啊强给我妃子。我妃子嫉妒啊诬陷我作恶，谗女乱国啊皇上竟不醒悟。”
《续汉书》曰：乐安陈夫人，孝质皇帝母也。家本魏郡，少以伎入孝王家，得幸，生质帝。梁冀欲专国权，令帝母不得至京都。又帝短祚，是以外家无他宠。帝拜夫人为王妃。
《续汉书》说：乐安陈夫人，是孝质皇帝的母亲。家本在魏郡，年轻时以伎艺进入孝王家，得到宠幸，生下质帝。梁冀想要专权，让皇帝的母亲不能到京都。加上皇帝短命，因此外家没有其他恩宠。皇帝封夫人为王妃。
范晔《后汉书》曰：董卓置弘农王于阁上，使郎中令李儒进鸩。王乃与妻唐姬及宫人别，坐者皆歔欷。王谓姬曰：「卿王者妃，势不复为吏民妻。自爱，从此长辞！」遂饮药而死，时年十八。唐姬，颍川人也。王薨，归乡里。父欲嫁之，姬誓不许。及李傕破长安，遣兵抄关东，略得姬。傕因欲妻之，不听，而终不自名。尚书贾诩知之，以状白献帝。帝闻感怆，乃下诏迎姬，置园中，使侍中持节拜为弘农王妃。
范晔《后汉书》说：董卓把弘农王安置在阁楼上，派郎中令李儒进献毒酒。弘农王于是与妻子唐姬及宫人告别，在座的人都抽泣。弘农王对唐姬说：“你是王者的妃子，势必不能再做官吏百姓的妻子。保重，从此永别！”于是喝毒药而死，当时十八岁。唐姬，是颍川人。弘农王去世后，她回到乡里。父亲想让她改嫁，唐姬发誓不答应。等到李傕攻破长安，派兵抄掠关东，掳获唐姬。李傕于是想娶她，她不听从，始终不透露自己的身份。尚书贾诩知道后，把情况禀报献帝。献帝听后感伤悲怆，于是下诏迎接唐姬，安置在园中，派侍中持节拜她为弘农王妃。
《魏志》曰：中山恭王衮得病，诏遣太医视疾。又遣太妃、沛王林幷就省疾。
《魏志》说：中山恭王曹衮生病，诏令派太医探视病情。又派太妃、沛王曹林一同前往探病。
又曰：彭城王据，建安十六年，封范阳侯。以环太妃彭城人，徙封彭城。
又说：彭城王曹据，建安十六年，封为范阳侯。因为环太妃是彭城人，改封为彭城王。
《吴志》曰：吴主孙权谢夫人，会稽山阴人也。父煚。权聘以为妃，爱幸有宠。后权纳姑孙徐氏，欲令谢下之，不肯，由是失志，早卒。
《吴志》说：吴主孙权的谢夫人，是会稽山阴人。父亲谢煚。孙权聘她为妃，宠爱有加。后来孙权娶了姑姑的孙女徐氏，想让谢夫人居于其下，谢夫人不肯，因此失意，早逝。
又曰：吴王孙权徐夫人，吴郡富春人也。祖父真，与权父坚相亲，坚以妹妻真，生琨。琨生夫人，初适同郡陆尚。尚卒，权为讨虏将军在吴，娉以为妃，后母养子登。后权迁移，以夫人妒忌，废处吴。积十余年，寻卒。
又说：吴王孙权的徐夫人，是吴郡富春人。祖父徐真，与孙权的父亲孙坚亲近，孙坚把妹妹嫁给徐真，生下徐琨。徐琨生下徐夫人，最初嫁给同郡的陆尚。陆尚去世后，孙权担任讨虏将军在吴地，聘她为妃，后来她抚养儿子孙登。后来孙权迁都，因为徐夫人嫉妒，被废黜安置在吴地。过了十多年，不久去世。
臧荣绪《晋书》：贾充前妻李氏生二女荃、濬。禁锢解，荃等屡请充迎其母，而父不判。充当镇关中，屯军城西，为供帐，受百官饯。荃、濬遂突出于坐中，叩头流血，诉充幷陈说群客以母应还之意。荃是齐献王之妃，众宾皆惊起散出。充甚愧愕。
臧荣绪《晋书》：贾充的前妻李氏生下两个女儿贾荃、贾濬。禁锢解除后，贾荃等人多次请求贾充迎接母亲，但父亲不裁决。贾充担任镇守关中，屯兵城西，设帐接受百官饯行。贾荃、贾濬突然从座中冲出，叩头流血，向贾充诉说并当众陈述母亲应该回来的理由。贾荃是齐献王的妃子，众宾客都惊慌起身散去。贾充非常羞愧惊愕。
《晋中兴书》曰：海西李皇后庾氏，字道怜，司空冰女也。初为海西王妃，海西即位，拜为皇后。泰和元年，崩，葬敬平陵。海西公夫人无子。
《晋中兴书》说：海西公李皇后庾氏，字道怜，是司空庾冰的女儿。最初是海西王妃，海西公即位后，立为皇后。泰和元年去世，葬在敬平陵。海西公夫人没有儿子。
又曰：简文皇后王氏，字兰姬。后以冠族，太宗纳焉。初为会稽王妃，生子道生，为世子。幷失太宗意，后及道生俱被幽废，以忧薨。烈宗践祚，追尊曰顺皇后。
又说：简文皇后王氏，字兰姬。皇后出身名门，太宗娶了她。最初是会稽王妃，生下儿子司马道生，立为世子。两人都失去太宗欢心，皇后和司马道生都被幽禁废黜，因忧郁去世。烈宗即位后，追尊为顺皇后。
又曰：中宗母太妃夏侯氏，字光姬，一字铜镮。太妃为恭王妃，生中宗。王薨，中宗嗣立，称王太妃。永嘉元年，薨，还葬琅琊。
又说：中宗的母亲太妃夏侯氏，字光姬，又字铜镮。太妃是恭王妃，生下中宗。恭王去世，中宗继位，称为王太妃。永嘉元年去世，归葬琅琊。
又曰：元敬皇后虞氏，字孟母，济阳外黄人。中宗之为王，纳后为妃。永嘉六年，薨。
又说：元敬皇后虞氏，字孟母，是济阳外黄人。中宗为王时，娶她为妃。永嘉六年去世。
又曰：康献皇后褚氏，字蒜，大傅裒之女也。后以名家，入为琅琊王妃。生孝穆皇帝。
又说：康献皇后褚氏，字蒜，是太傅褚裒的女儿。皇后出身名门，入宫为琅琊王妃。生下孝穆皇帝。
萧子显《齐书》曰：隋郡王子隆，字云兴。娶尚书令王俭女为妃。上以子隆能属文，谓俭曰：「我家东阿重出，实为皇家蕃屏。」
萧子显《齐书》说：隋郡王萧子隆，字云兴。娶尚书令王俭的女儿为妃。皇上因为萧子隆擅长写文章，对王俭说：“我家东阿王再世，实在是皇家的屏障。”
《后魏书》曰：元匡为太宗正卿、河南邑中正，奏「亲王及始蕃、二王蕃妻悉有妃号，而三蕃已下皆谓妻，上不得同为妃名，而下不如五品已上有命妇之号，窃以为疑。」诏曰：「夫贵于朝，妻荣于室，妇人无定，升降从夫。三蕃既启王封，妃名亦同等。妻者，齐也，理于纪齐，可从妃例。」自是三蕃王妻名号始定。
《后魏书》说：元匡担任太宗正卿、河南邑中正，上奏说“亲王及始蕃、二王蕃的妻子都有妃的称号，而三蕃以下都称为妻，往上不能与妃名相同，往下不如五品以上有命妇的称号，我私下感到疑惑。”诏令说：“丈夫在朝廷显贵，妻子在家中荣耀，妇人没有固定名分，升降随从丈夫。三蕃既然开启王封，妃的名号也应同等。妻，是齐的意思，理应与纪齐，可以依从妃的例制。”从此三蕃王妻子的名号才确定下来。
又曰：阳平王显，诏曰：「显所生亲李，诞育懿胤，仪形蕃国，母缘子贵，义著《春秋》。可授阳平王太妃，以申典例。」
又记载：阳平王元显，皇帝下诏说：“元显的生母李氏，生育了美好的后代，成为藩国的典范，母亲因儿子而尊贵，这一道理在《春秋》中已有明确记载。可以授予她阳平王太妃的封号，以遵循典制惯例。”