《家语》曰：孔子谓子路曰：「见长者不能黜其色，见幼者不能尽其辞，虽有疾风雨，吾不入其门矣。」
《孔子家语》记载：孔子对子路说：“见到长辈不能表现出恭敬的神色，见到幼者不能把话说完，即使有急风暴雨，我也不会进入他的家门。”
《白虎通》曰：门四出何？所以通四方。故《礼·三朝记》曰：「天子之宫四通。」
《白虎通义》说：门为什么四面开？是为了通达四方。所以《礼记·三朝记》说：“天子的宫殿四面畅通。”
《太公金匮门之书》曰：敬遇宾客，贵贱无二。
《太公金匮·门之书》说：恭敬地对待宾客，无论贵贱都一视同仁。
蔡邕《明堂月令论》曰：《礼·古大明堂之礼》曰：」膳夫氏相，礼，日中出南闱，见九侯及门；日昃出西闱，亲五闱之事；日暗出北闱，视帝绩、帝猷。明堂之西北门称闱。
蔡邕《明堂月令论》说：《礼记·古大明堂之礼》记载：“膳夫氏辅助礼仪，中午从南闱出来，在门口接见九侯；太阳偏西从西闱出来，亲自处理五闱的事务；黄昏从北闱出来，视察帝王的功绩和谋略。”明堂的西北门称为“闱”。
《墨子》曰：夫城守之法，为悬门沉机也。
《墨子》说：守城的方法，是设置悬门和沉机（机关）。
《潜夫论》曰：贵戚愿为其宅吉而制令名，欲其门坚而造作铁枢。卒其所以败者，非苦禁忌而门枢朽，常苦崇财货而骄僭耳。上不顺天心，下不育人物，而任其私智，窃弄君威，反戾天地，欺诬神明，居累卵之危而图泰山之安，为朝露之行而思传代之功，岂不惑哉？
《潜夫论》说：权贵外戚希望自己的住宅吉利而取好名字，想让门坚固而制作铁门轴。但他们最终失败的原因，不是苦于禁忌而门轴腐朽，而是常常苦于崇尚财物而骄横僭越。对上不顺从天意，对下不养育百姓，却凭自己的小聪明，私下玩弄君主的权威，违背天地之道，欺骗神明，身处累卵般的危险却图谋泰山般的安稳，做朝露般短暂的事却想流传万代的功业，难道不糊涂吗？
《吴地记》曰：阊阖者，吴王阖闾所作也，名为阊阖门，高楼阁道。后由此伐楚，改曰破楚门。
《吴地记》说：阊阖门，是吴王阖闾建造的，名为阊阖门，有高大的楼阁和通道。后来从这里出兵攻打楚国，改名为破楚门。
《世说》曰：杨修为魏武主簿，作相国门，始构榱桷，魏武自看，使人题门作「活」字，便去。杨修见，即命坏之，曰：「门中活，阔字，王嫌门大也。」
《世说新语》说：杨修担任魏武帝的主簿，负责建造相国府的大门，刚开始架设椽子，魏武帝亲自来看，让人在门上写了个“活”字，就离开了。杨修看见后，立即命令拆掉它，说：“门中加‘活’，是‘阔’字，大王嫌门太大了。”
《鲁连子》曰：先生见孟尝君于杏唐之门。
《鲁连子》说：先生在杏唐门拜见孟尝君。
《说苑》韩昭侯造高门，屈宜咎曰：「昭侯不出此门。」曰：「何也？」曰：「不时。吾所谓不时者，非时日也，人固有利不利，昭侯尝利矣，不作高门。往年秦拔宜阳，明年大旱民饥。不以此时恤民之急，而反益以奢，此谓福不重至，祸必重来者也。」高门成，昭侯卒，竟不出此门矣。
《说苑》记载：韩昭侯建造高门，屈宜咎说：“昭侯不会走出这座门。”有人问：“为什么？”回答说：“不合时宜。我所说的不合时宜，不是指时日，而是人本来有顺利和不顺利的时候。昭侯曾经顺利过，那时不建高门。去年秦国攻占宜阳，第二年大旱，百姓饥饿。不在此时体恤百姓的急难，反而增加奢侈，这就是所谓福气不会再次降临，灾祸必定会再次到来。”高门建成，昭侯去世，最终没有走出这座门。
常璩《华阳国志》曰：秦孝文王以李冰为蜀守。冰作石犀五头以压水精，在市桥门，今所谓石牛门。
常璩《华阳国志》说：秦孝文王任命李冰为蜀郡太守。李冰制作了五头石犀牛来镇压水怪，放在市桥门，就是现在所说的石牛门。
《吴越春秋》曰：吴王阖闾为太子聘齐女。齐女思之齐，日夜号泣，因而为疾。阖闾乃为起北门，名曰望齐门；作楼，令女往登，游其上。
《吴越春秋》说：吴王阖闾为太子娶齐国女子。齐女思念齐国，日夜哭泣，因此生病。阖闾于是为她建造北门，名叫望齐门；又建楼，让女子去登楼，在上面游玩。
又曰：子胥为吴造大城。陆门八，象天造八风；水门八，法地之八听。立阊门者，象天门通阊阖风也。立蛇门，以象地户，亦名破楚门。亦名蛇门者，吴位辰，属龙，故小城南门作龙，以厌蛇气也。
又说：伍子胥为吴国建造大城。陆门八座，象征天上的八风；水门八座，效法大地的八听。设立阊门，象征天门通向阊阖风。设立蛇门，象征地户，也叫破楚门。之所以叫蛇门，是因为吴国在辰位，属龙，所以小城的南门做成龙形，来压制蛇气。
又曰：吴赦越王，使归国，送之蛇门外之，大纵酒，群臣祖道。
又说：吴王赦免越王，让他回国，送到蛇门外，大摆酒宴，群臣为他饯行。
《晏子春秋曰》：晏子使楚，晏子身短，楚人为小门于大门之侧延晏子。晏子曰：「使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。」乃更通大门。
《晏子春秋》说：晏子出使楚国，晏子身材矮小，楚国人在大门旁边开了个小门来迎接晏子。晏子说：“出使狗国的人，从狗门进入。现在我出使楚国，不应该从这个门进入。”于是改为从大门进入。
《淮南子》曰：周文王作玉门，言以玉饰也。
《淮南子》说：周文王建造玉门，是说用玉来装饰。
又曰：昆仑山旁有四百四十门。
又说：昆仑山旁边有四百四十座门。
又曰：北极之山，曰寒门。《楚辞》曰：踔绝寒门。
又说：北极的山，叫寒门。《楚辞》说：超越寒门。
又曰：自东北方曰方土之山，曰苍门。东方曰东极之山，曰开明之门。东南方曰波海之山，曰阳门，南方曰南极之山，曰暑门。西南方曰编驹之山，曰白门。西方曰西极之山，曰阊阖之门，西北方曰不周之山，幽都之门。北方曰北极之山，曰寒门，八门之风，是节寒暑焉。
又说：东北方叫方土山，叫苍门。东方叫东极山，叫开明之门。东南方叫波海山，叫阳门。南方叫南极山，叫暑门。西南方叫编驹山，叫白门。西方叫西极山，叫阊阖之门。西北方叫不周山，叫幽都之门。北方叫北极山，叫寒门。这八门的风，用来调节寒暑。
《神异经》曰：东北有鬼石室，三百里户共一门，石榜题曰鬼门。西南铜关，颊榜题曰人往门。向东北铜阙，夹门榜题曰人来门。
《神异经》说：东北有鬼石室，方圆三百里的住户共用一个门，石匾上写着“鬼门”。西南有铜关，门旁的匾上写着“人往门”。朝向东北的铜阙，门两侧的匾上写着“人来门”。
张晏注《汉书》曰：龙楼门，门上有铜龙。
张晏注释《汉书》说：龙楼门，门上有铜龙。
《汉宫殿名》曰：长安有宣平门、覆盎门、万秋门、横门、东都门、〈本名青门〉、宣德门、礼成门、青绮门、章义门、仁寿门、寿成门。有辟门，慈石门。
《汉宫殿名》说：长安有宣平门、覆盎门、万秋门、横门、东都门（原名青门）、宣德门、礼成门、青绮门、章义门、仁寿门、寿成门。还有辟门、慈石门。
又曰：洛阳有太夏门、阊阖门、西华门、万春门、苍龙门、长秋门、景福门、永巷门、丙舍门、鸿都门、金牙门、不老门、章台门、濯龙门、定鼎门。
又说：洛阳有太夏门、阊阖门、西华门、万春门、苍龙门、长秋门、景福门、永巷门、丙舍门、鸿都门、金牙门、不老门、章台门、濯龙门、定鼎门。
蔡质《汉官仪》曰：宫北朱雀门至止车门，内崇贤门，内建礼门。
蔡质《汉官仪》说：宫北的朱雀门到止车门，里面有崇贤门，再里面有建礼门。
《洛阳故宫名》曰：洛阳有飞兔门、含章门，又有建礼门、广怀门，有明礼门、泰夏门、司马门、阊阖门、南止车门、东西止车门、西华门、神虎门、云龙门、东掖门、西掖门、千秋门、南端门、笙镛门、神仙门、敬法门、却非门、含德门、上东门、广阳门、津门、小苑门、开阳门、中东门、司马门、北阙门、玄武门、南掖门、北掖门、南端门、金门、九龙门、白虎门、春兴门、青锁门、金商门、宜秋门。
《洛阳故宫名》说：洛阳有飞兔门、含章门，还有建礼门、广怀门，有明礼门、泰夏门、司马门、阊阖门、南止车门、东西止车门、西华门、神虎门、云龙门、东掖门、西掖门、千秋门、南端门、笙镛门、神仙门、敬法门、却非门、含德门、上东门、广阳门、津门、小苑门、开阳门、中东门、司马门、北阙门、玄武门、南掖门、北掖门、南端门、金门、九龙门、白虎门、春兴门、青锁门、金商门、宜秋门。
《古今地名》曰：河南定鼎门，九鼎新定。
《古今地名》说：河南的定鼎门，是九鼎新定置的地方。
《晋宫阙名》洛阳有承明门。
《晋宫阙名》记载洛阳有承明门。
又许昌有崇礼门。
又记载许昌有崇礼门。
晋宫门又有大夏门、长春门、朱明门、青阳门。
晋宫门还有大夏门、长春门、朱明门、青阳门。
《三辅黄图》曰：又有章城门、直城门、洛城门。
《三辅黄图》说：还有章城门、直城门、洛城门。
《水经注》曰：神兽门东对云龙门，衡�伏之上，皆刻云龙凤虎之状。
《水经注》说：神兽门东面对着云龙门，衡门和伏兔之上，都雕刻着云、龙、凤、虎的形状。
又曰：�水东流建春门石桥下，即上东门也。一曰上�门，又曰阊阖门，汉之西上门。
又说：某水向东流经建春门石桥下，就是上东门。也叫上某门，又称阊阖门，是汉代的西上门。
又曰：陶水东南经高门南，盖层阜堕缺，故有高门之称矣。又经司马子长墓北入于河，亦谓之龙门。《太史公自叙》云：「迁生于龙门」是也，在冯翊夏阳县。
又说：陶水向东南流经高门南面，大概是因为层叠的山丘崩塌缺损，所以有“高门”的称呼。又流经司马迁墓北面，汇入黄河，这里也叫龙门。《太史公自序》说：“司马迁生于龙门”，就是指这里，在冯翊郡夏阳县。
《郡国志》：贺州封阳有堤，陂内水深百寻，大鱼自掷，登此门化为龙，不过者曝鳃点额也。
《郡国志》记载：贺州封阳有堤坝，陂塘内水深百寻，大鱼自己跳跃，登上此门就化为龙，跳不过去的就曝晒鳃部、额头点墨。
又曰：同州龙门城带龙门山，大鱼点额暴鳃半死，谓此也。
又说：同州龙门城依傍龙门山，大鱼额头点墨、鳃部曝晒半死，就是指这里。
司马彪注《庄子》云：吕梁，即龙门也。
司马彪注释《庄子》说：吕梁，就是龙门。
又曰：郢城南有三门，东曰龙门。《离骚》云：「过夏首而西浮，顾龙门而不见。」夏首即夏口也。
又说：郢城南部有三座门，东边的叫龙门。《离骚》说：“经过夏首而向西漂流，回头看龙门却看不见。”夏首就是夏口。
又曰：洞庭山有宫五门，东通林屋，西达峨眉，南接罗浮，北连岱岳。东有石楼，楼下两石鼓，扣之即清越，所谓神钲也。
又说：洞庭山有宫殿五座门，东通林屋洞，西达峨眉山，南接罗浮山，北连泰山。东边有石楼，楼下有两面石鼓，敲击时声音清脆悠扬，就是所谓的“神钲”。
又曰：兖州乘丘，《左传》「公子偃曰：『宋师不整，可败也。』自雩门突出，蒙皋比而先犯之。大败宋师于乘丘。」即此也。
又说：兖州的乘丘，《左传》记载：“公子偃说：‘宋国军队不整齐，可以打败他们。’他从雩门突然冲出，披着虎皮率先攻击，在乘丘大败宋军。”就是指这里。
又曰：长安县，汉高祖五年置。故城在京西北二里，汉惠帝筑。南为南斗形，北为北斗形，入街九陌，东面有青绮门，东陵侯邵平，秦破为布衣，种瓜此门外。西北面有棘门，汉文屯兵之所。
又说：长安县，汉高祖五年设置。旧城在京城西北二里处，由汉惠帝修筑。城南呈南斗星形状，城北呈北斗星形状，有九条大街。东面有青绮门，东陵侯邵平在秦朝灭亡后成为平民，在此门外种瓜。西北面有棘门，是汉文帝驻兵的地方。
又曰：鲁城，伯禽邑也。西五门，东一曰鹿门，即臧孙纥斩鹿门关以出奔邾；第三曰稷门，即圉人荦能投盖于稷门之所。
又说：鲁城，是伯禽的封邑。西面有五座门，东面第一座叫鹿门，就是臧孙纥砍断鹿门关逃往邾国的地方；第三座叫稷门，就是圉人荦能在稷门投掷车盖的地方。
又曰：蜀望帝以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户。
又说：蜀地的望帝把褒斜道作为前门，把熊耳山和灵关作为后门。
又曰：畦州仙宫门，即汉武帝所游相思川也。伏陆县有相思乡。
又说：畦州的仙宫门，就是汉武帝游览过的相思川。伏陆县有相思乡。
又曰：洛阳南面最东曰开阳门，初未有名，夜有一柱飞在楼上，乃是琅琊开阳县南门一柱飞去，遂记其年月日，以为名。
又说：洛阳南面最东边的门叫开阳门，起初没有名字，夜里有一根柱子飞到楼上，原来是琅琊郡开阳县南门的一根柱子飞走了，于是记下那天的年月日，以此命名。
又曰：鸿门在新丰县西八里，沛公见项羽处。
又说：鸿门在新丰县西边八里处，是沛公（刘邦）会见项羽的地方。
又曰：蓟城，慕容隽铸铜马于门侧，谓曰铜马门。今大厅前有石函，长二尺，高一尺，代不敢开，铭云：秦建元十年造铜虎马。
又说：蓟城，慕容隽在门旁铸造了一匹铜马，称为铜马门。现在大厅前有一个石匣，长二尺，高一尺，历代人不敢打开，上面刻有铭文说：秦建元十年制造铜虎马。
又曰：汴州陈留郡，本春秋卫地，魏惠王自安邑徙都，亦称梁惠王焉。士多髦俊，儒艺，游侠每集夷门，即侯羸抱关之处。
又说：汴州的陈留郡，本是春秋时卫国的土地，魏惠王从安邑迁都到这里，也被称为梁惠王。这里士人众多，才华出众，精通儒学技艺，游侠常常聚集在夷门，就是侯嬴守门的地方。
又曰：洪州西门、昌门。豫章生松阳门内，大二十五围，尝枯，永嘉中忽更荣茂，以为元帝中兴之瑞。故郭璞《南郊赋》云：「弊樟擢秀于祖邑。」以宣帝曾为此郡守故也。
又说：洪州的西门和昌门。豫章树生长在松阳门内，树干粗达二十五围，曾经枯萎，永嘉年间忽然重新繁茂，被认为是元帝中兴的祥瑞。所以郭璞在《南郊赋》中说：“枯樟树在祖邑抽枝开花。”这是因为宣帝曾担任过这个郡的太守。
又曰：虬门，即吴大城门也。
又说：虬门，就是吴国的大城门。
又曰：广州卢耽仕州为治中，有仙术。刺史步骘恶之，以状闻，后诛之。耽后题其门曰：「珠门，珠门，国虽存，无射年。欲知此书，卢耽还。」太守削之，随削，字更生。
又说：广州的卢耽在州中担任治中，有仙术。刺史步骘厌恶他，将情况上报，后来杀了他。卢耽后来在门上题字说：“珠门，珠门，国家虽然存在，但没有射年。要想知道这些字的意思，等卢耽回来。”太守削去这些字，但随削随生，字又出现了。
又曰：越州雷门，勾践所立，以吴有蛇门，得雷而发，表事吴之意。吴以越在辰巳之地，作虵门。
又说：越州的雷门，是勾践所建，因为吴国有蛇门，雷门得到雷声就会发动，表示侍奉吴国的意思。吴国因为越国位于辰巳方位，所以建造了蛇门。
石虎《邺中记》曰：邺宫南面三门，西凤阳门，高二十五丈，上六层，反宇向阳，下开二门；又安大铜凤于其镇，举头一丈六尺；门窗户，朱柱白壁。未到邺城七八里，遥望此门。
石虎的《邺中记》说：邺宫南面有三座门，西边的凤阳门，高二十五丈，上面有六层，屋檐反翘向阳，下面开有两道门；又在门楼上安置了一只大铜凤，凤头抬起一丈六尺；门窗和柱子是朱红色的，墙壁是白色的。离邺城七八里远时，就能远远望见这座门。
《述征记》曰：青门外有魏车骑将军郭淮碑。小城最东一门名落索门，门里有司马京兆碑，郡民所立。
《述征记》说：青门外有魏国车骑将军郭淮的碑。小城最东边的一座门叫落索门，门里有司马京兆的碑，是郡中百姓所立。
《豫章记》曰：郡，灌婴所筑，有六门；其一曰松阳门，其所以郡为名。西二门，其一曰昌门，其一曰皋门。东及北一门，亦即以东北为名。晋太元中，太守顺阳范君更开门之北为东阳门，以对皋门，开北门以对松阳门。今八门相望，通路直指。
《豫章记》说：郡城是灌婴所筑，有六座门；其中一座叫松阳门，它是以郡名命名的。西边有两座门，一座叫昌门，一座叫皋门。东边和北边各有一座门，也分别以东北方位命名。晋太元年间，太守顺阳人范君改开北门为东阳门，以对应皋门，又开北门以对应松阳门。现在八座门相互对望，道路直通。
《安城记》曰：郡大城旧有六门，今为八。
《安城记》说：郡的大城原来有六座门，现在有八座。
《荆州图记》曰：临澧县南三百里有高峦特立，素崖千里，望之似有香炉。吴永安六年，自然洞开，直朗如门，古老相传名天门，门两角上各生一竹，垂下为之天帚云。
《荆州图记》说：临澧县南边三百里处有一座高耸的山峦独立，白色的山崖绵延千里，远看像香炉。吴永安六年，山体自然裂开，笔直明亮像门一样，古老相传叫天门，门的两角各长出一根竹子，垂下来像天帚一样。
《吴地记》曰：匠门，本名干将门，门外有干将墓。后语讹呼为匠门，其言剑匠，因之名。
《吴地记》说：匠门，原名干将门，门外有干将的墓。后来语音讹传称为匠门，意思是剑匠，因此得名。
又《郡国志》云：申公巫臣家亦在西南面。
另外《郡国志》说：申公巫臣的家也在西南面。
刘澄之《宋初山川古今记》曰：魏武听政殿前有听政门。
刘澄之的《宋初山川古今记》说：魏武帝的听政殿前有听政门。
《丹阳记》曰：司马门之名起汉世。案《列女传》：「钟离春诣齐司马门。」《史记》又云：「司马欣请事咸阳，留司马门三日。」是则名起战国，非独汉也。今又曰公车门，而俗称谢章门也。
《丹阳记》说：司马门这个名称起源于汉代。但查考《列女传》：“钟离春前往齐国的司马门。”《史记》又说：“司马欣到咸阳请示事务，在司马门停留了三天。”这样看来，这个名称起源于战国，并非只有汉代才有。现在又叫做公车门，而俗称谢章门。
《西京记》：秦阿房宫以磁石为门，怀刃入者辄止之。
《西京记》：秦朝的阿房宫用磁石做门，携带刀剑进入的人就会被吸住。
《西征赋》曰：门磁石而梁木兰，构阿房之屈奇。
《西征赋》说：门用磁石制成，梁用木兰木建造，构建了阿房宫的奇特结构。
《芜城赋》曰：制磁石以御冲，糊�坏以飞文。
《芜城赋》说：用磁石制作来防御冲击，用糊状物涂抹墙壁以形成飞动的纹饰。
韦述《西京新记》曰：西京，俗曰长安城，亦曰京城。高一丈八尺。南面三门：中明德门，东启夏门，西安化门。东面三门：中春明门，北通化门，南延兴门。西面三门：中金光门，北开远门，南延平门。皇城西：芳林门、金光门、朱雀门、通化门，春明门有萧望之冢，启夏门、先农坛。皇城南面六门：正南承天门，门外两观、肺石、登闻鼓，东长乐、广运、重明、永春门，次西永安门。次北嘉猷，东西恭礼、安仁门。东西廊归仁、纳义门，次北太极门。西至殿北面三门：正北玄武，次东安礼门、玄德门。西面二门：南通明，北嘉猷门。太极殿旁东上西上阁门，东西廊左。右延明门。甘露殿门外东西永巷，日华、月华门，东西千步廊。东宫重明门，北左右永福门，内廊左右嘉善门，东西奉化门。
韦述的《西京新记》说：西京，俗称长安城，也叫京城。城墙高一丈八尺。南面有三座门：中间是明德门，东边是启夏门，西边是安化门。东面有三座门：中间是春明门，北边是通化门，南边是延兴门。西面有三座门：中间是金光门，北边是开远门，南边是延平门。皇城西边有：芳林门、金光门、朱雀门、通化门，春明门附近有萧望之的墓，启夏门附近有先农坛。皇城南面有六座门：正南是承天门，门外有两座观楼、肺石和登闻鼓，东边是长乐门、广运门、重明门、永春门，往西是永安门。再往北是嘉猷门，东西两边是恭礼门和安仁门。东西廊有归仁门和纳义门，再往北是太极门。西边到殿北面有三座门：正北是玄武门，往东是安礼门和玄德门。西面有两座门：南边是通明门，北边是嘉猷门。太极殿旁边有东上阁门和西上阁门，东西廊左边和右边有延明门。甘露殿门外有东西永巷，日华门和月华门，东西有千步廊。东宫有重明门，北边有左右永福门，内廊有左右嘉善门，东西有奉化门。
又曰：西京大明宫南面五门：正南丹凤门，次东望仙、延政门，次西建福、兴安门。
又说：西京大明宫南面有五座门：正南是丹凤门，往东是望仙门和延政门，往西是建福门和兴安门。
又曰：大明宫含元殿，东西通干、观象门，殿北宣政门，门设外屏，东崇明门，南出含曜门、昭训门，西光顺门，东西廊日华、月华门。紫宸殿，前紫宸门，门设外屏，东崇明门，南出含曜门、昭训门；西光顺门，南出昭庆门、光范门。
又说：大明宫的含元殿，东西有通干门和观象门，殿北是宣政门，门外设有外屏，东边是崇明门，向南通向含曜门和昭训门，西边是光顺门，东西廊有日华门和月华门。紫宸殿，前面是紫宸门，门外设有外屏，东边是崇明门，向南通向含曜门和昭训门；西边是光顺门，向南通向昭庆门和光范门。
又曰：东京，俗曰洛阳城。城高一丈八尺。南面三门：正南曰定鼎门，东建春门，南永通门。北面二门：东安喜门，西徽安门。西面连苑。
又说：东京，俗称洛阳城。城墙高一丈八尺。南面有三座门：正南叫定鼎门，东边是建春门，南边是永通门。北面有两座门：东边是安喜门，西边是徽安门。西面连接着苑囿。
又曰：东京紫微宫，城南面六门：正南应天门，门外观相夹肺石、登闻鼓；次东兴教门，重光门，太和门；次西光政门，洛南门。东面一门：重光北门。西南二门：南洛城西门，北嘉豫门。北面二门：西玄武，东安宁门。应天次北乾元门，门东万春门，西千秋门，门外东西廊、左右延福门。又西会昌门，西北景运门。
又说：东京的紫微宫，城南面有六座门：正南是应天门，门外有观楼相夹，设有肺石和登闻鼓；往东是兴教门、重光门、太和门；往西是光政门、洛南门。东面有一座门：重光北门。西南有两座门：南边是洛城西门，北边是嘉豫门。北面有两座门：西边是玄武门，东边是安宁门。应天门往北是乾元门，门东是万春门，西是千秋门，门外有东西廊和左右延福门。再往西是会昌门，西北是景运门。
又曰：上阳宫东西二门：南曰提象门，北星躔门。内门曰观风门。
又说：上阳宫有东西两座门：南边叫提象门，北边叫星躔门。内门叫观风门。
又曰：东都苑东面四门曰垂豫、上阳、新门、望春门。南面三门曰兴善、兴安、灵光门。西面四门曰延秋、游义、笼烟、灵溪门。北面四门曰朝阳、灵圃、望冬、应福门。
又说：东都苑东面有四座门，分别叫垂豫门、上阳门、新门、望春门。南面有三座门，叫兴善门、兴安门、灵光门。西面有四座门，叫延秋门、游义门、笼烟门、灵溪门。北面有四座门，叫朝阳门、灵圃门、望冬门、应福门。
又曰：东都皇城南面三门：正南曰端门，东左掖门，西右掖门，东面一门宾曜门。西面二门：南曰丽景门，北曰宣耀门。
又说：东都皇城的南面有三座门：正南的叫端门，东边的叫左掖门，西边的叫右掖门。东面有一座门叫宾曜门。西面有两座门：南边的叫丽景门，北边的叫宣耀门。
又曰：东都城东面一门：宣仁门。南面一门：永福门。北面一门：含嘉门。
又说：东都城的东面有一座门：宣仁门。南面有一座门：永福门。北面有一座门：含嘉门。
又曰：万年县门，宇文恺所造。高宗末，太平公主出降，于县廨为婚第，以县门窄隘，欲毁之。高宗敕曰：「其宇文恺所作，不须坼。」于他所开门，遂存。
又说：万年县的县门，是宇文恺建造的。高宗末年，太平公主出嫁，在县衙内设婚宅，因为县门狭窄，想拆毁它。高宗下诏说：“这是宇文恺建造的，不必拆毁。”于是在别处开门，这座门就保存了下来。
《楚辞》曰：望长楸而太息，涕零零其若霰，过夏首而西浮，顾龙门而不见。
《楚辞》说：望着高大的楸树长叹，眼泪像雪珠般纷纷落下。经过夏首向西漂流，回望龙门却看不见了。
又曰：君之门兮九重。
又说：君王的门啊有九重。
又曰：魂兮下来入修门。王逸曰：修门，郢城门也。
又说：魂魄啊下来进入修门。王逸注解说：修门，是郢都的城门。
挚虞《门铭》云：禄无常家，福无定门。人谋鬼谋，道在则尊。
挚虞的《门铭》说：俸禄没有固定的家，福气没有固定的门。无论人谋划还是鬼谋划，道义所在就尊贵。
李尤《平城门铭》曰：平门督司，午位处中。外临僚侍，内达帝宫。正阳南面，炎暑赫融。
李尤的《平城门铭》说：平门主管督察，位于正南的午位。外面临近百官侍从，里面通达帝王宫殿。正阳在南面，炎热的暑气炽盛。
李尤《广城门铭》曰：广阳位孟，厥月在申。凉风时至，白露已纷。
李尤的《广城门铭》说：广阳门位于孟月，月份在申。凉风按时到来，白露已经纷纷降下。
李尤《上东门铭》曰：上东少阳，厥位在寅。条风动物，月当孟春。
李尤的《上东门铭》说：上东门属少阳，位置在寅。条风吹动万物，月份正当孟春。
李尤《中东门铭》曰：东处仲月，厥位在卯。仓庚有声，鹰隼匿爪。除去桎梏，狱讼勿考。
李尤的《中东门铭》说：东门位于仲月，位置在卯。黄莺鸣叫，鹰隼藏起爪子。除去刑具，诉讼不再追究。
李尤《旄城门铭》曰：旄门值季，位月在辰。顺阳布惠，贫乏是振。
李尤的《旄城门铭》说：旄门当值季月，位置在辰。顺应阳气布施恩惠，救济贫困匮乏的人。
李尤《门铭》曰：门之设张，为宅表会，纳善闭恶，击邪防害。
李尤的《门铭》说：门的设置，是住宅的表征和会聚之处，接纳善行、杜绝恶事，打击邪佞、防止祸害。
李尤《西上门铭》曰：上西在季，位月惟戌。菊黄豹祭，号令严悉。
李尤的《西上门铭》说：上西门在季月，位置在戌。菊花黄了，豹子开始祭祀，号令严厉周全。
李尤《夏门铭》曰：夏门值孟，位月在亥。不周用事，玄冥幽晦。阴阳不通，��匿彩。迎冬北坛，顺阴所在。
李尤的《夏门铭》说：夏门当值孟月，位置在亥。不周风主事，玄冥之神幽暗。阴阳不通，万物隐藏光彩。在北坛迎接冬天，顺应阴气的所在。
李尤《�城门铭》曰：�门北中，位当于丑。太阴主刑，杀伐为首。
李尤的《某城门铭》说：某门位于北中，位置正当丑。太阴主管刑罚，杀伐是首要之事。
班固《西都赋》曰：披三条之广路，立十二之通门。
班固的《西都赋》说：开辟三条宽广的大路，设立十二座通达的城门。
左思《吴都赋》曰：通门二八，水道陆衢，
左思的《吴都赋》说：通达的城门有十六座，水路和陆路纵横交错。
《西京赋》曰：重门袭故，阳曜阴藏。
《西京赋》说：层层宫门沿袭旧制，阳气照耀，阴气隐藏。
潘岳《怀县作诗》曰：绿槐夹门植。
潘岳的《怀县作诗》说：绿色的槐树夹着门种植。
《魏文帝赋序》曰：王粲直贤门也，故篡之。
《魏文帝赋序》说：王粲在贤门值班，所以篡写了这篇赋。
古诗曰：黄金为君门，白玉为君堂。
古诗说：用黄金做您的门，用白玉做您的厅堂。