卷二百二十五．职官部二十三
卷二百二十五．职官部二十三
御史大夫
御史大夫
《六典》曰︰御史大夫之职，掌邦国刑宪、典章，以肃正朝列；中丞为之贰。凡天下之人有称冤而无告者，与三司诘之。〈三司即御史大夫、中书、门下也。〉凡中外百寮之事应弹劾者，御史言于大夫，大事则方幅奏弹之，小事但署名而已。
《六典》说：御史大夫的职责，是掌管国家的刑法、宪令和典章制度，用来整肃朝廷的秩序；中丞是他的副手。凡是天下有人喊冤却无处申诉的，就与三司一起审理。（三司就是御史大夫、中书省、门下省。）凡是朝廷内外百官中应该弹劾的事情，御史向大夫报告，大事就正式上奏弹劾，小事只署名就行了。
《汉书·公卿表》曰︰御史大夫，秦官也。应劭曰︰「侍御之率，故称大夫。」
《汉书·公卿表》说：御史大夫，是秦朝的官职。应劭说：“是侍御的首领，所以称为大夫。”
《史记》曰︰赵尧者，少为符玺御史。赵人方兴公谓御史大夫周昌曰︰「君之史赵尧，年虽少，奇士也，君必异之，且代君位。」昌笑曰︰「尧，刀笔吏，何能至是乎？」居顷之，尧侍，高祖独不乐，悲歌，群臣不知所以然。尧进问︰「陛下所悲者，非为赵王年少而戚夫人与吕后有隙，万岁之后而赵王不能自全乎？」高祖曰︰「然。吾私忧之，不知所出。」尧曰︰「陛下独宜为赵王置强相，及吕后、太子、群臣所素敬惮者乃可。」高祖曰︰「然。谁可？」尧曰︰「御史大夫周昌，其人坚忍质直，且吕后，太子及大臣皆敬惮之。独昌可。」高祖乃召问昌，谓之曰︰「吾欲固烦公，公强为我相赵。」昌泣曰︰「臣初起从陛下，独奈何中道而弃之于诸侯？」高祖曰︰「吾极知其左迁，然吾私忧赵，念非公毋可者。」于是徙昌为赵王相。既行，高祖持御史大夫印弄之，曰︰「谁可为御史大夫者？」熟视赵尧，曰︰「毋以易尧。」遂拜尧为御史大夫。
《史记》说：赵尧年轻时担任符玺御史。赵人方兴公对御史大夫周昌说：“您的下属赵尧，年纪虽轻，却是奇才，您一定要特别对待他，而且他将会接替您的职位。”周昌笑着说：“赵尧，不过是个刀笔小吏，怎么能到这种地步呢？”过了不久，赵尧侍奉高祖，高祖独自闷闷不乐，悲歌起来，群臣不知道原因。赵尧上前问道：“陛下悲伤的原因，莫非是因为赵王年幼，而戚夫人与吕后有矛盾，陛下百年之后赵王不能保全自己吗？”高祖说：“是的。我私下担忧这件事，想不出办法。”赵尧说：“陛下应该为赵王设置一位强有力的相国，而且是吕后、太子、群臣平时都敬畏的人才行。”高祖说：“对。谁可以呢？”赵尧说：“御史大夫周昌，这个人坚忍正直，而且吕后、太子和大臣都敬畏他。只有周昌可以。”高祖于是召见周昌，对他说：“我想一定要麻烦您，您勉强为我做赵王的相国。”周昌哭着说：“我从一开始就跟随陛下，为什么中途要把我抛弃给诸侯呢？”高祖说：“我很清楚这是降职，但我私下为赵王担忧，想来除了您没有合适的人。”于是调任周昌为赵王的相国。周昌走后，高祖拿着御史大夫的印把玩，说：“谁可以做御史大夫呢？”仔细看着赵尧，说：“没有人能取代赵尧。”于是任命赵尧为御史大夫。
《汉书》曰︰元帝时，琅琊贡禹为御史大夫，而华阴守承嘉上封事言︰「治道在于得贤。御史之官，宰相之副，九卿之右，不可不选。平陵朱云兼资文武，中正有智略，可使以六百石秩，试守御史大夫，尽其能。」
《汉书》说：汉元帝时，琅琊人贡禹担任御史大夫，华阴守丞嘉上密封奏章说：“治理国家的关键在于得到贤才。御史这个官职，是宰相的副手，地位在九卿之上，不能不慎重选拔。平陵人朱云兼具文武才能，中正有智谋，可以让他以六百石的俸禄，试任御史大夫，充分发挥他的才能。”
又曰︰朱博为御史大夫，府吏舍百余区，井泉俱竭；又其府中列柏树常有野乌数千栖其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。后去不来者数月，长老异之，果废焉。
又说：朱博担任御史大夫时，府中官吏的房舍有一百多间，井水都干涸了；而且府中排列的柏树上常有数千只野乌鸦栖息，早晨飞去，傍晚回来，被称为“朝夕乌”。后来它们离开几个月都不回来，年长的人感到奇怪，果然朱博被罢免了。
又曰︰汲黯谓上曰︰「公孙弘位在三公，奉禄甚多，然为布被，此诈也。」上问弘，弘谢曰︰「有之。夫三公为布被，诚饰诈以钓名，今臣弘位为御史大夫，九卿以下无差，诚如黯言。」
又说：汲黯对皇上说：“公孙弘位居三公，俸禄很多，却盖布被子，这是欺诈。”皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“有这回事。三公盖布被子，确实是掩饰欺诈来沽名钓誉。如今我公孙弘位居御史大夫，与九卿以下没有差别，确实像汲黯说的那样。”
又曰︰公孙弘为御史大夫时，又东置沧海，北置朔方之郡。弘谏以为罢弊中国以奉无用之地，愿罢沧海，专奉朔方，上许之。
又说：公孙弘担任御史大夫时，朝廷在东边设置沧海郡，北边设置朔方郡。公孙弘劝谏说这是使中原疲敝来供奉无用的地方，希望撤销沧海郡，专心经营朔方郡，皇上同意了。
又曰︰张汤为御史大夫，舞文巧诋以辅法。
又说：张汤担任御史大夫，玩弄文字，巧言诋毁，来辅助法律的施行。
又曰︰张欧为御史大夫，上具狱事可却之，不可者不得已而为之，涕泣对之。其爱人若此。年老请免，天子亦宠以上大夫禄归老于家。
又说：张欧担任御史大夫，皇上交付的狱案，可以退回的就退回，不能退回的不得已才办理，并流着眼泪面对。他爱护他人到了这种地步。年老后请求免职，天子也优待他，以上大夫的俸禄让他回家养老。
又曰︰杜周为御史大夫，后周子延年又为御史大夫，以居父官府，不敢当旧位，坐卧皆易其处。
又说：杜周担任御史大夫，后来杜周的儿子杜延年又担任御史大夫，因为住在父亲的官府中，不敢坐在旧位上，坐卧都换了地方。
又曰︰倪宽为御史大夫，以称意任职，故久无所匡谏，官属易之。
又说：倪宽担任御史大夫，因为称职合意，所以很久没有进谏匡正，下属官员都轻视他。
又曰︰张汤为御史大夫，每朝奏事，语国用，日旰、天子忘食。丞相充位而已。
又说：张汤担任御史大夫，每次上朝奏事，谈论国家财政，直到太阳偏西，天子忘了吃饭。丞相只是空占职位罢了。
又曰︰晁错迁御史大夫，请诸侯之罪过则削其地，奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难错，独窦婴争之，由此与婴有隙。
又说：晁错升任御史大夫，请求根据诸侯的罪过削减他们的封地，奏章呈上后，皇上命令公卿、列侯、宗室一起讨论，没有人敢反驳晁错，只有窦婴与他争论，从此晁错与窦婴有了矛盾。
又曰︰哀帝建平二年，朱博奏请罢大司空，以御史大夫为百僚师，帝从之。
又说：汉哀帝建平二年，朱博上奏请求撤销大司空，让御史大夫作为百官的表率，皇帝听从了他。
又曰︰梁相褚大通五经，为博士，倪宽为弟子。及御史大夫缺，征褚大，大自以为得御史大夫。至洛阳，闻宽为大夫，褚大笑。及至与宽议封禅于上前，大不能及，退而服曰︰「诚知人。」
又说：梁相褚大精通五经，担任博士，倪宽是他的学生。等到御史大夫空缺，征召褚大，褚大自以为能得到御史大夫的职位。到了洛阳，听说倪宽担任了御史大夫，褚大笑了起来。等到与倪宽在皇上面前讨论封禅之事，褚大比不上倪宽，退下后佩服地说：“真是了解人啊。”
《汉书·百官志》曰︰御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相事。
《汉书·百官志》说：御史大夫，是秦朝的官职，地位在上卿，银印青绶，掌管辅佐丞相的事务。
《汉杂记事》曰︰故事，上书为二封，其一曰副，领尚书者先发之，有不善，屏去不奏。魏相为御史大夫，奏去副封以防拥蔽。
《汉杂记事》说：按照旧例，上书要准备两份，其中一份称为副本，主管尚书的人先打开副本，如果内容不好，就搁置不呈奏。魏相担任御史大夫时，上奏请求去掉副本，以防止蒙蔽。
《汉旧仪》曰︰御史大夫寺，在司马门内，门无塾，门署用梓板，不起雘色，题曰︰「御史大夫寺。」
《汉旧仪》说：御史大夫的官署，在司马门内，门口没有门塾，门匾用梓木板制作，不涂红漆，上面写着：“御史大夫寺。”
北齐杨楞伽《邺都故事》云︰御史台在宫阙西南，其门北开，取冬杀之义也。
北齐杨楞伽的《邺都故事》说：御史台在宫殿的西南方，它的门朝北开，取冬天肃杀的意义。
《唐书》曰︰韦挺。太宗尝谓挺曰︰「卿之任御史大夫，独朕意耳！左右大臣无为卿地者，卿勉之哉！」
《唐书》说：韦挺。唐太宗曾对韦挺说：“你担任御史大夫，只是我的意思罢了！左右大臣没有为你说话的，你要努力啊！”
又曰︰薛谦光拜御史大夫时，僧惠范恃太平公主权势，逼夺百姓店肆，州县不能理。谦光将加弹奏，或请寝之。谦光曰︰「宪台理冤滞何所回避？朝弹暮黜亦可矣。」遂与殿中慕容珣奏弹之。
又说：薛谦光被任命为御史大夫时，僧人惠范倚仗太平公主的权势，强夺百姓的店铺，州县无法处理。薛谦光准备弹劾他，有人请求压下此事。薛谦光说：“御史台审理冤案积案，有什么可回避的？早上弹劾晚上被贬官也值得。”于是与殿中侍御史慕容珣上奏弹劾了他。
又曰︰韦思谦除右肃政大夫，遂坐受拜，或以为言。谦曰︰「国家班列自有等差，奈何以姑息为事。」
又说：韦思谦被任命为右肃政大夫，于是坐着接受下属的拜见，有人对此有议论。韦思谦说：“国家的官位等级自有差别，怎么能以姑息行事呢。”
又曰︰崔隐甫为大夫，一切督责之事，无大小，悉令咨决，稍有忤意，列上其罪。前后贬黜者过半，群僚侧目。上常谓曰︰「卿为大夫，深副朕所委。」
又说：崔隐甫担任御史大夫，所有督察责罚的事情，无论大小，都让他咨询决定，稍有违背他心意的，就列出罪状上奏。前后被贬黜的官员超过一半，同僚们都侧目而视。皇上曾对他说：“你担任御史大夫，很符合我的委托。”
又曰︰肃宗幸灵武，李岘应召至行在，拜扶风郡太守兼御史大夫。既收京师，拜礼部尚书、守京兆尹，复兼御史大夫。时岘兄�亘为户部尚书，兼成都尹。乾元初，玄宗还京，�亘自蜀至，又兼御史大夫，兄弟俱判台事。自国初以来，兄弟幷拜大夫，未有其比。时长安士庶，皆赋美之。
又说：唐肃宗巡幸灵武，李岘应召到达行在，被任命为扶风郡太守兼御史大夫。收复京城后，被任命为礼部尚书、代理京兆尹，又兼任御史大夫。当时李岘的哥哥李�亘担任户部尚书，兼成都尹。乾元初年，唐玄宗返回京城，李�亘从蜀地到来，又兼任御史大夫，兄弟两人都掌管御史台事务。自从唐朝开国以来，兄弟同时担任御史大夫，没有这样的先例。当时长安的士人百姓，都赋诗赞美他们。
又曰︰崔纵劝李怀光西至奉天，加右庶子充使，无几，拜京兆尹兼御史大夫。数奏怀光刚愎反复，宜阴备之。及幸梁州，左右或短之，曰︰「纵素善怀光，必不来矣。」上曰︰「他人不知，纵吾可保。」不数日，纵至，拜御史大夫。
又说：崔纵劝说李怀光向西到奉天，被加封为右庶子充任使者，不久，被任命为京兆尹兼御史大夫。他多次上奏说李怀光刚愎自用、反复无常，应该暗中防备他。等到皇上巡幸梁州，左右有人诋毁崔纵说：“崔纵一向与李怀光交好，一定不会来了。”皇上说：“别人不了解，崔纵我可以担保。”没过几天，崔纵到了，被任命为御史大夫。
又曰︰李元素征拜御史大夫。大夫自贞元中位缺，久难其人。至是，元素以名望召拜，中外耸听。及居位，——无修举，但规求作相。久之，寝不得志。见客必曰︰「无以某官散相疏也。」见属官必先拜，脂韦在列，大失人情。
又说：李元素被征召任命为御史大夫。御史大夫的职位从贞元年间空缺，很久难以找到合适的人选。到这时，李元素因名望被召任，朝廷内外都很震惊。等到他上任后，没有什么建树，只谋求做宰相。时间长了，渐渐不得志。见到客人一定说：“不要因为我的官职闲散而疏远我。”见到下属一定先拜，阿谀奉承在朝中，大失人心。
又曰︰李景让转御史大夫。景让慷慨有大志，事母以孝闻，正色立朝，言无避忌。时宣宗皇舅郑光卒，诏赠司徒。罢朝三日，景让曰︰「国舅虽亲，朝典有素，无容过越。」乃上言曰︰「郑光是陛下亲舅，外族之爱，诚轸圣心；况皇太后哀切之时，理合加等，而赐之粟帛，降之吊问。自家刑国，允谓合宜，今以辍朝之数，比于亲王公主，即前例所无，纵有亦不可施用。何者？先王制礼，所贵防微。大凡人情，于外族则深，于宗属则薄。所以先王制礼，割爱厚亲，士庶犹然，况当万乘。亲王公主，宗属也；舅氏，外族也。今朝廷公卿以至庶人，据《开元礼》，外祖父母及亲舅丧，止服小功五月；若亲伯叔、亲兄弟，即服齐缞周年，所以疏其外而密于内也。有天下者，尤不可使外戚强盛。故西汉有吕氏之侈，几灭刘氏；国朝有则天之篡，殆革唐命。盖非一朝一夕，其所由来渐也。今郑光辍朝日数，与亲王公主同，设使陛下速改诏命，辍朝一日或两日，示其升降有差，恩礼无僭，使四方见陛下钦明之德，青史传陛下制度之文，垂之百王，永播芳烈。臣愚不肖，谬窃恩私，实愿陛下处于尧、舜之上，羲、轩之列，所以甘心鼎镬，伏进危言。」优诏报之，乃罢朝两日。
又说：李景让转任御史大夫。李景让为人慷慨，胸怀大志，侍奉母亲以孝顺闻名，在朝廷上态度严肃，说话毫无避讳。当时唐宣宗的舅舅郑光去世，皇帝下诏追赠他为司徒，并停止朝会三天。李景让说：“国舅虽然亲近，但朝廷的典章制度有明确规定，不能过分逾越。”于是上奏说：“郑光是陛下的亲舅舅，对外戚的关爱，确实触动圣心；何况皇太后正处在悲痛之中，按理应当增加礼遇，赐予粮食布帛，并派人吊唁慰问。从自家推及国家，这样做是合适的。但现在停止朝会的天数，却与亲王公主相同，这是前例所没有的，即使有也不能采用。为什么呢？先王制定礼制，重在防微杜渐。一般来说，人情对外戚深厚，对宗室亲属反而淡薄。所以先王制定礼制，割舍私爱而厚待宗亲，士人和百姓尚且如此，何况是天子。亲王公主是宗室亲属，舅舅则是外戚。如今朝廷公卿以至平民，根据《开元礼》，外祖父母和亲舅舅去世，只服小功五个月；如果是亲伯叔、亲兄弟，则服齐衰一年，这是为了疏远外戚而亲近宗室。拥有天下的人，尤其不能让外戚势力强盛。所以西汉有吕氏专权，几乎灭亡刘氏；本朝有武则天的篡位，几乎颠覆唐朝的国运。这并非一朝一夕之事，而是逐渐积累而成的。现在郑光停止朝会的天数与亲王公主相同，假如陛下迅速修改诏令，只停止朝会一天或两天，显示等级差别，恩宠礼遇不过分，让天下看到陛下英明仁德的品行，史书记载陛下制度的规范，流传百代，永远传扬美名。臣愚钝无能，承蒙恩宠，实在希望陛下能居于尧、舜之上，列入伏羲、轩辕之列，因此甘愿受鼎镬之刑，冒死进言。”皇帝下诏褒奖他，于是只停止朝会两天。
又曰︰田令孜军败，沙陀逼京师，帝移幸凤翔，邠帅朱玫引兵来迎驾。令孜挟帝幸山南。时中夜出幸，百官不及扈从，而随驾者黄门卫士数百人而已。帝驻宝鶏候馆，诏授孔纬御史大夫，遣中使传诏，令纬率百僚赴行在。时京师急变，从驾官属至盩，幷为乱兵所剽，资装殆尽。纬承令见宰相论事，萧遘以田令孜在帝左右，意不欲行，辞疾不见。纬遣台吏促百官上路，皆以袍笏不具为词。纬无如之何，乃召三院御史，谓之曰︰「吾辈世荷国恩，身居宪秩，虽六𬴂奔道，而咫尺天颜，累诏追征，皆无承禀，非臣子之义也。凡布衣交旧，缓急犹相救恤，况在君亲？策名委质，安可背耶！」言竟泣下。三院曰︰「夫岂不怀，但盩剽剥之余，乞食不给，今若首途聊营一日之费，俟信宿继行可也。」纬拂衣而起曰︰「吾妻危疾，旦不得夕，丈夫岂以妻子之故，怠君父之急耶？公辈善自为谋，吾行决矣。」即日见李昌符告曰︰「主上再有诏命，令促百寮前进。观群臣之意，未有发期，仆忝宪闱，不宜居后。道途多梗，明公幸假五十骑，送至陈仓。」昌符嘉之，谓纬曰︰「路无顿递，裹粮办耶？」乃送钱五十缗，令骑士援纬达散关。纬知朱玫必蓄异志，奏曰︰「关城小邑，不足以驻六师，请速幸梁州。」翌日，车驾离陈仓，才入关，而邠、岐之兵围宝鶏，攻散关。微纬之言，几危矣。
又说：田令孜军队战败，沙陀军逼近京城，皇帝移驾到凤翔，邠州节度使朱玫带兵前来迎接。田令孜挟持皇帝前往山南。当时是半夜出行，百官来不及随从，跟随的只有宦官和卫士几百人。皇帝停留在宝鸡的驿馆，下诏任命孔纬为御史大夫，派宦官传达诏令，让孔纬率领百官赶赴皇帝驻地。当时京城局势紧急，随从官员到达盩厔时，都被乱兵抢劫，财物几乎全失。孔纬奉命去见宰相商议事情，萧遘因为田令孜在皇帝身边，心里不想去，便称病不见。孔纬派御史台官吏催促百官上路，他们都以官袍笏板不齐为借口。孔纬无可奈何，于是召集三院御史，对他们说：“我们世代承受国恩，身居御史之职，虽然皇帝车驾匆忙出行，但离天子很近，多次下诏催促，我们都不奉命，这不是臣子的道义。即使是平民朋友，遇到急难尚且互相救助，何况是君主？既然已经为臣，怎能背叛！”说完流下眼泪。三院御史说：“我们难道不怀念君主？只是盩厔被抢劫后，连乞讨都得不到食物，现在如果出发，暂且筹措一天的费用，等过两天再继续走吧。”孔纬拂袖而起说：“我妻子病危，朝不保夕，大丈夫怎能因为妻子的缘故，而懈怠君主的急难？你们各自为自己打算吧，我决心已定。”当天就去见李昌符，告诉他说：“主上又有诏令，催促百官前进。我看群臣的意思，没有出发的日期，我愧居御史之职，不应落后。道路多有阻碍，希望您借我五十名骑兵，送我到陈仓。”李昌符赞赏他，对孔纬说：“路上没有驿站，你准备好干粮了吗？”于是送他五十缗钱，派骑兵护送孔纬到达散关。孔纬知道朱玫必定怀有异心，上奏说：“关城是个小地方，不足以驻扎六军，请陛下速往梁州。”第二天，车驾离开陈仓，刚进入关内，邠州、岐州的军队就包围了宝鸡，攻打散关。如果没有孔纬的话，几乎就危险了。
《五代史·后唐史》曰︰天成元年夏六月，以李琪为御史大夫，自后不复除。
《五代史·后唐史》说：天成元年夏季六月，任命李琪为御史大夫，此后不再任命此职。
《通典》曰︰汉御史大夫，副丞相事，若今之同平章及参知机务之类。所以《汉书》云︰「薛、贡、直匡迭为宰相。」薛宣、韦贤、匡衡则是丞相，而贡禹但为御史大夫。
《通典》说：汉朝的御史大夫，是丞相的副手，相当于后来的同平章事和参知机务之类。所以《汉书》说：“薛宣、贡禹、韦贤、匡衡相继担任宰相。”薛宣、韦贤、匡衡是丞相，而贡禹只是御史大夫。
又曰︰武后时，改御史台为肃政台，凡置左、右肃政二台，别置大夫、中丞各一人，侍御史、殿中、监察各二十人。
又说：武则天时期，将御史台改为肃政台，设置左、右两个肃政台，分别设大夫、中丞各一人，侍御史、殿中侍御史、监察御史各二十人。
《汉武帝集》曰︰武帝作柏梁台，诏群臣二千石，有能为七言诗者乃得上坐，御史大夫曰︰「刀笔之吏臣执之。」
《汉武帝集》说：汉武帝建造柏梁台，下诏给俸禄二千石的群臣，能作七言诗的人才能登台就座，御史大夫说：“刀笔吏的职责由我掌管。”
《唐中宗授杨再思检校左台大夫制》曰︰避车要秩，非德靡升；专席雄班，惟贤是属。侍中杨再思，衣冠旧齿，廊庙宏材，寒暑不易其心，始终弗亏其度。在明时而有立，居暗室以无欺。投水陈谟，迈汉朝之三杰；沾沙作相，掩虞日之五臣。森乎抱松柏之心，凛若负冰霜之气。伫因献替，兼肃权豪。宜分务于鸾扃，俾效能于乌署。
《唐中宗授杨再思检校左台大夫制》说：避让车驾的重要职位，没有德行不能升任；独坐的显赫官班，只有贤能才能担当。侍中杨再思，是衣冠世家的老臣，朝廷中的大才，寒暑不变其心，始终不亏其节。在清明时代有所建树，身处暗室也不欺心。献计献策，超过汉朝的三杰；辅佐朝政，掩盖虞舜的五位贤臣。他怀有松柏般坚贞的心志，凛然有冰霜般清正的气概。期待他进献良策，同时整肃权贵豪强。应让他分任鸾台事务，在御史台发挥才能。
又《苏�冏授右台大夫制》曰︰乌台峻秩，望总铁冠，苍珮崇班，威高石室。诚副相之荣级，实次卿之通任。前岐州苏�冏，词吞楚泽，量湛黄陂。既光大厦之材，堪入巨川之用。西京展骥，道掩题舆；右辅凭熊，风超露冕。朱幡雾撤，初停州县之劳；白简霜凝，宜屏权豪之气。
又有《苏�冏授右台大夫制》说：御史台的高位，统领着铁冠御史；苍色佩饰的尊贵官阶，威仪高于石室。这确实是副丞相的荣耀等级，也是仅次于九卿的通用职务。前任岐州官员苏�冏，文辞如吞没楚地湖泽，气量深沉如黄陂之水。既是大厦之材，又能用于大川之用。在西京施展才能，政绩超过题舆之人；在右辅凭借熊轼，风度超越露冕之官。红旗如雾般散去，刚停止州县之劳；白简如霜般凝结，应屏除权贵豪强的气焰。
御史中丞上
御史中丞（上）
韦昭《辨释名》曰︰御史中丞，居中丞相者也。辨云︰此中丞自御史大夫下丞有二，其一别居殿中，举不法，故曰中丞。
韦昭《辨释名》说：御史中丞，是居于丞相府中的官员。辨析说：这个中丞在御史大夫之下设有两个丞，其中一个另外住在殿中，检举不法行为，所以称为中丞。
《周礼》曰︰天官，小宰之职，掌建邦之宫刑，以理王宫政令，凡宫之纠禁。〈注曰︰若汉之御史中丞。〉
《周礼》说：天官，小宰的职责，掌管建立国家的宫刑，以管理王宫的政令，负责宫中的纠察禁令。（注释说：如同汉朝的御史中丞。）
《史记》曰︰臧宣为御史及中丞者几三十年，以微文深诋、杀者甚众，称为敢决。
《史记》说：臧宣担任御史和中丞将近三十年，用苛刻的法律条文深加诋毁，杀害的人很多，被称为敢于决断。
《汉书》曰︰陈咸字子康，沛郡人。为中丞总领州郡奏事，课第诸刺史，执法殿中。公卿已下，皆敬惮之。
《汉书》说：陈咸字子康，是沛郡人。担任中丞时总领州郡的奏事，考核评定各刺史，在殿中执法。公卿以下官员，都敬畏他。
又曰︰鲍宣字贡君，为中丞，执法殿中，外总部刺史、郡国二千石所贬退称进，白黑分明，由是知名。
又说：鲍宣字贡君，担任中丞，在殿中执法，对外总领刺史、郡国二千石官员的贬退和举荐，是非分明，因此闻名。
又曰︰中丞有石室，以藏秘书图谶之属，以其居殿中，故曰中丞。
又说：中丞有石室，用来收藏秘书、图谶之类的东西，因为他住在殿中，所以称为中丞。
又曰︰张汤为御史大夫，丞上旨，请造白金与五铢钱，笼天下盐铁，排富商大贾。
又说：张汤担任御史大夫，秉承皇帝旨意，请求铸造白金和五铢钱，垄断天下的盐铁经营，排挤富商大贾。
《东观汉记》曰︰樊准字幼陵，为御史中丞，举正非法，百僚震悚。
《东观汉记》说：樊准字幼陵，担任御史中丞，检举纠正不法行为，百官震惊恐惧。
又曰︰宣秉，建武元年拜御史中丞，上特诏御史中丞与司隶校尉尚书令会同幷专席而坐，故京师号曰三独坐。
又说：宣秉在建武元年被任命为御史中丞，皇帝特别下诏，让御史中丞与司隶校尉、尚书令会同议事时都专设座位，所以京城称他们为“三独坐”。
《后魏书》曰︰高恭之字道穆，为御史中丞。帝姊寿阳公主行犯清路，执赤棒卒呵之不止，道穆令卒棒破其车，公主深以为恨，泣以诉帝。帝谓公主曰︰「高中尉清直之人，彼所行者公事，岂可以私恨责之耶！」道穆后见帝，帝曰︰「一日家姊行路相犯，极以为愧！」道穆免冠谢曰︰「臣蒙陛下恩，奉陛下法，不敢独于公主亏朝廷典章。」
《后魏书》记载：高恭之，字道穆，担任御史中丞。皇帝的姐姐寿阳公主出行时触犯了清道戒严的规定，手持红色棍棒的士卒呵斥她，她也不停止。高道穆命令士卒用棍棒打坏了她的车，公主对此深怀怨恨，哭着向皇帝告状。皇帝对公主说：“高中尉是个清廉正直的人，他所做的是公事，怎么能因私怨责备他呢！”后来高道穆觐见皇帝，皇帝说：“那天我家姐姐在路上冒犯了你，我感到非常惭愧！”高道穆摘下帽子谢罪说：“臣蒙受陛下的恩宠，执行陛下的法令，不敢因为公主而损害朝廷的典章制度。”
谢承《后汉书》曰︰陈谦字伯让，拜御史中丞，执宪奉法，多所纠正，为百僚所敬。尚书选举，序位旌贤，常咨问谦。自陈蕃虽尊为宰相，论议褒贬，每往质疑，皆服其清识高亮。
谢承的《后汉书》记载：陈谦，字伯让，被任命为御史中丞，他执掌法令、奉行法度，纠正了许多不当之处，受到百官敬重。尚书省选拔官员、排列位次、表彰贤能时，常常向陈谦咨询。就连陈蕃虽然贵为宰相，在议论褒贬人物时，也常去向他请教质疑，众人都佩服陈谦清明的见识和高尚的品格。
《续汉书》曰︰马严字威卿，拜御史中丞，赐冠、帻、衣服、车马。严举劾案章，申明旧典，奉法按举，无所回避，百寮惮之。
《续汉书》记载：马严，字威卿，被任命为御史中丞，皇帝赏赐他冠帽、头巾、衣服、车马。马严检举弹劾、审理案件，申明旧的典章制度，奉行法令、按章办事，无所回避，百官都畏惧他。
《汉官仪》曰︰御史中丞二人，本御史大夫之丞。其一别在殿中兼典兰台秘书，外督部刺史，内领侍御史，受公卿章奏，纠察百僚。
《汉官仪》记载：御史中丞有两人，原本是御史大夫的属官。其中一人在殿中另外兼任掌管兰台秘书，对外督察各部刺史，对内统领侍御史，接受公卿的奏章，纠察百官。
《汉旧仪》曰︰御史中丞，督司隶，司隶督司直，司直督刺史，刺史督二千石以下。
《汉旧仪》记载：御史中丞督察司隶校尉，司隶校尉督察司直，司直督察刺史，刺史督察二千石以下的官员。
《汉官解诂注》曰︰建武以来，省御史大夫官属入侍兰台。兰台有十五人，特置中丞一人以总之。此官得举非法，其权次尚书。
《汉官解诂注》记载：自建武年间以来，裁撤了御史大夫的官署，其属官并入兰台侍奉。兰台有十五人，特别设置一名中丞来总领事务。这个官职可以检举非法行为，其权力仅次于尚书。
《魏志》曰︰鲍勋字叔业。黄初四年，尚书令陈群、仆射司马宣王幷举勋为官正，官正即御史中丞也。帝不得已而用之，百寮严惮，罔不肃然。
《魏志》记载：鲍勋，字叔业。黄初四年，尚书令陈群、仆射司马宣王共同举荐鲍勋担任官正，官正就是御史中丞。皇帝不得已而任用了他，百官都严厉畏惧，无不肃然起敬。
《魏氏春秋》曰︰故事，御史中丞与洛阳令相遇，则分路而行，以土主多逐捕，不欲稽留也。
《魏氏春秋》记载：按照旧例，御史中丞与洛阳令在路上相遇，就分路而行，因为地方官主要忙于追捕，不想耽误停留。