卷二百六十一．职官部五十九
卷二百六十一．职官部五十九
良太守中
优秀太守（中）
《魏略》曰︰颜斐字文林。为京兆太守。到官，乃令属县整阡陌，树桑果。又是时人多无车牛。斐课人以闲月取车材，使转相教作车。又课民无牛者命畜猪，贵时卖以买牛。始人以为烦。一二年间，家家有丁车、大牛。迁为平平太守，吏人啼哭遮道，车马不得前，十余日乃出界。
《魏略》记载：颜斐，字文林，担任京兆太守。到任后，他命令所属各县整治田间道路，种植桑树果树。当时很多人没有车和牛。颜斐规定百姓在农闲月份采集造车材料，让他们互相传授造车技术。又命令没有牛的百姓养猪，等猪价高时卖掉买牛。起初人们觉得麻烦。但一两年间，家家都有了结实的车和强壮的牛。后来他调任平平太守，官吏百姓哭着拦路，车马无法前行，十多天才走出辖区。
《魏志》曰︰贾逵为弘农太守。太祖召见计事，大悦之，谓左右曰︰「使天下二千石皆如贾逵，则吾何忧？」
《魏志》记载：贾逵担任弘农太守。太祖召见他商议政事，非常高兴，对左右说：“如果天下郡守都像贾逵这样，我还有什么可忧虑的？”
又曰︰杜畿为河东郡守。崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，亲为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰︰「有君如此，奈何不从其教？」自是少辞讼。诏曰︰「昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有奇功，间将授卿以纳言之职；顾念河东，吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧而镇之。」畿在河东十六年，常为天下最。
又记载：杜畿担任河东郡守。他崇尚宽厚仁惠，与民休息，不扰民。百姓有诉讼，有人来告状，他亲自陈述大义，让他们回去仔细思考，如果还有未尽之意，再来官府。乡里父老互相责备说：“有这样好的太守，怎么能不听从他的教诲？”从此诉讼很少。诏书说：“从前萧何安定关中，寇恂平定河内，你有奇功，本打算授予你纳言之职；但考虑到河东是我的重要郡县，是富足之地，足以控制天下，所以暂且麻烦你卧病镇守。”杜畿在河东十六年，政绩常为天下第一。
又曰︰胡质字文德，为常山太守，迁任东莞。士卢显为人所杀，质曰︰「此士无仇而有少妻，所以死乎！」悉见其比居年少，书吏李若见问而色动，遂穷诘情状。若即自首，罪人斯得。每军功赏赐，皆散之于众，无入家者。在郡九年，吏民便安，将士用命。
又记载：胡质，字文德，担任常山太守，后调任东莞。士人卢显被人杀害，胡质说：“这个士人没有仇人，却有个年轻的妻子，这就是他死的原因吧！”他召见所有邻居中的年轻人，书吏李若被问到时神色有变，于是深入追问实情。李若立即自首，凶手得以抓获。每次因军功获得赏赐，他都分给众人，从不拿回家。在郡九年，官吏百姓安居乐业，将士效命。
又曰︰仓慈，字孝仁，淮南人。太和中，迁敦煌太守。郡在西陲，以丧乱隔绝，旷无太守二十岁，大姓雄豪，遂以为俗。前太守尹奉等修政而已，无所匡革。慈到，大抑挫权右，抚恤贫羸，甚得其理。旧大族田地有余，而小民无立锥之土；慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直。先是，属城讼狱众猥，县不能决，多积治下；慈躬往省阅，斟酌轻重，自非殊死，便杖而遣之，一岁决刑曾不满十人。
又记载：仓慈，字孝仁，淮南人。太和年间，调任敦煌太守。敦煌郡在西部边疆，因战乱隔绝，空缺太守二十年，大姓豪强形成势力。前任太守尹奉等人只维持现状，没有改革。仓慈到任后，大力抑制权贵，抚恤贫弱，处理得当。旧时大族田地有余，而小民无立锥之地；仓慈根据人口分配田地，逐渐让他们偿还本钱。此前，属县诉讼案件繁多，县里无法判决，多积压在郡府；仓慈亲自审阅，斟酌轻重，除非死刑，便杖责后释放，一年判决的死刑不到十人。
又曰︰令狐邵，字孔叔，为弘农太守。所在清如冰雪，妻子希到官省；举善而教，恕以待人，不好狱讼，与下无忌也。
又记载：令狐邵，字孔叔，担任弘农太守。他为官清廉如冰雪，妻子很少到官府；举荐善人并教化百姓，宽恕待人，不喜欢诉讼，对下属没有猜忌。
又曰︰田豫，字国让，迁南阳太守。先时，郡人侯音反，众数千人在山中为群盗，大为郡患。前太守收其党与五百余人，表奏皆当死。豫悉见诸系囚，慰谕，开其自新之路，一时破械遣之。诸囚皆叩头，愿自效，即相告语，群贼一朝解散，郡内清静。具以状闻，太祖善之。
又记载：田豫，字国让，调任南阳太守。此前，郡人侯音反叛，数千人在山中为盗，成为郡中大患。前任太守逮捕其党羽五百多人，上奏都应处死。田豫接见所有囚犯，安慰劝谕，给他们自新的机会，立即打开刑具释放。囚犯们都叩头，愿意效力，随即互相转告，群贼一天内解散，郡内清静。他将情况上报，太祖称赞他。
又曰︰自太祖迄于咸熙，魏郡太守陈国吴璀、清河太守乐安任燠、京兆太守济北颜斐、弘农太守太原令狐邵、济南相鲁国孔义，或哀矜折狱，或推诚惠爱，或治身清白，或摘奸发伏，咸为良二千石。
又记载：从太祖到咸熙年间，魏郡太守陈国吴璀、清河太守乐安任燠、京兆太守济北颜斐、弘农太守太原令狐邵、济南相鲁国孔义，有的以怜悯之心断案，有的以诚心施惠爱民，有的自身清白，有的揭发奸邪，都是优秀的郡守。
又曰︰凉茂，字伯方。时泰山多盗贼，以茂为泰山太守。旬月之间，𫄶负而至者千余家。
又记载：凉茂，字伯方。当时泰山郡盗贼很多，朝廷任命凉茂为泰山太守。一个月内，背着婴儿前来归附的有一千多家。
又曰︰郑浑字文公，迁沛郡太守。郡界下湿，常患水涝，百姓饥乏。浑于萧、湘二县界，兴陂开稻田。郡人皆以为不便，浑曰︰「地势ㄜ下，宜溉灌，终成稻田经久之利，此丰民之本也。」遂躬率吏民，兴立功夫，一冬间皆成。比年大收，顷亩岁增，租入倍常，民赖其利，刻石颂之，号曰郑陂。
又记载：郑浑，字文公，调任沛郡太守。郡内地势低洼，常遭水涝，百姓饥荒贫困。郑浑在萧、湘两县交界处，修建陂塘开垦稻田。郡人都认为不便，郑浑说：“地势低洼，适合灌溉，最终能形成稻田的长期利益，这是使百姓富足的根本。”于是亲自率领官吏百姓，兴修工程，一个冬天就完成了。此后连年丰收，亩产逐年增加，租税收入比平常加倍，百姓依赖其利，刻石歌颂，称为“郑陂”。
《魏略》曰︰孟康，正始中出为弘农太守。康到官，清平嘉善，而矜不能省息狱讼，缘民所欲而利之。郡领吏二百余人，涉春遣休，常四分遣一。事无宿诺，时出案行，不欲烦损吏民。常豫敕卒行各持镰，所在自刈马草，不止亭传，露宿树下。
《魏略》记载：孟康，正始年间出任弘农太守。他到任后，清廉公平，嘉奖善行，怜悯无能之人，减少诉讼，顺应百姓愿望而使他们获利。郡中官吏二百多人，春季分批休假，常四分之一轮休。事情从不拖延，时常外出巡查，不愿烦扰官吏百姓。常预先命令随行士兵各带镰刀，所到之处自己割马草，不住驿站，露宿树下。
《蜀志》︰何祗，字君肃。汶山夷不安，以祗为汶山太守，民夷服信。迁广汉，后夷反叛，辞曰︰「令得前何府君，乃能安我耳！」时难复屈祗，拔族人为之，汶山复得安。
《蜀志》记载：何祗，字君肃。汶山夷人不安定，朝廷任命何祗为汶山太守，百姓和夷人都信服他。后调任广汉，后来夷人反叛，说：“如果能让前任何府君来，才能安定我们！”当时难以再让何祗回来，便提拔他的族人担任太守，汶山再次安定。
《吴志》曰︰顾邵，字孝则。年二十七，起家为豫章太守。下车祀先贤徐孺子之墓，优待其后；禁淫祀非礼之祭。看相小吏资质佳者，辄令就学，择其先进，擢直右职，举善以教，风化大行。
《吴志》记载：顾邵，字孝则。二十七岁时，初任豫章太守。到任后祭祀先贤徐孺子的墓，优待其后代；禁止不合礼制的祭祀。观察小吏中资质好的，就让他们去学习，选拔其中优秀者，提拔到重要职位，举荐善人并教化百姓，风俗教化大为推行。
又曰︰孙权授诸葛恪抚越将军，领丹阳太守。拜毕，令恪备威仪，作鼓吹，导引归家。恪到府，乃移书四部属城长令，各保其疆界，明立部伍。于是山民渐出降。
又记载：孙权授予诸葛恪抚越将军，兼任丹阳太守。任命仪式后，让诸葛恪备好仪仗，奏乐，引导他回家。诸葛恪到官府后，便发文给四部属县的县令，各自保卫疆界，明确编制队伍。于是山民逐渐出来投降。
王隐《晋书》曰︰广平太守缺，宣帝谓郑袤曰︰「贤叔大匠垂称于阳平、魏郡，幷蒙惠化。且卢子家、王子雍继踵此郡，吾欲令郡世不乏贤，故复相屈。」袤在郡先以德化，善作条教，百姓爱之。
王隐《晋书》记载：广平太守空缺，宣帝对郑袤说：“你的贤叔父在阳平、魏郡享有盛名，百姓都蒙受恩惠教化。而且卢子家、王子雍相继治理此郡，我想让这个郡世代不乏贤才，所以再次委屈你。”郑袤在郡中先以德行教化，善于制定条令，百姓爱戴他。
又曰︰郑默为东郡太守。值岁荒民饥，默辄开仓赈给，自表待罪。朝廷嘉默忧国恤人。诏书褒叹，比之汲黯。
又记载：郑默担任东郡太守。正值年荒百姓饥饿，郑默立即开仓赈济，并上表请罪。朝廷赞赏他忧国忧民。诏书褒奖赞叹，将他比作汲黯。
又曰︰应詹为南平太守。天下分崩，征镇州郡，已失城邑，詹独保境。外攘狂狡，内除涂炭，甚便百姓之情。郡人歌曰︰「乱离既普，殆为灰朽。侥幸之运，赖兹应后。润同江海，恩犹父母。」
又记载：应詹担任南平太守。天下分裂，各地州郡失去城池，只有应詹保全境内。对外抵御狂敌，对内消除苦难，非常符合百姓心愿。郡人歌颂说：“战乱遍及，几乎化为灰烬。幸运的命运，依赖这位应君。恩泽如同江海，恩情如同父母。”
《晋书》曰︰范粲迁武威太守。到郡，选良吏，立学校，劝农桑。是时戎夷颇侵疆埸，粲明设防备，敌不敢侵，西域流通，无烽燧之警。
《晋书》记载：范粲调任武威太守。到郡后，选拔优秀官吏，设立学校，鼓励农桑。当时戎夷常侵犯边境，范粲明确设置防备，敌人不敢侵犯，西域交通畅通，没有烽火警报。
又曰︰刘颂为河内守。郡界多公王水碓，遏塞流水，转为侵害，颂表罢之，百姓获其利。
又记载：刘颂担任河内太守。郡内有很多王公贵族的水碓，堵塞水流，造成危害，刘颂上表废除，百姓获得利益。
又曰︰吴隐之为晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。
又记载：吴隐之担任晋陵太守。在郡中清廉节俭，妻子亲自背柴。
又曰︰邓攸字伯道，为淮南太守梦行水边，见一女子，猛兽自后断其盘囊。占者以为水边有女，汝字也；断盘囊者，新兽头代故兽头也，不作汝阴，当汝南也。果迁汝阴太守。
又记载：邓攸，字伯道，担任淮南太守时梦见在水边行走，看见一个女子，猛兽从后面咬断他的盘囊。占梦者认为水边有女，是“汝”字；咬断盘囊，是新兽头代替旧兽头，预示他不在汝阴任职，就在汝南任职。果然调任汝阴太守。
又曰︰邓攸，元帝以攸为太子中庶子。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，惟饮吴水而已。时郡中大饥，攸赈贷未报，乃辄开仓救之。台遣散骑常侍桓彝慰劳饥人，观听善不，乃劾攸以擅出谷。俄而有诏原之。攸在郡，刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。
又记载：邓攸，元帝任命他为太子中庶子。当时吴郡太守空缺，很多人想得到这个职位，元帝却授予邓攸。邓攸载着米到郡上任，不接受俸禄，只喝吴水而已。当时郡中发生大饥荒，邓攸赈济借贷未及上报，便擅自开仓救民。朝廷派散骑常侍桓彝慰劳饥民，考察政绩，桓彝弹劾邓攸擅自发放粮食。不久有诏书赦免他。邓攸在郡中，刑罚政令清明，百姓欢悦，成为中兴时期的优秀太守。
又曰︰邓攸为吴郡太守。称疾去职，郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。百姓数千人留牵攸船不得进，攸乃止停，中夜发去。吴人歌之曰︰「糸凡如打五鼓，鶏鸣天欲曙。邓侯挽不留，谢令推不去。」百姓诣台乞留一岁，不听。
又说：邓攸担任吴郡太守。他称病离职，郡中常有送迎的钱财数百万，邓攸离任时，不接受一文钱。百姓数千人挽留他，拉住他的船不让前进，邓攸只好停下，半夜才出发离去。吴地人歌唱道：“鼓声如打五更，鸡鸣天将亮。邓侯挽留不住，谢令推也推不走。”百姓到朝廷请求留任他一年，朝廷没有同意。
又曰︰陆纳为吴兴太守。至郡，不受俸禄。顷之，征拜左民尚书，领州大中正。将应召，外白宜装几船？纳曰︰「私奴装粮食来，无所复须也。」临发，止有被袱而已，其余幷封以还官。
又说：陆纳担任吴兴太守。到郡后，不接受俸禄。不久，被征召任命为左民尚书，兼任州大中正。将要应召时，外面的人问应该装几艘船？陆纳说：“我的私奴已经装了粮食来，不需要再带什么了。”临出发时，只有被子和包袱而已，其余的都封好还给官府。
《晋中兴书》曰︰王蕴，字叔仁，为吴兴太守。时郡荒民饥，蕴辄开仓赈恤。主簿执谏云宜先列上，蕴曰︰「行仁义而败者鲜矣。」于是以米赈贷，赖蕴活者十室而八，然后具自表闻。朝廷以违科免，饥民多诵之，诏特左迁晋陵太守。
《晋中兴书》说：王蕴，字叔仁，担任吴兴太守。当时郡中闹饥荒，百姓饥饿，王蕴就打开粮仓救济百姓。主簿坚持劝谏说应该先上报朝廷，王蕴说：“行仁义而失败的人很少。”于是用米粮赈济借贷，靠王蕴活下来的人十家有八家，然后他才详细上表报告朝廷。朝廷因为他违反规定而免去他的官职，饥民们大多歌颂他，朝廷下诏特别将他降职为晋陵太守。
又曰︰诸葛恢，字道明。中宗选为会稽太守。临行，上为置酒，谓之曰︰「今之会稽，昔关中，足食足兵，在于良守。以君有莅任之方，是以相屈。」恢陈谢，曰︰「今天下丧乱之余，风俗陵迟，宜尊五美，屏四恶，进忠实之士，退浮华之党。」中宗深纳焉。
又说：诸葛恢，字道明。中宗选他担任会稽太守。临行前，皇上为他设酒宴，对他说：“现在的会稽，如同过去的关中，粮食充足、兵力充足，关键在于好的太守。因为你有治理地方的才能，所以委屈你担任此职。”诸葛恢陈述谢意，说：“如今天下在丧乱之后，风俗衰败，应当尊崇五种美德，摒弃四种恶行，进用忠诚实在的人士，斥退浮华虚夸的党徒。”中宗深深采纳了他的意见。
《南史》曰︰宋江秉之为临海太守，以简约见称，卒于官。所得禄秩悉散之亲故，妻子常饥寒。人有劝其营田，秉之正色答曰︰「食禄之家，岂可与人竞利？」在郡作书案一枚，去官留以付库。
《南史》说：南朝宋江秉之担任临海太守，以简约著称，在任上去世。他所得的俸禄全部散发给亲戚故旧，妻子儿女常常挨饿受冻。有人劝他经营田产，江秉之严肃地回答说：“吃俸禄的人家，怎么可以与人争利？”在郡中做了一张书案，离任时留下交给官府仓库。
《齐书》曰︰刘怀慰拜齐郡太守。上谓怀慰曰︰「齐邦是王业所基，吾方以为显任。经理之事，一以委卿。」又手敕曰︰「有文事者，必有武备。今赐卿玉环刀一口。」怀慰至郡，修治城郭，安集居民，垦废田二百顷，决沈湖灌溉。不受礼谒，民有饷其新米一斛者，怀慰出所食麦饭示之，曰︰「旦食有余，幸不烦此。」因著《廉吏论》以达其意。
《齐书》说：刘怀慰被任命为齐郡太守。皇上对刘怀慰说：“齐邦是帝王基业所在，我正要把它作为重要的职位。治理事务，全部委托给你。”又亲手写诏书说：“有文事的人，必定有武备。现在赐给你玉环刀一口。”刘怀慰到郡后，修整城墙，安抚聚集百姓，开垦荒废的田地二百顷，疏通沈湖进行灌溉。不接受礼物和拜见，有百姓送他一斛新米，刘怀慰拿出自己吃的麦饭给他看，说：“早上吃的还有剩余，幸好不需要麻烦这个。”于是写了《廉吏论》来表达他的心意。
又曰︰虞愿为晋州太守。海边有越王石，常随云雾。相传云︰「清廉太守乃得见。」愿往观视，清彻无隐蔽。后琅琊王秀之为郡，与朝士书曰︰「此郡承虞公之后，善政犹在，遗风易遵，差得无事。」
又说：虞愿担任晋州太守。海边有越王石，常常被云雾笼罩。相传说：“只有清廉的太守才能看到它。”虞愿前去观看，石头清澈透明没有遮蔽。后来琅琊人王秀之担任此郡太守，给朝中士人写信说：“这个郡在虞公之后，善政还在，遗风容易遵循，差不多可以无事。”
又曰︰王秀之为晋平太守。至郡期年，谓人曰︰「此邦丰壤，禄俸常充。吾山资已足，岂可久留以防贤路。」上表请代，时人谓「王晋平恐富求归」。
又说：王秀之担任晋平太守。到郡满一年，对人说：“这个地方土地肥沃，俸禄常常充足。我的隐居资财已经足够，怎么可以久留而妨碍贤人进用之路。”于是上表请求派人接替，当时人称“王晋平怕富求归”。
又曰︰裴昭明历郡皆有善政，常谓人曰︰「人生何事须聚蓄，一身之外，亦复何须？子孙若不才，我聚彼散；若能自立，则不如一经。」故终身不治产。
又说：裴昭明历任各郡都有善政，常对人说：“人生何必需要积聚积蓄，一身之外，又还需要什么？子孙如果没有才能，我积聚他们也会散掉；如果能够自立，那么不如一部经书。”所以终身不置办产业。
又曰︰萧介，字茂镜。少颖悟，有器识。梁大明中，武陵王纪为扬州刺史，以介为府长史，在职以清白称。武帝谓何敬容曰︰「萧介甚贫，可以处一郡。」复曰︰「始兴郡频无良守，可以介为之。」由是出焉。
又说：萧介，字茂镜。年少时聪颖悟性高，有器量见识。梁大明年间，武陵王萧纪担任扬州刺史，任命萧介为府长史，在职期间以清白著称。武帝对何敬容说：“萧介很贫穷，可以让他治理一个郡。”又说：“始兴郡接连没有好的太守，可以让萧介去担任。”因此萧介被外放。
《齐春秋》曰︰崔元祖父景真为平昌太守，有惠政，常悬一蒲鞭而未尝用。
《齐春秋》说：崔元的祖父崔景真担任平昌太守，有仁惠的政绩，常常悬挂一把蒲草鞭子却从未使用过。
《梁书》曰︰褚翔为义兴太守。翔在政洁已，省繁苛，去游费，百姓安之。郡之西亭有古树，积年枯死。翔至郡，忽更生枝叶，百姓咸以为善政所感。及秩满，吏民诣阙请之，敕许焉。
《梁书》说：褚翔担任义兴太守。褚翔在政事上洁身自好，省去繁杂苛刻的政令，去除不必要的花费，百姓因此安定。郡西亭有一棵古树，多年枯死。褚翔到郡后，忽然重新长出枝叶，百姓都认为是善政所感召。等到任期届满，官吏百姓到朝廷请求留任他，皇帝下诏同意了。
又曰︰何敬容为吴郡太守。为政勤恤，民隐辩讼如神，视事四年，治为天下第一。吏民诣阙请树碑，诏许之。
又说：何敬容担任吴郡太守。处理政事勤勉体恤百姓，明辨民间隐情和诉讼如同神明，任职四年，治理成绩为天下第一。官吏百姓到朝廷请求为他立碑，皇帝下诏同意了。
又曰︰刘之亨，字嘉会，之遴弟也。代之遴为南郡太守，在郡有异绩。数年卒于官，时年五十。荆土至今怀之，不忍斥其名，号为「大南郡」、「小南郡」。
又说：刘之亨，字嘉会，是刘之遴的弟弟。接替刘之遴担任南郡太守，在郡中有优异的政绩。几年后在任上去世，当时五十岁。荆州地区至今怀念他，不忍心直呼其名，称他为“大南郡”、“小南郡”。
又曰︰何胤，字子季。为建安太守，民不忍欺。每伏腊放囚还家，及期而至。
又说：何胤，字子季。担任建安太守，百姓不忍心欺骗他。每到伏日和腊日，他放囚犯回家，到了期限他们都会按时回来。
又曰︰傅昭迁临海太守。郡有密岩，前后太守皆自封固，专收其利。昭以周文之囿，与百姓共之，大可喻小，乃教勿封。县令常饷粟，置绢于簿下，昭笑而还之。
又说：傅昭调任临海太守。郡中有密岩，前后任的太守都自己封禁起来，独占其利益。傅昭认为周文王的苑囿与百姓共享，大道理可以比喻小事，于是下令不要封禁。县令曾送粮食，在账簿下放了绢帛，傅昭笑着退还了。
又曰︰徐摛，东海郯人。高祖问《五经》大义，次问历代史及百家杂说，末论释教。摛商较纵横，答应如响，高祖宠遇日隆。领军朱异不悦，谓所亲曰︰「徐叟出入两宫，渐来逼我，须早为之所。」遂承间白高祖曰︰「摛年老，又爱泉石，意在一郡，以自颐养。」高祖谓摛欲之，乃召摛曰︰「新安大好山水，任�等幷经为之，卿为我卧治此郡。」遂出为新安守，周月之中，风俗便改。
又说：徐摛，东海郯人。高祖询问《五经》的大义，接着问历代史书和百家杂说，最后讨论佛教。徐摛比较纵横，应答如响，高祖对他的宠遇日益隆重。领军朱异不高兴，对亲近的人说：“徐老头出入两宫，渐渐来逼迫我，必须早点给他安排个地方。”于是趁机对高祖说：“徐摛年老，又喜爱山水，心意在一个郡，以便自己颐养天年。”高祖以为徐摛想要这样，就召见徐摛说：“新安山水极好，任昉等人都曾治理过那里，你为我躺着治理这个郡。”于是徐摛出任新安太守，一个月之内，风俗就改变了。
又曰︰张缅出为淮南太守，时年十八。武帝疑其年少，未闲吏事，遣主书封取郡曹文案，见断决允惬，甚称赏之。
又说：张缅外放担任淮南太守，当时十八岁。武帝怀疑他年纪轻，不熟悉吏事，派主书封取郡中的公文案卷，看到他的判决妥当满意，非常称赞欣赏他。
崔鸿《十六国春秋·前秦录》曰︰索棱，字孟则，敦煌人。好学博闻，姚苌甚重之，委以机密，文章诏檄皆棱之文也。后为平原太守，以德化民，民畏而爱之，歌曰︰「懿矣明守，庶绩允厘；剖符作宰，实获我思。」
崔鸿《十六国春秋·前秦录》说：索棱，字孟则，敦煌人。好学博闻，姚苌非常器重他，把机密事务委托给他，文章诏书檄文都是索棱写的。后来担任平原太守，用德行教化百姓，百姓敬畏而爱戴他，歌唱道：“美啊明察的太守，各项政绩都治理得当；受命担任地方官，确实得到我的思念。”
又曰︰前凉晋昌太守阴繇卒，郡人思其政化，缞绖送丧至武威者千余人。
又说：前凉晋昌太守阴繇去世，郡中百姓思念他的政教风化，穿着丧服送葬到武威的有一千多人。
《后魏书》曰︰羊敦，字元礼，太山巨平人。为广平太守，甚有能名，奸吏蹐，秋毫无犯。属岁饥馑，家馈未至，使人寻陂泽，拔藕而食之。遇有疾苦，解衣质米。朝廷以其清白，赐谷千斛，绢百匹。
《后魏书》说：羊敦，字元礼，太山巨平人。担任广平太守，很有能干的声名，奸猾的官吏畏缩不安，秋毫无犯。遇到年岁饥荒，家中供给未到，他派人寻找陂泽，拔藕来吃。遇到百姓有疾病痛苦，他脱下衣服典当换米。朝廷因为他清廉，赐给他谷一千斛，绢一百匹。
又曰︰张长年为汝南太守。郡人刘崇之兄弟分析，家贫惟有一牛，争之不决，讼于郡庭。长年曰︰「汝曹当以一牛，故致此竞，有二牛各应得一，岂有讼理。」即以家牛一头赐之。于是郡境之中各相诫约，咸敦敬让。
又说：张长年担任汝南太守。郡人刘崇之兄弟分家，家中贫穷只有一头牛，争夺不下，到郡庭诉讼。张长年说：“你们因为一头牛，所以导致这场争执，如果有两头牛各应得一头，哪里还有诉讼的道理。”就把自己家的一头牛赐给他们。于是郡境之内各自互相告诫约束，都崇尚恭敬谦让。
又曰︰柳崇出为河北太守。崇初届郡，郡民张明失马，疑十余人。崇见之，不问贼事，人别借以温颜，更问其亲老存不，农桑多少，而微察其辞色。即获真贼吕穆等二人，余皆放遣。郡中畏服，境内帖然。
又说：柳崇外放担任河北太守。柳崇刚到郡中，郡民张明丢了马，怀疑十多人。柳崇接见他们，不问盗贼的事，分别给他们温和的脸色，反而问他们的父母老人是否健在，农桑有多少，而暗中观察他们的言辞神色。立即抓获真正的盗贼吕穆等二人，其余的都释放了。郡中的人敬畏佩服，境内安定。
又曰︰吕显拜巨鹿太守。清身奉公，备存赡恤，妻子不免饥寒。民颂之曰︰「时惟府君，克清克明。缉我荒土，民胥乐生。愿寿无疆，以享长龄。」
又说：吕显被任命为巨鹿太守。他自身清廉，一心奉公，尽力抚恤百姓，但妻子儿女却免不了挨饿受冻。百姓歌颂他说：“当今的府君，既清廉又明察。治理我们这片荒芜之地，百姓都得以安乐生活。祝愿他长寿无疆，享受长久的年岁。”
又曰︰韦崇，字洪基。除南颍川太守，不好发摘细事，常云︰「何用小察，以伤大道。」吏民感之，郡中大治。高祖闻而嘉赏，赐帛二百匹。
又说：韦崇，字洪基。被任命为南颍川太守，不喜欢挑剔细小的事情，常说：“何必用苛察小事，来损害大道理。”官吏和百姓都被他感动，郡中治理得很好。高祖听说后嘉奖他，赏赐了二百匹帛。
又曰︰辛穆，字叔宗。转汝阳太守，值水涝民饥，上表请轻租赋。帝从之，遂敕汝阳一郡，听以小绢为调。
又说：辛穆，字叔宗。调任汝阳太守，正值水涝灾害，百姓饥饿，他上表请求减轻租税。皇帝听从了他的建议，于是下令汝阳一郡，允许用小绢作为赋税征收。
又曰︰房景伯除清河太守。郡民刘简虚曾失礼于景伯，闻其临郡，阖家逃亡。景伯督切属县追捕擒之，即署其子为西曹掾，命谕山贼。贼以景伯不念旧恶，一时俱下，论者称之。
又说：房景伯被任命为清河太守。郡中百姓刘简虚曾对房景伯有过失礼行为，听说他上任太守，全家逃亡。房景伯督促所属各县追捕，将他抓获，随即任命他的儿子为西曹掾，并命他去劝谕山贼。山贼因为房景伯不记旧恶，一时之间全部下山归顺，评论者都称赞他。