卷二百六十九．职官部六十七
卷二百六十九．职官部六十七
酷令长
酷吏县令和县长
《汉书》曰︰何并，字子廉，为长陵令，道不拾遗。卭成太后外家王氏贵，而侍中王林卿坐法免，归长陵上冢，因留饮连日。并恐其犯法，乃自造门上谒，谓林卿曰︰「冢间单外，君宜以时归。」林卿曰︰「诺。」林卿素骄，慙于宾客。林卿既去，北渡泾桥，令骑奴还至寺门，拔剑剥其建鼓。并自从吏兵追林卿。行数十里，林卿迫窘，乃令奴冠被其襜自代，乘从车骑，身变服从间径驰去。会日暮追至，收缚冠奴，奴曰︰「我非侍中，奴耳。」并心知已失林卿，乃曰︰「君因自称奴，得脱，死！」即叱吏断头，持还县所，剥鼓置都亭下，署曰︰「故侍中王林卿。」
《汉书》记载：何并，字子廉，担任长陵县令，当地路不拾遗。邛成太后的外家王氏势力显赫，侍中王林卿因犯法被免职，回到长陵上坟，趁机留下连日饮酒。何并担心他犯法，便亲自上门拜见，对王林卿说：“墓地偏僻简陋，您应该按时回去。”王林卿说：“好。”王林卿一向骄横，在宾客面前感到羞愧。他离开后，向北渡过泾桥，命令骑马的奴仆返回县衙门口，拔剑砍坏了县衙的建鼓。何并亲自带领吏卒追捕王林卿。追了几十里，王林卿处境窘迫，便让奴仆戴上他的帽子、披上他的外衣冒充自己，自己则乘坐随从的车马，换装从小路逃走。傍晚追到时，抓住了戴帽子的奴仆，奴仆说：“我不是侍中，只是奴仆。”何并心里知道已经失去了王林卿，便说：“你自称奴仆，想逃脱，该死！”立即命令吏卒砍下奴仆的头，带回县里，把剥下的鼓皮放在都亭下，上面写着：“原侍中王林卿。”
《东观汉记》曰︰董宣为洛阳令。击持豪强，在县五年，七十四卒官，诏遣使者临视，惟布被覆尸，妻子对哭，家无余财。上叹曰︰「董宣死，乃知贫耳。」
《东观汉记》记载：董宣担任洛阳县令。他打击豪强，在任五年，七十四岁时死于任上。皇帝下诏派使者去察看，只见布被盖着尸体，妻子儿女相对哭泣，家中没有多余财物。皇帝感叹说：“董宣死了，才知道他贫穷啊。”
《晋书》曰︰何曾孙机为邹平令，性亦矜傲，责乡里谢鲲等拜。或戒之曰︰「礼敬年爵，以德为主。令鲲畏势，惧伤风俗。」机不以为惭。羡为离狐令，既骄且吝，陵驾人物，乡闾疾之如仇。永嘉之末，何氏灭亡无遗焉。
《晋书》记载：何曾的孙子何机担任邹平县令，性格也傲慢自大，要求同乡谢鲲等人向他跪拜。有人劝诫他说：“礼敬年长者和有爵位的人，应以德行为主。让谢鲲因畏惧权势而屈服，恐怕会伤害风俗。”何机不以此为耻。何羡担任离狐县令，既骄横又吝啬，欺压他人，乡里人恨他如仇敌。永嘉末年，何氏家族灭亡，没有留下后代。
《梁书》曰︰沈瑀为余姚令。富吏鲜衣美服，以自彰别，瑀怒曰︰「汝等下县吏，何自拟贵人耶？」悉使著芒履粗布，侍立终日，足有蹉跌，跌辄加榜棰。瑀微时，尝自至此鬻瓦器为富人所辱，故因以报焉。由是士庶骇怨。
《梁书》记载：沈瑀担任余姚县令。富有的吏员穿着鲜艳华美的衣服，以显示自己的与众不同，沈瑀生气地说：“你们这些下等县吏，凭什么把自己比作贵人？”让他们全部穿上草鞋和粗布衣服，整天站着侍奉，脚稍有差错，就加以杖打。沈瑀贫贱时，曾亲自到这里卖瓦器，被富人侮辱，所以借此报复。因此士人和百姓都感到惊骇和怨恨。
县丞
县丞
《史记》曰︰诏捕淮南太子，淮南相怒，寿春丞留太子建不遣。〈如淳注曰︰「丞主刑狱囚徒，故责之。」〉
《史记》记载：皇帝下诏逮捕淮南太子，淮南相很愤怒，寿春县丞扣留太子刘建不送走。（如淳注释说：“县丞主管刑狱囚徒，所以责备他。”）
《汉书》曰︰黄霸为颍川太守，务在成就全安长吏。许丞老，病聋，督邮白欲逐之，霸曰︰「许丞廉吏，虽老尚能拜起送迎，正颇重听，何伤？且善助之，母失贤者意。」〈如淳曰︰「许，县丞也。」〉
《汉书》记载：黄霸担任颍川太守，致力于成全和安抚下属官员。许县丞年老，耳聋有病，督邮报告想驱逐他，黄霸说：“许县丞是廉洁的官吏，虽然年老，还能行礼迎送，只是听力差些，有什么妨碍？还是好好帮助他，不要失去贤者的心意。”（如淳说：“许，指县丞。”）
《后汉书》曰︰张玄，字君夏，河阳人也。少习《春秋颜氏》，兼通数家法。建武初，举明经，补弘农文学，迁陈仓县丞。清净无欲，专心经书，方其讲问，乃不食终日。及有难者，辄为张数家之说，令择从所安。诸儒皆伏其多通，著录千余人。玄初为县丞，尝以职事对府，不知官曹处，吏白门下责之。时扶风琅邪徐业，亦大儒也。闻玄诸生，试引见之，与语，大惊曰︰「今日相遭，真解蒙矣！」〈遭，逢也。〉遂请上堂，难问极日。
《后汉书》记载：张玄，字君夏，河阳人。年轻时学习《春秋颜氏》，兼通几家学说。建武初年，被举荐为明经，补任弘农文学，后升任陈仓县丞。他清静无欲，专心于经书，讲解问题时，整天不吃饭。遇到有疑问的人，就为他们陈述几家学说，让他们选择自己安心的。儒生们都佩服他学识广博，登记在册的学生有一千多人。张玄初任县丞时，曾因公事到郡府，不知道官署的位置，吏员报告上司责备他。当时扶风人琅邪徐业，也是大儒，听说张玄是儒生，试着召见他，与他交谈后，大惊说：“今天相遇，真是解除了我的蒙昧！”（遭，就是逢。）于是请他上堂，整日提问辩论。
《吴志》曰︰会稽妖贼许昌起于句章，自称阳明皇帝，扇动诸县，众以数万。孙坚以郡司马募召精勇，得千余人，与州郡合讨破之。刺史臧旻列上功状，诏书除坚盐渎丞，数岁徙盱眙丞，又徙下邳丞。
《吴志》记载：会稽的妖贼许昌在句章起事，自称阳明皇帝，煽动各县，部众达数万人。孙坚以郡司马的身份招募精壮勇士，得到一千多人，与州郡联合讨伐并击败了他们。刺史臧旻上奏孙坚的功绩，皇帝下诏任命孙坚为盐渎县丞，几年后调任盱眙县丞，又调任下邳县丞。
又曰︰孙坚为下邳丞，历佐三县，所在有称，吏民亲附。乡里知旧，好事少年，往来者常数百人，坚接抚待养，有若子弟也。
又记载：孙坚担任下邳县丞，先后辅佐三个县，所到之处都有好名声，官吏百姓都亲近归附他。乡里的旧友和好事的少年，来往的常有几百人，孙坚接待安抚，像对待子弟一样。
《唐书》曰︰武德元年诏︰京令五品，丞一人，七品，正六人，八品。畿令六品，丞一人，七品，正四人，八品，上县令六品，丞一人，八品正四人，九品，中、下县各有差，后改为尉。
《唐书》记载：武德元年下诏：京县县令为五品，设县丞一人，七品，县正六人，八品。畿县县令为六品，设县丞一人，七品，县正四人，八品。上县县令为六品，设县丞一人，八品，县正四人，九品。中县和下县各有差别，后来县正改为县尉。
主簿
主簿
《后汉书》曰︰缪肜〈音融。〉字孺公，仕县为主簿。时县令被章见考，吏皆畏惧自诬，而肜独证据，掠考苦毒，乃至体生虫蛆，因转换五狱，逾涉四年，令卒以自免。
《后汉书》记载：缪肜（音融），字孺公，在县里担任主簿。当时县令被举报受审，其他吏员都害怕而诬陷自己，只有缪肜坚持证据，遭受严刑拷打，甚至身上生了虫蛆，辗转五个监狱，历时四年，县令最终得以免罪。
又曰︰宁阳主簿诣阙，诉其县令之枉，积六七岁不省，乃复上书曰︰「臣闻陛下为臣父，臣为陛下子。臣章百上，终不见省，臣岂可北诣单于以告冤乎？」帝大怒，尚书劾以大逆，虞诩驳之曰︰「主簿所讼乃君父之怨，百上不达，乃有司之过。」
又记载：宁阳县主簿到朝廷，申诉县令的冤屈，过了六七年没有受理，于是又上书说：“我听说陛下是臣子的父亲，臣子是陛下的儿子。我的奏章上了上百次，始终不被受理，我难道能向北去匈奴单于那里告冤吗？”皇帝大怒，尚书弹劾他大逆不道，虞诩反驳说：“主簿所申诉的是君父的冤屈，上百次上书不被传达，这是有关部门的过错。”
又曰︰仇览，字季和，一名香。初为蒲亭长。有陈元者，母告其不孝，览为陈慈孝之道，卒成孝子。考城令王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰︰「主簿闻陈元之过而不罪，得无少鹰鹯之志耶？」览曰︰「以为鹰鹯，不若鸾凤。」涣谢遣曰︰「枳棘非鸾凤所栖，百里非大贤之路。」乃以月俸资遣令入太学，其名大振。
又记载：仇览，字季和，又名香。起初担任蒲亭长。有个叫陈元的人，母亲告他不孝，仇览向他讲述慈孝的道理，最终使他成为孝子。考城县令王涣，施政崇尚严厉凶猛，听说仇览以德行教化人，任命他为主簿。对仇览说：“主簿听说陈元的过错却不惩罚，难道缺少鹰鹯那样的志向吗？”仇览说：“我认为做鹰鹯，不如做鸾凤。”王涣道歉并送他走说：“荆棘不是鸾凤栖息的地方，百里之地不是大贤的道路。”于是用自己的俸禄资助他进入太学，仇览的名声大振。
《唐书》曰︰苏弁为奉天主簿。朱泚之乱，德宗仓卒出幸，县令杜正元上府计事，闻大驾至，官吏惶恐，皆欲奔窜山谷。弁谕之曰︰「君上避狄，臣下当伏难死节。昔肃宗幸灵武，至新平、安定，二太守皆潜遁，帝命斩之以徇，诸君知其事乎？」众心乃安。乃车驾至，迎扈储峙无阙，德宗嘉之，就加试大理司直。
《唐书》记载：苏弁担任奉天主簿。朱泚叛乱时，德宗仓促出逃，县令杜正元到府衙议事，听说皇帝车驾到来，官吏们惶恐不安，都想逃往山谷。苏弁告诫他们说：“君主躲避敌人，臣下应当赴难死节。从前肃宗前往灵武，到达新平、安定时，两位太守都偷偷逃跑，皇帝下令斩首示众，各位知道这件事吗？”众人心里才安定。等到皇帝车驾到达，迎接护卫和储备物资都没有短缺，德宗嘉奖他，就地加任试大理司直。
《汝南先贤传》曰︰李宣之子名表。宋公令寇端召表为主簿，表不乐为吏，于寺门中焚烧衣帻。端怒，收表，欲杀之。陈仲举闻之，至宋公，欲请表，先过宣，宣问︰「何故来？」曰︰「欲见寇令，请足下儿。」宣曰︰「吾子犯罪，罪当死，如有明君，岂妄杀人！宜从此还。」端追问仲举，仲举具以语之。端乃叹曰︰「李宣，烈士也？」即原之。
《汝南先贤传》记载：李宣的儿子名叫李表。宋公县令寇端召李表担任主簿，李表不愿做官，在县衙门口焚烧了自己的衣帽。寇端大怒，逮捕李表，想杀他。陈仲举听说后，来到宋公县，想为李表求情，先去拜访李宣，李宣问：“为什么来？”陈仲举说：“想见寇县令，为您的儿子求情。”李宣说：“我儿子犯罪，罪当处死，如果有明君，怎么会胡乱杀人！你应该从这里回去。”寇端追问陈仲举，陈仲举把详情告诉了他。寇端于是感叹说：“李宣，真是个刚烈之士啊？”立即赦免了李表。
苏林《广旧传》曰︰仇香，字季智。为书生，性谦恭勤恪，威严矜庄，貌不为昼夜易容，言不为喜怒变声。虽同侪群居，必正色后言，终身无泄狎之交，以是见惮。学通三经，然无知名之援、乡里之举。年四十，召为县主簿。
苏林《广旧传》记载：仇香，字季智。作为书生，性格谦恭勤勉，威严庄重，容貌不因昼夜而改变，声音不因喜怒而变化。即使与同辈群居，也必定神色端正后才发言，终身没有轻浮狎昵的朋友，因此被人敬畏。他精通三部经书，但没有知名人士的援引和乡里的举荐。四十岁时，被召为县主簿。
《唐职员令》曰︰主簿掌付事勾稽，省署抄目，纠止县内非违，监印，给纸笔之事。
《唐职员令》记载：主簿掌管交付事务、勾稽核对、审阅签署抄录目录、纠察制止县内违法之事、监管印章、供给纸笔等事务。
县尉
县尉
《春秋元命苞》曰︰天尉主甲卒，设武备。〈今时尉官亦准此义也。〉
《春秋元命苞》说：天尉主管甲兵士卒，设置武备。（现在的尉官也依据这个意义。）
《史记》曰︰张汤给事内史，为宁成掾，以汤为无害，言大府，调为茂陵尉，治方中。〈《汉书音义》曰︰方中，陵上土作方也，汤主治之也。苏林曰︰天子即位，豫作陵，讳之，故言方中。如淳曰︰大府，幕府也。茂陵尉主作陵之尉也。韦昭曰︰大府，公府也。〉
《史记》记载：张汤在内史府任职，担任宁成的属官，宁成认为张汤办事公正无害，向大府推荐，调任他为茂陵尉，负责治理方中。（《汉书音义》说：方中，是陵墓上建造的方形土台，张汤主管这件事。苏林说：天子即位后，预先修建陵墓，避讳直接称呼，所以叫方中。如淳说：大府，就是幕府。茂陵尉是主管修建陵墓的尉官。韦昭说：大府，是公府。）
《汉书》曰︰李广出雁门，匈奴兵多，破广。广亡失多，当斩，赎为庶人。屏居蓝田南山射猎，尝夜从一骑出，从人田间饮。还至亭，霸陵尉醉，呵止广，广骑曰︰「故李将军。」尉曰︰「今将军尚不得夜行，何故也！」宿广亭下。居无何，匈奴入陇西，杀太守。于是上乃召广拜为右北平太守。广请霸陵尉与俱，因斩之。
《汉书》记载：李广出兵雁门关，匈奴兵多，打败了李广。李广损失惨重，按律当斩，后用钱赎罪成为平民。他隐居在蓝田南山中射猎，曾夜里带着一名骑兵外出，在田间与人饮酒。回来时经过霸陵亭，霸陵尉喝醉了，呵斥并拦住李广，李广的骑兵说：“这是前任李将军。”尉官说：“现任将军尚且不能夜间行走，何况是前任！”让李广在亭下过夜。不久，匈奴入侵陇西，杀了太守。于是皇帝召见李广，任命他为右北平太守。李广请求让霸陵尉一同前往，到任后就杀了他。
又曰︰梅福，字子真，九江寿春人也。少学长安，明《尚书》、《豰梁春秋》为郡文学，补南昌尉，后去官。
又记载：梅福，字子真，是九江寿春人。年轻时在长安学习，精通《尚书》和《穀梁春秋》，担任郡文学，后补任南昌尉，后来辞官。
《东观汉记》曰︰光武起兵入冠，绛衣，骑牛，杀新野尉，乃得马。
《东观汉记》记载：光武帝起兵时进入冠县，穿着红色衣服，骑着牛，杀了新野尉，才得到马匹。
又曰︰逢萌，字子康，北海人。少有大节，志意抗厉。家贫，给事为县亭长。尉过，迎拜问事。微久，尉去，举拳挝地叹曰︰「大丈夫安能为人役耶！」遂去，学问。
又记载：逢萌，字子康，北海人。年轻时就有高尚的节操，志向坚定刚烈。家境贫寒，在县里担任亭长。尉官经过时，他迎拜并询问事务。过了一会儿，尉官离开，逢萌举起拳头捶地叹息说：“大丈夫怎么能被人役使呢！”于是离开，去求学。
《后汉书》曰︰桥玄案梁冀客陈助、羊昌罪，由是著名，举孝廉，补洛阳左部尉。时梁不疑为河南尹，以公事当诣府受对，玄耻为所辱，乃弃官还乡里。
《后汉书》记载：桥玄审理梁冀的门客陈助、羊昌的罪行，因此出名，被举荐为孝廉，补任洛阳左部尉。当时梁不疑担任河南尹，桥玄因公事应当到府衙接受对质，他以此为耻，不愿受辱，于是弃官回乡。
又曰︰令长、国相亦皆有尉，大县二人，小县一人主盗贼，案察奸轨。
又记载：县令、县长和国相也都设有尉官，大县有两人，小县有一人，主管缉捕盗贼，查办奸邪不法之事。
应劭《汉官仪》曰︰大县丞、左右尉，所谓命卿三人。小县一人一尉，命二人。
应劭《汉官仪》说：大县设县丞、左右尉，这就是所谓的命卿三人。小县设一人一尉，命卿二人。
《续汉书·百官志》曰︰边县有障塞尉，掌禁备羌夷犯塞，秩比二百石。
《续汉书·百官志》记载：边境县设有障塞尉，掌管防备羌人夷人侵犯边塞，俸禄相当于二百石。
《魏志》曰︰太祖除洛阳北部尉。初入尉廨，缮治四门，造五色棒，悬门左右各十余枚，有犯禁者，不避豪强皆棒杀之。后数月，爱幸小黄门蹇右叔父夜行，则杀之，京师敛迹，莫敢犯者。近习宠臣咸共疾之，而不能伤。
《魏志》记载：太祖曹操被任命为洛阳北部尉。刚上任时，修缮了官署的四门，制作了五色棒，悬挂在门左右各十多根，有违反禁令的人，不论豪强权贵，都用棒打死。几个月后，皇帝宠幸的小黄门蹇硕的叔父夜间出行，也被打死，于是京城中违法之事收敛，没有人敢再犯。皇帝身边的宠臣都憎恨他，但无法伤害他。
《蜀志》曰︰刘备率其属从校尉邹靖讨黄巾有功，除安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈，弃官亡命。
《蜀志》记载：刘备率领部下跟随校尉邹靖讨伐黄巾军有功，被任命为安喜尉。督邮因公事到县里，刘备请求拜见，不被允许，于是直接闯入绑了督邮，打了二百杖，解下印绶系在他脖子上，然后弃官逃亡。
《唐书》曰︰颜师古，隋仁寿中授养安尉。尚书左仆射杨素见师古年弱貌羸，因谓曰︰「安养剧县，何以克当？」师古曰︰「割鶏焉用牛刀。」素奇其对。到官，果以干理闻。
《唐书》记载：颜师古在隋朝仁寿年间被任命为养安尉。尚书左仆射杨素见师古年轻体弱，就对他说：“安养是个难治理的县，你如何能胜任？”师古回答说：“杀鸡哪里用得着牛刀。”杨素对他的回答感到惊奇。到任后，他果然以干练的治理而闻名。
又曰︰员半千，晋州临汾人。上元初，应八科举，授武陟尉。属频岁旱饥，劝县令殷子良开仓以赈贫馁，子良不从。会子良赴州，半千便发仓粟，以给饥人。怀州刺史郭齐宗大惊，因而按之。时黄门侍郎薛元超为河北道存抚使，谓齐宗曰︰「公之百姓不能救之，而使惠归一尉，岂不愧也！」遽令释之。
又记载：员半千，是晋州临汾人。上元初年，应八科举考试，被授予武陟尉。当时连年旱灾饥荒，他劝县令殷子良开仓赈济贫民，子良不听从。恰逢子良去州里，半千就打开粮仓，发放粮食给饥民。怀州刺史郭齐宗非常震惊，于是审查他。当时黄门侍郎薛元超担任河北道存抚使，对郭齐宗说：“你的百姓你都不能救助，却让恩惠归于一个县尉，难道不惭愧吗！”立即下令释放了他。
又曰︰王无竞，字仲烈，其先琅琊人，因官徙居东莱，宋太尉弘之十一代孙。无竞有文学，初应举，下笔成章，举及第，解褐授赵州栾城县尉。
又记载：王无竞，字仲烈，他的祖先是琅琊人，因做官迁居东莱，是宋朝太尉王弘的第十一代孙。无竞有文才，初次参加科举考试，下笔成章，考中及第，脱去布衣被授予赵州栾城县尉。
又曰︰李勉为开封尉。升平日久，且汴水陆所凑，邑居庞杂，号难治。勉与联尉卢城轨等，幷有擒奸擿伏之名。
又记载：李勉担任开封尉。当时太平已久，而且汴州是水陆交通汇集之地，居民混杂，号称难以治理。李勉与同僚尉官卢城轨等人，都有擒拿奸邪、揭发隐恶的名声。
又曰︰柳公绰为渭南尉。公绰性谨重，动循礼法。属岁饥，其家虽给，而每饭不过一器，岁稔复初。
又记载：柳公绰担任渭南尉。公绰性格谨慎稳重，一举一动都遵循礼法。当时正值饥荒，他家虽然衣食充足，但每顿饭不超过一碗，直到丰收年景才恢复原样。
又曰︰包佶授蓝田尉。时有诏命畿内诸县城奉天，时严郢为京兆，政尚峻暴，加以朝旨甚迫，尹正之命急如风霆，本曹尉韦重规，其室方娠而疾，畏郢之暴，不敢以事故免。佶因请代，役无愆素，当时义之。
又记载：包佶被授予蓝田尉。当时有诏令命京城附近的各县修筑奉天城，严郢担任京兆尹，施政严厉残暴，加上朝廷命令非常紧迫，京兆尹的命令急如风雷。本曹尉韦重规，他的妻子正怀孕且生病，他害怕严郢的残暴，不敢因事请假。包佶于是请求代替他服役，没有延误工期，当时的人都认为他讲义气。
又曰︰窦参强直果断。少以门荫，积官至万年尉。时同僚有直官曹者，将夕，闻亲疾，参请代之。会狱囚亡走，京兆尹按直部，将奏，参遽请曰︰「彼以不及状谒，参实代之，宜当罪。」坐贬江夏尉，人多义之。
又记载：窦参刚强正直、果断。年轻时因门荫入仕，逐步升官至万年尉。当时同僚中有一位值班的官员，傍晚时听说父母生病，窦参请求替他值班。恰逢狱中囚犯逃跑，京兆尹追究值班官员的责任，将要上奏，窦参急忙请求说：“他因来不及报告而请假，实际上是我替他值班，应当由我承担罪责。”因此被贬为江夏尉，人们都认为他讲义气。
《唐新语》曰︰卢庄道，年十六，授长安尉。太宗将录囚徒，京宰以庄道幼年，惧不举，欲以他尉代之。庄道不从，但闲暇不之省也。时系囚四百余人，令、丞深以为惧。翌日，太宗召囚，庄道乃徐书状以进，引诸囚人，庄道评其轻重，留系日月，应对如神，太宗惊叹。
《唐新语》记载：卢庄道，十六岁时被授予长安尉。太宗将要亲自审问囚犯，京兆尹因庄道年纪小，担心他不能胜任，想用其他尉官代替他。庄道不同意，只是悠闲地不去处理。当时关押的囚犯有四百多人，县令和县丞非常害怕。第二天，太宗召见囚犯，庄道才慢慢书写案卷呈上，带领众囚犯进来，庄道评判他们的罪行轻重、关押时间，对答如神，太宗惊叹不已。
又曰︰魏奉古为雍丘尉。时姚珽莅汴州，郡僚毕谒。珽览刺，召奉古前，持《厩牧令》示奉古，奉古一览便讽千余言，珽惊起曰︰「仕宦且四十年，未尝见此。」
又记载：魏奉古担任雍丘尉。当时姚珽到汴州任职，郡中官员都去拜见。姚珽看了名帖，召奉古上前，拿着《厩牧令》给他看，奉古看了一遍就能背诵一千多字，姚珽惊讶地站起来说：“我做官将近四十年，从未见过这样的人。”
又曰︰朱履霜，好学，明法理，补山阴尉。巡察使委以推按，故人或遗以数两黄连，固辞不受，曰︰「不辞，受此归，恐母妻诘问从何而得，不知所以对也。」
又记载：朱履霜，好学，通晓法律，补任山阴尉。巡察使委托他审理案件，有老朋友送给他几两黄连，他坚决推辞不接受，说：“如果我不推辞，拿这些东西回家，恐怕母亲和妻子追问从哪里得到的，我不知道如何回答。”
又曰︰杨再思为玄武尉。使于京，舍止于客院。盗者窃其装囊，邂逅遇之，盗者谢罪，再思曰︰「足下有遗行，勿复声恶，恐傍人害足下，可留公文，余幷仰遗。」不形容色，时人莫测其量。
又记载：杨再思担任玄武尉。出使到京城，住在客舍。小偷偷了他的行李袋，偶然相遇，小偷认罪，再思说：“你有过失行为，不要再声张了，恐怕别人会伤害你，你可以留下公文，其余的都送给你。”他脸上毫无怒色，当时的人无法估量他的气量。
又曰︰玄宗听政之暇，从禽自娱，又于蓬莱宫侧立教坊，以习倡优曼衍之戏。酸枣尉袁楚客以为天子春秋方壮，宜节之以雅，恐从禽好郑将荡上心，乃引由余太康义上疏以讽，玄宗纳之。
又记载：唐玄宗在处理政务之余，以打猎为乐，又在蓬莱宫旁边设立教坊，用来练习歌舞杂技等戏。酸枣尉袁楚客认为天子正值壮年，应当用雅乐节制，担心打猎和喜好郑声会动摇君王的心志，于是引用由余和太康的故事上疏劝谏，玄宗采纳了他的意见。
又曰︰郑蜀宾颇善五言，竟不闻达，年老方授江左一尉。亲朋饯别于上门，蜀宾赋诗留别曰︰「畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉。」酒酣咏之，声调哀感，满座为之流涕。竟卒于官。
又记载：郑蜀宾很擅长写五言诗，但始终没有显达，年老时才被授予江左的一个县尉。亲友在上门为他饯行，蜀宾赋诗留别说：“畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉。”酒酣时吟咏这首诗，声调哀伤感人，满座的人都为之流泪。他最终死在任上。
《鲁国先贤传》曰︰二世时，山东盗贼起，二世问诸臣曰︰「于公何如？」博士诸生三十余人前曰︰「人臣无将则反，罪至死无赦，愿陛下急发兵击之。」二世怒。叔孙通前曰︰「诸生言皆非。明主在上，四方辐凑，安有反者？此乃鼠窃狗盗，守尉今捕诛之，何足可忧！」二世喜，乃赐通衣帛，拜为博士。诸生或讥通之谀，通曰︰「我几不免虎口。」乃亡去，之薛。薛已降楚，遂从项梁，梁死从项羽。
《鲁国先贤传》记载：秦二世时，崤山以东盗贼兴起，二世问群臣说：“你们看该怎么办？”博士和三十多位儒生上前说：“臣子不能有谋反之心，否则就是反叛，罪当处死不能赦免，希望陛下赶紧发兵攻打他们。”二世听了很生气。叔孙通上前说：“儒生们说的都不对。圣明的君主在上，天下四方归附，哪里有造反的人？这不过是些小偷小盗，郡守县尉现在就能抓捕处死他们，哪里值得担忧！”二世很高兴，于是赏赐叔孙通衣物和丝帛，任命他为博士。有些儒生讥讽叔孙通阿谀奉承，叔孙通说：“我差点逃不出虎口。”于是逃离朝廷，前往薛地。薛地已经投降楚军，他便跟随项梁，项梁死后又跟随项羽。
《先贤行状》曰︰程坚，字谌甫，为北阳尉。贫无车马，每出追游，常步行。郡间给事焉。
《先贤行状》记载：程坚，字谌甫，担任北阳县尉。他贫穷没有车马，每次外出追访游历，常常步行。郡里给他安排了一些差事。
《搜神记》曰︰蒋子文者，广陵人。嗜酒好色，挑挞无度。常自言已青骨，死当为神。当汉末为秣陵尉，遂死。及吴先主之初，其故吏见子文于道，乘白马，执白扇，侍从如平生。吏见惊走。子文进马追之，谓曰︰「我当为此土地之神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。」
《搜神记》记载：蒋子文是广陵人。他嗜好饮酒、贪恋女色，行为放荡不羁。常常自称自己骨头是青色的，死后会成为神。在汉朝末年他担任秣陵县尉，后来去世。到了吴国先主孙权初年，他过去的属吏在路上看见蒋子文，骑着白马，拿着白扇，侍从如同生前一样。属吏见了惊恐逃跑。蒋子文策马追上他，对他说：“我应当成为这里的土地神，造福你们百姓。你可以告诉百姓，为我建立祠庙。不然的话，将会有大灾祸。”
《荆州图记》曰︰澧阳县西百三十里，澧水之南岸，有白石双立，状类人形，高各三十丈，周回等四十丈。古之相传，昔有充县左尉与零陵尉共论疆，因相伤害，化为此石，即以为二县界首。东标零陵，西碣弃县。充县废省，今临澧县则其地也。
《荆州图记》记载：澧阳县西边一百三十里处，澧水的南岸，有两块白色石头并立，形状像人，各自高三十丈，周长各四十丈。古代相传，从前有充县的左尉和零陵尉一起讨论边界，因而互相伤害，化成了这两块石头，于是作为两县的分界标志。东边标记零陵，西边标记弃县。充县后来被废除，现在的临澧县就是那个地方。
《墨子》曰︰备城法︰百步一亭，亭一尉焉。
《墨子》说：守城的法规：每百步设置一个亭，每个亭设一名尉官。
宋武帝诏曰︰百里之任，总归官长。县尉实效甚微，其费不少。二品县可置一尉而已，余悉停省。
宋武帝下诏说：方圆百里的职责，总归由长官负责。县尉的实际效用很小，但花费却不少。二品县可以设置一名县尉，其余的全部裁撤。