卷三百四十九．兵部八十
卷三百四十九．兵部八十
箭上
箭（上）
《字林》曰：箭，矢竹也。
《字林》说：箭，就是用来做箭矢的竹子。
《字统》曰：箭者，竹之别形，大身小叶曰竹，小身大叶曰箭。箭竹主为矢，因谓矢为箭。
《字统》说：箭是竹子的另一种形态，竹竿粗大、叶子细小的叫竹，竹竿细小、叶子宽大的叫箭。箭竹主要用来制作箭矢，所以就把箭矢称为箭。
《开元文字》曰：东南之美者，有会稽之竹箭焉。箭，筿也。自关而东谓之矢，自关而西谓之箭。箭者，竹名，因以为号也。三镰，谓今䇶〈音同。〉射箭也。平题，今戏射箭也。镰，棱也。题，头也。
《开元文字》说：东南地区的美好物产中，有会稽的竹箭。箭，就是细竹。从函谷关以东地区叫它矢，从函谷关以西地区叫它箭。箭是竹子的名称，因此用它来称呼箭矢。三镰，指的是现在䇶（音同）射用的箭。平题，指的是现在游戏射箭用的箭。镰，就是棱角。题，就是箭头。
《说文》曰：箭，矢也。从竹，前声。
《说文》说：箭，就是矢。字形从竹，前是声旁。
《释名》曰：矢，指也。言其所指向迅疾也。又谓之箭。箭，进也。其本曰足，矢形似木，木以下为本，以根为足。又谓之镝。镝，敌也。可以御敌也。齐人谓之镞，言其所中皆族灭也。关西曰釭。釭铰，〈音校也。〉言有铰刃也。其体曰竿，言挺竿也。其旁曰羽，如鸟羽也。鸟须羽而飞，矢须羽而前也。齐人曰卫，所以导卫矢也。其末曰括。括，会也。与弦会也。括旁曰叉，形如叉也。
《释名》说：矢，就是指向的意思。是说它指向目标非常迅速。又叫做箭。箭，就是前进的意思。它的根部叫足，箭的形状像树木，树木以下部分为本，以根为足。又叫做镝。镝，就是敌人的意思。可以用来抵御敌人。齐地的人叫它镞，是说它射中的地方都会族灭。函谷关以西叫它釭。釭铰（音校），是说它有铰刃。它的主体叫竿，是说它像挺直的竹竿。它的旁边叫羽，如同鸟的羽毛。鸟需要羽毛才能飞翔，箭需要羽毛才能向前飞行。齐地的人叫它卫，是用来引导护卫箭矢的。它的末端叫括。括，就是会合的意思。与弓弦会合。括的旁边叫叉，形状像叉子。
《方言》曰：箭自关而东谓之矢，江淮之间谓之𬭤，〈音侯。〉关西曰箭。〈郭璞注曰：箭者，竹名，因以为号也。〉
《方言》说：箭，从函谷关以东叫它矢，江淮之间叫它𬭤（音侯），函谷关以西叫它箭。（郭璞注释说：箭是竹子的名称，因此用它来称呼箭矢。）
杨雄《方言》曰：凡箭镞三者谓之羊头。其广薄而长薄谓之錍。〈音卑。〉
杨雄《方言》说：凡是箭镞有三个棱角的叫做羊头。那些宽而薄、形状扁长的叫做錍（音卑）。
《尔雅》曰：东南之美者，会稽竹箭焉。〈注云：会稽，山名，今在山阴县南。竹箭，条也。〉
《尔雅》说：东南地区的美好物产中，有会稽的竹箭。（注释说：会稽，是山名，现在在山阴县南。竹箭，就是细竹条。）
又曰：金镞剪羽谓之镞，骨镞不剪羽谓之志。〈郭璞注曰：金镞，今錍箭也。骨镞，金骨骲。不剪，谓以鸟羽自然浅狭，不复剪之，使齐也。骲音雹。〉
又说：金属箭头、修剪羽毛的箭叫做镞，骨制箭头、不修剪羽毛的箭叫做志。（郭璞注释说：金镞，就是现在的錍箭。骨镞，就是金属或骨制的箭靶。不剪，是说用鸟羽自然形成的浅狭形状，不再修剪，使它整齐。骲音雹。）
《孙卿子》曰：浮游作矢。
《孙卿子》说：浮游发明了箭矢。
《世本》曰：夷牟作矢。〈黄帝二臣。〉
《世本》说：夷牟发明了箭矢。（他是黄帝的两位臣子之一。）
《太公兵法》曰：箭之神名续长。
《太公兵法》说：箭的神灵名叫续长。
《赵氏兵书》曰：矢，一名信往。
《赵氏兵书》说：矢，另一个名字叫信往。
《易》曰：得金矢，利艰，贞吉。
《易经》说：得到铜箭头，利于在艰难中坚守，占卜吉利。
又曰：射雉，一矢亡，终以誉命。
又说：射野鸡，一箭射中，最终获得荣誉和爵命。
《书》曰：周成王崩，垂之竹矢在东房。〈垂，舜共二所为也。〉
《尚书》说：周成王去世时，垂制作的竹箭存放在东房。（垂，是舜的臣子共工所为。）
《诗》曰：周道如砥，其直如矢。
《诗经》说：周朝的大道像磨刀石一样平坦，像箭一样笔直。
又曰：弓矢既同。
又说：弓和箭已经准备好。
又曰：舍矢如破。
又说：放箭就能射穿目标。
又曰：既张我弓，既挟我矢，发彼小豝，殪此大兕。
又说：已经拉开我的弓，已经夹好我的箭，射中那只小野猪，杀死这头大犀牛。
又曰：束矢其㥰。〈㥰，众意劲急也。五十矢为束。〉
又说：成束的箭矢众多而强劲。（㥰，表示众多而强劲的意思。五十支箭为一束。）
《礼记》曰：古男子生，桑弧蓬矢六以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也，故必先有志于其所有事。
《礼记》说：古代男子出生时，用桑木弓和蓬草箭六支来射向天地四方。天地四方，是男子应当从事的事业，所以必须先对将要从事的事业立下志向。
又曰：《月令·仲冬》云：「是月也，伐木取竹箭。」〈注云：此时坚成可伐取也。〉
又说：《月令·仲冬》说：“这个月，砍伐树木，收取竹箭。”（注释说：这时竹木坚实成熟，可以砍伐收取。）
又曰：后妃执弓挟矢于高禖之前。
又说：后妃拿着弓、夹着箭，在高禖神前祭祀。
又曰：乘丘之役，圉人浴马。有流矢在白肉。公曰：「非其罪也，遂诔之。」
又说：在乘丘战役中，养马人给马洗澡。有一支流箭射在马的大腿内侧。鲁庄公说：“这不是他的罪过。”于是为他作了诔文。
《周礼》曰：东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖，其利金、锡、竹、箭。
《周礼》说：东南地区叫扬州，它的镇山是会稽山，它的湖泽是具区，它的河流是三江，它的灌溉水源是五湖，它的物产是金、锡、竹、箭。
又曰：司弓矢：掌八矢之法。八矢：一曰枉，二曰絜，〈音结〉三曰杀，四曰镞，五曰矰，六曰茀，七曰恒，八曰阵。〈音痺。〉凡枉矢、茀矢利火射，用诸守城车战；杀矢、镞矢用诸近射田猎；矰矢、茀矢、用诸弋射；恒矢、痹矢，用诸散射。此八矢者，弓弩各有四焉。盖枉、杀、矰、恒，弓所用也；絜、镞、茀、痺、弩所用也。
又说：司弓矢：掌管八种箭矢的用法。八种箭矢：第一种叫枉，第二种叫絜（音结），第三种叫杀，第四种叫镞，第五种叫矰，第六种叫茀，第七种叫恒，第八种叫痹（音痺）。凡是枉矢、茀矢利于用火发射，用于守城和车战；杀矢、镞矢用于近距离射击和田猎；矰矢、茀矢用于弋射；恒矢、痹矢用于散射。这八种箭矢，弓和弩各使用四种。大概枉、杀、矰、恒是弓使用的；絜、镞、茀、痹是弩使用的。
《左传》曰：鲁庄公以金仆姑射南宫长万。〈杜预曰：矢名也。〉
《左传》说：鲁庄公用金仆姑箭射南宫长万。（杜预说：这是箭的名称。）
又曰：狄人伐卫，公与石祁子玦，与宁庄子矢使守，曰：「以此赞国，择利而为之。」
又说：狄人攻打卫国，卫懿公把玉玦给石祁子，把箭给宁庄子，让他们防守，说：“用这些来辅助国家，选择有利的去做。”
又曰：祝楠射王中肩，王亦能军。
又说：祝聃射中周桓王的肩膀，但周王仍然能指挥军队。
又曰：楚子与莫歼氏战于睪浒，〈睪浒，楚也。〉伯棼射王汰辀及鼓，跗著于丁宁，〈伯棼，越椒也。辀，车辕，汰过也。箭过车辕上也。丁宁，钲也。〉又射汰辀以贯笠毂。师惧退，王使巡师曰：「吾先君文王克息，获三矢焉，伯棼窃其二，尽于是矣。」鼓而进之，遂灭莫敖氏。
又说：楚王与莫敖氏在睪浒（睪浒，楚地）交战。伯棼射楚王，箭飞过车辕，射中鼓，箭尾的跗撞在丁宁（伯棼，即越椒。辀，车辕。汰，穿过。箭穿过车辕上方。丁宁，即钲）上。又射一箭，穿过车辕，贯穿了车盖的毂。军队害怕要撤退，楚王派人巡视军队说：“我们的先君文王攻克息国时，获得三支箭，伯棼偷了两支，现在都用完了。”于是击鼓进军，最终消灭了莫敖氏。
又曰：吕锜射恭王，中目。王召养由基与之两矢，使射吕锜。中项，伏韬而死。以一矢复命。
又说：吕锜射中楚恭王的眼睛。楚王召来养由基，给他两支箭，让他射吕锜。养由基射中吕锜的脖子，吕锜伏在弓袋上死去。养由基用一支箭回去复命。
又曰：郤克伤，流血及屦，未绝鼓音。曰：「余病矣。」张侯曰：「自始合而矢贯予手及肘，余折以御。左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之。」
又说：郤克受伤，血流到鞋上，但鼓声没有停止。他说：“我受伤了。”张侯说：“从一开始交战，箭就射穿了我的手和肘，我折断箭杆继续驾车。左边的车轮都被血染红了，哪里敢说受伤。您忍一忍吧。”
又曰：齐师遁，晋州绰及之。射殖绰中肩，两矢夹脰。〈胫颈。〉
又说：齐军逃跑，晋国的州绰追上了他们。州绰射中殖绰的肩膀，两支箭夹在脖子两侧。（脰，即脖子。）
又曰：楚君以郑故，亲集矢于目。〈鄢陵战，晋射中楚王目也。〉
又说：楚王因为郑国的缘故，眼睛被箭射中。（鄢陵之战中，晋国射中了楚王的眼睛。）
又曰：齐子渊捷从泄声子射之中楯。凡繇朐〈音劬。〉汰辀，匕入者三寸。
又说：齐国的子渊捷跟随泄声子，射中盾牌。箭从胸（音劬）部穿过车辕，箭头刺入盾牌三寸。
又曰：孟之侧后入以为殿，抽矢策马曰：「马不进也。」〈不欲伐善。〉
又说：孟之侧最后进入城门，作为殿后，他抽出箭来鞭打马说：“是马不肯前进。”（不想夸耀自己的功劳。）
《�梁》曰：偏弓镞矢不出境。〈偏，当为敦。镞矢，矢名，皆天子之器也。〉
《穀梁传》说：偏弓和镞箭不能带出国境。（偏，应当是敦。镞矢，箭的名称，都是天子的器物。）
《论语》曰：子曰：「直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。」
《论语》说：孔子说：“史鱼真是正直啊！国家政治清明时，他像箭一样直；国家政治黑暗时，他也像箭一样直。”
《家语》曰：子路见孔子，孔子曰：「何好？」对曰：「好长剑。」孔子曰：「以子所能，加之以学，岂可及乎！」子路曰：「南山有竹，不扶自直，斩而用射，达于犀革。以此言之，何学为？」孔子曰：「括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎！」子路再拜。
《孔子家语》说：子路拜见孔子，孔子问：“你有什么爱好？”子路回答：“爱好长剑。”孔子说：“凭你现在的才能，再加上学习，谁能比得上你呢！”子路说：“南山有竹子，不用扶自然就直，砍下来用来射箭，能穿透犀牛皮。照这样说，为什么要学习呢？”孔子说：“如果在箭尾装上羽毛，在箭头磨得锋利，它射入的不是更深吗！”子路于是拜了两拜。
《国语》曰：吴晋会于黄池。吴王擐甲陈卒，赤旗赤羽之矰，望之如火。〈贾逵注曰：矢羽为矰。〉
《国语》说：吴国和晋国在黄池会盟。吴王穿上铠甲，陈列士兵，红色的旗帜和红色羽毛的箭，远远望去像火一样。（贾逵注释说：箭羽叫做矰。）
又曰：仲尼在陈，有隼于陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮，矢长尺有咫。陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之，仲尼曰：「隼之来也，远矣！此肃愼氏之矢也。昔武王克商，通道于九夷八蛮，〈注：《说苑》云：百蛮。〉使各以其方赂来贡，使无忘职业。于是肃愼氏贡楛矢、石砮，其长尺有咫。先王欲其令德之致远，以示后人，使永鉴焉，故铭其栝〈镌书切名也。括，箭羽之间。〉曰：「肃愼氏之贡矢。」以分大姬，配虞胡公而封诸陈。古者，分同姓以珍玉，展亲也；分异姓以远方之职贡，使无忘服也。故分陈以肃愼之矢。君若使有司求诸故府，其可得也。」使求，得之金椟，如言。〈椟，柜也。惠公使有司求之故府，得肃愼氏矢于金柜之中，如仲尼之所言也。〉
又说：孔子在陈国时，有只隼鸟落在陈侯的庭院中死了，一支楛木箭贯穿了它，箭头是石制的，箭长一尺八寸。陈惠公派人带着隼鸟到孔子的馆舍询问。孔子说：“这只隼鸟来的地方很远啊！这是肃慎氏的箭。从前周武王攻克商朝，打通了通往九夷八蛮的道路（注：《说苑》说：百蛮），让各部落用当地特产来进贡，使他们不忘记自己的职责。于是肃慎氏进贡了楛木箭和石箭头，长度一尺八寸。先王想彰显他的美德能传到远方，以此昭示后人，让他们永远借鉴，所以在箭杆上刻字（镌刻书写名称。括，箭羽之间的部分）说：‘肃慎氏的贡箭。’把它分给大姬，配给虞胡公并封在陈国。古代，分给同姓诸侯珍宝美玉，以显示亲近；分给异姓诸侯远方的贡品，使他们不忘记服从。所以把肃慎氏的箭分给陈国。您如果让官员到旧府库中寻找，应该能找到。”陈惠公派人去找，果然在金柜中找到了，正如孔子所说。（椟，柜子。陈惠公让官员到旧府库寻找，在金柜中找到了肃慎氏的箭，和孔子说的一样。）
《史记》曰：魏公子无忌进兵击秦，秦军解去，遂救邯郸。赵王及平原君自迎公子，平原君负䪍〈音兰。〉。矢为公子先引。〈注：吕忱《字林》曰：䪍，盛弩矢。〉
《史记》说：魏公子无忌进军攻击秦军，秦军解围离去，于是救了邯郸。赵王和平原君亲自迎接公子，平原君背着箭袋（音兰）为公子在前面引路。（注：吕忱《字林》说：䪍，是盛放弩箭的袋子。）
《汉书》曰：李陵击匈奴，一日五十万矢皆尽。虏攻急，陵叹曰：「复得数十矢足以脱矣。」
《汉书》说：李陵攻打匈奴，一天之内五十万支箭都用完了。敌人进攻紧急，李陵叹息说：“如果再得到几十支箭，就足够逃脱了。”
又曰：匈奴右贤王围李广。广为圆阵外向，矢下如雨，汉兵死者过半。
又说：匈奴右贤王包围了李广。李广摆成圆形阵势面向外，箭像雨一样落下，汉军士兵死了一大半。
又曰：娄烦射项羽，弓发矢欲到，羽怒目叱，矢乃堕地，烦亦恐死。
又说：娄烦射项羽，弓弦一响箭就要射到，项羽怒目呵斥，箭就掉到地上，娄烦也害怕得死了。
又曰：李广夜行，见石如虎，乃射之，其矢没羽。
又说：李广夜间行走，看见一块石头像老虎，就射它，箭射进了石头，连箭羽都没进去了。
《续汉书》曰：来歙击隗嚣。守略阳城，大战，登城相射，乃发屋断木为箭。
《续汉书》说：来歙攻打隗嚣。守卫略阳城，激烈战斗，登上城墙互相射击，于是拆掉房屋、砍断树木来做箭。
《东观汉记》曰：耿弇与张步战，矢中弇股，以佩刀截之，左右无知者。
《东观汉记》说：耿弇与张步作战，箭射中耿弇的大腿，他用佩刀截断箭杆，身边的人没有知道的。
又曰：上拜寇恂河内太守，恂移书属县，讲兵肄射，伐淇园之竹，治矢百余万。
又说：皇上任命寇恂为河内太守，寇恂发文书给所属各县，讲习军事、训练射箭，砍伐淇园的竹子，制造了一百多万支箭。
又曰：匈奴破离后，王安得攻金满城。耿恭以毒药傅矢，传语匈奴曰：「汉家箭神，中其疮者必有异。」因发强弩射之，虏中矢者，视疮皆沸，幷大惊。相谓曰：「汉兵神，真可畏也。」遂解去。
又说：匈奴攻破离后，王安得攻打金满城。耿恭把毒药涂在箭上，传话给匈奴说：“汉家的箭有神效，中箭的人伤口必有异常。”于是用强弩发射，敌人中箭的，看伤口都像沸腾一样，都非常惊恐。互相说：“汉兵有神助，真可怕啊。”于是解围离去。
《魏志》曰：挹娄在扶余东北千余里，弓长四尺如弩，楛长八寸，青石为镞。
《魏志》说：挹娄国在扶余东北一千多里，弓长四尺像弩一样，箭杆长八寸，用青石做箭头。
又曰：陈琳曰：「矢在弦上，不可不发。」
又说：陈琳说：“箭在弦上，不得不发。”
《魏略》曰：孙权乘大船出濡须口来观魏军，曹公使弓弩乱发射之。矢著其船，船乃偏重箭坠，将倾。权因回船复以一面受矢。矢均船平，乃放船而走。
《魏略》说：孙权乘坐大船从濡须口出来观察魏军，曹操命令弓弩手乱箭齐发。箭射中孙权的船，船因一侧箭多而偏重，快要倾覆。孙权于是掉转船头，用另一面来承受箭。箭均匀后船身平稳，于是开船离去。
《蜀志》曰：关羽为流矢所中，贯其左臂。医者曰：「矢镞有毒，当须破臂刮骨也。」
《蜀志》说：关羽被流箭射中，穿透了左臂。医生说：“箭头有毒，必须割开手臂刮去骨头上的毒。”
《晋书·石季龙载记》曰：石韬起堂于太尉府，号曰宣光殿。梁长九丈。石宣视而大怒，斩匠，截梁而去。韬怒，增之十丈。宣闻之，恚甚，使杨杯、牟皮、牟成、赵生等缘猕猴梯而入杀韬。置其刀箭而去。
《晋书·石季龙载记》说：石韬在太尉府建造厅堂，命名为宣光殿。房梁长九丈。石宣看到后大怒，杀了工匠，截断房梁后离开。石韬发怒，把房梁增加到十丈。石宣听说后，非常愤怒，派杨杯、牟皮、牟成、赵生等人顺着猕猴梯爬进去杀了石韬。放下他的刀箭后离开。
又《毛宝传》曰：宝军县兵少，器仗滥恶，大为祖焕、桓抚所破。宝中箭，贯髀彻鞍，使人蹋鞍拔箭，血流满𫖇。
又《毛宝传》说：毛宝的军队县兵少，武器粗劣，被祖焕、桓抚打得大败。毛宝中箭，箭穿透大腿刺穿马鞍，让人踩着马鞍拔箭，血流满了马鞍。
又《桓玄传》曰：达枚、回恬、与祐之迎击玄，矢下如雨。玄嬖人丁仙期、万盖等以身蔽玄，幷中数十箭而死。
又《桓玄传》说：达枚、回恬和祐之迎击桓玄，箭像雨一样落下。桓玄的宠臣丁仙期、万盖等人用身体掩护桓玄，都中了数十箭而死。
崔鸿《三十国春秋·西秦录》曰：白兰王吐谷浑阿柴临卒，呼子弟谓曰：「汝等各奉吾一只箭，将玩之地下。」俄而命母弟慕延曰：「取汝一只箭折之。」延折之，又曰：「汝取十九只箭折之。」延不能折。柴曰：「汝曹知：单者易折，众则难摧。戮力一心，然后社稷可固。」言终而卒。
崔鸿《三十国春秋·西秦录》说：白兰王吐谷浑阿柴临死时，叫来子弟们说：“你们每人给我一支箭，我要在地下玩赏。”不久命令同母弟慕延说：“拿你的一支箭折断它。”慕延折断了，又说：“你拿十九支箭一起折断。”慕延折不断。阿柴说：“你们知道：单独一支容易折断，众多就难以摧毁。齐心协力，然后国家才能稳固。”说完就去世了。
又《后燕录》曰：慕容盛行至西乐，遇盗陕中。盛曰：「我六尺之躯，入水不溺，在火不焦，尔欲当锋乎？试竖尔手中箭百步，我若中之，宜愼尔命；如其不中，当束身相授。」盗行竖箭，盛一发中之。盗曰：「相试耳。」资而遣之。
又《后燕录》说：慕容盛走到西乐，在陕地遇到强盗。慕容盛说：“我六尺之躯，入水不沉，入火不焦，你想挡我的锋芒吗？试试把你手中的箭竖在百步之外，我如果射中，你就该小心你的命；如果射不中，我就束手就擒。”强盗把箭竖起来，慕容盛一箭射中。强盗说：“只是试试罢了。”于是资助他并送他离开。
《宋书·朱龄石弟超石传》曰：阿簿千步骑十万屯河北岸，超石以软弓小箭射虏。
《宋书·朱龄石弟超石传》说：阿簿的十万步兵骑兵驻扎在黄河北岸，朱超石用软弓小箭射击敌人。
又曰：谢灵运《山居赋》云：其竹则二箭殊叶，四若齐味。〈注云：二箭，一者苦箭大叶，一者竽箭细叶。〉
又说：谢灵运《山居赋》说：那里的竹子有“二箭”叶子不同，“四若”味道相似。（注说：二箭，一种是苦箭大叶，一种是竽箭细叶。）
又曰：《朱修之传》曰：鲁秀击襄阳，修之发连弩射秀，秀亦发连弩应之。修之使军人缘水拾箭。
又说：《朱修之传》说：鲁秀攻打襄阳，朱修之发射连弩射鲁秀，鲁秀也发射连弩还击。朱修之让士兵沿着水边捡箭。
又曰：《谢庄传》云：时河南献舞马，诏群臣为赋，庄所上其辞曰：「迎调露于飞钟，赴承云于惊箭。」
又说：《谢庄传》说：当时河南进献舞马，下诏让群臣作赋，谢庄进献的赋文说：“在飞钟声中迎接调露，在惊箭般速度中奔赴承云。”
《齐书》曰：《陈显达传》云：「显达杜姥〈莫补切。〉宅大战破贼，矢中左眼。拔箭而镞不出。北黄村潘妪善禁，先以钉钉柱，妪禹步作气，钉即时出。乃禁显达目中镞出之。」
《齐书》说：《陈显达传》说：“陈显达在杜姥（音莫补切）宅大战打败敌人，箭射中左眼。拔箭时箭头没出来。北黄村的潘老妇善于禁术，先用钉子钉在柱子上，老妇走禹步运气，钉子立刻出来。于是她施法让陈显达眼中的箭头出来了。”
《三国典略》曰：梁以护军将军陆法和为郢州刺史，封江乘县公。法和尝军次白帝，谓人曰：「诸葛孔明可谓名将，吾目见之。此城旁有埋弩箭镞一斛许。」因令掘之，果如其言。
《三国典略》说：梁朝任命护军将军陆法和为郢州刺史，封为江乘县公。陆法和曾驻军白帝城，对人说：“诸葛孔明可称名将，我亲眼见过他。这座城旁边埋有大约一斛弩箭箭头。”于是让人挖掘，果然像他说的那样。
《北齐书》曰：郎基字世业，迁海西镇将。梁吴明彻攻海西，基粮仗皆尽，乃削木为箭，纸为羽，得围解还朝。仆射杨暗劳之曰：「卿本文吏，遂有武略。削木箭纸羽，皆无故事。班墨之思，何以过之。」
《北齐书》说：郎基字世业，升任海西镇将。梁朝吴明彻攻打海西，郎基的粮食和武器都用完了，于是削木头做箭杆，用纸做箭羽，最终解围回朝。仆射杨暗慰劳他说：“你本来是文官，却有了武略。削木为箭、纸为羽，都没有先例。班超、墨子的智慧，怎么能超过你。”
《后魏书》曰：世宗幸邺，还于河内怀界，帝亲射矢一里五十余步。侍中高显等奏：「伏见御弧矢临原弋远，弦动羽驰，镞所逮三百五十余步。臣等伏惟陛下圣武自天，神艺夙茂。巧会驺虞之节，妙尽矍〈居约切。〉圃之仪。威棱攸叠，甝〈胡甘切。〉兕慑气；才猛所振，勍憝弭心。足以肃截九区，赫服八宇矣。盛事奇迹，必宜表述，勒铭射宫，永彰圣艺。」
《后魏书》说：世宗驾临邺城，返回时在河内怀县境内，皇帝亲自射箭，射了一里五十多步。侍中高显等人上奏说：“我们看到陛下用弓箭在原野上远射，弦响箭飞，箭头射到三百五十多步。我们私下认为陛下圣武出自天性，神妙的技艺早已成熟。巧妙符合驺虞的节奏，完美展现矍圃的礼仪。威严叠加，猛虎犀牛都丧气；才能勇猛所振，强敌都收心。足以肃清九州，威服天下。如此盛事奇迹，一定要表述，刻铭文于射宫，永远彰显圣上的技艺。”
《后周书》曰：王杰，魏恭帝元年从于谨围江陵，时栅内有人善用长槊，战士将登者，多为所毙。谨令杰射之，应弦而倒，登者乃得入，余众继进，遂拔之。谨喜曰：「济我大事者，在此箭也。」
《后周书》说：王杰在魏恭帝元年跟随于谨围攻江陵，当时栅栏内有人善于使用长矛，战士将要攀登的，多被他杀死。于谨命令王杰射他，那人应弦倒下，攀登的人才能进入，其余士兵相继前进，于是攻下了江陵。于谨高兴地说：“成就我大事的，就是这支箭啊。”
又曰：贺拔岳既遇害于河曲，太祖乃率轻骑驰赴平凉。时齐神武遣长史侯景招引岳众，太祖至安定遇之，谓景曰：「贺拔公虽死，宇文泰尚存，卿何为也？」景失色对曰：「我犹箭也，随人所射，安能自裁。」景于此即还。
又说：贺拔岳在河曲遇害后，太祖（宇文泰）率领轻骑兵急速赶往平凉。当时齐神武（高欢）派长史侯景去招揽贺拔岳的部众，太祖在安定遇到侯景，对他说：“贺拔公虽然死了，但宇文泰还在，你想干什么？”侯景脸色大变，回答说：“我就像一支箭，任人发射，怎能自己决定去向。”侯景于是立即返回。
又曰：《庾信传》云：「信常有乡关之思，作《哀江南赋》以致其意。云：两观当戟，千门受箭。白虹贯日，苍鹰击殿。」
又说：《庾信传》记载：“庾信常有思念故乡之情，创作《哀江南赋》来表达心意。其中写道：两座宫阙面对戟兵，千重宫门遭受箭雨。白虹贯穿太阳，苍鹰冲击殿堂。”
又曰：《长孙晟传》云：「晟与汝南公猎，见二雕飞而争肉，因以两箭与晟曰：射取之。晟弯弓驰往，遇雕相跃，一发双贯焉。」
又说：《长孙晟传》记载：“长孙晟与汝南公一起打猎，看见两只雕飞着争夺肉食，于是把两支箭交给长孙晟说：射下它们。长孙晟拉弓骑马赶去，遇到两只雕互相扑跃，一箭射穿了它们。”
《唐书》曰：太宗讨刘黑闼。闼常于肥乡列阵，太宗亲率左右击之。有一突将，勇壮绝人，直冲太宗，刃将接，太宗以天策上将大箭射之，中心洞背，应弦而毙。遂传此箭于北蕃。突厥见而惊叹。又常轻骑近出，遇三骑皆贼中骁勇有名者，举枪而进。左右请避之，太宗不从，待其将至，连发三矢，相次皆毙。敌人慑气焉。
《唐书》记载：唐太宗讨伐刘黑闼。刘黑闼曾在肥乡列阵，太宗亲自率领左右攻击。有一员突将，勇猛强壮超过常人，直冲太宗，刀刃即将相接，太宗用天策上将的大箭射他，正中胸口穿透后背，应弦而死。于是把这支箭传到北方蕃邦。突厥人见了惊叹不已。太宗又曾轻装骑马近处出行，遇到三个骑兵都是敌军中骁勇有名的人，举枪冲来。左右请求躲避，太宗不听，等他们将要靠近，连发三箭，相继都射死。敌人因此丧胆。
又曰：贞元四年贡武举，幷应百只箭及三十只箭等，今年权停。时谏议大夫田敦因蒙召对，奏言：「兵部武举等每年常数百千人，持挟弓矢出入皇城间，恐非所宜。」上闻而瞿然，故命停之。其实武举者每岁不过十数人。时议恶敦贵，欲非短旧事，奏议不实。自是讫于贞元，更不复置。
又说：贞元四年进贡武举，连同应射百支箭和三十支箭等项目，今年暂时停止。当时谏议大夫田敦因被召见应对，上奏说：“兵部武举等每年常有数百上千人，携带弓箭出入皇城之间，恐怕不太合适。”皇帝听后很惊讶，于是下令停止。实际上武举每年不过十几人。当时舆论厌恶田敦显贵，想要非议贬低旧事，奏议不实。从此直到贞元末年，不再设置武举。
太公《六韬》曰：陷坚阵强敌，大黄参连弩，飞凫、电景矢自副。〈注云：飞凫、电景，矢名。飞凫，尺茎白羽，以纲为首。电景，青茎尺羽，以纲为首。纲一作铁。〉
太公《六韬》说：攻破坚固阵势和强敌，用大黄参连弩，飞凫、电景箭作为辅助。（注释说：飞凫、电景，是箭的名称。飞凫，箭杆一尺，白色羽毛，以纲为箭头。电景，青色箭杆，一尺羽毛，以纲为箭头。纲一作铁。）
《太公金匮》曰：武王伐殷，丁侯不朝。尚父乃画丁侯，三向射之。丁侯病，遣使请臣。尚父乃以甲乙日拔其头箭，丙丁日拔其目箭，戊巳日拔其腹箭，庾辛日拔其股箭，癸亥日拔其足箭。丁侯病乃愈。四夷闻，皆惧。越常氏献白雉。
《太公金匮》说：武王讨伐殷商，丁侯不来朝见。尚父（姜太公）于是画了丁侯的像，向三个方向射它。丁侯生病，派使者请求臣服。尚父于是在甲乙日拔掉头部的箭，丙丁日拔掉眼睛的箭，戊巳日拔掉腹部的箭，庚辛日拔掉大腿的箭，癸亥日拔掉脚上的箭。丁侯的病于是痊愈。四方夷族听说后，都很恐惧。越常氏进献了白雉。