卷四百一十六．人事部五十七
卷四百一十六．人事部第五十七
友悌
友爱兄弟
《周礼·大司徒》曰：六行：孝、友、睦、姻、任、恤。
《周礼·大司徒》说：六种善行：孝顺父母、友爱兄弟、和睦宗族、亲善姻亲、信任朋友、体恤孤寡。
《礼记·曲礼》曰：亲戚称其慈也，僚友称其悌也。
《礼记·曲礼》说：亲戚称赞他的慈爱，同僚朋友称赞他的敬爱兄长。
又《礼运》曰：兄良，弟悌，夫义，妇听，家之肥也。
又《礼运》说：兄长善良，弟弟敬爱，丈夫仁义，妻子顺从，这是家庭的兴旺。
又《檀弓上》曰：子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也。孔子曰：「何弗除也？」曰：「吾寡兄弟而弗忍也。」孔子曰：「行道之人皆弗忍也。」子路闻之，遂除之。
又《檀弓上》说：子路为姐姐服丧，到了可以脱去丧服的时候，却不脱。孔子说：“为什么不脱呢？”子路说：“我兄弟少，不忍心脱。”孔子说：“路上行走的人都不忍心。”子路听了，于是脱去了丧服。
《春秋左传》曰：君义，臣行，父慈，子孝，兄友，弟敬，所谓六顺。
《春秋左传》说：君主仁义，臣子执行，父亲慈爱，儿子孝顺，兄长友爱，弟弟恭敬，这就是所谓的六种顺理。
《毛诗陟岵》曰：陟彼岗兮，瞻望兄兮。兄曰：「嗟！予弟行役，夙夜必偕。」〈偕，俱也。〉
《毛诗·陟岵》说：登上那山岗啊，遥望我的兄长。兄长说：“唉！我的弟弟在外服役，早晚都要在一起。”（偕，就是一起的意思。）
又《鹿鸣·棠棣》曰：《棠棣》，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作《棠棣》焉。〈周公吊二叔之不咸，而使兄弟恩疏，召公为作此诗而歌之，以亲之也。〉棠棣之华，萼不韡韡。〈笺云：承华曰萼，不当作拊，拊萼足得华之光明，其貌韡韡然，盛也兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之敬，亦韡韡然也。〉凡今之人，莫如兄弟。
又《鹿鸣·棠棣》说：《棠棣》这首诗，是宴请兄弟的。怜悯管叔、蔡叔失去道义，所以作了《棠棣》。（周公哀悼两位叔父不和，使得兄弟恩情疏远，召公为此作诗歌唱，用来亲近他们。）棠棣的花朵，花萼和花托都光彩鲜明。（笺注说：承接花朵的部分叫萼，“不”应写作“拊”，拊和萼足以让花朵显得光明，它的样子光彩鲜明，茂盛而兴起，比喻弟弟以恭敬侍奉兄长，兄长以荣耀庇护弟弟，恩义和恭敬，也光彩鲜明。）如今世上的人，都不如兄弟。
又《邶·柏舟·二子乘舟》曰：《二子乘舟》，思伋、寿也。卫宣公之二子争相为死，国人伤而思之，而作是诗也。二子乘舟，泛泛其景。〈二子，伋、寿也。宣公为伋娶于齐女而美，公夺之，而生寿及朔。朔与其母诉伋于公，公令伋之齐，使贼先待于隘而杀之，寿窃其节而先往，贼杀之。伋至曰：「君命杀我，彼何罪焉。」又杀之。国人伤其涉危，遂往如乘舟而无所薄也。〉
又《邶·柏舟·二子乘舟》说：《二子乘舟》，是思念伋和寿的。卫宣公的两个儿子争着为对方去死，国人悲伤而思念他们，于是作了这首诗。两个儿子乘船，飘荡着他们的身影。（两个儿子，是伋和寿。宣公为伋娶了齐国的女子，女子很美，宣公夺占了她，生下了寿和朔。朔和他的母亲在宣公面前诬陷伋，宣公命令伋去齐国，派刺客先在险要处等待并杀他。寿偷了伋的符节先去了，刺客杀了他。伋赶到说：“国君命令杀我，他有什么罪？”又杀了他。国人哀伤他们涉险，就像乘船而没有依靠一样。）
又曰：惟此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆。
又说：只有这位王季，出于本心就友爱。他友爱他的兄长，就增厚了他的福庆。
《尚书·君陈》曰：惟孝友于兄弟，克施有政。
《尚书·君陈》说：只有孝顺父母、友爱兄弟，才能将这种品德施行于政事。
《论语》曰：孝悌也者，其为仁之本与！
《论语》说：孝顺父母、敬爱兄长，这大概是仁爱的根本吧！
又曰：孝乎！惟孝友于兄弟。
又说：孝顺啊！只有孝顺父母、友爱兄弟。
又曰：兄弟怡怡如也。
又说：兄弟之间和顺融洽。
《尔雅》曰：善兄弟为友。
《尔雅》说：善于对待兄弟叫做友。
《汉书》曰：卜式，河南人也。以田畜为事。有少弟，式脱身出，独取羊百余口，田宅财物尽与弟。式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，式辄复分与之。
《汉书》说：卜式，是河南人。以种田畜牧为生。他有个年幼的弟弟，卜式自己离开家，只带走了一百多只羊，田地房屋财物全都给了弟弟。卜式进山放牧，十多年后，羊达到一千多头，又买了田地房屋。而弟弟把家产全败光了，卜式就又分给他财物。
又曰：王商，字子威，涿郡蠡吾人也。商为太子中庶子，以肃敬敦厚称。父薨，商嗣为侯，推财以分异母诸弟，身无所受。
又说：王商，字子威，是涿郡蠡吾人。王商担任太子中庶子，以严肃恭敬、敦厚诚实著称。父亲去世后，王商继承爵位为侯，他把家产分给异母的弟弟们，自己什么也没接受。
《东观汉记》曰：鲁恭，字仲康，扶风人。恭怜弟丕小，欲先就其名，托疾不仕。郡数以礼请，谢不肯应。母强遣之，恭不得已而西，因留新丰教授。丕举方正，恭乃始为郡吏。
《东观汉记》说：鲁恭，字仲康，是扶风人。鲁恭怜惜弟弟鲁丕年纪小，想先让他成名，就托病不去做官。郡里多次以礼相请，他都推辞不肯应召。母亲强迫他去，鲁恭不得已向西行，于是留在新丰教书。鲁丕被举荐为方正后，鲁恭才开始担任郡吏。
又曰：汝南王琳，字巨尉。弟季出，遇赤眉，将为所捕。琳请自缚先季死，贼怜而放遣之。
又说：汝南人王琳，字巨尉。他的弟弟王季外出，遇到赤眉军，将要被抓捕。王琳请求把自己绑起来，先于弟弟去死，贼人怜悯他，就放了他们。
又曰：赵孝，字长平。建武谷食尚少，孝得谷，炊将熟，令弟礼夫妻出。比还，孝夫妻共蔬食，礼夫妻归，告言已食，辄独饮之。积久，礼心怪之，疑，后掩伺见之，不肯食，出，遂共蔬食，兄弟怡怡，乡里归德。
又说：赵孝，字长平。建武年间粮食还很少，赵孝得到谷子，饭快煮熟时，让弟弟赵礼夫妻出去。等他们回来，赵孝夫妻一起吃蔬菜，赵礼夫妻回来，告诉他们已经吃过了，就独自喝点水。时间长了，赵礼心里觉得奇怪，怀疑，后来偷偷观察看到了，不肯吃饭，出来，于是大家一起吃蔬菜，兄弟和顺融洽，乡里人都归服他们的德行。
又曰：孔奋笃于骨肉，弟奇在雒阳为诸生，分禄俸以供给其粮用，四时送衣，下至脂烛，每有所食甘美，辄分减以遗奇。
又说：孔奋对兄弟感情深厚，弟弟孔奇在洛阳做学生，孔奋分出自己的俸禄来供给他的粮食费用，四季送衣服，小到油脂蜡烛，每次吃到美味食物，就分出一部分送给孔奇。
谢承《后汉书》曰：许荆兄子常报仇杀人，怨家会众操兵至荆家，欲杀之。会荆始从府休归，与相遇，因出门解剑长跪曰：「前无状相犯，咎皆在荆不能相救。兄既早没，一子为嗣，如令死者，伤其灭绝。今愿杀身代之塞咎，虽死已往犹谓更生。」怨家扶起荆曰：「许掾郡中称为贤，吾何敢相侵。」因遂委去。
谢承《后汉书》说：许荆的侄子曾经报仇杀人，仇家聚集众人拿着兵器到许荆家，想杀他。正好许荆从官府休假回家，与他们相遇，于是出门解下长剑，长跪着说：“以前无礼冒犯，过错都在我许荆没能救助。兄长已经早逝，只有一个儿子作为后代，如果让他死了，我痛心他绝后。现在我愿意杀自己来抵罪，即使死了，也如同重生。”仇家扶起许荆说：“许掾在郡中被称作贤人，我怎么敢侵犯。”于是离开了。
又曰：李鸿，字奉逊。礼性仁孝，友于兄弟。弟育为人所侵辱，育后阴结客报怨，为执法吏所得，当伏罪。时未有立嗣。鸿为太尉掾在京师，伤育以养刷耻，门户断绝，因分代育，遂刻印还归。欲过家，恐见妻子，亏移其意，到县北亭预作记，乞代育通记，便饮鸩而之县。令省记，怛然惊感矣。
又说：李鸿，字奉逊。他天性仁孝，对兄弟友爱。弟弟李育被人侵犯侮辱，李育后来暗中结交宾客报仇，被执法官吏抓获，应当判罪。当时李育还没有立嗣子。李鸿在京城担任太尉掾，哀伤李育为了洗刷耻辱而杀人，导致门户断绝，于是决定代替李育，就刻了官印返回。想经过家，又怕见到妻子儿女，动摇自己的决心，到县北亭子预先写好文书，请求代替李育，并呈递文书，然后喝下毒酒前往县衙。县令看了文书，震惊感动。
司马彪《续汉书》曰：山阳张俭，以忠正为中常侍侯览所忿疾。览为刑章，下州郡召捕俭。俭与孔融兄褒有旧，亡投，遇褒出。时融年十五六，少之，不下告也。融智俭长者，有窘迫色，谓曰：「吾独不能为君主乎？」因留舍藏之。后以人客发泄，觉知，国相已下密就掩，俭得脱走，登时收融及褒送狱。融曰：「保纳藏舍者融也，融当坐之。」褒曰：「彼来投我，罪我之由，非弟之过，我当坐之。」兄弟争死，郡县疑不能决，乃上谳，诏书令褒坐焉。融由是著名。
司马彪《续汉书》说：山阳人张俭，因为忠诚正直被中常侍侯览痛恨。侯览罗织罪名，下发州郡追捕张俭。张俭与孔融的哥哥孔褒有旧交，逃亡去投奔，遇到孔褒外出。当时孔融十五六岁，觉得张俭年轻，没有告诉他。孔融看出张俭是长者，有窘迫的神色，对他说：“我难道不能做主人吗？”于是留下他藏在家里。后来因为客人泄露，被发觉，国相以下的人秘密前来搜捕，张俭得以逃脱，立即逮捕了孔融和孔褒送进监狱。孔融说：“收留藏匿他的是我孔融，我应当受罚。”孔褒说：“他来投奔我，罪过由我而起，不是弟弟的过错，我应当受罚。”兄弟争着去死，郡县官员犹豫不能决断，于是上报朝廷，诏书命令孔褒受罚。孔融因此出名。
范晔《后汉书》曰：姜肱，字伯淮，彭城广戚人也。家世名族。肱与二弟仲海、季江俱以孝行著闻。其友爱天性，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，以继嗣当立，乃递往就室。
范晔《后汉书》说：姜肱，字伯淮，是彭城广戚人。家族世代是名门望族。姜肱与两个弟弟姜仲海、姜季江都以孝行闻名。他们友爱是天性，常常一起睡觉起床。等到各自娶妻，兄弟互相眷恋，不能分开睡，但因为需要延续后代，才轮流去自己的房间。
又曰：钟皓，字季明，颍川长社人。少以笃行称。公府连辟，为二兄未仕，避隐密山。
又说：钟皓，字季明，是颍川长社人。年轻时以品行敦厚著称。公府多次征召他，因为两个哥哥没有做官，他避世隐居在密山。
王隐《晋书》曰：徐苗，字叔胄，高密淳于人。弟亡，临殡，口中有痈溃脓血，苗含去之。
王隐《晋书》说：徐苗，字叔胄，是高密淳于人。弟弟去世，临入殓时，口中有一个痈疮溃烂流脓血，徐苗用嘴吸去脓血。
《晋中兴书》曰：颜含，字弘都，琅琊人。含次嫂繁氏，老而失明，含奉养必束带躬亲。尝省嫂病困，须得蚺蛇胆为药，而求不能得。平昼独坐，有一童子持一青囊授含，含开视，蛇胆也。童子逡巡出户，化成青鸿飞去。得胆，药成，嫂病即愈。
《晋中兴书》说：颜含，字弘都，是琅琊人。颜含的二嫂繁氏，年老失明，颜含奉养她一定整好衣带亲自服侍。曾经探望病重的嫂子，需要蚺蛇胆做药，但找不到。白天独自坐着，有一个童子拿着一个青色袋子交给颜含，颜含打开看，是蛇胆。童子迟疑地走出门，变成青色的鸿雁飞走了。得到蛇胆，药制成，嫂子的病就好了。
又曰：邓攸，字伯道，为石勒参军。勒过泗水，攸与乡人河东陈嘏、平阳马恬共谋叛勒，破车以牛马负妻子入草中。又遇贼掠牛马去，攸语妻曰：「吾弟早亡，惟有一息，今当步走，誓两儿恐尽死，不如弃我儿，抱弟子遗民。」妇乃从之。
又说：邓攸，字伯道，担任石勒的参军。石勒经过泗水，邓攸与同乡河东人陈嘏、平阳人马恬一起谋划背叛石勒，毁坏车辆，用牛马驮着妻子儿女进入草丛中。又遇到贼人抢走了牛马，邓攸对妻子说：“我弟弟早逝，只有一个儿子，现在只能步行，如果带着两个儿子恐怕都会死，不如抛弃我的儿子，抱着弟弟的儿子遗民。”妻子于是听从了他。
崔鸿《十六国春秋·前赵录》曰：上郡王俊，字玄英，有干艺之称。俊年七八岁，随兄密子元直西如凉州，路中粮匮，密留元直于途，乞丐民间。比还，俊为贼所掠，元直逃免。密乃将元直追贼，叩头求哀曰：「人情自当皆爱其子，但此弟未生，家君见背，孤遗相长，以至于今，请以元直易俊。」贼相谓曰：「以子易弟，义之大也。」于是以俊密受元直而去。密后亡，俊勺饮不入口者五日，虽服丧期年，而心丧六载。
崔鸿《十六国春秋·前赵录》记载：上郡人王俊，字玄英，有才干技艺的名声。王俊七八岁时，跟随哥哥王密之子王元直向西前往凉州，路上粮食匮乏，王密把王元直留在途中，自己到民间乞讨。等到返回时，王俊被盗贼掳走，王元直逃脱免难。王密于是带着王元直追赶盗贼，叩头哀求说：「人之常情自然都爱自己的孩子，但这个弟弟还未出生时，父亲就去世了，我们孤儿相依为命长大至今，请用王元直换回王俊。」盗贼相互说：「用儿子换弟弟，这是大义之举。」于是把王俊交给王密，接受王元直后离去。王密后来去世，王俊五天滴水未进，虽然服丧满一年，但内心哀悼了六年。
又《前燕录》曰：有司奏中山浦阴民刘洛县差充征，弟兴私代，背军逃归，州以本名捕斩。兴诣郡，列称逃是兴身，请求代洛死。洛又曰：「固陈已实正名，宜从宪辟。」兄弟争命，详刑有疑，𬀩曰：「洛应征辄留，兴冒名逃役，俱应极法。但兄弟竞死，义情可嘉，宜特原之。」
又《前燕录》记载：有关部门上奏说，中山浦阴百姓刘洛被县里征召充军，弟弟刘兴私下代替他，后来背弃军队逃回，州里按原名抓捕并要处斩。刘兴到郡府，陈述说逃跑的是自己，请求代替刘洛去死。刘洛又说：「我坚持陈述自己确实是正名，应当接受法律制裁。」兄弟争相赴死，审理案件时产生疑问，慕容𬀩说：「刘洛应征却擅自留下，刘兴冒名逃避兵役，都应处以极刑。但兄弟争相赴死，义气可嘉，应该特别宽恕他们。」
《南燕录》曰：有司奏沙门僧知夜入临淄人冷平舍，淫其寡嫂李氏。平与弟安国杀之。郡县按：平兄弟以杀人论，而平、安国各引手杀，让生竞死，义形急难。
《南燕录》记载：有关部门上奏说，僧人僧知夜晚进入临淄人冷平的家中，奸淫了他守寡的嫂子李氏。冷平与弟弟冷安国杀死了僧知。郡县审理：冷平兄弟按杀人罪论处，但冷平和冷安国都争着说是自己动的手，互相推让生存机会、争相赴死，在危难中表现出义气。
《后秦书》曰：姚襄与李雄战，马中流矢死。弟苌下马以授襄曰：「汝何以免。」苌曰：「兄济此竖子，安敢害苌。」会救至，俱免。
《后秦书》记载：姚襄与李雄作战，战马被流箭射中而死。弟弟姚苌下马把马交给姚襄说：「你如何逃脱？」姚苌说：「兄长渡过这个小子，他怎么敢害我。」恰逢救兵赶到，两人都得以幸免。
《后魏书》曰：房景先沉敏方正，事兄恭谨，出告反面，晨昏参省，侧立移时，兄亦危坐，相敬如宾客。兄曾寝疾，景先侍汤药，衣冠不解，形容毁瘁。亲友见者莫不哀之。
《后魏书》记载：房景先深沉机敏、品行方正，侍奉兄长恭敬谨慎，外出必禀告、返回必面见，早晚问候请安，在旁边站立许久，兄长也端坐，互相敬重如宾客。兄长曾卧病在床，房景先侍奉汤药，衣不解带，面容憔悴。亲友见到的人没有不哀怜他的。
《后周书》曰：裴宽，字长宽。弱冠为州里所称，与二弟汉、尼幷知名。亲没，抚诸弟以笃孝闻。荥阳郑穆尝谓其从弟文直曰：「裴长宽兄弟，天伦笃睦，人之师表。吾爱之重之。汝可与之游处。」
《后周书》记载：裴宽，字长宽。二十岁时被州里称赞，与两个弟弟裴汉、裴尼都很有名。父母去世后，他抚养各位弟弟，以笃厚孝顺闻名。荥阳人郑穆曾对他的堂弟郑文直说：「裴长宽兄弟，天性和睦，是人们的榜样。我喜爱并敬重他们。你可以和他们交往相处。」
《梁书》曰：张弘荣兄弟友爱，不忍暂离，虽各有室，常同卧起，世比之姜肱兄弟。
《梁书》记载：张弘荣兄弟之间友爱，不忍心暂时分离，虽然各自有家室，但常常同睡同起，世人把他们比作姜肱兄弟。
《唐书》曰：张嘉贞为幷州长史。开玄初，因奏事至京师，上闻其善政，数赏慰。嘉贞因奏曰：「臣少孤，兄弟相依以至今日。臣弟嘉祜，今授鄯州别驾，与臣各在一方，同心离居，魂绝万里。乞移就臣侧近，臣兄弟尽力报国，死无所恨。」上嘉其友爱，特改嘉祐为忻州刺史。
《唐书》记载：张嘉贞任并州长史。开元初年，因奏事到京城，皇上听说他治理有方，多次赏赐慰问。张嘉贞于是上奏说：「臣从小失去父亲，兄弟相依为命直到今天。臣的弟弟张嘉祜，现在被任命为鄯州别驾，与臣各在一方，同心却分离居住，魂魄相隔万里。请求将他调任到臣附近，臣兄弟尽力报国，死而无憾。」皇上赞赏他的友爱，特意改任张嘉祐为忻州刺史。
又曰：东郡未平，梁宋间群盗连聚，或至二千余众，攻陷城邑。李澜守蕲县，力屈，为盗所执，将害之。澜弟渤诣盗，请代兄死；澜又杀身留弟。兄弟争死，俱为盗所害。
又记载：东郡尚未平定，梁宋一带群盗聚集，有时多达二千余人，攻陷城邑。李澜守卫蕲县，力量耗尽，被盗贼抓住，将要杀害他。李澜的弟弟李渤到盗贼那里，请求代替哥哥去死；李澜又请求杀死自己留下弟弟。兄弟争相赴死，最终都被盗贼杀害。
又曰：杜佑子式方，性孝友，弟兄尤睦。季弟从郁，少多疾病，式方躬自煎调，药膳水饮，非经式方之手，不入于口。及从郁夭丧，终年号泣，殆不胜情，士友多之。
又记载：杜佑的儿子杜式方，生性孝顺友爱，兄弟之间尤其和睦。最小的弟弟杜从郁，年少时多病，杜式方亲自煎药调理，药物膳食和水饮，不经杜式方的手，就不入口。等到杜从郁早逝，杜式方整年号哭，几乎不能承受悲痛，士人朋友都称赞他。
又曰：白居易弟行简，字知退。文笔有兄风，词赋尤称精密，文士皆师法之。居易友爱过人，兄弟相待如宾客。行简子龟儿，多自教习，以至成名。当时友悌，无以比焉。
又记载：白居易的弟弟白行简，字知退。文笔有兄长的风格，词赋尤其以精密著称，文士们都效法他。白居易友爱超过常人，兄弟之间相待如宾客。白行简的儿子龟儿，多由白居易亲自教导学习，以至于成名。当时的兄弟友爱，没有人能比得上他们。
萧广济《孝子传》曰：陈玄，字子玄。陈侯太子。七岁丧母，父更娶周氏，有子曰昭。周氏谗玄，侯将杀玄。昭欲先死，玄不听，引白羊誓曰：「孝者羊血逆上一丈三尺。」一如誓。后又谗之，侯怒，令玄自杀。玄投辽水，有大鱼负之，玄曰：「我罪人也。」鱼乃去。昭从后来，问渔者，云：「投水死矣。」昭气绝良久，曰：「吾兄也。」又投水而死。
萧广济《孝子传》记载：陈玄，字子玄。是陈侯的太子。七岁时母亲去世，父亲又娶了周氏，生了一个儿子叫陈昭。周氏诬陷陈玄，陈侯要杀陈玄。陈昭想先死，陈玄不听，牵来白羊发誓说：「如果我是孝子，羊血就逆流上一丈三尺。」结果果然如誓言一样。后来周氏又诬陷他，陈侯发怒，命令陈玄自杀。陈玄跳进辽水，有一条大鱼驮着他，陈玄说：「我是罪人。」鱼于是离去。陈昭从后面赶来，问渔夫，渔夫说：「投水死了。」陈昭气绝了很久，说：「这是我的兄长啊。」也投水而死。
周景式《孝子传》曰：古有兄弟，忽欲分异，出门见三荆同株，接叶连阴，叹曰：「木犹欲聚，况我兄弟，而欲殊哉！」遂还相为雍和矣。
周景式《孝子传》记载：古代有兄弟，忽然想要分家，出门看见三棵荆树同根生长，枝叶相连、树荫相接，感叹说：「树木尚且想要聚集，何况我们兄弟，却要分离呢！」于是返回，彼此和睦相处了。
宋躬《孝子传》曰：孙棘，彭城人，事母至孝。母临亡，以小儿萨属棘，特深友爱。宋大明五年，上募军伍，萨求代棘。及后军期应死，棘、萨争死。妻许氏又遥属棘曰：「君当门户，岂可委罪小郎！且大家临终，以小郎属君，竟未有妻息；君已二儿，死复何恨！」太守张岱表闻，诏榜门。宋世祖感其悌友，乃普增诣弟封秩。
宋躬《孝子传》记载：孙棘，彭城人，侍奉母亲极为孝顺。母亲临终时，把小儿子孙萨托付给孙棘，孙棘对他特别友爱。宋大明五年，朝廷招募军队，孙萨请求代替孙棘。后来因军期延误应处死，孙棘和孙萨争相赴死。孙棘的妻子许氏又远远地嘱咐孙棘说：「你是一家之主，怎么能把罪责推给小叔！况且婆婆临终时，把小叔托付给你，他至今没有妻子儿女；你已有两个儿子，死了又有什么遗憾！」太守张岱上表奏闻，皇帝下诏表彰其家门。宋世祖被他们的兄弟情义感动，于是普遍提升弟弟们的官爵。
《列女传》曰：会稽石师安妻者，同郡吕氏之女也，名军。其兄遂犯法，军匿之。知不能免，乃请知者为辞，乞代兄遂之命，因自经县门。县官嘉有义，乃舍遂罪。
《列女传》记载：会稽人石师安的妻子，是同郡吕家的女儿，名叫军。她的哥哥吕遂犯了法，吕军藏匿了他。知道不能免罪，于是请求知情者代为说情，乞求代替哥哥吕遂去死，于是在县门前上吊自杀。县官赞赏她的义气，于是赦免了吕遂的罪。
又曰：齐伊盘母者，齐二子之母也。当宣王时，有人斗死道者，吏讯之，二子立其傍，吏问之，兄曰：「我杀之。」弟曰：「非兄，乃我杀之。」期年不决。言于相，相不能决。言于王，王曰：「若皆赦之，是纵有罪；若皆杀之，是诛无辜。其母必知子之情，善恶听其所杀祸拢」相召而问之。其母泣而对：「杀少子。」相曰：「小子，人所爱，今欲杀之，何也？」对曰：「少者妾之子，长者前妻之子。」相言之于王，王美其义，皆赦其子。
又记载：齐伊盘的母亲，是齐国两个儿子的母亲。在齐宣王时，有人斗殴死在路上，官吏审问此事，两个儿子站在旁边，官吏问他们，哥哥说：「我杀了他。」弟弟说：「不是哥哥，是我杀了他。」一年没有判决。报告给相国，相国不能决断。报告给齐王，齐王说：「如果都赦免，就是纵容有罪之人；如果都杀掉，就是诛杀无辜。他们的母亲一定了解儿子的品性，善恶由她来决定该杀谁。」相国召来母亲询问。母亲哭着回答：「杀小儿子。」相国说：「小儿子是人所疼爱的，现在要杀他，为什么？」回答说：「小儿子是我的儿子，大儿子是前妻的儿子。」相国把这话告诉齐王，齐王赞美她的义举，赦免了两个儿子。
又曰：郃阳友娣者，郃阳邑任延寿之妻也，字季儿。有三子。季儿兄季宗与延寿争事，延寿与其友田建阴杀季宗，建独坐死。延寿会赦，乃以告季儿，季儿曰：「嘻！杀夫不义，事兄之仇亦不义，何面目以生！」季儿乃告大女曰：「汝父杀吾兄，义不可以留，又终不嫁矣。吾去而死，善视汝弟。」遂自经死。
又记载：郃阳的友娣，是郃阳邑任延寿的妻子，字季儿。有三个儿子。季儿的哥哥季宗与任延寿争执事情，任延寿和他的朋友田建暗中杀了季宗，田建独自被处死。任延寿遇到大赦，于是把这事告诉季儿，季儿说：「唉！杀夫不义，侍奉兄长的仇人也不义，我有什么脸面活着！」季儿于是对大女儿说：「你父亲杀了我哥哥，从道义上我不能留下，又终究不会再嫁人。我离开去死，好好照顾你的弟弟。」于是上吊自杀。
《海内先贤传》曰：范丹，字史云，清高亮直，让财千万与三弟。
《海内先贤传》记载：范丹，字史云，清高正直，把千万家财让给了三个弟弟。
《会稽先贤传》曰：陈业，字文理。业兄渡海倾命，同时依止者五十六人，骨肉消烂而不可记别。业仰皇天誓后土曰：「闻亲戚者，必有异焉。」因割臂流血以洒骨。应时饮血，余皆流去。
《会稽先贤传》记载：陈业，字文理。陈业的哥哥渡海遇难，同时遇难的有五十六人，尸骨腐烂无法辨认。陈业仰对皇天、向地发誓说：「听说亲人之间，一定有不同之处。」于是割破手臂流血洒在骨头上。那副骨头立刻吸收了血，其余的骨头血都流走了。
《汝南先贤传》曰：缪彤，字豫公，郃阳人。兄弟四人，各求分异，至有争讼之言。彤默闭户自挞，大自骂曰：「缪彤！汝修身谨行，将齐正风俗，如何近一家之中不能使之和协耶！」鞭两髀皆疮。于是诸姊及弟叩头自责，不复分矣。
《汝南先贤传》记载：缪彤，字豫公，郃阳人。兄弟四人，各自要求分家，甚至有了争讼的话。缪彤默默关上门自己鞭打自己，大声骂自己说：「缪彤！你修身谨行，想要端正风俗，怎么在自家之中却不能使大家和睦呢！」鞭打两边大腿都打出了伤。于是各位姐姐和弟弟都叩头自责，不再分家了。
张莹《汉南记》曰：阴庆为阳侯，其弟员及丹皆为郎。庆以明《尚书》、修儒术推居弟，园田、奴婢、钱悉分与员、丹，庆但佩印绶而已。当代称之。
张莹《汉南记》记载：阴庆被封为阳侯，他的弟弟阴员和阴丹都担任郎官。阴庆因为精通《尚书》、修习儒家学说，主动把优越的居所让给弟弟，将田园、奴婢、钱财全部分给阴员和阴丹，自己只保留侯爵的印绶而已。当时的人都称赞他。
陈寿《益部耆旧传》曰：李孟玄修《易》、《论语》，大义略举，质性恭顺。与叔子就同居。就有痼疾，孟玄推所有田园，悉以让就，夫妇纺绩以自供给。
陈寿《益部耆旧传》记载：李孟玄研习《易经》和《论语》，能大致掌握其中的要义，性格谦恭和顺。他与叔父的儿子李就住在一起。李就患有久治不愈的疾病，李孟玄便把自己所有的田园都让给了李就，自己和妻子靠纺线织布来维持生计。
江微《陈留志》曰：李铨，平丘人也。少聪慧，有至行。铨兄，前母子，后母甚不爱也，而衣食皆使下铨。铨始年五岁，觉己衣服胜兄，即脱不著，须兄得己同，然后服之。其母遂不得有偏。及长，铨内匡顺母，外奉其兄，故闺门雍睦，为群族所称。
江微《陈留志》记载：李铨是平丘人。他小时候聪明伶俐，有极高的品行。李铨的哥哥是前妻所生，后母非常不喜欢他，在衣食方面都让他比李铨差一等。李铨才五岁时，发现自己的衣服比哥哥好，就脱下来不穿，一定要等到哥哥也穿上和自己一样的衣服，然后才穿。他的母亲因此无法偏心。等到长大后，李铨对内匡正顺从母亲，对外侍奉哥哥，所以家庭和睦，被全族的人称赞。
杜预《汝南记》曰：李充兄弟六人，贫无担石之储，易衣而出，幷日而食。而妻窃谓充曰：「今贫如是，我有私财，可分异独居，人多费极，无为空自穷也。」充请呼诸邻里，室家相对，前跪觞告其母，便顾其妻，叱而遣之。妇行，泣出门去。
杜预《汝南记》记载：李充兄弟六人，贫穷得连一担粮食的积蓄都没有，轮流换衣服穿出门，每天只吃一顿饭。他的妻子私下对李充说：“现在穷成这样，我有私房钱，我们可以分家单独居住，人多了花费就大，不要白白地跟着一起受穷。”李充请求叫来各位邻居，全家人面对面，他上前跪着举杯禀告母亲，然后回头看着妻子，大声呵斥并把她赶走。妻子哭着走出门去。
颜延之《庭诰》曰：将责弟悌，务念为友。
颜延之《庭诰》说：想要要求弟弟恭敬顺从，务必先想到自己要像兄长一样友爱。