卷四百四十．人事部八十一
卷四百四十．人事部八十一
贞女中
贞女（中）
《唐书》曰：魏衡妻王氏，梓州郪人也。武德初，薛仁果杲旧将房企地侵掠梁郡，因获王氏，逼而妻之。后企地渐强盛，衡谋以城应贼，企地领众将趁梁州，未至数里，饮酒醉卧，王氏取其佩兵斩之，携其首入城，贼众乃散。高祖大悦，封为崇义大夫人。
《唐书》记载：魏衡的妻子王氏，是梓州郪县人。武德初年，薛仁杲的旧部房企地侵扰梁郡，俘获了王氏，逼迫她成为自己的妻子。后来房企地逐渐强盛，魏衡密谋献城响应叛贼，房企地率领部众准备前往梁州，还没走到几里路，因饮酒醉倒躺卧，王氏取出他佩带的兵器杀了他，提着他的头进入城中，贼众于是溃散。唐高祖非常高兴，封她为崇义大夫人。
又曰：绛州孝女卫氏，字无忌，夏县人也。初，其父为乡人卫长则所杀，无忌时年六岁，母又改嫁，更无弟兄。及长，常思复仇。无忌从伯尝设宴为乐，长则时亦预坐，无忌以搏击杀之。既而诣吏，称父仇既报，请就刑戮。巡察大使、黄门侍郎褚遂良以闻，太宗嘉其孝烈，特令免罪。
又记载：绛州孝女卫氏，字无忌，是夏县人。当初，她的父亲被同乡人卫长则杀害，无忌当时才六岁，母亲又改嫁，没有兄弟。长大后，她常想着复仇。无忌的伯父曾设宴作乐，卫长则当时也在座，无忌用搏击的方式杀死了他。随后她到官府自首，说父亲的仇已经报了，请求接受刑罚。巡察大使、黄门侍郎褚遂良将此事上报，唐太宗赞赏她的孝烈，特令免除她的罪责。
又曰：邹侍征妻薄氏。待征，大历中为常州江阴县尉，其妻为海贼所掠。薄氏守节，出待征官告于怀中，托付村人，使谓待征曰：「义不受辱。」乃投江而死。贼退潮落，待征于江岸得妻尸焉。江左文士，多著节妇文以纪之。
又记载：邹待征的妻子薄氏。待征在大历年间任常州江阴县尉，他的妻子被海贼掳走。薄氏坚守节操，从怀中取出待征的官凭文书，托付给村民，让他们对待征说：“我义不受辱。”于是投江而死。贼人退去潮水落下后，待征在江岸边找到了妻子的尸体。江东的文人，大多撰写节妇的文章来纪念她。
又曰：奉天县窦升朝二女伯娘、仲娘，虽长于村野，而幼有志操。住与邠州接界。永泰中，草贼数千人，持兵刃入其村落行剽劫，闻二女有容色，姊年十九，妹年十六，藏于岩窟间。贼徒拟为逼辱，乃先曳伯娘出，行数十步，又曳仲娘出，贼相顾自慰。行临深谷，伯娘曰：「我岂受贼污辱！」乃投之于谷。贼方惊骇，仲娘又投于谷。谷深数百尺，姊寻卒，仲娘脚折面破，血流被体，气绝良久而苏，贼义之而去。
又记载：奉天县窦升朝的两个女儿伯娘、仲娘，虽然生长在乡村，但从小就有志节操守。她们家与邠州接壤。永泰年间，数千名草贼持兵器进入她们的村落抢劫，听说两女容貌美丽，姐姐十九岁，妹妹十六岁，她们藏在岩洞中。贼人想要逼迫侮辱她们，先拉出伯娘，走了几十步，又拉出仲娘，贼人互相看着感到满意。走到深谷边，伯娘说：“我怎能受贼人污辱！”于是跳入深谷。贼人正惊骇时，仲娘也跳入深谷。谷深数百尺，姐姐不久死去，仲娘脚折面破，血流遍体，气绝很久才苏醒，贼人认为她们有义气而离开了。
又曰：崔玄𬀩，博陵安平人也。父行谨，为胡苏令。本名晔以字下体有则天祖讳，乃改为玄𬀩。少有学行，深为叔父秘书监行功所器重。龙朔中，举明经，累补库部员外郎。其母卢氏尝诫之曰：「吾见姨兄屯田郎中辛玄驭云，儿子从官者，有人来云贫乏能有立，此是好消息。若闻资货充足，衣马轻肥，此是恶消息。吾尝重此言，以为确论。比见亲表中仕官者，多将钱物上其父母，父母但知喜悦，竟不问此从何而来。必是禄俸余资，诫以善事。如其非理所得，此与盗贼何别？纵无大咎，独不内愧于心？孟母不受鱼鲊之馈，盖为此也。汝今坐食禄俸，荣幸已多，若其不能忠清，何以戴天履地？孔子云：虽日用三牲之养，犹为不孝。又曰：父母惟其疾之忧。特宜修身洁己，勿累吾此意也。」玄𬀩遵奉母氏教诫，以清谨见称。
又记载：崔玄𬀩，是博陵安平人。父亲崔行谨，曾任胡苏县令。他本名崔晔，因名字的下半部分犯了武则天祖上的名讳，于是改名为玄𬀩。他年少时就有学问和品行，深得叔父秘书监崔行功的器重。龙朔年间，考中明经科，多次升迁后补任库部员外郎。他的母亲卢氏曾告诫他说：“我听说姨兄屯田郎中辛玄驭说，儿子做官，有人来说他贫穷但能自立，这是好消息。如果听说他资财充足，衣马轻肥，这是坏消息。我常重视这话，认为是确论。近来看到亲戚中做官的人，多拿钱物给父母，父母只知道高兴，竟不问这些从何而来。如果是俸禄的余资，就告诫他要好好做事。如果是非理所得，这与盗贼有什么区别？即使没有大错，难道内心不惭愧吗？孟母不接受鱼鲊的馈赠，就是因为这个。你现在坐享俸禄，荣幸已经很多，如果不能忠诚清廉，凭什么顶天立地？孔子说：即使每天用三牲供养，仍算不孝。又说：父母只担心子女的疾病。你特别应当修身洁己，不要辜负我的这番心意。”崔玄𬀩遵奉母亲的教诲，以清廉谨慎著称。
又曰：于琮尚广德公主。琮为黄寇所害，而赦公主，主视琮受祸，为贼曰：「妾，李氏女也，义不独存，愿与于公幷命。」贼不许，公主入室，自经而死。
又记载：于琮娶了广德公主。于琮被黄巢贼寇杀害，但贼人赦免了公主，公主看着于琮受祸，对贼人说：“我是李氏的女儿，义不独活，愿与于公同死。”贼人不答应，公主进入内室，上吊而死。
又曰：幽州兵乱，杀判官韦雍，雍妻萧氏，闻难号呼，专执夫袂，左右格去，以死不从。及雍临刃，萧氏泣而告曰：「妾不幸年少，义不苟活，今日之事，愿先就死。」执刃者断其臂，词气不挠，虽凶捍圜视，无不伤叹。其夕，萧氏亦卒。
又记载：幽州发生兵乱，判官韦雍被杀，韦雍的妻子萧氏，听说祸事大声哭喊，紧紧抓住丈夫的衣袖，左右的人拉她离开，她宁死也不顺从。等到韦雍面临刀锋时，萧氏哭着说：“我不幸年轻，义不苟活，今天的事，我愿先死。”执刀的人砍断她的手臂，她言辞气概毫不屈服，即使凶悍的贼人环视，也没有不感伤叹息的。当晚，萧氏也死了。
赵毕《吴越春秋》曰：子胥至吴乞食，至于溧阳，溧阳有女子浣纱濑水之上，筥中有少饭，子胥遇见，长跪而请之曰：「夫人岂可乞一餐乎？」女子曰：「妾独与母居，年三十不嫁，饭不可得也。」子胥曰：「夫人赈穷者少饭，有何嫌乎？」女知非恒人，言曰：「妾岂可逆人情乎！」即发其箪饭，清其壶浆，长跪而与子胥。子胥去，顾见女子自沉。
赵晔《吴越春秋》记载：伍子胥到吴国乞食，来到溧阳，溧阳有个女子在濑水边浣纱，竹篮里有少许饭食，伍子胥遇见后，长跪请求说：“夫人能施舍一顿饭吗？”女子说：“我独自与母亲居住，三十岁未嫁，饭不能给你。”伍子胥说：“夫人救济穷人的一点饭，有什么可嫌的呢？”女子知道他不是普通人，说：“我怎能违背人情呢！”于是打开竹篮的饭，澄清壶中的浆水，长跪着献给伍子胥。伍子胥离开后，回头看见女子投水自尽。
孔演《汉魏春秋》曰：庞济外祖父酒泉赵君安为同县李寿所杀。济舅兄弟三人，同时病死。寿家喜相贺。济母娥自伤仇不报，乃推车袖剑，白日刺寿于都亭前，讫，徐诣县，颜色不变，曰：「父仇已报，请受戮。」禄福长尹嘉解印绶纵娥，娥不肯去，遂强载还。会赦得免，州郡莫不嗟叹，嘉其烈义，刊石以表其闾。
孔演《汉魏春秋》记载：庞济的外祖父酒泉人赵君安被同县李寿杀害。庞济的舅舅兄弟三人，同时病死。李寿家高兴地互相庆贺。庞济的母亲赵娥为自己未能报仇而悲伤，于是推着车，袖中藏剑，白天在都亭前刺杀了李寿，事后，从容地到县衙，脸色不变，说：“父仇已报，请接受刑罚。”禄福县长尹嘉解下印绶放走赵娥，赵娥不肯离开，于是强行用车载她回家。恰逢大赦得以免罪，州郡的人无不感叹，赞赏她的刚烈义举，刻石来表彰她的里巷。
张勃《吴录》曰：吴入郢也，自王以下，位班处宫而妻其室，次及伯嬴，伯嬴者，昭王之母也。伯嬴操刃曰：「公侯一国之仪表也，有失则其邦危乱。夫妇之礼，人伦之始，王教之端。若君王弃仪表，则无以临民；妾犯非礼，则无以自存；贪生受辱，固不如死。」王乃止。
张勃《吴录》记载：吴国攻入郢都后，从吴王以下，按位次占据宫室并霸占其妻妾，轮到伯嬴，伯嬴是楚昭王的母亲。伯嬴手持刀刃说：“公侯是一国的表率，有失则国家危乱。夫妇之礼，是人伦的开端，王教的根本。如果君王抛弃表率，就无法治理百姓；我触犯非礼，就无法自存；贪生怕死而受辱，本来就不如死。”吴王于是停止。
和苞《汉赵记》曰：今上杀晋散骑常侍梁纬，召妻辛氏，伏地大哭，仰白今上曰：「妾闻女不再醮，男以义烈。闻妾夫已死，理无独生，乞就辟有司，地下以事舅姑。且妇人再娉，明公亦安用哉！」遂号哭不止。上曰：「贞妇也，其任之。」亦自杀。
和苞《汉赵记》记载：当今皇上杀了晋散骑常侍梁纬，召见他的妻子辛氏，辛氏伏地大哭，仰头对皇上说：“我听说女子不再嫁人，男子以义烈为重。听说我丈夫已死，按理我不能独活，请求到官府受刑，到地下侍奉公婆。况且妇人再嫁，明公又有什么用呢！”于是号哭不止。皇上说：“这是贞妇，随她去吧。”她也自杀了。
又曰：鲁阳侯王广，字广之，为西杨州刺史。晋末聚众避世，为蛮梅芳扇动山夷围广，城陷。蛮囚广将诣芳。广女有美色，芳引入，甚有宠。入经一旬，王伺芳睡，引刀斩芳，芳惊起曰：「何故反耶？」王骂曰：「蛮畜！我欲诛反贼，何谓我反乎？吾闻父仇不同天，母仇不同地，汝反逆无状，害我父母，而复无礼凌人，吾所以不死者，欲诛汝耳！今死自吾分，不待汝杀我，但恨不得枭汝首于通逵，以塞大耻。」辞气猛厉，色无变容，乃自杀。时年十五。
又记载：鲁阳侯王广，字广之，任西杨州刺史。晋末聚众避世，被蛮人梅芳煽动山夷围攻，城被攻陷。蛮人囚禁王广准备押送到梅芳那里。王广的女儿有美色，梅芳将她引入，非常宠爱。过了一旬，王广的女儿趁梅芳睡觉，拿刀砍他，梅芳惊起说：“为什么造反？”王广的女儿骂道：“蛮畜！我要杀反贼，怎么说我造反？我听说父仇不共天，母仇不共地，你叛逆无状，害我父母，又无礼凌辱他人，我之所以不死，就是要杀你！现在死是我的本分，不用你杀我，只恨不能把你的头挂在通衢大道上，以洗雪大耻。”言辞气概猛烈，脸色不变，于是自杀。当时她十五岁。
刘义庆《幽明录》曰：武昌阳亲县北山上有望夫石，状若人立者。傅云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子，饯送此山，立望而死，形化为石。
刘义庆《幽明录》记载：武昌阳新县北山上有望夫石，形状像人站立。传说：从前有个贞妇，她的丈夫服役，远赴国难，妇人带着幼子，在这座山饯别送行，站着眺望而死，身体化为石头。
《列女传》曰：息夫人者，息君之夫人。楚伐息，破之，虏其君，使守门，将其夫人而纳之于宫。楚王出游，夫人遂出，见息君，谓之曰：「人生要一死而已，何自苦？」乃作诗曰：「谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。」息君止之，夫人不听，遂自杀，息君亦自杀。
《列女传》记载：息夫人，是息国君主的夫人。楚国攻打息国，攻破了它，俘虏了息君，让他守门，并将息夫人纳入宫中。楚王外出游玩，息夫人于是出来，见到息君，对他说：“人生不过一死而已，何必自苦？”于是作诗说：“活着虽不同室，死后则同穴。如果认为我不诚信，有明亮的太阳作证。”息君劝阻她，夫人不听，于是自杀，息君也自杀了。
又曰：安定陈仲妻者，同郡张叔明之妹，名芝，字李张，年十四。适仲，期年而寡，执节不嫁。叔明从军，芝与二嫂没贼，恐见侵略，而相谓曰：「妇人以不污身为高，不亏节为美，岂可委身待辱哉！」于是自刺。二嫂既死，芝独不死，叔明言于将军耿弇，耿弇以驸马负芝，芝曰：「女子亡之余，污将军服乘，不可也。」弇奇其言，更以他马负芝。至营，为致医药，因乃得全。郡表其闾，九十寿终。
又说：安定人陈仲的妻子，是同郡张叔明的妹妹，名叫芝，字李张，十四岁时嫁给陈仲。过了一年就守寡，她坚守节操不肯再嫁。张叔明从军时，张芝和两个嫂子被贼人俘虏，害怕受到侵犯，互相说：“妇人以不玷污身体为高尚，不亏损节操为美好，怎能委身于人等待受辱呢！”于是自杀。两个嫂子都死了，只有张芝没死，张叔明告诉将军耿弇，耿弇用驸马驮着张芝，张芝说：“我是女子死里逃生，玷污将军的车马，是不可以的。”耿弇认为她的话很奇特，换用别的马驮着张芝。到了军营，给她请医用药，于是得以保全。郡里表彰她的乡里，她活到九十岁去世。
又曰：谯国曹文叔妻者，同郡夏侯文宁之女，字令女。文叔早死，无子。丧毕断发，自誓不贰，其后家欲嫁之，又截两耳，依文叔从兄爽。爽后被诛，文宁上书与曹氏绝婚，复欲嫁之，乃割鼻。其母谓曰：「曹氏夷灭已尽，守此欲为谁乎？」令女曰：「仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。曹氏前盛，尚欲保终，况今衰灭，何忍弃之。」太傅司马公闻而嘉叹，听乞子为曹氏后。
又说：谯国人曹文叔的妻子，是同郡夏侯文宁的女儿，字令女。曹文叔早死，没有儿子。丧事结束后她剪断头发，发誓不再改嫁，后来家里想让她再嫁，她又割掉两只耳朵，依靠曹文叔的堂兄曹爽。曹爽后来被诛杀，夏侯文宁上书与曹家断绝婚姻关系，又想让她再嫁，她就割掉了鼻子。她母亲对她说：“曹家已被杀光灭尽，你守在这里是为了谁呢？”令女说：“仁德的人不因盛衰改变节操，有义的人不因存亡改变心意。曹家以前兴盛时，我还想保全终身，何况现在衰败灭亡，怎么忍心抛弃他们。”太傅司马公听说后赞叹嘉许，允许她请求立子作为曹家的后代。
又曰：吴孙奇妻者，广陵范慎女，名姬。十八，配奇一年而奇亡。慎以少寡无子，起还其家，姬不肯妇，迎者以父命迫之，姬遂操刀割耳及鼻，曰：「父迎我者，不过以我年少色美，今已残矣，行将焉之？」于是迎者空反。
又说：吴国孙奇的妻子，是广陵人范慎的女儿，名叫姬。十八岁时嫁给孙奇，一年后孙奇去世。范慎因为她年轻守寡又没有儿子，想接她回娘家，姬不肯再嫁，来接的人用父亲的命令逼迫她，姬就拿起刀割掉耳朵和鼻子，说：“父亲来接我，不过是因为我年轻貌美，现在我已经残缺了，还能去哪里呢？”于是来接的人空手返回。
又曰：丹阳华穆妻者，下邳刘方之女，字桃树，生一男而早亡。吴丁谞，〈相与反。〉知名之士，家将嫁许焉。桃树闻之，乃操刀割耳。其子又亡，桃树安身守正，动不逾礼。
又说：丹阳人华穆的妻子，是下邳人刘方的女儿，字桃树，生了一个儿子后丈夫早逝。吴人丁谞（音相与反），是知名人士，家里打算把她嫁给他。桃树听说后，就拿起刀割掉耳朵。她的儿子又死了，桃树安守本分，行为不越礼法。
又曰：吴沈伯阳妻者，顾文宣之女，字昭君，早寡无嗣，尽礼供养。其父阴许人，姑闻之而哭。昭君乃引刀剪发割两耳，以明其志。
又说：吴国沈伯阳的妻子，是顾文宣的女儿，字昭君，早年守寡没有子嗣，尽心尽礼供养公婆。她的父亲暗中将她许配给别人，婆婆听说后哭泣。昭君就拿起刀剪断头发、割掉两只耳朵，以表明自己的志向。
又曰：吴许升妻，吕氏之女，名荣。外游诞博戏，不治操行。荣躬勤家业，以养其姑，劝升学问，未尝不垂泪而言。荣父疾升，呼荣欲改嫁之。荣曰：「命之所遭，义无离贰。」终不肯归，升后感悔，寻师远学，四年乃归，遂致名誉，为州所辟，遇劫害。岁余，姑亡，夫族多欲娉之，誓不肯嫁。后黄巾贼欲犯之，荣逾垣而走，贼拔刀追荣曰：「从我则生，不从立死。」荣曰：「义不畏死，而见虏辱也？」贼遂杀之。
又说：吴国许升的妻子，是吕氏的女儿，名叫荣。许升在外游荡赌博，不修养品行。荣亲自勤劳操持家业，来供养婆婆，劝许升求学，每次说话都流着泪。荣的父亲憎恨许升，叫荣回家想让她改嫁。荣说：“命运所遭遇的，按道义不能背离。”始终不肯回娘家。许升后来感动悔悟，寻师远出求学，四年后才回来，于是获得名誉，被州里征召，却遭遇劫难被害。一年多后，婆婆去世，夫家宗族很多人想娶她，她发誓不肯再嫁。后来黄巾贼想侵犯她，荣翻墙逃跑，贼人拔刀追赶她说：“顺从我就活，不顺从就立刻死。”荣说：“按道义我不怕死，怎能被俘虏受辱呢？”贼人于是杀了她。
又曰：河南贞义者，乐羊子之妻。羊子出学，七年不归，邻人欲犯贞义，而劫其姑，贞义操刀而出。邻人曰：「从者可，不从者杀汝姑。」贞义仰天而叹，以刀刎颈而死。太守以大夫葬之，号曰」贞义」。
又说：河南的贞义，是乐羊子的妻子。乐羊子外出求学，七年不回家，邻居想侵犯贞义，就劫持了她的婆婆，贞义拿着刀出来。邻居说：“顺从我就行，不顺从就杀了你婆婆。”贞义仰天长叹，用刀割颈而死。太守用大夫的礼仪安葬她，称她为“贞义”。
皇甫谧《列女传》曰：汉中赵嵩妻者，同郡张氏之女也，字礼修。遭贼，嵩死君难，礼修以碧涂面，乱发称病，怀刀在身，意气列决，贼不迫也。叔父矜其年少，又世方丧乱，欲更嫁，礼修慷慨以死为誓。
皇甫谧《列女传》说：汉中人赵嵩的妻子，是同郡张家的女儿，字礼修。遭遇贼乱，赵嵩为国难而死，礼修用碧色涂脸，披散头发假装生病，身上藏着刀，神情决绝，贼人没有逼迫她。叔父怜惜她年轻，又正值世道丧乱，想让她改嫁，礼修慷慨激昂地以死发誓。
又曰：丹阳罗静者，广德罗勤之女。为同县朱旷所婚，礼未成，勤遇疫疾丧没，邻比断绝，旷触冒经营，寻复病亡。静感其义，遂誓不嫁，与弟妹共居。求者过十余，志无倾移。有杨祚者，多将人众，自往纳币，静乃逃窜。祚劫其弟妹，静惧为祚所害，乃出见之曰：「实感朱旷为妾父而死，是以托身亡者，自誓不贰辛苦之人，愿君哀而舍之。如其不然，请守之以死。」祚乃舍之。静守纯固，年六十余卒。
又说：丹阳人罗静，是广德人罗勤的女儿。被同县人朱旷聘娶，婚礼还没完成，罗勤遭遇疫病去世，邻里都断绝往来，朱旷冒着风险操办丧事，不久也病死了。罗静感激他的义气，于是发誓不再嫁人，与弟弟妹妹一起居住。前来求婚的超过十人，她的志向没有动摇。有个叫杨祚的人，带着很多人亲自去送聘礼，罗静就逃跑了。杨祚劫持了她的弟弟妹妹，罗静害怕他们被杨祚伤害，就出来见他说：“我实在感激朱旷为我父亲而死，所以托身于死者，发誓不再嫁人，是个辛苦的人，希望您可怜我放过我。如果不这样，我宁愿以死守节。”杨祚于是放过了她。罗静坚守纯正的节操，六十多岁去世。
又曰：蜀景奇妻者，罗氏之女，字贡罗。奇亡无嗣，贡罗专心供养。父青以许同郡宰诗，贡罗与父母书，陈其情志，历年不归。后青使诗白州告县发遣，贡罗乃由径道诣州，自诉言意，慷慨请死不从。州嘉而许焉。贡罗恐诗于道路迫胁，乃请吏兵自卫还家，执义终身。
又说：蜀人景奇的妻子，是罗家的女儿，字贡罗。景奇去世没有子嗣，贡罗专心供养公婆。父亲罗青把她许配给同郡人宰诗，贡罗给父母写信，陈述自己的情志，多年不回家。后来罗青让宰诗向州里报告、县里发遣，贡罗就从小路到州府，亲自诉说心意，慷慨激昂地请求以死相拒。州里赞赏并允许了她。贡罗担心宰诗在路上逼迫威胁，就请求官兵护送自己回家，终身坚守节义。
又曰：膣为相登妻者，周氏之女，名度。适登一年而寡，牢令吴厚因人问度，度心执匪石，引刀截发。县长吏复遣媒欲娉，度曰：「前已断发，谓足表心，何误复有斯言哉？」取刀割鼻，左右救止，表其闾。
又说：膣为人相登的妻子，是周家的女儿，名叫度。嫁给相登一年就守寡，县令吴厚托人向度提亲，度的心志坚定如磐石，拿刀剪断头发。县长吏又派媒人想下聘，度说：“之前已经断发，以为足以表明心意，为什么又错误地再说这种话呢？”拿刀割鼻子，左右的人救下并制止了她，县里表彰她的乡里。
又曰：广汉冯季宰妻者，季氏之女，名珥，字进娥。早寡无嗣，奉养继姑及宰兄显，守心纯固，以义自防。珥母湣其孤苦，阴有所许。珥断发自明，遂乞养男女各一，率道有法，乡人称之。
又说：广汉人冯季宰的妻子，是季家的女儿，名叫珥，字进娥。早年守寡没有子嗣，奉养继婆婆和冯季宰的哥哥冯显，内心纯正坚定，以道义自我约束。珥的母亲怜悯她孤苦，暗中将她许配给别人。珥剪断头发表明心志，于是请求收养一男一女，教导有方，乡里人都称赞她。
又曰：广汉王辅妻，彭氏之女也，名非。辅游学数年，遂卒京师，迎丧葬讫，事姑孝敬弥笃。非叔父以许苏孟，非叩心泣血，诉情九族，犹不见听，乃剪发诸府。乞终供养，遂乞养子静居，年逾七十而卒。
又说：广汉人王辅的妻子，是彭家的女儿，名叫非。王辅游学数年，最终死在京城，非迎回灵柩安葬后，侍奉婆婆更加孝敬。非的叔父将她许配给苏孟，非捶胸泣血，向家族诉说真情，仍然不被听从，就剪断头发到官府去。请求终身供养婆婆，于是请求收养儿子安静居住，七十多岁去世。
又曰：沛国刘长卿妻者，同郡桓始春之女。少有名于桓宗，嫁于刘氏，生一男，字玉。玉五岁而长卿卒，玖披诱嫁，既不归宁，兄弟时往，防渐远疑，言不及外。玉年十五死，其弟会丧，援刀割耳，明己不贰，在丧侧者，无不感伤。宗妇谓之曰：「家未有相嫁之计，若其有也，徐可因姊妹以喻意，何贵义轻身之甚耶？」答曰：「昔我君五更学为儒宗，尊为帝师，历世不替，以忠孝显，女以贞顺称，是以惧忝诸姑。或以我年未衰，又丧子，卒迫之间，非所能防，岂可不豫见其意哉！」郡表其闾，号曰：「景行义桓」。
又说：沛国人刘长卿的妻子，是同郡人桓始春的女儿。年轻时在桓氏宗族中有名声，嫁给刘家，生了一个儿子，字玉。玉五岁时刘长卿去世，她拒绝被诱劝改嫁，既不回娘家，兄弟有时去探望，她防范细微、远离嫌疑，说话不涉及外面的事。玉十五岁时死去，她的弟弟来参加丧礼，她拿刀割掉耳朵，表明自己不再改嫁，在丧礼旁边的人，无不感伤。宗族中的妇人跟她说：“家里并没有打算让你改嫁，如果有的话，慢慢可以托姐妹来传达意思，何必如此看重道义而轻视生命呢？”她回答说：“从前我的夫君五更学成为儒家宗师，尊贵为皇帝的老师，历代不衰，以忠孝显扬，女子以贞顺著称，我因此害怕辱没了各位姑母。或许有人认为我年纪还不老，又丧了子，仓促之间，不是我能防备的，怎能不预先表明我的心意呢！”郡里表彰她的乡里，称她为“景行义桓”。
皇甫谧《列女传》曰：沛公孙去病妻者，同郡戴玄世之女。既嫁，久而无子，谓其夫曰：「妾不才，得奉巾栉，历年无嗣，《礼》有七出，请愿受诀。」以其夫不许，复进曰：「福莫大于昌炽，祸莫大于绝嗣，君不忍见遣，当更广室。」夫复不肯。夫死服除，父母欲嫁之，女遂操刀割鼻，郡表其闾。
皇甫谧《列女传》说：沛国人公孙去病的妻子，是同郡人戴玄世的女儿。出嫁后，很久没有儿子，她对丈夫说：“我没有才能，得以侍奉您，多年没有子嗣，《礼》有七出的规定，请让我接受诀别。”因为丈夫不同意，她又进言说：“福气没有比家族昌盛更大的，灾祸没有比断绝后代更大的，您不忍心休弃我，应当再纳妾。”丈夫又不肯。丈夫死后服丧期满，父母想让她改嫁，她就拿起刀割掉鼻子，郡里表彰她的乡里。
又曰：梁夏文生妻者，沛国刘景宾之女，名娥。生一女而寡，娥誓不再嫁。父以配同郡衡氏，逼迫入门，娥谓衡氏曰：「妾闻妇人不改嫁。越义失节，妾所不为。君可见遣！」衡氏曰：「相取有媒礼，何遣之有？」衡氏妻服未阕，娥因数之曰：「君衰麻在身，犯礼纳室，虽颜之厚，奈《相鼠》何？妾必死不为君妻，相留不知辱乎？」奋衣而出，衡氏不敢强留。父复以许临雎倪氏，强扶上船，娥阳不忧，书与女别，乃以刀割耳鼻曰：「所以不死者，老姑在堂，孤女尚幼故耳。」执义终身。
又说：梁夏文生的妻子，是沛国人刘景宾的女儿，名叫刘娥。她生了一个女儿后就成了寡妇，刘娥发誓不再改嫁。她的父亲将她许配给同郡的衡氏，逼迫她嫁过去。刘娥对衡氏说：“我听说妇人不应改嫁。违背道义、失去节操，这是我不愿做的。您能休了我吗？”衡氏说：“娶你是经过媒人礼仪的，怎么能休呢？”当时衡氏的妻子丧期未满，刘娥便数落他说：“你身上还穿着丧服，就违礼娶妻，即使脸皮再厚，又怎能面对《相鼠》这首诗的讽刺？我宁死也不做你的妻子，你强留我难道不觉得羞耻吗？”说完她甩袖而出，衡氏不敢强行挽留。她的父亲又将她许配给临雎的倪氏，强行扶她上船，刘娥假装不忧虑，写信与女儿告别，然后用刀割下自己的耳朵和鼻子，说：“我之所以不死，是因为老母亲还在世，孤女尚且年幼的缘故。”她坚守节义直到终身。