卷四百八十三·人事部一百二十四
卷四百八十三·人事部第一百二十四
怒
愤怒
《说文》曰：怒，恚也。
《说文解字》说：怒，就是怨恨的意思。
《易》曰：君子惩忿窒欲。
《易经》说：君子要克制愤怒，抑制欲望。
《尚书》曰：今商王受，弗敬上天，降灾下民，皇天震怒，命我文考，肃将天威。
《尚书》说：现在商王纣，不尊敬上天，降灾祸给百姓，皇天大为震怒，命令我的父亲文王，严肃地奉行上天的威严。
《毛诗》曰：君子如怒，乱庶遄沮。
《毛诗》说：君子如果发怒，祸乱或许就能很快平息。
又曰：王赫斯怒，爰整其旅。
又说：周王赫然发怒，于是整顿他的军队。
又曰：薄言往诉，逢彼之怒。
又说：前去诉说，却碰上他正在发怒。
又曰：如震如怒，阚如虓虎。
又说：像雷霆一样震怒，像咆哮的老虎一样怒吼。
《礼记》曰：父母怒，不悦，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝。
《礼记》说：父母发怒，不高兴，甚至用鞭子抽打孩子流血，孩子也不敢怨恨，反而更加恭敬和孝顺。
《左传》曰：公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟辀以走，〈辀，车辕也。〉子都拔棘以逐之。〈子都，公孙阏也。〉及大逵弗及，子都怒。
《左传》说：公孙阏和颍考叔争夺战车，颍考叔挟着车辕就跑，（辀，就是车辕。）子都拔出戟来追赶他。（子都，就是公孙阏。）追到大路上没追上，子都发怒了。
又曰：齐侯游于姑焚，遂田于贝丘。〈枯棼、贝丘，皆齐地也。〉见大豕，从者曰：「公子彭生也。」怒曰：「彭生敢见！」射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足丧屦。
又说：齐侯在姑棼游玩，于是在贝丘打猎。（姑棼、贝丘，都是齐国的地名。）看见一头大猪，随从说：“这是公子彭生。”齐侯发怒说：“彭生竟敢现形！”就射它，猪像人一样站起来啼叫。齐侯害怕，从车上摔下来，伤了脚，丢了鞋。
又曰：齐侯蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧，变色。禁之，不可。公怒，归之，未绝之也。蔡人嫁之。齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃。
又说：齐侯和蔡姬在园林里乘船，蔡姬摇晃船，齐侯害怕，脸色都变了。制止她，她不听。齐侯发怒，把她送回蔡国，但并未断绝关系。蔡国人却把她嫁给了别人。齐侯于是率领诸侯的军队攻打蔡国，蔡国溃败。
又曰：先轸朝，问秦囚。公曰：「夫人请之，吾舍之矣。」先轸怒曰：「武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。堕军实而长寇仇，亡无日矣。」不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。
又说：先轸上朝，问起秦国俘虏的事。晋襄公说：“夫人请求释放他们，我已经放了。”先轸发怒说：“将士们费尽力气在战场上抓住他们，妇人一时之间就在国都把他们放走了。毁坏战果而助长敌人，灭亡没有几天了。”说完头也不回地吐了口唾沫。晋襄公派阳处父去追赶，追到黄河边，秦囚已经在船上了。
又曰：楚子使申舟聘于齐，曰：「无假道于宋。」及宋，华玄曰：「过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者必伐我，伐我必亡。亡一也。」乃杀之。楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。
又说：楚庄王派申舟出使齐国，说：“不要向宋国借道。”到了宋国，华元说：“经过我国却不借道，是把我们当作边鄙之地。把我们当作边鄙之地，就是灭亡。杀了他的使者，他一定会攻打我们，攻打我们，我们一定会灭亡。反正都是亡国。”于是杀了申舟。楚庄王听说后，挥袖而起，鞋子都来不及穿，侍从追到寝宫门口才给他穿上鞋，剑追到寝门之外才递上，车追到蒲胥街市才让他坐上。秋天九月，楚庄王包围了宋国。
又曰：众怒不可犯。
又说：众人的愤怒不可触犯。
又曰：卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鸿于囿。二子从之，不释皮冠而与之言。二子怒而逐献公。
又说：卫献公约孙文子、宁惠子吃饭，两人都穿好朝服在朝堂等候。天色已晚还不召见，献公却在园林里射鸿雁。两人跟去，献公不摘下皮帽就跟他们说话。两人发怒，于是驱逐了献公。
又曰：邾庄公与夷射姑饮酒，私出。阍乞肉焉，夺之杖以敲之。公在门台，临廷。阍以瓶水沃庭。邾子望见之，怒。阍曰：「夷射姑旋焉。」〈旅，小便也。〉命执之。弗得，滋怒，自投于床。
又说：邾庄公和夷射姑喝酒，夷射姑私下出去。守门人向他讨肉吃，他夺过守门人的杖来打他。邾庄公在门台上，俯视庭院。守门人用瓶子装水洒在庭院里。邾庄公望见了，发怒。守门人说：“是夷射姑在这里小便。”（旋，就是小便。）邾庄公命令抓住夷射姑。没抓到，更加愤怒，自己从床上摔下来。
《论语》曰：哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡。」
《论语》说：鲁哀公问：“你的学生中谁好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的好学，他不把怒气转移到别人身上，不重复犯同样的错误，不幸短命死了，现在就没有这样的人了。”
《国语》曰：晋郤献子如齐聘，齐顷公使妇人观而笑之。献子怒，归，请伐齐。范武子退自朝，曰：「郤子之怒甚矣，不逞于齐，必发诸晋国。不得政，何以逞怒？余将致政焉，以成其怒也。」
《国语》说：晋国的郤献子到齐国聘问，齐顷公让妇人观看并嘲笑他。郤献子发怒，回国后，请求攻打齐国。范武子退朝后说：“郤子的怒气很大，不在齐国发泄，一定会在晋国发作。他得不到政权，怎么能发泄怒气？我将交出政权，来成全他的怒气。”
《史记》曰：孟尝君客于赵平原君。赵人闻孟尝贤，出观，皆笑曰：「始以薛公为魁梧也，今视之，乃眇小丈夫耳。」孟尝闻之，怒。客与俱者下，斫击数百人，遂灭一县以去。
《史记》说：孟尝君客居在赵国的平原君那里。赵国人听说孟尝君贤能，都出来观看，都笑着说：“原来以为薛公是个魁梧的人，现在看他，只是个矮小的男子罢了。”孟尝君听说后，发怒。和他一起的门客跳下车，砍杀了数百人，灭掉了一个县才离开。
又曰：韩信使人言汉王曰：「齐反复之国，南边吴、楚，不为假王镇之，其势不定。」汉王大怒，骂曰：「吾困于此，旦暮望若佐我，」张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：「汉方不利，宁能禁信乎？不如因而立之。」汉王复骂曰：「大丈夫定诸侯，即为真王，何以假为？」
又说：韩信派人向汉王说：“齐国是个反复无常的国家，南边靠近吴、楚，不设立一个代理王来镇守它，形势不会稳定。”汉王大怒，骂道：“我被困在这里，日夜盼着你来帮我，”张良、陈平踩了踩汉王的脚，附在他耳边说：“汉军正处在不利地位，难道能禁止韩信称王吗？不如顺势立他为王。”汉王又骂道：“大丈夫平定诸侯，就做真王，为什么要做代理王呢？”
又曰：赵使蔺相如赍璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧。秦王大喜，傅璧以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：「璧有瑕，请指示王。」王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发冲冠谓秦王曰：「赵王斋戒五日，使臣奉璧拜送于庭。何者？严大国之威以修好也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，傅之以示美人，以戏弄臣。臣观大王无偿城意，故臣复取璧。大王必急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！」持璧睨柱。秦王恐其破，乃辞谢，固请。
又说：赵国派蔺相如带着和氏璧向西到秦国。秦王坐在章台接见相如，相如献上璧。秦王非常高兴，把璧传给美人和左右侍从看，左右都高呼万岁。相如看出秦王没有拿城换璧的意思，就上前说：“璧上有瑕疵，请让我指给大王看。”秦王把璧交给他，相如于是拿着璧后退几步站住，靠着柱子，怒发冲冠地对秦王说：“赵王斋戒了五天，派我捧着璧在朝堂上拜送。为什么？是为了尊重大国的威严并修好关系。现在我到了，大王在普通的台观接见我，礼节非常傲慢；拿到璧后，传给美人看，来戏弄我。我看大王没有偿还城池的意思，所以我又拿回了璧。大王如果逼迫我，我的头现在就与璧一起撞碎在柱子上！”他拿着璧斜眼看着柱子。秦王怕他撞碎璧，于是道歉，坚决请求他不要这样做。
又曰：邹阳上书于梁王曰：「苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以𫘝𫘨。」〈《汉书音义》曰：𫘝𫘨，马也，生七日而超其母。〉
又说：邹阳上书给梁王说：“苏秦在燕国做相国，燕国有人在燕王面前说他的坏话，燕王手按宝剑发怒，却把骏马𫘝𫘨赏给他吃。”（《汉书音义》说：𫘝𫘨，是一种马，出生七天就能超过它的母亲。）
《汉书》曰：项羽令壮士出挑战。汉有善骑射曰楼烦，〈应劭曰：楼烦，胡也。今有楼烦县。〉楚挑战，三合，楼烦辄射杀之。羽大怒，自被甲持戟挑战。楼烦欲射羽，羽瞋目叱之。楼烦目不能视，手不能发，走还壁中，不敢复出。
《汉书》说：项羽命令壮士出去挑战。汉军有个善于骑马射箭的叫楼烦，（应劭说：楼烦，是胡人。现在有楼烦县。）楚军挑战，三个回合，楼烦就射杀了他们。项羽大怒，亲自披甲持戟挑战。楼烦想射项羽，项羽瞪大眼睛呵斥他。楼烦眼睛不能看，手不能发箭，跑回营垒中，不敢再出来。
又曰：沛公从百余骑见项羽于鸿门。沛公起如厕，招樊哙出，独骑，哙与靳强，滕公、纪成〈晋灼曰：纪通父。〉步从间道赴军，使良留谢羽。羽问：「沛公安在？」良曰：「闻将军有意督过之，脱身去，至军矣，故使臣献壁。」羽受。又献玉斗于范增。范增怒，撞其斗，起曰：「吾属今为沛公虏矣！」
又说：沛公带着一百多骑兵到鸿门见项羽。沛公起身去厕所，招呼樊哙出来，独自骑马，樊哙与靳强、滕公、纪成（晋灼说：纪成的父亲。）步行从小路赶回军营，让张良留下向项羽道歉。项羽问：“沛公在哪里？”张良说：“听说将军有意责备他，他脱身离开，已经回到军营了，所以让我献上玉璧。”项羽接受了。张良又献上玉斗给范增。范增发怒，撞碎了玉斗，站起来说：“我们这些人现在都要被沛公俘虏了！”
又曰：黥布反，上自征，望布军置阵如项籍军。上恶之，与布相见，谓布「何苦而反？」曰：「欲为帝耳。」上怒骂之，遂战，破布军。
又说：黥布反叛，皇上亲自征讨，远远望见黥布军队的阵势像项籍的军队。皇上很厌恶，与黥布相见，问黥布“何苦要造反？”黥布说：“想当皇帝罢了。”皇上大怒骂他，于是开战，打败了黥布的军队。
又曰：文帝曰：「吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！」冯唐曰：「陛下虽得廉颇、李牧，不能用也。」上怒，起入禁中。
又说：汉文帝说：“我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领，哪里还用担心匈奴呢！”冯唐说：“陛下即使得到廉颇、李牧，也不能任用他们。”皇上发怒，起身进入宫中。
又曰：上猎上林中。车驾未行，先使韩嫣乘副车，从数百骑驰视兽。江都王望见，以为天子，辟从者，伏谒道旁。嫣驱而不见。既过，江都王怒，为皇太后泣，请得归国入宿卫，比韩嫣。太后比衔嫣。嫣侍，出入永巷不禁，以奸闻皇太后。太后怒，使使赐嫣死。上为谢，终不得，嫣遂死。
又说：皇上在上林苑打猎。车驾还没出发，先派韩嫣乘坐副车，带着几百骑兵奔驰去察看野兽。江都王望见了，以为是天子，就避开随从，跪伏在路边拜见。韩嫣驱车经过而不理会。过去之后，江都王发怒，向皇太后哭诉，请求允许他回到封国入宫值宿警卫，和韩嫣一样。太后因此怀恨韩嫣。韩嫣侍奉时，出入永巷不加禁止，因奸情被皇太后知道。太后发怒，派使者赐韩嫣死。皇上为他求情，最终没能免死，韩嫣于是死了。
《东观汉记》曰：更始韩夫人尤嗜酒，每侍饮，见常侍奏事，辄怒曰：「帝方对我用，此时持事来耶！」起，手抵破书案。
《东观汉记》说：更始帝的韩夫人特别嗜好喝酒，每次陪侍饮酒，看见常侍来奏事，就发怒说：“皇帝正和我饮酒，这时候拿事情来奏报！”站起来，用手推破了书案。
又曰：庞萌为平狄将军，与盖延共击董宪。诏书独下延，而不及萌，萌以为延谮己，自疑，遂反。上闻之，大怒，乃自将兵讨萌，与诸将书曰：「吾常以庞萌为社稷臣，将军得无笑其言乎？」
又说：庞萌担任平狄将军，和盖延一起攻打董宪。诏书只下给盖延，而没有给庞萌，庞萌认为是盖延在背后说自己的坏话，心生疑虑，于是反叛。皇上听说后，大怒，就亲自率兵讨伐庞萌，给各位将领写信说：“我常常把庞萌当作社稷之臣，将军们难道不会笑话我的话吗？”
又曰：邓晨，南阳人，与上起兵，新野吏乃烧晨先祖祠堂，污池室宅，焚其冢墓。宗族皆怒，曰：「家自富足，何故随妇家入汤镬中？」晨终无恨色。
又说：邓晨是南阳人，与皇上一起起兵。新野的官吏于是烧毁了邓晨先祖的祠堂，弄脏了池塘和房屋，焚烧了他的坟墓。宗族的人都愤怒地说：“我们家本来富足，为什么要跟着妻子的家族跳进汤锅（指危险境地）？”邓晨始终没有怨恨的神色。
又曰：有诏会议灵台所，上谓桓谭曰：「天下事吾欲谶决之，何如？」谭默然良久曰：「臣不读谶。」上问其故，谭复极言谶之非经。上大怒，曰：「桓谭非圣无法，将下斩之！」谭叩头流血，良久得解。出为六安郡丞。
又说：有诏令在灵台开会商议，皇上对桓谭说：“天下的事我想用谶纬来决定，怎么样？”桓谭沉默了很久说：“我不读谶书。”皇上问他原因，桓谭又极力陈说谶纬不合经典。皇上大怒，说：“桓谭非议圣人、无视法度，要拉下去斩了！”桓谭叩头流血，过了很久才得以解脱。后来被外放为六安郡丞。
又曰：戴凭为侍中，数进见，门得失。上谓凭曰：「侍中当臣辅国政，勿有隐情。」凭曰：「太尉西曹掾蒋遵，清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受之谮，遂禁锢，世以是为严。」上怒曰：「子欲复党乎？」凭出，自系廷尉，诏出引见，凭谢曰：「臣无謇谔之节，而有狂瞽之言。」上即敕尚书解遵禁锢。
又说：戴凭担任侍中，多次进见，议论朝政得失。皇上对戴凭说：“侍中应当辅佐国政，不要有所隐瞒。”戴凭说：“太尉西曹掾蒋遵，清廉忠孝，学问通晓古今，陛下听信了谗言，就将他禁锢（限制任职），世人认为这过于严厉。”皇上发怒说：“你想再结党吗？”戴凭出去后，自己到廷尉那里投案。诏令让他出来引见，戴凭谢罪说：“我没有直言敢谏的节操，却有狂妄不明的话。”皇上立即命令尚书解除对蒋遵的禁锢。
又曰：韩歆，字翁君，南阳人。以从征伐有功，封扶阳侯。好直言，为司徒，尝因朝会帝读隗嚣、公孙述相与书，歆曰：「亡国之君皆有才，桀纣亦有才。」上大怒，以为激发，免归田里。上犹不释，复诏就责，歆及子婴皆自杀。
又说：韩歆，字翁君，南阳人。因随从征战有功，被封为扶阳侯。他喜欢直言，担任司徒时，曾在朝会上皇帝读隗嚣、公孙述互相往来的书信，韩歆说：“亡国的君主都有才能，桀纣也有才能。”皇上大怒，认为他是在激怒讽刺，免去官职让他回乡。皇上仍不释怀，又下诏责备他，韩歆和儿子韩婴都自杀了。
又曰：窦宪恃宫掖声势，遂以贱直夺沁园公主，园田公主不敢诉。后肃宗驾出过园，指以问宪，宪阴呜不得对。发觉，帝大怒，召宪切责曰：「今贵主尚见枉夺，何况小臣乎！」
又说：窦宪依仗宫中的权势，用低价强夺了沁园公主的园田，公主不敢申诉。后来肃宗出行经过园子，指着它问窦宪，窦宪暗中支吾不能回答。事情被发觉，皇帝大怒，召来窦宪严厉责备说：“现在尊贵的公主尚且被冤枉夺取，何况小臣呢！”
又曰：杜根。和熹邓后临朝，根以安帝年长，宜亲政事，乃上书直谏。太后大怒，收根，囊盛扑杀之。执法者私语行事人，使不加力，既而载出城外，根诈死。三日，目中生蛆，因逃窜。及邓氏诛，根方归，征拜侍御史。
又说：杜根。和熹邓太后临朝听政，杜根认为安帝年纪已大，应该亲自处理政事，于是上书直言进谏。太后大怒，逮捕杜根，用袋子装着扑打致死。执法者私下告诉行刑的人，让他不用力，之后用车载出城外，杜根假装死去。三天后，眼睛中生出蛆虫，于是逃窜。等到邓氏被诛杀，杜根才回来，被征召任命为侍御史。
《魏志》曰：太祖讨张鲁东还。时有将军许游拥部曲不附，太祖大怒，先欲讨之。群臣多谏：「可招怀游共讨强敌。」太祖横刀于膝，作色不听。缪袭欲谏，太祖逆谓之曰：「吾计已定，卿勿复言。」袭曰：「若殿下计是耶，臣方助殿下成之。若殿下计非耶，虽成宜败之。殿下逆令臣勿言，何待下之不阐闳乎？方今豺狼当路，而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。臣闻千石之弩不为鼷鼠发机，万钧之钟不以莛橦起音。今区区之游，何足以劳神哉！」太祖曰：「善！」遂厚抚游，游即归服。
《魏志》说：太祖征讨张鲁后东归。当时有将军许游率领部曲不归附，太祖大怒，想先讨伐他。群臣大多劝谏说：“可以招抚许游，一起讨伐强敌。”太祖把刀横在膝盖上，变了脸色不听。缪袭想劝谏，太祖迎头对他说：“我的主意已定，你不要再说了。”缪袭说：“如果殿下的计策是对的，我就帮助殿下完成它。如果殿下的计策不对，即使成功了也应该推翻它。殿下阻止我说话，为什么对待下属这样不开明呢？如今豺狼当道，却先对付狐狸，人们将会说殿下避强攻弱，前进不算勇敢，后退不算仁义。我听说千石的弩不会为鼷鼠而发射，万钧的钟不会用草茎来敲响。现在区区一个许游，哪里值得劳神呢！”太祖说：“好！”于是优厚地安抚许游，许游立即归顺。
又曰：夏侯惇从征吕布，为流矢所中，伤左目。时夏侯渊与惇惧为将军，军中号惇为盲，夏侯惇恶之。每览照，恚怒，辄扑照著地。
又说：夏侯惇随从征讨吕布，被流箭射中，伤了左眼。当时夏侯渊和夏侯惇都担任将军，军中称夏侯惇为“盲”，夏侯惇很厌恶这个称呼。每次照镜子，就发怒，把镜子摔到地上。
又曰：诸葛亮既屡遣使，交书于司马宣王，又致巾帼妇人之饰以怒宣王。将出战，辛毗伏节勒军，军吏以下乃止。
又说：诸葛亮多次派遣使者，给司马宣王送信，又送去妇女的头巾饰物来激怒司马宣王。司马宣王将要出战，辛毗手持符节约束军队，军吏以下才停止行动。
《吴志》曰：吕蒙，字子明。少依姊夫邓当，当为孙策将，数讨山越。蒙年十五六，窃随当击贼，当顾见，呵不能禁。归告其母，恚怒，欲罚之，蒙曰：「贫贱难居，设有功，富贵可致。且不探虎穴，安得虎子？」母哀而舍之。
《吴志》说：吕蒙，字子明。年少时依靠姐夫邓当，邓当是孙策的将领，多次讨伐山越。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当攻击贼寇，邓当回头看见，呵斥也不能禁止。回去后告诉吕蒙的母亲，母亲很生气，想惩罚他，吕蒙说：“贫贱的日子难以忍受，如果立了功，富贵就可以得到。而且不进入虎穴，怎么能得到虎子？”母亲怜悯他，就放过了他。
又曰：孙权为吴王欣宴之末，自起行酒。虞翻伏地佯醉，不持；权去，翻起坐。权大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大农刘基起抱权谏曰：「大王以三爵后杀善士，翻虽有罪，天下孰知之？」权曰：「曹孟德杀孔文举，孤于虞翻何有哉！」
又说：孙权作为吴王，在欢宴结束时，亲自起身斟酒。虞翻趴在地上假装喝醉，不接酒；孙权离开后，虞翻起身坐下。孙权大怒，手持剑要杀他，在座的人没有不惊慌的，只有大农刘基起身抱住孙权劝谏说：“大王在喝了几杯酒后杀善良之士，虞翻虽然有罪，天下人谁知道呢？”孙权说：“曹孟德杀了孔文举，我对虞翻又有什么顾忌呢！”
《蜀志》曰：姜维为邓艾所摧，还阴平。寻被后主敕命，乃投甲诣会于涪军，将士咸怒，拔刀斫石。
《蜀志》说：姜维被邓艾击败，退回阴平。不久接到后主的命令，于是放下铠甲到涪城去见钟会，将士们都愤怒，拔出刀砍石头。
《晋书》曰：王导妻曹氏性妒，导惮之，乃密营别馆，以处众妾。曹氏知而将往焉。导恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之，戏导曰：「朝廷欲加公九锡。」导弗之觉，但谦退而已。谟曰：「不闻余物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。」导大怒，谓人曰：「吾往与群贤共游洛邑日，何曾闻有蔡克儿！」
《晋书》说：王导的妻子曹氏生性嫉妒，王导害怕她，于是秘密建造了别馆，来安置众妾。曹氏知道后要前往那里。王导担心妾被羞辱，急忙命令备车，还怕太慢，用手中拿的麈尾柄驱赶牛前进。司徒蔡谟听说了，开玩笑对王导说：“朝廷要加封您九锡。”王导没有察觉，只是谦虚推让。蔡谟说：“没听说有其他东西，只有短辕的牛车，长柄的麈尾。”王导大怒，对人说：“我过去和众贤士一起在洛阳交游时，何曾听说过有蔡克这个儿子！”
又曰：郗超实党桓氏，以父愔忠于王室，不令知之。将亡，出一箱书，付门生曰：「本欲焚之，恐公年尊，必以伤湣为弊。我亡后，可呈此箱。不尔，便烧之。」愔后果哀悼成疾，门生依言呈之，则悉与温往反密计。愔于是大怒曰：「小子死恨晚矣！」
又说：郗超实际上党附桓氏，因为父亲郗愔忠于王室，不让他知道。临死前，拿出一箱书信，交给门生说：“本来想烧掉，但怕父亲年事已高，一定会因悲伤而生病。我死后，可以把这箱子呈给他。不然，就烧掉它。”郗愔后来果然哀悼成病，门生按话呈上箱子，里面全是郗超与桓温往来的密谋。郗愔于是大怒说：“这小子死得太晚了！”
又曰：周访为荆州，王敦以访名将，勋业隆重，有疑色。其从事中郎郭舒说敦曰：「荆州虽遇寇难荒弊，实为用武之国。若以假人，将有尾大之患。公宜自领以为梁州足矣。」敦从之，访大怒。敦手书譬释幷遗玉环、玉碗以申厚意。访投碗于地曰：「吾岂贾竖可以宝悦乎！」
又说：周访担任荆州刺史，王敦因为周访是名将，功勋卓著，有猜疑的神色。他的从事中郎郭舒劝说王敦：“荆州虽然遭遇寇难而荒废，但实际上是用武之地。如果交给别人，会有尾大不掉的祸患。您应该自己兼任，把梁州给他就足够了。”王敦听从了，周访大怒。王敦亲自写信解释，并赠送玉环、玉碗来表达厚意。周访把玉碗扔在地上说：“我难道是商贩，可以用宝物来取悦吗！”
又曰：陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，问：「用此何为？」人云：「行道所见，聊取之耳。」侃大怒曰：「汝既不佃，而戏贼人稻！」执而鞭之。
又说：陶侃曾经外出游玩，看见有人拿着一把未成熟的稻子，问：“拿这个做什么？”那人说：“走在路上看到的，随便拿的。”陶侃大怒说：“你既不种田，却随意偷别人的稻子！”于是抓住他鞭打。
《齐书》曰：袁彖性刚，尝以微言忤世祖，又与王晏不协。世祖在便殿，用金柄刀子治瓜，晏在侧曰：「外间有金刀之言，恐不宜用此物。」世祖愕然，穷问所以。晏曰：「袁彖为臣说之。」上衔怒良久，彖到郡，坐逆用禄钱，免官。
《齐书》说：袁彖性格刚直，曾因隐晦的话触犯世祖，又与王晏不和。世祖在便殿，用金柄刀切瓜，王晏在旁边说：“外面有关于‘金刀’的传言，恐怕不宜用这东西。”世祖惊讶，追问原因。王晏说：“是袁彖对臣说的。”皇上怀恨了很久，袁彖到郡上后，因违规使用俸禄钱，被免官。
崔鸿《后赵录》曰：冉闵为慕容恪所擒，慕容隽立问闵曰：「汝奴仆下才，何自妄称天子？」闵曰：「尔曹人面兽心，欲篡逆，我一时英雄，何为不作帝王耶！」俊怒鞭之三百。
崔鸿《后赵录》说：冉闵被慕容恪擒获，慕容隽即位后问冉闵：“你是奴仆般的下等人才，为什么妄自称天子？”冉闵说：“你们这些人面兽心，想篡位叛逆，我是一时的英雄，为什么不能做帝王！”慕容俊发怒，鞭打他三百下。
《后魏书》曰：李彪之入京也，孤微寡援，而自立不群，以李冲好士，倾心宗附。冲亦重其器学，礼而纳焉，每言之于高祖，公私共相援益。及彪为中尉兼尚书，为高祖知待，便谓非复籍冲，而更相轻背，惟公坐敛衽而已。冲时震怒，数责彪前后愆悖，瞋目大呼，投折几案，詈辱肆口。冲素温柔，而一旦暴急，遂发病荒悸，言语乱错，犹扼腕叫詈，称李彪小人。然医药所不能疗，或谓肝藏伤裂。旬有余日而卒。
《后魏书》说：李彪初入京城时，孤微无援，但自立不凡，因为李冲喜欢士人，就全心依附。李冲也看重他的器量和学问，以礼相待并接纳他，常常在高祖面前提起他，公私方面互相帮助。等到李彪担任中尉兼尚书，受到高祖的知遇，便认为不再需要依靠李冲，反而轻视背离，只在公开场合恭敬行礼而已。李冲当时震怒，多次责备李彪前后的过错和悖逆，瞪眼大喊，折断几案，肆意辱骂。李冲一向温和，但突然暴怒，于是发病惊慌，言语错乱，仍握拳叫骂，称李彪是小人。然而医药无法治疗，有人说他肝脏受伤破裂。十几天后就去世了。
《列子》曰：宋有兰子，能以伎干宋玄君。双杖属其脑，弄七剑而蹑之。玄君立赐金帛。又有兰子能燕戏，闻之，复以干玄君。玄君大怒曰：「昔有异伎，�值寡人有欣心，故赐金帛。彼必闻此，复望吾赐。」拘而戮之。
《列子》记载：宋国有个叫兰子的人，能用技艺求见宋玄君。他把两根木杖绑在头上，抛接七把剑并踩踏行走。玄君立刻赏赐他金银布帛。又有一个兰子擅长燕戏，听说了这件事，也来求见玄君。玄君大怒说：「先前那个人有奇异技艺，恰好我心情好，所以赏赐了他。这人必定听说了这事，又来指望我的赏赐。」于是把他抓起来杀了。
《庄子》曰：孔子往见盗跖，下车而前，谒者通之。盗跖闻之忿怒，目如明星，发上指冠。孔子趋而进，避席反走，再拜。盗跖大怒，而展其足，按剑瞋目，其声如吼虎。
《庄子》记载：孔子前去见盗跖，下车后走上前，通报的人为他传话。盗跖听说后非常愤怒，眼睛像明星一样亮，头发向上冲起顶着帽子。孔子快步走进，离开坐席后退几步，拜了两拜。盗跖大怒，伸开双脚，按着剑瞪圆眼睛，声音像老虎怒吼。
《韩子》曰：孟孙猎有序，使秦巴持之，其母随而呼，秦巴不忍，而与其母。孟孙�至，求�不得，大怒，逐之。居三月，复召，使为子傅。
《韩非子》记载：孟孙打猎得到一只小鹿，让秦巴拿着它，母鹿跟在后面叫唤，秦巴不忍心，就把小鹿还给了母鹿。孟孙回来，找不到小鹿，大怒，赶走了秦巴。过了三个月，又召回他，让他做儿子的老师。
《燕丹子》曰：田光答太子曰：「窃观太子客皆无可用者，夏扶血勇之人怒而面赤，宋意脉勇之人怒而色青，武阳骨勇之人怒而色白，荆轲神勇之人怒而色不变。」
《燕丹子》记载：田光回答太子说：「我私下观察太子的门客都没有可用的。夏扶是血勇之人，发怒时脸变红；宋意是脉勇之人，发怒时脸色发青；武阳是骨勇之人，发怒时脸色发白；荆轲是神勇之人，发怒时脸色不变。」
《吴越春秋》曰：吴王伐齐，请公孙圣告之，圣谏：「愿大王勿伐齐。」王大怒曰：「吾天之所生，神之所助！」使力士石番击以铁槌，身绝为五。
《吴越春秋》记载：吴王要攻打齐国，请公孙圣来告知此事，公孙圣劝谏说：「希望大王不要攻打齐国。」吴王大怒说：「我是上天所生、神灵所助的！」派大力士石番用铁槌击打他，身体断成五截。
《吴越春秋》曰：子胥谏吴王，王怒，赐以钃镂之剑，盛以鸱夷之器，投之于江。
《吴越春秋》记载：伍子胥劝谏吴王，吴王发怒，赐给他属镂剑，用鸱夷皮袋装着，投入江中。
《说苑》曰：秦王以五十里封鄢陵君，鄢陵君辞不受，使唐且谢秦王，秦王怒曰：「尝见天子之怒乎？一怒伏尸百万，流血千里。」唐且曰：「大王尝闻布衣韦带之士怒乎？伏尸二人，流血五步！」即按其匕首，起，视秦王曰：今将是矣。」王变色长跪曰：「先生就坐，寡人喻矣。」
《说苑》记载：秦王用方圆五十里的土地封给鄢陵君，鄢陵君推辞不接受，派唐且向秦王道歉。秦王发怒说：「你见过天子发怒吗？天子一怒，就会尸横百万，血流千里。」唐且说：「大王听说过平民百姓发怒吗？百姓一怒，不过两人倒地，五步之内流血！」于是按住匕首，站起来，看着秦王说：「现在就要这样了。」秦王变了脸色，长跪着说：「先生请坐，我明白了。」
《列士传》曰：秦召魏公子无忌，无忌不行，使朱亥奉璧一双。秦王大怒，将朱亥著虎圈中，亥瞋目视虎，眦皆裂血出，溅虎，虎不敢动。
《列士传》记载：秦王召见魏公子无忌，无忌不去，派朱亥献上一对玉璧。秦王大怒，把朱亥扔进虎圈中，朱亥瞪大眼睛看着老虎，眼眶都裂开流血，血溅到老虎身上，老虎不敢动。
怨
怨
《尚书》曰：商王受自绝于天，结怨于民，崇信奸回，放黜师保。
《尚书》记载：商王纣自绝于上天，与百姓结下怨恨，崇尚信任奸邪之人，放逐罢黜太师太保。
又曰：怨岂在明？不见是图。
又说：怨恨难道只在明显处？在看不见的地方也要考虑。
《毛诗》曰：乱世之音怨而怒，其政乖。
《毛诗》记载：乱世的音乐充满怨恨和愤怒，说明政治乖戾。
又曰：《角弓》，父兄刺幽王也。不亲九族而好谗佞，骨肉相怨，故作是诗。
又说：《角弓》是父兄讽刺周幽王的诗。他不亲近九族而喜欢谗佞小人，骨肉之间互相怨恨，所以作了这首诗。
又曰：民之无良，相怨一方。
又说：百姓不善良，互相在一方怨恨。
《左传》曰：宋华玄将与楚战，杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：「畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。」入郑师，故败。君子谓：「羊斟非人也，以其私怨，败国殄民。」
《左传》记载：宋国的华玄将要与楚国作战，杀羊犒劳士兵，他的车夫羊斟没分到。等到作战时，羊斟说：「前天的羊，你说了算；今天的事，我说了算。」于是驾车冲入郑国军队，所以宋军战败。君子评论说：「羊斟不是人啊，因为私人怨恨，使国家失败、百姓遭殃。」
又曰：晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。其母曰：「盍亦求之，以死谁怼？」对曰：「尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。」
又说：晋文公赏赐跟随他流亡的人，介之推不谈论俸禄，俸禄也没给他。他母亲说：「为什么不也去求赏呢？这样死了怨谁？」介之推回答说：「指责别人却又效仿他，罪过更大了，况且我既然说出了怨言，就不吃他的俸禄。」
又曰：季、郈之鶏斗。〈季平子、郈昭伯。〉季氏介其鶏，郈氏为之金距。平子怒，益室于郈，且让之。故郈昭伯怨平子。
又说：季氏和郈氏家的鸡相斗。季平子给鸡披上铠甲，郈昭伯给鸡装上金属爪子。平子发怒，在郈氏家扩建房屋，并且责备他。所以郈昭伯怨恨平子。
又曰：晋郤至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐。单子语诸大夫曰：「温季其亡乎！位于七人之下，而求掩其上，怨之所聚，乱之本也。多怨而阶乱，何以在位？」
又说：晋国的郤至到周王室进献楚国战利品，与单襄公谈话，多次夸耀自己的功劳。单襄公对大夫们说：「温季（郤至）恐怕要灭亡了！他地位在七人之下，却想掩盖上面的人，这是怨恨聚集的根源，祸乱的根本。怨恨多而又招致祸乱，怎么能保住官位呢？」
又曰：吴公子札来聘，请观于周乐。为歌《周南》、《召南》，曰：「美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。」为之歌《小雅》，曰：「美哉！思而不贰，怨而不害，其周德之衰乎？」
又说：吴国公子季札来鲁国聘问，请求观赏周朝的音乐。为他演唱《周南》、《召南》，他说：「美啊！开始奠定基础了，但还没有完成。然而百姓勤劳而没有怨恨。」为他演唱《小雅》，他说：「美啊！思念而没有二心，怨恨而不伤害，这大概是周朝德行衰微时的音乐吧？」
又曰：子产曰：「我闻忠恕以积怨，不闻作威以防怨。」
又说：子产说：「我听说用忠恕来积累怨恨，没听说用威势来防止怨恨。」
又曰：君子之言，信而有征，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之。
又说：君子的话，诚信而有证据，所以怨恨远离自身；小人的话，虚假而没有证据，所以怨恨和灾祸降临到他身上。
《论语》曰：放于利而行多怨。
《论语》记载：依据个人利益行事，会招致很多怨恨。
又曰：贫而无怨难，富而无骄易。
又说：贫穷而没有怨恨很难，富贵而不骄傲容易。
《国语》曰：夫事君者，险而不怼，怨而不怒。
《国语》记载：侍奉君主的人，遇到危险不怨恨，有怨气不发怒。
《战国策》曰：赵襄子怨知伯，漆其头为饮器。
《战国策》记载：赵襄子怨恨知伯，把他的头骨涂上漆做成饮酒的器具。
《汉书》曰：汲黯列九卿，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍与黯同位，而尊用过之，黯心褊，不能无怨，望见上言曰：「陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。」
《汉书》记载：汲黯位列九卿时，公孙弘、张汤还是小官。等到公孙弘、张汤逐渐与汲黯同列，而且地位尊贵超过了他，汲黯心胸狭隘，不能没有怨恨，见到皇上时说：「陛下任用群臣就像堆柴火，后来的反而在上面。」
《东观汉记》曰：长水校尉耿恭坐将兵不忧军事，肆心纵欲，飞鹰走狗，游戏道上，虏至不敢出。得诏书怨怼，征下狱。
《东观汉记》记载：长水校尉耿恭因统兵不关心军事，放纵私欲，飞鹰走狗，在路上游戏，敌人来了不敢出战。接到诏书后心怀怨恨，被征召下狱。
《续汉书·祭祠志》曰：建武二十年二月，群臣上言：「即位三十年宜封禅太山。」诏书曰：「即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎？」
《续汉书·祭祀志》记载：建武二十年二月，群臣上书说：「陛下即位三十年，应该到泰山封禅。」诏书说：「即位三十年，百姓怨气满腹，我欺骗谁呢？欺骗上天吗？」
《晋书》曰：赵王伦谄事贾后，裴𬱟甚恶之。伦数求官，𬱟与张华复固执不许，由是深为伦所怨。
《晋书》记载：赵王司马伦谄媚侍奉贾后，裴𬱟非常厌恶他。司马伦多次求官，裴𬱟和张华坚持不允许，因此被司马伦深深怨恨。
王韶之《晋纪》曰：桓玄问众曰：「朕其败乎？」曹靖之对曰：「神怒民怨，臣实忧惧。」玄曰：「民怨有之，神何为怒？」对曰：「移晋宗庙，所以怒也。」
王韶之《晋纪》记载：桓玄问众人说：「我会失败吗？」曹靖之回答说：「神灵愤怒、百姓怨恨，我实在忧虑恐惧。」桓玄说：「百姓怨恨是有的，神灵为什么愤怒？」回答说：「你迁移了晋朝的宗庙，所以神灵愤怒。」
《管子》曰：凡祸乱之所生，各在于非理，故曰闲祸在除怨。
《管子》记载：凡是祸乱产生的原因，都在于不合道理，所以说防止祸乱在于消除怨恨。
《晏子春秋》曰：景公籍重而狱多，拘者满圄，怨者满朝。
《晏子春秋》记载：齐景公赋税沉重而案件繁多，被囚禁的人满监狱，心怀怨恨的人满朝廷。
《文子》曰：人有三怨：爵高者人妒之，官大者王恶之，禄厚者怨处之。夫爵益高者意益下，官益大者心益小，禄益厚者意益薄。
《文子》记载：人有三种怨恨：爵位高的人被人嫉妒，官职大的人被君主厌恶，俸禄厚的人招致怨恨。所以爵位越高，态度越要谦卑；官职越大，心思越要谨慎；俸禄越厚，欲望越要淡薄。
《淮南子》曰：和氏之璧，夏氏之璜，揖让而进之则忻；暮夜以投人则为怨。时与不时也。
《淮南子》记载：和氏璧、夏氏璜这样的宝物，如果恭敬地进献就会让人高兴；如果在夜晚扔给人就会招致怨恨。这是时机合适与不合适的区别。
《楚辞》曰：怨灵修之浩兮，终察夫民心。众女余之娥眉兮，谮䛹谓余善淫。〈谮，毁也。诼，谮也。〉
《楚辞》说：怨恨君王太荒唐啊，始终不能体察民心。众多女子嫉妒我的美貌啊，造谣诽谤说我善于淫邪。（谮，毁谤。诼，谗言。）
《琴操》曰：王昭君者，齐国襄王之女也。昭君年十七时，颜色皎洁，闻于国中。襄王见昭君端正闲丽，进于孝玄帝。既不幸纳，备后宫积五六年，王昭君心有怨旷，不饰其形容。玄帝每历后宫，疏略不过其处。后单于遣使者朝贺，玄帝陈设倡乐，仍令后宫妆出。昭君怨恚久，不得侍列，乃更修饰盛服，形容光辉。帝令后宫欲至单于者起，于是昭君喟然越席而前曰：「妾幸得备在后宫，粗丑卑陋，不合陛下之心，诚愿往。」玄帝见昭君，便惊悔不得复止，遂以与之。王昭君虽去汉至单于，心思不乐，乃作怨旷思惟歌曰：「秋木萋萋，其叶萎黄。我独伊何，改往变常。翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父母妻子，道里悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤！」
《琴操》记载：王昭君是齐国襄王的女儿。昭君十七岁时，容貌皎洁美丽，在国中闻名。襄王见昭君端庄娴静美丽，便将她进献给孝玄帝。但孝玄帝并未宠幸她，让她在后宫闲置了五六年，王昭君心中积怨，不再修饰容貌。孝玄帝每次巡视后宫，都粗略经过而不去她那里。后来匈奴单于派使者来朝贺，孝玄帝陈设歌舞，并命令后宫女子盛装出来。昭君怨恨已久，得不到侍奉的机会，于是重新精心打扮，穿上华服，容貌光彩照人。皇帝下令后宫女子中愿意去单于那里的站起来，于是昭君叹息着越过座席上前说：「我有幸得以在后宫充数，但粗陋卑贱，不合陛下心意，诚心愿意前往。」孝玄帝见到昭君，又惊又悔，但无法阻止，于是将她给了单于。王昭君虽然离开汉朝到了单于那里，心中却不快乐，于是创作了《怨旷思惟歌》：「秋天的树木茂盛，叶子却枯黄。我独自为何，改变常态。翩翩的燕子，远飞到西羌。高山巍峨，河水浩荡。父母妻子，路途遥远。呜呼哀哉，忧心悲伤！」