卷六百二十九．治道部十
卷六百二十九．治国之道部十
贡举下
贡举制度（下）
《唐书》曰：贞观中，诸州所举孝廉赐坐于御前，上问以皇王政术，及皇太子问以曾参说《孝经》，幷不能答。太宗谓曰：「昔楚庄王议事，君臣莫逮，退而有忧色，曰：『诸侯能自得师者王，自谋而莫已若者亡。今不谷之不德，君臣莫吾逮，吾国几于亡乎？』朕发诏征天下俊异，才以浅近问之，咸不能答。海内贤哲，将无其人耶？朕甚忧之。」
《唐书》记载：贞观年间，各州推举的孝廉被赐坐在皇帝面前，皇上询问他们帝王治国之术，以及皇太子询问他们曾参讲解《孝经》的内容，他们都不能回答。太宗说：“从前楚庄王与群臣议事，群臣都不如他，退朝后他面带忧色说：‘诸侯能自己找到老师就能称王，自己谋划而没有人能比得上自己就会灭亡。如今我无德，群臣都不如我，我的国家快要灭亡了吗？’我发布诏书征召天下杰出人才，用浅近的问题询问他们，都不能回答。天下贤能之人，难道没有这样的人吗？我对此非常忧虑。”
又曰：贞观中，考功员外郎王师旦知举。时冀州进士张昌龄、王公直幷有俊才，声振京邑。而师旦考其文策全下，举朝不知所以。及奏等第，太宗怪无昌龄等名，因召师旦问之。曰：「此辈诚有词华，然其体性轻薄，文章浮艶，必不成令器。臣若擢之，恐后生相效，有变陛下风雅。」帝以为名言。后幷如其说。
又记载：贞观年间，考功员外郎王师旦主持科举考试。当时冀州进士张昌龄、王公直都有杰出才华，名声震动京城。但王师旦评定他们的文章策论全部不合格，整个朝廷都不明白原因。等到上奏录取名单时，太宗奇怪没有张昌龄等人的名字，于是召见王师旦询问。王师旦说：“这些人确实有文采，但他们的品性轻浮，文章浮艳，必定不能成为优秀人才。我如果提拔他们，恐怕后辈会效仿，改变陛下的风雅传统。”皇帝认为这是名言。后来果然都如他所说。
又曰：贞观中，文皇帝尝私幸端门，见进士缀行而出，喜曰：「天下英雄入吾彀中矣。」
又记载：贞观年间，文皇帝曾私下驾临端门，看见进士们接连走出，高兴地说：“天下的英雄都落入我的圈套中了。”
又曰：调露二年，刘思立除考功员外郎。先时进士但试策而已，思立以其肤浅，奏请帖经及试杂文。自后因以为常。
又记载：调露二年，刘思立被任命为考功员外郎。此前进士只考策论而已，刘思立认为这样太肤浅，上奏请求加考帖经和杂文。从此以后这成为常规。
又曰：载初元年，试贡举人于洛城殿前，数日方毕。〈殿前试人，自兹始也。〉
又记载：载初元年，在洛城殿前考试贡举人，数天才结束。（殿前考试，从此开始。）
又曰：景云中，制曰：四方选集，群才辐辏，操斧伐柯，求之不远。其有能习二经，通大义者；综一史，知本末者；通三教宗旨，究精微者；善六书文字，辨声象者；傅雅曲度，和六律五音者；韬略学孙吴，识天时人事者；畅于词气，聪于受领，善敷奏吐纳者，咸令所司博采明试，朕亲择焉。
又记载：景云年间，皇帝下诏说：四方选拔的人才，群英汇聚，就像拿着斧头砍伐斧柄，求取人才并不遥远。那些能研习两部经书、通晓大义的；能综合一部史书、了解本末的；能通晓三教宗旨、探究精微的；擅长六书文字、辨别声形含义的；能掌握雅乐曲度、调和六律五音的；精通韬略学习孙吴兵法、识天时人事的；言辞流畅、善于接受、擅长奏对应对的，都命令有关部门广泛采集、明确考试，朕亲自选拔。
又曰：长寿二年，左拾遗刘承庆上疏曰：「伏见比年已来，天下诸州所贡物，至元日皆陈在御前。惟贡人独于朝堂拜列，则金帛羽毛升于玉陛之下，贤良文学弃彼金门之外。恐所谓贵财而贱义，重物而轻人。伏请贡人至元日列在方物之前，以备充庭之礼。」制曰：「可。」
又记载：长寿二年，左拾遗刘承庆上疏说：“我见近年来，天下各州进贡的物品，到元旦时都陈列在皇帝面前。只有贡举人才独自在朝堂上列队行礼，这样金帛羽毛等物品升上玉阶之下，而贤良文学之士却被抛弃在金门之外。恐怕这就是所谓的看重财物而轻视道义，重视物品而轻视人才。我请求贡举人在元旦时排列在各地特产之前，以完备充庭的礼仪。”皇帝下诏说：“可以。”
又曰：开元中，诏谓州乡贡进士，见讫，宜令引就国子监谒先师，学官为之讲，质问疑义，仍令所司优厚设食。两馆及监内得解举人亦准此。其日清官五品已上及朝集使幷往观礼，即为常式。〈谒先师自此始也。〉
又记载：开元年间，下诏说州乡贡进士，朝见完毕后，应让他们前往国子监拜谒先师，学官为他们讲解，质疑问难，并命令有关部门优厚地准备饮食。两馆及国子监内获得解送的举人也照此办理。当天五品以上清官及朝集使都前往观礼，这成为常规。（拜谒先师从此开始。）
又曰：开元中，国子祭酒杨㻛上言曰：「伏闻承前之例，每年应举常有千数，及第两监不过一二十人。臣恐三千学徒，虚费官廪；两监博士，滥糜天禄。臣窃见入仕诸色出身，每岁尚二千余人，方于明经进士多十余倍，自然服勤道业之士不及胥吏，以其效官，岂识先王之礼义？陛下设学校，务以劝进之；有司为限约，务以黜退之。臣之微诚，实所未晓。今监司课试，十已退其八九；考功及第，十又不收一二。若长以此为限，恐儒风渐坠，小道将兴。若以出身人多，应须诸色都减，岂在独抑明经进士？」上然之。
又记载：开元年间，国子祭酒杨㻛上奏说：“我听说按照以前的惯例，每年参加科举的常有上千人，而两监及第的不过一二十人。我担心三千学徒白白耗费官府粮食；两监博士浪费朝廷俸禄。我私下看到各种途径入仕的人，每年还有两千多人，比明经、进士多出十多倍，自然那些勤勉于道业的人比不上胥吏，因为他们做官，哪里懂得先王的礼义？陛下设立学校，本意是鼓励进取；有关部门却设置限制，本意是淘汰人才。我的微薄诚意，实在不明白。如今监司考核，十人中已淘汰八九人；考功及第，十人中又不收录一二。如果长期以此为标准，恐怕儒风逐渐衰落，小道将兴起。如果因为入仕的人太多，应该各种途径都减少，怎能只压制明经、进士？”皇上认为他说得对。
又曰：开元中，敕：「今之明经、进士，则古之孝廉、秀才。近日已来，殊乖本意。进士以声韵为学，多昧古今。明经以帖谒诵为功，罕穷旨趣，安得为敦本复古？经明行修，以此登科，非选士取贤之道。其明经，自今以后，每经宜帖十，取通五以上免旧试一帖；仍按问大义十条，取六已上，免试经策十条。令若时务策三道，取达裥文性者与及第。其进士宜停小经，准明经帖大经十帖，取通四已上，然后准例试杂文策考，通与及第。其明经中有明五经已上，试无不通者，进士中兼有精通一史，能试策十条得六已上者，委所司奏听进止。其应试进士等唱第讫，具所试杂文策及送中书门下详覆，其所问明经大义日须对同举人考试，度能否共知取舍，无愧有功者达，可不勉欤？」
又记载：开元年间，敕令：“现在的明经、进士，就是古代的孝廉、秀才。近来，大大违背了本意。进士以声韵为学问，多不了解古今。明经以帖经背诵为功夫，很少探究旨趣，怎能算是敦本复古？经学明晓、品行修养，以此登科，不是选拔贤才之道。明经科，从今以后，每经应帖经十道，取通五道以上者免除旧试一帖；仍考问大义十条，取六条以上者，免除考试经策十条。再考时务策三道，选取通达文理者给予及第。进士科应停止考小经，按照明经科帖大经十道，取通四道以上，然后按惯例考试杂文和策论，通过者给予及第。明经科中有通晓五经以上、考试无不通者，进士科中兼有精通一史、能试策十条得六条以上者，委托有关部门上奏听候处理。应试进士等唱名完毕后，将所试杂文策论送交中书门下详细复核，所问明经大义之日必须与同举人一起考试，衡量才能共同决定取舍，无愧于有功者得到选拔，能不努力吗？”
又曰：乾元初，中书舍人李揆兼礼部侍郎。揆尝以主司取士，多不考实，徒峻其堤防，索其书策，殊未知艺不至者居文史之囿，亦不能摛其词藻，深昧求贤之意也。及其试进士文章，日于庭中设五经诸史及《切韵》本于床，而引贡士，谓之曰：「大国选士，但务得才，经籍在此，请恣寻检。」由是数日之间，美声上闻。
又记载：乾元初年，中书舍人李揆兼任礼部侍郎。李揆曾认为主考官选拔人才，大多不考察实际才能，只是严格设置障碍，搜检他们的书籍，根本不知道技艺不到家的人即使身处文史之中，也不能写出好文章，深深违背了求贤的本意。等到他考试进士文章时，每天在庭院中设置五经、诸史及《切韵》书本在案上，然后召见贡士，对他们说：“大国选拔人才，只求得到有才之士，经籍都在这里，请随意查阅。”因此数日之间，美名传到皇帝耳中。
又曰：上元年，刘峣上疏曰：国家以礼部为考廉之门，考文章于甲乙，故天下响应，驱于才艺，不务于德行。夫德行者，可以化人成俗；才艺者，可以约法立名。故有朝登甲科而夕陷刑辟，制法守度使之然也。陛下焉得不改而张之？至如日诵万言，何关理体？文成七步，未足化人。昔子张学干禄，仲尼曰：『言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。』又曰：『行余余力，则以学文。』今舍其本而条其未。况古之作，文必谐风雅。今之末学，不近典谟，劳心于卉木之门，极笔于烟霞之际。以此成俗，斯大谬也。昔者采诗观风俗，咏《卷耳》则忠臣喜，诵《蓼莪》而孝子悲。温良敦厚，诗教也。岂主于淫文哉？夫人之爱名，如水之务下。上有所好，下必甚焉。陛下若以德行为先，文艺为末，必敦德励行，以伫甲科。酆舒俊才，没而不齿；陈寔长者，拨而用之，则多士雷奔，四方风动，俗从于下，圣理于上。岂有不变者欤？
又记载：上元年间，刘峣上疏说：国家以礼部为选拔孝廉的门户，按文章优劣评定甲乙，所以天下响应，追求才艺，不注重德行。德行可以教化人、形成风俗；才艺可以约束法度、建立名声。所以有人早上考中甲科，晚上就陷入刑罚，这是制定法度、遵守规矩造成的。陛下怎能不改变并弘扬呢？至于每天背诵万言，与治国之道有何关系？七步成文，不足以教化人。从前子张学习求取禄位，孔子说：‘言语少过失，行为少悔恨，禄位就在其中了。’又说：‘行有余力，则以学文。’如今舍弃根本而追求末节。何况古代的作品，文辞必须符合风雅。如今的末学，不接近经典，在花草树木之间劳心，在烟霞之际极尽笔墨。以此形成风俗，这是大错。从前采集诗歌观察风俗，吟咏《卷耳》则忠臣喜悦，诵读《蓼莪》则孝子悲伤。温良敦厚，是诗歌的教化。怎能只注重浮华之文呢？人爱名声，就像水往低处流。上面有所喜好，下面必定更甚。陛下如果以德行为先，文艺为末，必定会敦促德行、激励品行，以等待甲科人才。像酆舒那样有才华的人，被埋没而不被任用；像陈寔那样的长者，被提拔任用，那么众多人才就会如雷奔涌，四方风动，风俗在下面形成，圣明治理在上面实现。难道还有不变的吗？
又曰：宝应初，礼部侍郎杨绾奏请：每岁举人，依乡举里选，察秀才、孝廉。敕公卿以下集议。中书舍人贾至议曰：「杨绾所奏，实为正论。然衣冠迁徙，人多侨寓。士居乡土，百无一二。今依古制，恐取士之道未尽。今礼部每岁擢甲乙之科，足长浮薄之风，启侥幸之路矣。其国子博士等望加员数十道。大郡量署太学馆，令博士出外兼领郡官，召致生徒，依乎故事。保桑梓者，乡里举焉；在流寓者，庠序推焉。如此则青青不复兴刺，扰扰由其归本焉。」敕旨每州岁察孝廉，取在乡闾有孝悌廉耻之行荐焉。秀才，有司以礼待之，试其所通之学。五通之内精通一经，兼能对策，达于体理者，幷量行业授官。
又说：宝应初年，礼部侍郎杨绾上奏请求：每年选拔人才，依照乡举里选的制度，考察秀才和孝廉。皇帝下令公卿以下官员集中商议。中书舍人贾至议论说：“杨绾所奏，确实是正确的言论。但是士族迁徙流动，人们大多寄居他乡。士人居住在本乡本土的，一百个人里没有一两个。现在依照古代制度，恐怕选拔人才的方法不够完善。如今礼部每年选拔甲乙等科，足以助长浮薄的风气，开启侥幸的门路。希望为国子博士等官员增加数十个名额。在大的州郡酌情设置太学馆，让博士外出兼任郡官，招收学生，依照旧例。守护家乡的人，由乡里举荐；流寓在外的人，由学校推举。这样就不会再有人作诗讽刺，纷扰也会回归根本。”皇帝下旨：每州每年考察孝廉，选取在乡里有孝悌廉耻品行的人加以举荐。秀才，由官府以礼相待，考试他们所通晓的学问。在五经之内精通一经，同时能对策，通晓事理的人，一并根据其品行学业授予官职。
又曰：宝应初，礼部侍郎杨绾奏：「贡举条，孝廉各令精通一经，其取《左氏传》、《公羊》、《谷梁》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《毛诗》、《尚书》、《周易》，任通一经，每经问义二十条，皆取旁通诸义，务穷根本。试策三道，问古今理体，及当时要务，取堪行用者，仍每日问一道，频三道毕日。经义及策全通为上第，其上第者，望付吏部，便与官。其问义每十条通七，策通二为中第，与出身。下者罢之。又《论语》、《孝经》皆圣人深旨，《孟子》亦儒门之达者，其学官望兼习此三者，共为一经，其试如上。秀才举人，望令精通五经，问义二十条，对策试一五道，全通者为上第，送名中书门下，请超与处分。问义十条通七，策通四为中第，中第者送吏部与官。下者罢之。孝悌力田，但能熟读一经，言音典切，即令所司举送试，通，便与出身。今年举人，或旧业既习，理难速改，或远州所送，身已在途，事须收奖，不可中废。其今秋举人中有情愿依旧业举者，亦听。今年之后，一依新格。」敕旨：「进士明经，置来日久，今顿令改业，恐难有其人。诸色举人，宜与旧法兼行。」
又说：宝应初年，礼部侍郎杨绾上奏：“贡举的条例，孝廉各自要求精通一经，选取《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《毛诗》、《尚书》、《周易》，任选精通一经，每经问义二十条，都要选取旁通的各种义理，务必穷究根本。考试策问三道，询问古今治理的体要，以及当时的要务，选取能够施行运用的，仍然每天问一道，连续三道完成。经义和策问全部通过为上等，上等的人，希望交付吏部，立即授予官职。其中问义每十条通过七条，策问通过二条为中等，给予出身。下等的罢免。另外《论语》、《孝经》都是圣人的深奥意旨，《孟子》也是儒家中的通达者，学官希望兼习这三者，合为一经，考试如上。秀才举人，希望让他们精通五经，问义二十条，对策试一道五题，全部通过为上等，将名字送到中书门下，请求破格处理。问义十条通过七条，策问通过四条为中等，中等的人送到吏部授予官职。下等的罢免。孝悌力田的人，只要能熟读一经，语音典雅切合，就令有关部门举送考试，通过，便给予出身。今年的举人，有的旧业已经学习，按理难以迅速改变，有的从远州送来，人已在路上，事情需要收容奖励，不可中途废止。今年秋天的举人中，有情愿依照旧业应举的，也听任。今年之后，一律依照新规定。”皇帝下旨：“进士和明经，设置已久，现在突然让他们改业，恐怕难以找到合适的人。各类举人，应该与旧法并行。”
又曰：建中初，中书舍人权知礼部贡举赵赞奏：「应口问大义、明经等。举人明经之目，义以为先。比来相承，惟务习帖，至于义理，少有能通。经术寝衰，莫不由此。今若顿取大义，恐全少其人。欲且因循，又无以劝学。请约举司旧例，稍示考义之难，承前问义。不形文字。落第之后，喧竞者多。臣今请以所问录于纸上，各令直书其义，不假文言。既与策有殊，又事堪微证，凭此取舍，庶归至公。如有义策全通者，五经举人，请准广德元年七月敕，超与处分，明经请减两选。伏请每岁甄奖不过数人，庶使经术渐兴，人知教本。」敕旨：「明经义策全通者，令所司具名闻奏，续商量处分。余依。」
又说：建中初年，中书舍人权知礼部贡举赵赞上奏：“应对口问大义、明经等考试。举人明经的科目，义理是首要的。近来相承，只致力于练习帖经，至于义理，很少有人能通晓。经术逐渐衰落，没有不是由此造成的。现在如果突然采用大义考试，恐怕完全缺少这样的人。想要暂且因循旧例，又无法劝学。请求参照举司旧例，稍微显示考义的难度，以前问义，不形成文字。落第之后，喧闹争辩的人很多。臣现在请求将所问的问题记录在纸上，各自让他们直接书写其义理，不借助文言。这样既与策问有区别，又事情可以验证，凭此取舍，或许能归于至公。如果有义理和策问全部通过的人，五经举人，请求按照广德元年七月敕令，破格处理，明经请求减少两次选拔。恳请每年甄别奖励不超过几人，希望使经术逐渐兴起，人们知道教化的根本。”皇帝下旨：“明经义理和策问全部通过的人，令有关部门详细列名上奏，随后商量处理。其余依从。”
又曰：建中初，尚书左选权知礼部贡举顾少连奏：「伏以取士之科，以明经为首；教人之本，则义理为先。至于帖书，及以对策，皆形文字，幷易考寻。试义之时，独令考对，对答之失，覆视无凭。黜退之中，流议遂起。伏请准建中二年十二月敕，以所问录于纸上，各令直书其义，不假文言。仍请依经疏对。」敕旨：「宜依元和二年十二月礼部贡院奏，五经举人请罢试口义，准旧试墨义十条，五经通六便放入策。」诏从之。
又说：建中初年，尚书左选权知礼部贡举顾少连上奏：“我认为取士的科目，以明经为首；教人的根本，则以义理为先。至于帖书和对策，都形成文字，并且容易考查寻究。考试义理的时候，只让他们口头应对，应对的失误，复核时没有凭据。在黜退之中，流言蜚语于是兴起。请求按照建中二年十二月敕令，将所问的问题记录在纸上，各自让他们直接书写其义理，不借助文言。仍然请求依照经疏回答。”皇帝下旨：“应该依照元和二年十二月礼部贡院奏，五经举人请求停止考试口义，按照旧例考试墨义十条，五经通过六条便允许进入策问。”诏令听从了。
又曰：建中三年四月，敕礼部：「应进士举人等，自今已后，如试官幷不合选，诸色出身人等，有应举者，宜先于举司陈状，准例考试。如才堪及第者，送名中书门下，重加考核；如实不堪，郎令所司追纳告身，注毁官甲，准例与及第，至选日仍稍优与处分；其正员官，不在举限。」
又说：建中三年四月，敕令礼部：“所有应进士举的人等，从今以后，如果试官都不符合选拔，各类出身的人等，有应举的，应该先在举司陈述情况，按照条例考试。如果才能足以及第的，将名字送到中书门下，重新加以考核；如果确实不能胜任，就令有关部门追回告身，注销官甲，按照条例给予及第，到选官日仍然稍加优待处理；其正员官，不在应举的范围内。”
又曰：贞元中，兵部侍郎陆贽权知贡举，时崔元翰、梁肃文艺冠时。贽输心于肃与元翰，推荐艺实之士。升第之日，虽众望不惬，然一岁选士才十四五，数年之内，居台省者十余人。
又说：贞元年间，兵部侍郎陆贽代理主持贡举，当时崔元翰、梁肃的文才冠绝一时。陆贽倾心于梁肃和崔元翰，推荐有才艺实学的人。升第的那天，虽然众人期望不满足，但一年选拔的士人只有十四五人，几年之内，位居台省的有十多人。
又曰：元和三年四月，以起居舍人翰林学士王涯为都官员外郎，吏郎员外郎韦贯之为果州刺史。先是，策贤良，诏杨于陵、郑敬、李益与贯之同考覆。是时牛僧儒、皇甫、李宗闵条对甚直，无所畏避。考官第其策，皆居三等。权幸或恶其诋己，而不中第者乃注解其策，同为唱诽。又言，涯居翰林，其甥皇甫中选，考核之际，不先上言，故同坐焉。居数日，贯之再黜巴州司马，涯虢州司马，杨于陵遂出为广州节度。裴时为翰林学士，居中覆视，无所同异。及为贵幸，泣诉请罪于上。上不得已，罢翰林学士，除户部侍郎。
又说：元和三年四月，任命起居舍人翰林学士王涯为都官员外郎，吏部员外郎韦贯之为果州刺史。在此之前，策试贤良，诏令杨于陵、郑敬、李益与韦贯之一同考核复核。当时牛僧孺、皇甫湜、李宗闵条对非常直率，无所畏惧回避。考官评定他们的策问，都列为三等。权贵宠臣中有人厌恶他们诋毁自己，而落第的人就注解他们的策问，一同进行唱和诽谤。又说，王涯在翰林院，他的外甥皇甫湜中选，考核之际，没有先上报，所以一同获罪。过了几天，韦贯之再次被贬为巴州司马，王涯为虢州司马，杨于陵于是出京任广州节度使。裴垍当时为翰林学士，居中复核，没有不同意见。等到被贵幸之人，哭着向皇上申诉请罪。皇上不得已，罢免裴垍的翰林学士，任命为户部侍郎。
又曰：元和中，权知礼部侍郎庾承宣奏：「臣有亲属，应明经进士举者，请准旧例，送考功考试。」从之。
又说：元和年间，代理礼部侍郎庾承宣上奏：“臣有亲属，应明经进士举的，请求按照旧例，送到考功考试。”皇帝听从了。
又曰：长庆元年，敕：「今年钱徽下进士郑朗等一十四人，宜令中书舍人王起、主客郎中知制诰白居易等重试。」覆落十人。三月丁未，诏曰：「国家设文学之科，本求才实，苟容侥幸，则异至公。访闻近日，浮薄之徒扇为朋党，谓之关节，干扰主司。每岁策名，无不先定。永言败俗，深用兴怀。郑朗等昨令重试，不求深僻题目，贵观学艺浅深。《孤竹管》是祭天之乐，出于《周礼》正经，阅其程试之文，都不知其本事。词律鄙浅，芜可知。其孔温业等三人粗通，可与及第，其余落第。今后礼部举人，宜准开元二十五年敕，及第人所试杂文幷策，先送中书门下详覆。」
又说：长庆元年，敕令：“今年钱徽录取的进士郑朗等十四人，应令中书舍人王起、主客郎中知制诰白居易等重新考试。”复核落第十人。三月丁未日，诏令说：“国家设立文学科目，本意是寻求真才实学，如果容忍侥幸，就背离了至公。访闻近日，浮薄之徒煽动结成朋党，称为关节，干扰主考官。每年策名，无不事先确定。长久以来败坏风俗，深为感慨。郑朗等人昨日令其重试，不追求深僻的题目，重在观察学艺的深浅。《孤竹管》是祭天的乐曲，出自《周礼》正经，阅读他们考试的文辞，都不知道其本事。词律鄙陋浅薄，芜杂可知。其中孔温业等三人粗略通晓，可以给予及第，其余落第。今后礼部举人，应按照开元二十五年敕令，及第人所试的杂文和策问，先送到中书门下详细复核。”
又曰：长庆中，礼部侍郎王起奏曰：「伏以礼部放榜，已是成名；中书重复，尚未及第。若重复之中，万一不定，则放榜之后，远近误传。其于事理，实为非便。臣伏请每年进士堪及第者，本司考试讫，其诗赋先送中书门下详覆后，敕却下本司，然后准旧例，大字放榜。」从之。
又说：长庆年间，礼部侍郎王起上奏说：“我认为礼部发榜，已经是成名了；中书省复核，还没有正式及第。如果在复核中万一有不确定的情况，那么发榜之后，远近会误传。这在事理上，实在不方便。我请求每年进士中能及第的人，本司考试完毕后，他们的诗赋先送中书门下详细复核，然后敕令发回本司，再按照旧例，用大字发榜。”皇帝听从了。
又曰：太和初，以散骑常侍冯宿、太常少卿贾𫗧、库部郎中庞严为考官。策第二十二人。而前进士刘ナ策最切直，不居是选。其间指陈时事，不避贵近，言词激切，士林感动，虽晁、董无以过也。而考官有所畏忌，不敢上闻，随例摈斥。识者之议，喧然不平，守道正人传其文，至有相对而泣者。谏官等或将其策白于宰臣，宰臣怯惮，亦不敢为之明白。登科人李郃者，深有所愧，抗表请让官于蕡，事竟不行。天复初，刘季述败，起居郎罗衮上疏请追赠蕡。于是下诏赠左谏议大夫，仍访子孙叙用。初，ナ条对制策，言宦官权盛，后必为患。及是，果然也。
又说：太和初年，任命散骑常侍冯宿、太常少卿贾𫗧、库部郎中庞严为考官。策试了第二十二人。而前进士刘蕡的策论最为恳切直率，却没有被选中。他在其中指陈时事，不避讳权贵近臣，言辞激切，士林为之感动，即使是晁错、董仲舒也无法超过。但考官有所畏惧，不敢上报，按惯例将他排斥。有识之士议论纷纷，喧嚷不平，守道正直的人传抄他的文章，甚至有人相对而泣。谏官等有人将他的策论告知宰相，宰相胆小害怕，也不敢为他辩白。登科人李郃深感惭愧，上表请求将官职让给刘蕡，事情最终没有实行。天复初年，刘季述失败，起居郎罗衮上疏请求追赠刘蕡。于是下诏追赠他为左谏议大夫，并寻访他的子孙加以任用。当初，刘蕡在回答制策时，说宦官权势太盛，以后必成祸患。到这时，果然应验了。
又曰：太和中，礼部侍郎李汉奏：「准大和七年八月敕，贡举人不要试诗赋策，且先帖大经小经，共十帖，次对正义十道，次试论义各一首讫，考核，放及第。」
又说：太和年间，礼部侍郎李汉上奏：“按照大和七年八月的敕令，贡举人不要考试诗赋策论，先帖大经小经，共十帖，其次对答正义十道，再试论义各一首，完成后考核，然后放榜及第。”
又曰：太和八年，中书门下奏：「进士放榜，旧例礼部侍郎皆将及第人名先呈宰相，然后放榜。伏以委任有司，因当精慎。宰臣先知取舍，事匪至公。今年以后，请便令放榜，不用先呈人名。其及第人，所试杂文及乡贯三代名讳，幷当日送中书门下。」便令定例。
又说：太和八年，中书门下上奏：“进士发榜，旧例是礼部侍郎都将及第人名先呈报宰相，然后发榜。我们认为既然委任主管部门，就应当精细谨慎。宰相事先知道取舍，事情就不够公正。今年以后，请直接下令发榜，不用先呈报人名。那些及第的人，所考的杂文以及乡贯、三代名讳，都当天送交中书门下。”于是定为常例。
又曰：会昌三年，敕：「礼部所放进士及第人数目，今后但据才堪者即与，不要限人数。每年止于十人五人总得。」
又说：会昌三年，敕令：“礼部所录取的进士及第人数，今后只根据才能胜任的人就给予，不要限制人数。每年只在十人五人之间都可以。”
又曰：会昌四年，中书门下奏：「朝廷设文学之科，以求髦俊，台阁清选，莫不由兹。近缘核实，不在于乡闾，超名颇杂于非类，致有跋扈之地。请计交通，将澄化源，在举明宪。臣等商量，今日以后，举人于礼部纳家状，后望依前，五人自相保，其衣冠，则以亲姻故旧久同游处者，其江湖之士，则以封壤接近素所诸知者为保。如有缺孝弟之行、资朋党之势、迹由邪径、言涉多端者，幷不在就试之限。如容情故自相隐蔽，有人纠举，其同保人幷三年不得赴举。仍委礼部，明为戒励，编入举格。」敕旨依奏。
又说：会昌四年，中书门下上奏：“朝廷设立文学科目，以招揽英才，台阁清要的选拔，无不由此而来。近来因为核实，不在于乡里，越级得名的人混杂了非同类的人，导致有跋扈的地方。请求考虑交通情况，以澄清教化之源，在于申明法令。我们商议，从今以后，举人在礼部交纳家状后，希望依照以前，五人互相担保，那些士族子弟，就以姻亲故旧长期同游共处的人担保，那些江湖之士，就以封地接近、素来熟知的人担保。如果有缺乏孝悌品行、凭借朋党势力、行迹不正、言论多端的人，都不在应试之列。如果徇情故意互相隐瞒，有人检举，同保的人一律三年不得赴考。仍委托礼部，明确告诫勉励，编入举人规则。”敕旨批准了奏请。
又曰：大中初，礼部侍郎魏扶放及第二十三人，续奏堪放及第三人。封彦卿、崔涿、郑延休等皆以文艺为众所知，其父皆在重任，不敢选取。其所试诗赋幷封奉进，止令翰林学士、户部侍郎、知制诰韦琮等考，尽合程度。其月二十三日奉进，止幷付所司放及第：「有司考试只合在公，如涉徇私，自有刑典。从今以后，便依常例取舍，不得别有奏闻。」
又说：大中初年，礼部侍郎魏扶录取了及第二十三人，接着上奏说可以录取及第三人。封彦卿、崔涿、郑延休等人都因文才为众人所知，他们的父亲都身居重任，不敢选取。他们考试的诗赋都密封进呈，皇帝命令翰林学士、户部侍郎、知制诰韦琮等人考核，完全符合标准。当月二十三日进呈，皇帝命令一并交付有关部门放榜及第：“有关部门考试只应公正，如果涉及徇私，自有刑法。从今以后，就按常例取舍，不得另有奏报。”
又曰：大中初，敕：「自今放进士榜后，杏园任依旧宴集，所司不得禁制。」〈先是武宗好巡游曲江亭，禁人宴聚故也。〉
又说：大中初年，敕令：“从今以后进士发榜后，杏园可以依旧举行宴会，有关部门不得禁止。”（这是因为先前武宗喜欢巡游曲江亭，禁止人们宴饮聚会的缘故。）
又曰：大中九年，吏部试宏辞举人，漏泄题目，为御史所劾。侍郎裴谂改及国子祭酒，郎中周敬罚两月俸，考官刑部郎中唐扶出为虔州刺史，监察御史冯颛罚一月俸。其登科十人幷落下。
又说：大中九年，吏部考试宏辞科的举人，泄露了题目，被御史弹劾。侍郎裴谂改任国子祭酒，郎中周敬罚两个月俸禄，考官刑部郎中唐扶外放为虔州刺史，监察御史冯颛罚一个月俸禄。那登科的十人全部被取消资格。
又曰：大中十年，礼部侍郎郑颢进诸家科目记十三卷。敕付翰林，自今放榜后，仰写及第人姓名及所试诗赋题目进入，仍令所司逐年编次。
又说：大中十年，礼部侍郎郑颢进呈各家科目记十三卷。敕令交付翰林，从今以后发榜后，要抄写及第人的姓名以及所考诗赋的题目进呈，并令有关部门逐年编录。
又曰：大中十二年，中书舍人李藩知举，放博举宏辞科陈琬等三人。及进诗赋论等，召藩谓曰：「所试诗中重用字，何如？」潘曰：「钱起《湘灵鼓瑟诗》有重用字，乃是庶几。」上曰：「此诗似不及起。」乃落下。
又说：大中十二年，中书舍人李藩主持科举，录取了博学宏辞科的陈琬等三人。等到进呈诗赋论等，皇帝召见李藩说：“所考的诗中重复用了字，怎么样？”李藩说：“钱起的《湘灵鼓瑟诗》也有重复用字，这差不多可以。”皇帝说：“这首诗似乎不如钱起。”于是取消了录取。
李肇《国史补略》曰：进士为时所尚久矣，是故俊乂由其中出者，终身为闻人，故争名常切。其都会谓之举场，通称谓之秀才，投刺谓之乡贡，得第谓之前进士，互推敬谓之先辈，俱捷谓之同年，有司谓之座主，京兆府考而升者谓之等第，外府不试而贡者谓之拨解，〈然拨解亦须预记人为词赋，非谓自荐。将试相保谓之合。〉保，群居而赋谓之私试，造请权要谓之关节，激扬声价谓之往还，既捷列名于慈恩寺谓之题名，会大宴于曲江亭谓之曲江会，〈曲江大会在关试后，亦谓之关宴。宴后同年各有所之。归乡间谓之离会。〉籍而入选谓之春关，不捷而醉饱谓之打毦燥，匿名造谤谓之无名子，退而隶业谓之夏课，挟藏而入试谓之书策。此其略也。其风俗系于先达，其制置存于有司。虽然，贤者得其大志，故位极人臣，常十有二三，登显列十有六七。
李肇《国史补略》说：进士被时人崇尚已经很久了，因此才智出众的人从中出身的，终身成为名人，所以争名常常很急切。他们的聚会场所叫做举场，通称叫做秀才，投递名帖叫做乡贡，考中叫做前进士，互相推重尊敬叫做先辈，一起考中叫做同年，主管部门叫做座主，京兆府考试后升送的叫做等第，外府不考试而贡送的叫做拨解，（但拨解也须预先托人作词赋，不是指自荐。将要考试时互相担保叫做合。）保，群居而作赋叫做私试，拜访权要叫做关节，抬高声价叫做往还，考中后在慈恩寺列名叫做题名，在曲江亭举行大宴叫做曲江会，（曲江大会在关试之后，也叫做关宴。宴后同年各自去往各处。回乡叫做离会。）登记入选叫做春关，不考中而醉饱叫做打毦燥，匿名造谣叫做无名子，退而学习叫做夏课，挟带藏匿进入考场叫做书策。这是大略情况。这种风俗取决于前辈，制度设置存在于主管部门。虽然如此，贤能的人实现了大志，所以位极人臣的，常有十之二三，登上显要官位的十有六七。
制举科〈附〉
制举科（附）
《唐书》显庆三年二月，志烈秋霜科。〈韩思彦及第。〉干封元年，幽素科。〈苏瑰、解琬、苗神容、格辅、元除昭、刘讷言、崔谷神及第。〉上元三年正月，词殚文律科。〈崔融及第。〉
《唐书》显庆三年二月，志烈秋霜科。（韩思彦及第。）干封元年，幽素科。（苏瑰、解琬、苗神容、格辅、元除昭、刘讷言、崔谷神及第。）上元三年正月，词殚文律科。（崔融及第。）
永隆元年，岳牧举。
永隆元年，岳牧举。
垂拱四年十二月，词标文苑科。〈房晋、皇夔、王旦及第。〉
垂拱四年十二月，词标文苑科。（房晋、皇夔、王旦及第。）
永昌元年正月，蓄文藻之思科，〈彭景直及第。〉抱儒素之业科。〈李文愿及第。〉
永昌元年正月，蓄文藻之思科，（彭景直及第。）抱儒素之业科。（李文愿及第。）
长寿三年四月，临难不顾、徇节宁邦科。〈薛稷、寇泚及第。〉
长寿三年四月，临难不顾、徇节宁邦科。（薛稷、寇泚及第。）
证圣元年，长才广度、沉迹下僚科。〈张猗及第。〉
证圣元年，长才广度、沉迹下僚科。（张猗及第。）
通天元年，文艺优长科。〈韩及第。〉
通天元年，文艺优长科。（韩及第。）
神功元年九月，绝伦科。〈苏锾、崔玄童、袁仁、敬可凤、孟温礼、洪子与、卢从愿、赵不欺及第。〉
神功元年九月，绝伦科。（苏锾、崔玄童、袁仁、敬可凤、孟温礼、洪子与、卢从愿、赵不欺及第。）
大足元年理选，使孟诜试拨萃科、〈崔翘、郑微及第。〉少疾恶科。〈冯万石及第。〉
大足元年理选，使孟诜试拨萃科、（崔翘、郑微及第。）少疾恶科。（冯万石及第。）
长安二年龚黄科。〈马克麾及第。〉
长安二年龚黄科。（马克麾及第。）
神龙二年，才膺管乐科、〈张大求、魏启心、魏愔、卢绚、张文成、褚球、咸庆业、郭邻、赵不为及第。〉才高位下科。〈冯万石、晁良贞、张敬及第。〉
神龙二年，开设了“才膺管乐科”（张大求、魏启心、魏愔、卢绚、张文成、褚球、咸庆业、郭邻、赵不为考中）和“才高位下科”（冯万石、晁良贞、张敬考中）。
三年，材堪经邦科、〈张九龄、康元瑰及第。〉贤良方正科。〈苏晋、宋务光、寇泚、卢怡、吕恂及第。〉
神龙三年，开设了“材堪经邦科”（张九龄、康元瑰考中）和“贤良方正科”（苏晋、宋务光、寇泚、卢怡、吕恂考中）。
景龙三年，抱器怀能科、〈夏侯铦及第。〉茂才异等科。〈王敬从、卢重弘及第。〉
景龙三年，开设了“抱器怀能科”（夏侯铦考中）和“茂才异等科”（王敬从、卢重弘考中）。
景云二年，文以经国科、〈袁辉、韩朝宗及第。〉藏名负俗科。〈李俊之及第。〉
景云二年，开设了“文以经国科”（袁辉、韩朝宗考中）和“藏名负俗科”（李俊之考中）。
先天元年，文经邦国科、〈韩休及第。〉藻思清华科、〈赵冬曦及第。〉寄以宣风则能兴化变俗科、〈郭之及第。〉道侔伊吕科、〈张九龄及第。〉手笔俊拨超越辈流科。〈杜昱、张子渐、张秀明、常无名、赵居贞、贾登、那巨及第。〉
先天元年，开设了“文经邦国科”（韩休考中）、“藻思清华科”（赵冬曦考中）、“寄以宣风则能兴化变俗科”（郭之考中）、“道侔伊吕科”（张九龄考中）和“手笔俊拨超越辈流科”（杜昱、张子渐、张秀明、常无名、赵居贞、贾登、那巨考中）。
开元二年，直言极谏科，〈梁升卿、袁楚客及第。〉哲人奇士逸沦屠钓科，〈孙逖及第。〉良才异等科。〈邵闰之、崔翘及第。〉
开元二年，开设了“直言极谏科”（梁升卿、袁楚客考中）、“哲人奇士逸沦屠钓科”（孙逖考中）和“良才异等科”（邵闰之、崔翘考中）。
五年，文史兼优科、〈李升期、康子九、达奚珣及第。〉文儒异等科。〈崔侃、褚庭晦及第。〉
开元五年，开设了“文史兼优科”（李升期、康子九、达奚珣考中）和“文儒异等科”（崔侃、褚庭晦考中）。
六年，博学通议科。〈郑少微、萧诚及第。〉
开元六年，开设了“博学通议科”（郑少微、萧诚考中）。
七年，文词雅丽科。〈邢巨苗、晋卿、褚思光、赵良器及第。〉
开元七年，开设了“文词雅丽科”（邢巨苗、晋卿、褚思光、赵良器考中）。
十二年，将帅科。〈裴敦复、房自谦及第。〉
开元十二年，开设了“将帅科”（裴敦复、房自谦考中）。
十五年，武足安边科、〈郑昉、樊衡及第。〉高才沉沦草泽自举科。〈邓景山及第。〉
开元十五年，开设了“武足安边科”（郑昉、樊衡考中）和“高才沉沦草泽自举科”（邓景山考中）。
十七年，才高未达沉迹下僚科。〈吴巩及第。〉
开元十七年，开设了“才高未达沉迹下僚科”（吴巩考中）。
十九年，博学宏词科。〈郑昉、陶翰及第。〉
开元十九年，开设了“博学宏词科”（郑昉、陶翰考中）。
二十一年，多才科。〈李史鱼及第。〉
开元二十一年，开设了“多才科”（李史鱼考中）。
二十三年，王霸科、〈刘璀、杜绾及第。〉智谋将帅科。〈张重光、崔圆、李广琛及第。〉
开元二十三年，开设了“王霸科”（刘璀、杜绾考中）和“智谋将帅科”（张重光、崔圆、李广琛考中）。
天宝元年，文词秀逸科。〈崔明允、颜真卿及第。〉
天宝元年，开设了“文词秀逸科”（崔明允、颜真卿考中）。
六年，风雅古调科。〈薛据及第。〉
天宝六年，开设了“风雅古调科”（薛据考中）。
十三年二月，词藻宏丽科。〈杨绾及第。〉
天宝十三年二月，开设了“词藻宏丽科”（杨绾考中）。
大历二年，乐道安贫科。〈杨膺及第。〉
大历二年，开设了“乐道安贫科”（杨膺考中）。
六年，讽谏主文科。〈郑珣瑜、李益及第。〉
大历六年，开设了“讽谏主文科”（郑珣瑜、李益考中）。
建中元年，贤良、方正、能直言极谏科，〈姜公辅、元友直、樊泽、吕元膺及第。〉文词清丽科，〈奚陟、梁肃、刘公亮、郑辕、沈封、吴通玄及第。〉经学优深科，〈孙玭、黎逢白、季随及第。〉高蹈丘园科，〈张绅衡、良儒、苏哲及第。〉军谋越众科，〈夏侯审、平知和、郑儋、凌正、周渭、丁侁及第。〉孝悌力田、闻于乡闾科。〈郭黄中、崔浩、李牧及第。〉
建中元年，开设了“贤良、方正、能直言极谏科”（姜公辅、元友直、樊泽、吕元膺考中）、“文词清丽科”（奚陟、梁肃、刘公亮、郑辕、沈封、吴通玄考中）、“经学优深科”（孙玭、黎逢白、季随考中）、“高蹈丘园科”（张绅衡、良儒、苏哲考中）、“军谋越众科”（夏侯审、平知和、郑儋、凌正、周渭、丁侁考中）和“孝悌力田、闻于乡闾科”（郭黄中、崔浩、李牧考中）。
贞元元年九月，贤良、方正、能直言极谏科，〈韦执谊、郑利用、穆贤、杨鄬、裴复、柳公绰、归登直、李言、崔邠、郑敬、魏弘、简回、元估、徐衮及第。〉博通坟典达于教化科，〈熊执易、刘简甫及第。〉识洞韬略，堪任将帅科。〈许贽及第。〉
贞元元年九月，开设了“贤良、方正、能直言极谏科”（韦执谊、郑利用、穆贤、杨鄬、裴复、柳公绰、归登直、李言、崔邠、郑敬、魏弘、简回、元估、徐衮考中）、“博通坟典达于教化科”（熊执易、刘简甫考中）和“识洞韬略，堪任将帅科”（许贽考中）。
四年四月，贤良、方正能直言极谏科，〈崔元翰、裴次元、季彝、崔丰、史牟、陆震、柳公绰、赵参、徐弘毅、韦彭寿、邹儒立、王乃、杜伦、元易、王真及第。〉清廉守节政术可称堪任县令科，〈李巽及第。〉孝悌力田闻于乡闾科。〈张皓及第。〉
贞元四年四月，开设了“贤良、方正能直言极谏科”（崔元翰、裴次元、季彝、崔丰、史牟、陆震、柳公绰、赵参、徐弘毅、韦彭寿、邹儒立、王乃、杜伦、元易、王真考中）、“清廉守节政术可称堪任县令科”（李巽考中）和“孝悌力田闻于乡闾科”（张皓考中）。
十年十月，贤良、方正能直言极谏科，〈裴垍、王播、朱谏、裴度、熊执易、许尧佐、徐弘毅、崔群、皇甫镈、王仲舒、许季同、仲子陵、郑士林、丘颛及第。〉博通坟典，达于教化科，〈朱颖及第。〉详明政术，可以理人科。〈张平叔、李景亮及第。〉
贞元十年十月，开设了“贤良、方正能直言极谏科”（裴垍、王播、朱谏、裴度、熊执易、许尧佐、徐弘毅、崔群、皇甫镈、王仲舒、许季同、仲子陵、郑士林、丘颛考中）、“博通坟典，达于教化科”（朱颖考中）和“详明政术，可以理人科”（张平叔、李景亮考中）。
其年四月，才识兼茂明于体用科，〈元稹、韦惇、独孤郁、白居易、曹景伯、韦庆复、崔绾、罗让、崔护、薛存庆、章珩、李璠、元修、萧俛、沈传师、柴宿及第。〉达于吏理可使从政科。〈陈岵及第。〉
同年四月，开设了“才识兼茂明于体用科”（元稹、韦惇、独孤郁、白居易、曹景伯、韦庆复、崔绾、罗让、崔护、薛存庆、章珩、李璠、元修、萧俛、沈传师、柴宿考中）和“达于吏理可使从政科”（陈岵考中）。
三年四月，贤良、方正直言极谏科，〈牛僧孺、皇甫湜、李宗闵、李正封、吉弘宗、徐晦、贾练、王起、郭球、姚衮、便威及第。〉博通坟典，达于教化科，〈冯苞、陆旦及第。〉军谋宏远材任将帅科，〈樊宗师及第。〉达于吏理、可使从政科。〈萧睦及第。〉
贞元三年四月，开设了“贤良、方正直言极谏科”（牛僧孺、皇甫湜、李宗闵、李正封、吉弘宗、徐晦、贾练、王起、郭球、姚衮、便威考中）、“博通坟典，达于教化科”（冯苞、陆旦考中）、“军谋宏远材任将帅科”（樊宗师考中）和“达于吏理、可使从政科”（萧睦考中）。
长庆元年十二月，贤良、方正能直言极谏科，〈宠严、任琬、吕述、姚中、韦曙、李回、崔椵、崔龟从、韦正实、崔知陈、白玄锡及第。〉详明政术，可以理人科，〈崔郢及第。〉军谋宏远材任将帅科，〈吴思、李商卿及第。〉博通坟典，达于教化科。〈李思玄及第。〉
长庆元年十二月，开设了“贤良、方正能直言极谏科”（宠严、任琬、吕述、姚中、韦曙、李回、崔椵、崔龟从、韦正实、崔知陈、白玄锡考中）、“详明政术，可以理人科”（崔郢考中）、“军谋宏远材任将帅科”（吴思、李商卿考中）和“博通坟典，达于教化科”（李思玄考中）。
宝历元年四月，贤良、方正能直言极谏科，〈唐申、相俭、韦端、符𨥨、元褒、萧敞、相鲁士、来择、赵祝、裴恽、韦繇、李昌实、严封、李涯、萧夷中、求元晦及第。〉详明吏理，达于教化科，〈韦正实及第。〉军谋宏远，材任边将科。〈裴俦、侯云章及第。〉
宝历元年四月，开设了“贤良、方正能直言极谏科”（唐申、相俭、韦端、符𨥨、元褒、萧敞、相鲁士、来择、赵祝、裴恽、韦繇、李昌实、严封、李涯、萧夷中、求元晦考中）、“详明吏理，达于教化科”（韦正实考中）和“军谋宏远，材任边将科”（裴俦、侯云章考中）。
太和二年闰三月，贤良、方正能直言极谏科，〈裴休、裴素、李郃、南卓、李甘、杜牧、马植、郑亚、崔博、崔玙、王式、罗邵京、崔渠、韩宾、崔慎由、苗愔、韦昶、崔焕、崔谠及第。〉详明吏理，达于教化科，〈宋及第。〉军谋宏达，堪任将帅科。〈郑冠、李式及第。〉
太和二年闰三月，开设了“贤良、方正能直言极谏科”（裴休、裴素、李郃、南卓、李甘、杜牧、马植、郑亚、崔博、崔玙、王式、罗邵京、崔渠、韩宾、崔慎由、苗愔、韦昶、崔焕、崔谠考中）、“详明吏理，达于教化科”（宋考中）和“军谋宏达，堪任将帅科”（郑冠、李式考中）。