卷六百八十一．仪式部二
卷六百八十一．仪式部二
卤簿
卤簿
《汉官仪》曰：汉乘舆大驾仪：公卿奉引，太仆御，大将军参乘，属车八十一乘，备千乘万骑。法驾公仪，公卿不在卤簿中，河南尹、执金吾、洛阳令、奉车都尉、侍中参乘，属车三十六乘。
《汉官仪》记载：汉朝皇帝出行的大驾礼仪是：公卿在前引导，太仆驾车，大将军陪乘，随从车辆八十一乘，配备千乘万骑。法驾的礼仪中，公卿不在卤簿行列里，由河南尹、执金吾、洛阳令、奉车都尉、侍中陪乘，随从车辆三十六乘。
蔡邕《独断》曰：天子出，车驾谓之卤簿，有大驾，有小驾。上所乘曰金根车，驾六马。五色安车、五色立车各一，皆四马。是为五时副车，俗人号之曰「五帝车」，非也。
蔡邕《独断》记载：天子出行，车驾称为卤簿，有大驾和小驾之分。皇帝乘坐的车叫金根车，用六匹马驾。五色安车和五色立车各一辆，都用四匹马。这是五时副车，民间称它为“五帝车”，这是不对的。
又曰：前驱有九旒云罕、闟戟、皮轩、銮旗，皆大夫载。銮旗者，编羽毛列系憧旁，俗人名之曰「鸡翘车」，非也。后有金钲、黄钺、黄门、鼓车。
又说：前导队伍有九旒云罕、闟戟、皮轩、銮旗，都由大夫执掌。銮旗是用羽毛编成系在旗杆旁，民间称它为“鸡翘车”，这是不对的。后面有金钲、黄钺、黄门、鼓车。
又曰：古者诸侯贰车九乘。秦灭六国，兼其服，故大驾属车八十一乘。
又说：古代诸侯的副车有九乘。秦灭六国后，兼并了他们的车服制度，所以大驾的随从车辆有八十一乘。
又曰：凡乘舆车皆羽盖、金华瓜、黄屋、左纛、金鑁、方𨰿、繁缨、重毂、副鎋。黄屋者，盖以黄为里也。左纛者，以牦牛尾为之，大如斗，在最后左𬴂马头上。金鑁者，马冠也，高广各五寸，上如三华形，在马髦前。方𨰿者，铁也，广数寸，在马髦后，有三孔，垂翟尾其中。繁缨在马膺前。重毂者，毂外复有小毂施辖。
又说：所有皇帝的车都配有羽盖、金华瓜、黄屋、左纛、金鑁、方𨰿、繁缨、重毂、副鎋。黄屋是指车盖用黄色作里衬。左纛是用牦牛尾制成的，大小如斗，放在最后左边骖马的头上。金鑁是马的冠饰，高和宽各五寸，上面像三朵花形，在马鬃毛前面。方𨰿是铁制的，宽几寸，在马鬃毛后面，有三个孔，其中垂下雉鸡尾羽。繁缨系在马胸前。重毂是指在车毂外再加一个小毂并安装辖钉。
《晋诸公赞》曰：贾后女宣华公主葬，皆羽葆鼓吹熊渠次飞为卤簿。
《晋诸公赞》记载：贾后的女儿宣华公主下葬时，都用羽葆、鼓吹、熊渠、次飞作为卤簿仪仗。
《晋书》曰：帝自邺还洛，河间王颙将张方遣三千骑奉迎，将渡河桥，方又以新乘阳燧车、青盖、三百人为小卤簿，迎帝至邙山下。
《晋书》记载：皇帝从邺城返回洛阳，河间王司马颙的部将张方派三千骑兵迎接，将要渡过河桥时，张方又用新乘的阳燧车、青色车盖、三百人组成小卤簿，迎接皇帝到邙山下。
又曰：王浚都督幽州。和演欲杀浚，幷其众。演与乌丸单于审登谋之。于是浚与期游蓟城南青泉水上。蓟城内西行有二道，演、浚各从一道，演与浚欲合卤簿，因而图之。值天暴雨，兵器沾湿，不果而还。单于由是与其种人谋曰：「演图杀浚，事垂克而天卒雨，使不得果，是天助浚也。违天不祥，我不可久与演同。」乃以谋告浚，浚密严兵夜与单于围演。演持白幡诣浚降，浚遂斩之。
又说：王浚任幽州都督。和演想杀王浚，吞并他的部众。和演与乌丸单于审登谋划此事。于是王浚与他们约定在蓟城南的青泉水上游玩。蓟城内向西有两条路，和演、王浚各走一条，和演想与王浚合并卤簿，趁机图谋他。恰逢天降暴雨，兵器被淋湿，事情没有成功就返回了。单于因此与他的族人商议说：“和演图谋杀王浚，事情即将成功却天降大雨，使计划未能实现，这是上天帮助王浚。违背天意不吉利，我不能长久与和演同谋。”于是把阴谋告诉了王浚，王浚秘密整兵，夜间与单于包围了和演。和演手持白幡到王浚处投降，王浚就杀了他。
又《载记》曰：石季龙常以女骑一千为卤簿，皆著紫纶巾熟锦袴、金银镂带五丈织成𫖇，游于戏马观。上安诏书五色，在木凤之口，鹿卢廻转，状若飞翔焉。
《载记》又说：石季龙常用一千名女骑兵作为卤簿，都戴着紫色纶巾、穿着熟锦裤、佩金银镂带和五丈织成的𫖇，在戏马观游玩。上面放置五色诏书，在木凤的口中，用辘轳回转，样子像在飞翔。
《宋书》曰：孝武举义兵，沈庆之有功。初，庆之尝梦引卤簿入厕中，庆之甚恶入厕之鄙。时有善占梦者为解之，曰：「君必大富贵，然未在旦夕。」问其故，答云︰「卤簿故是富贵，容厕中所谓后帝也。知君富贵不在今主。」及中兴之功，自五校至是而登三事。
《宋书》记载：孝武帝举义兵时，沈庆之立了功。当初，沈庆之曾梦见带领卤簿进入厕所，他非常厌恶进入厕所的粗鄙。当时有个善于解梦的人为他解释，说：“您必定大富大贵，但不在旦夕之间。”问他原因，回答说：“卤簿本是富贵之象，厕所中所谓‘后帝’（指厕所之神）。知道您的富贵不在当今君主。”等到中兴之功完成后，他从五校之职升到三公之位。
又曰：宋刘韫字彦文，历湘、雍二州刺史。令画工图卤簿羽仪，常自披玩，以示蔡兴宗。兴宗佯不知，指韫所画形，云︰「是谁？」韫曰：「是我也。」其庸如此。
又说：宋朝刘韫字彦文，历任湘州、雍州刺史。他让画工绘制卤簿羽仪图，经常自己翻阅赏玩，并拿给蔡兴宗看。蔡兴宗假装不知道，指着刘韫所画的人形说：“这是谁？”刘韫说：“是我。”他就是这样庸俗。
又曰：颜延之子竣既贵重，权倾一朝。凡所资供，延之一无所受，器服不改，居宅如旧。常乘羸牛车，逢竣卤簿即屏住道侧。
又说：颜延之的儿子颜竣已经显贵，权倾一时。凡是颜竣资助供给的东西，颜延之一概不接受，器物服饰不改旧样，住宅也如旧。他常乘坐瘦牛拉的车，遇到颜竣的卤簿就退避到路边。
又曰：文帝镇江陵，王华为西中郎主簿、咨议参军。文帝未亲政事，悉委司马张邵。华性尚物，不欲人在己前。邵性豪，每行来常引夹毂。华出入乘牛车，从者不过两三人，以矫之，常相逢，华阳若不知是。邵谓左右曰：「此卤簿甚盛，必是殿下。」乃下，牵车立于道侧，及邵至，乃惊。
又说：文帝镇守江陵时，王华任西中郎主簿、咨议参军。文帝未亲自处理政事，全部委托给司马张邵。王华性格喜好外物，不愿别人在自己前面。张邵性格豪放，每次出行常带着夹毂的仪仗。王华出入乘牛车，随从不过两三人，以此矫饰，常与张邵相遇，王华假装不知道。张邵对左右说：“这卤簿很盛大，一定是殿下。”于是下车，牵车站在路边，等张邵到了，才惊讶。
《齐书》曰：虞悰迁太子右率。永明八年，大水，百官戎服救太庙。悰朱衣乘车卤簿，于宣阳门外入行马内驱逐入，被奏见原。
《齐书》记载：虞悰升任太子右率。永明八年，发大水，百官穿戎服救太庙。虞悰穿着朱衣乘车带着卤簿，在宣阳门外进入行马内驱赶人进入，被弹劾但得到宽恕。
又曰：陈显达，建武世心怀不安，深自贬退，车乘朽故，道从卤簿皆用羸小。
又说：陈显达在建武年间心中不安，深深自我贬退，车乘破旧，随从卤簿都用瘦小的人。
《梁书》曰：朱异起宅东陂，穷彩功，晚日丽来下，酣饮其中。每迫曛黄，虑台门将阖，乃引其卤簿自宅至城，使捉城门，停留管籥。
《梁书》记载：朱异在东陂建造住宅，极尽彩饰之功，傍晚夕阳美丽时，在其中酣饮。每当接近黄昏，担心台门将要关闭，就带领他的卤簿从住宅到城门，让人把住城门，停留锁钥。
又曰：吕僧珍为兖州刺史，姉适于氏，住市西小屋，临路，与列肆杂。僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。
又说：吕僧珍任兖州刺史，姐姐嫁给于氏，住在市场西边的小屋，临路，与店铺混杂。吕僧珍常带着卤簿仪仗到她家，不以此为耻。
《南史》：王僧孺为尚书右丞。僧孺少孤贫，与母鬻纱为业。母尝携之至市，道遇中丞卤簿，驱迫坠沟。及是拜日，引驺清道，悲感不自胜。
《南史》记载：王僧孺任尚书右丞。王僧孺年少时孤苦贫穷，与母亲以卖纱为生。母亲曾带他到市场，路上遇到中丞的卤簿，被驱赶掉进沟里。等到他被任命那天，带领骑从清道，悲伤感慨不能自已。
《陈书》曰：长沙王叔坚与始兴王叔陵幷招聚宾客，各争权宠，甚不平。每朝会，卤簿不肯为先后，必分道而趋，左右或争道而斗，至有死者。
《陈书》记载：长沙王陈叔坚与始兴王陈叔陵都招聚宾客，各自争权夺宠，非常不和。每次朝会，卤簿不肯分先后，一定分道而行，左右随从有时争道而斗，甚至有人死亡。
《隋书》曰：晋氏卤簿、御史轺车行中道。
《隋书》记载：晋朝的卤簿中，御史的轺车走中间道路。
班剑
班剑
《晋公卿礼祑》曰：诸公及开府位从公者，给虎贲二十人，持班剑。
《晋公卿礼祑》记载：各位公卿以及开府仪同三司的官员，配给虎贲二十人，手持班剑。
《晋中兴书》曰：大和元年，诏曰：「会稽王其以为丞相，给羽葆、鼓吹、班剑六十人。」
《晋中兴书》记载：大和元年，诏书说：“会稽王任命为丞相，配给羽葆、鼓吹、班剑六十人。”
《宋书》曰：张敬儿加开府仪同。既得开府，又望班剑，语人曰：「我车边犹少班阑物。」
《宋书》记载：张敬儿被加授开府仪同三司。已经得到开府后，又希望得到班剑，对人说：“我车边还缺少班阑之物。”
又曰：大明元年制：「大臣加班剑者，不入宫城门。」泰豫元年，班剑依旧入殿。
又说：大明元年规定：“大臣加授班剑的，不得进入宫城门。”泰豫元年，班剑依旧可以入殿。
徐邈《奏议》曰：东宫班剑，议者不处数。案公卿故事，给虎贲二十人，持剑。安平献王加青盖、九旒、前后鼓吹，虎贲亦二十人。依准此数，东宫班剑当不过二十。
徐邈《奏议》记载：东宫的班剑，议论者不确定人数。考察公卿旧例，配给虎贲二十人，持剑。安平献王加授青盖、九旒、前后鼓吹，虎贲也是二十人。依照这个数目，东宫的班剑应当不超过二十人。
棨戟
棨戟
《汉书》曰：韩延寿在东郡殖羽葆、鼓车，功曹引车皆驾驷马、载戟，五骑为伍。
《汉书》记载：韩延寿在东郡设置羽葆、鼓车，功曹引车都用四匹马驾、载着戟，五名骑兵为一伍。
《东观汉记》曰：王郎遣谏议大夫杜威持节诣军门，上遣棨戟延迎，请入军。威称说实成帝遗体子舆也。上曰：「设使成帝复生，天下不可复得，况诈子舆乎！」
《东观汉记》记载：王郎派谏议大夫杜威持节到军门，皇上派棨戟迎接，请他入军。杜威声称自己实际上是成帝的后代子舆。皇上说：“假使成帝复活，天下也不能再得到，何况是假的子舆呢！”
又曰：建武元年，杜诗为侍御史，安集洛阳。时将军萧广放纵兵士，暴横民间。诗𠡠晓不改，遂格杀广，还以状闻，上召见，赐以棨戟。复使之河东，诛降逆贼杨异等。
又说：建武元年，杜诗任侍御史，安抚洛阳。当时将军萧广放纵士兵，在民间横行暴虐。杜诗告诫晓谕后仍不改正，于是击杀萧广，回朝报告情况，皇上召见他，赐给棨戟。又派他到河东，诛杀降服的逆贼杨异等人。
《汉杂事》曰：奉车都尉窦固征匈奴，骑都尉秦彭副，令彭别屯。彭擅斩军司马，固奏彭不由督率，专贼杀人。公卿议皆以为固议是。公府掾郎躬以为彭得斩人。上曰：「军正校尉一统督将，何以得专杀？」躬对曰：「一统将者，谓在部曲也。今彭别将，军事至急，势不得关督。汉制假棨戟以当斧钺。」议者皆屈，上从之。
《汉杂事》记载：奉车都尉窦固征讨匈奴，骑都尉秦彭担任副将，命令秦彭另外驻军。秦彭擅自斩杀军司马，窦固上奏说秦彭不听从督率，擅自杀人。公卿们讨论都认为窦固的意见正确。公府掾郎躬认为秦彭有权杀人。皇帝说：「军正校尉统一督率将领，怎么能擅自杀人？」躬回答说：「统一督率将领，是指在本部军队中。现在秦彭是另外领兵，军事情况紧急，势必要请示督率。汉朝制度允许授予棨戟来代替斧钺。」议论的人都屈服了，皇帝听从了他的意见。
《吴志》曰：孙权拜诸葛恪抚越将军，领丹阳太守，棨戟武骑三百拜军令，作鼓吹、导引归家，时年三十二。
《吴志》记载：孙权任命诸葛恪为抚越将军，兼任丹阳太守，授予棨戟和三百名武装骑兵，颁布军令，奏乐开路送他回家，当时他三十二岁。
又曰：陆逊字伯言，少为孙权帐下右部督，授棨戟，督会稽、鄱阳、丹阳三郡。
又说：陆逊字伯言，年轻时担任孙权帐下的右部督，被授予棨戟，督领会稽、鄱阳、丹阳三郡。
《晋书》曰：羊祜在军，颇以畋渔废政。尝欲夜出，军司徐胤执棨当营门，曰：「将军都督万里，安可轻出？今日胤死，此门乃开尔！」祜改容谢之。此后稀出。
《晋书》记载：羊祜在军中，常常因打猎捕鱼而荒废政务。曾想夜间外出，军司徐胤手持棨戟挡住营门，说：「将军都督万里疆域，怎能轻易外出？今天除非我徐胤死了，这门才能开！」羊祜改变脸色向他道歉。此后很少外出。
《宋书》曰：王昙首领骁骑将军。元嘉四年，车驾出北堂，使三更竟开广莫门。南台云︰「应须白兽幡、银字棨。」不肯开门。尚书左丞羊玄保奏免御史丞傅隆己下。昙首曰：「既无异𠡠，又阙幡棨。虽称上旨，不异单刺。其不请白兽幡、银字棨，致开门不时。由尚书相承之失，亦合纠正。」上特无问，更立科条。
《宋书》记载：王昙首担任骁骑将军。元嘉四年，皇帝车驾出北堂，派人在三更结束时打开广莫门。南台说：「应该要有白兽幡和银字棨。」不肯开门。尚书左丞羊玄保上奏要求罢免御史丞傅隆以下官员。昙首说：「既没有特别的敕令，又缺少幡和棨。虽然说是皇上的旨意，但和普通手令没有区别。他们不请求白兽幡和银字棨，导致开门不及时。这是尚书省沿袭下来的失误，也应该纠正。」皇帝特别没有追究，重新制定了规章。
《唐书》曰：龙朔中，左卫大将军范阳郡公张延师，东夷都护俭弟也，与兄太仆卿大师、次兄俭同时三品，宅中棨戟齐列，时号「三戟张家」。
《唐书》记载：龙朔年间，左卫大将军范阳郡公张延师，是东夷都护张俭的弟弟，与兄长太仆卿张大师、二哥张俭同时位居三品，宅中棨戟排列整齐，当时被称为「三戟张家」。
又曰：徐泗节度李愿奏请换戟。有司以官戟五年一换，私家不在易限，诏以李晟忠勋之家，特许之。
又说：徐泗节度使李愿上奏请求更换戟。有关部门认为官戟五年更换一次，私家不在更换范围内，诏令因李晟是忠勋之家，特别允许更换。
又曰：吕𬤇为相，有司送戟至宅，𬤇释惨服以受之，时讥其失。
又说：吕𬤇担任宰相时，有关部门送戟到他家，吕𬤇脱下丧服来接受，当时人讥讽他失礼。
《襄阳记》曰：李衡字叔平，为丹阳太守。孙休加威远将军，授以棨戟。
《襄阳记》记载：李衡字叔平，担任丹阳太守。孙休加封他为威远将军，授予他棨戟。
《荆州先贤传》曰：罗献字令则，以泰始三年进位冠军，假节，增鼓吹、棨戟。
《荆州先贤传》记载：罗献字令则，在泰始三年晋升为冠军将军，授予符节，增加鼓吹和棨戟。
崔豹《古今注》曰：殳戟，前驱之器也。以木为之。后世僭伪，无复典刑，以赤油韬之赤，谓之油戟，亦曰棨戟。公主以下通以之前驱。
崔豹《古今注》记载：殳戟，是前导的器具。用木头制成。后世僭越伪造，不再有标准样式，用红色油布包裹成红色，称为油戟，也叫棨戟。公主以下的人都用它作为前导。
王昶《谢棨表》曰：复假臣棨，光荣照赫。非臣怯弱，所当荷受。
王昶《谢棨表》说：又授予我棨戟，荣耀显赫。这不是我怯弱之人所应当承受的。
节
节
《说文》曰：节，信也。象相合之形
《说文》说：节，是信物。像两半相合的形状。
《释名》曰：节者，号令赏罚之节也。
《释名》说：节，是号令赏罚的凭证。
《后汉书注》曰：节所以为信，以竹为之，长八尺，以旄牛尾为眊三重。
《后汉书注》说：节是用来作为信物的，用竹子制成，长八尺，用牦牛尾做三重旄饰。
《周礼·地官下·掌节》曰：掌守邦节而辩其用，以辅王命。〈邦节者，镇圭、牙璋、糓圭也。王有命、则别其节之用，以授使者，辅王命，执以行为信。〉守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。〈角，用犀角，其制未闻。〉凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也，以英荡辅之。〈杜子春云︰函器盛此节。或曰：英荡，书函也。〉关门用符节，货贿用玺节，道路用旌节，皆有期以反命。〈门关，司门、司关也。货贿者主通货。符节，宫中诸官府也。玺节者，今之印章也。旌节者，今使者所权也。〉凡通达于天下者，必有节以传辅之。无节者有几则不达。
《周礼·地官下·掌节》说：掌管国家的符节并辨别其用途，以辅助王命。〈邦节，指镇圭、牙璋、糓圭。王有命令，就区分符节的用途，授予使者，辅助王命，持节作为信物执行。〉守护邦国的人用玉节，守护都鄙的人用角节。〈角，用犀角，其形制未闻。〉凡是邦国的使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，都是金属制成，用英荡辅助。〈杜子春说：用函器盛放此节。有人说：英荡，是书函。〉关门用符节，货贿用玺节，道路用旌节，都有期限以返回复命。〈门关，指司门、司关。货贿者主管货物交易。符节，用于宫中各官府。玺节，就是现在的印章。旌节，是现在使者所持的凭证。〉凡是通行于天下的人，必须有符节和传信辅助。没有符节的人，遇到关卡就不能通行。
《礼记·玉藻》曰：凡君召以三节，二节以走，一节以趋。〈节，所以明信辅君命也。使使召臣，急则持二，缓则持一。〉
《礼记·玉藻》说：凡是国君召见臣子用三节，持二节要快跑，持一节要快走。〈节，是用来表明信物辅助君命的。派人召见臣子，紧急就持二节，缓和就持一节。〉
《传》曰：宋襄夫人，襄王之姉也。昭公不礼焉。〈昭公适祖母。〉夫人因戴氏之族〈华乐皇皆族戴。〉以杀襄王之孙孔叔、公孙钟离及大司马公子卬，皆昭公党也。司马握节以死，故书以官。〈节，国之符信也。握之以死，示不废命。〉
《传》说：宋襄夫人，是襄王的姐姐。宋昭公对她不礼貌。〈昭公的嫡祖母。〉夫人借助戴氏家族〈华、乐、皇都是戴族。〉杀了襄王的孙子孔叔、公孙钟离以及大司马公子卬，他们都是昭公的党羽。司马手握符节而死，所以记载时用官职。〈节，是国家的符信。握节而死，表示不废弃使命。〉
《公羊传·哀公》曰：齐景公谓陈乞曰：「吾欲立舍，何如？」陈乞曰：「君欲立，请立之。」阳生谓陈乞曰：「闻子将不立我也。」陈乞曰：「夫千乘之主将废正而立不正，必杀正者。吾不立子者，所以生也。」与之玉节而走之。〈节，信也。折玉与阳生，留其半为后，当迎之合以信，防称矫也。〉景公死而舍立，陈乞使人迎阳生。
《公羊传·哀公》说：齐景公对陈乞说：「我想立舍为太子，怎么样？」陈乞说：「国君想立，就请立他。」阳生对陈乞说：「听说您将不立我。」陈乞说：「千乘之国的国君要废正立不正，一定会杀正者。我不立您，是为了让您活命。」给他玉节让他逃走。〈节，是信物。折断玉节给阳生，留下另一半作为以后接他时合对信物，防止假传命令。〉景公死后舍被立，陈乞派人迎接阳生。
《史记》曰：袁盎使吴，吴王囚之。盎解节毛怀之，遂归报吴楚己破。
《史记》记载：袁盎出使吴国，吴王囚禁了他。袁盎解下符节的旄毛藏在怀里，于是回去报告吴楚已被攻破。
《汉书》曰：刘章己杀吕产。帝令谒者持节劳章，章欲夺节，谒者不肯。章乃从与载，因节信持斩长乐卫尉吕更始。〈因谒者所持之节，用为信。〉还入北军，复报太尉勃。勃贺章曰：「所患独产，今己诛，天下定矣。」
《汉书》记载：刘章已经杀了吕产。皇帝命令谒者持节慰劳刘章，刘章想夺取符节，谒者不肯。刘章就和他同车，凭借符节作为信物，持节斩杀了长乐卫尉吕更始。〈凭借谒者所持的符节，作为信物。〉返回北军，又报告太尉周勃。周勃祝贺刘章说：「所担心的只有吕产，现在已诛杀，天下安定了。」
又曰：吴王反。周丘者，下邳人，亡命于吴，酤酒无行。王薄不任，周丘乃上说王曰：「臣以无能，不得待罪行间，臣非敢求有所将也，愿请王以一汉节，必有以报。」王乃与之。周丘得节，夜持入下邳，至传舍，召令斩之。遂召昆弟所善豪吏，一夜得三万人。
又说：吴王造反。周丘，是下邳人，逃亡到吴国，卖酒品行不端。吴王轻视他不任用，周丘于是上告吴王说：「我因无能，不能在军中效力，我不敢请求带领军队，希望向大王请求一个汉朝的符节，一定会有回报。」吴王就给了他。周丘得到符节，夜里持节进入下邳，到驿站，召来县令杀了他。然后召集兄弟和所交好的豪吏，一夜之间得到三万人。
又《西域传》曰：初，公主侍者冯嫽〈音缭〉能史书习事，常持节为公主使，行赏赐于城郭。诸国敬信之，号曰「冯大夫」。
又《西域传》说：当初，公主的侍者冯嫽〈音缭〉能写史书熟悉事务，常持节作为公主的使者，到各城郭进行赏赐。各国尊敬信任她，称她为「冯大夫」。
又曰：苏武使匈奴，单于乃徙武北海上。武仗节牧羊，卧起操持，节毛尽落。
又说：苏武出使匈奴，单于就把苏武迁到北海边。苏武持节牧羊，睡觉起身都拿着，符节上的旄毛全部脱落。
又曰：戾太子诛江充。初，汉节纯赤。以太子持赤节，故更为黄毛加上以相别。
又说：戾太子诛杀江充。当初，汉朝的符节是纯红色的。因为太子持红色符节，所以改为加上黄色旄毛来区别。
又曰：张骞使月氏，匈奴得之，谓曰：「吾欲使越，汉肯听我乎？」留骞十余岁，予妻有子，然骞持汉节不失。
又说：张骞出使月氏，被匈奴抓获，匈奴对他说：「我想出使越国，汉朝肯听我的吗？」扣留张骞十多年，给他娶妻生子，但张骞始终持汉节不丢失。
又曰：诸葛丰字少季，为司隶校尉，刺举无所避。侍中许章以外属贵幸，宾客犯事，与章相连。丰案劾章，欲奏其事，适逢许侍中私出。丰驻车举节诏章曰：「下！」欲收之。章驰车去，丰追之。许因得入宫门，自归奏。于是收丰节。司隶去节自丰始也。
又说：诸葛丰字少季，担任司隶校尉，检举揭发无所回避。侍中许章因外戚身份显贵受宠，他的宾客犯事，牵连到许章。诸葛丰调查弹劾许章，想上奏此事，正好遇到许侍中私自外出。诸葛丰停车举起符节命令许章说：「下车！」想逮捕他。许章驱车逃跑，诸葛丰追赶。许章得以进入宫门，自己回去上奏。于是收回了诸葛丰的符节。司隶校尉被剥夺符节从诸葛丰开始。
又《南越传》曰：遣韩千秋入越，越以兵击千秋等，灭之，函封汉节置塞上，好为慢辞谢罪。
又《南越传》说：派遣韩千秋进入南越，南越派兵攻击韩千秋等人，消灭了他们，用盒子封好汉朝符节放在边塞上，说些傲慢的话谢罪。
又《匈奴传》曰：汉使王乌等窥匈奴。匈奴曰：「汉使不去节，不以黑黯其面，不得入穹庐。」王乌，北地人，习胡俗，去其节，黯面入穹庐。单于爱之。
《匈奴传》又说：汉朝派王乌等人去侦察匈奴。匈奴人说：“汉朝使者如果不放下符节，不用黑色涂黑脸，就不能进入帐篷。”王乌是北地人，熟悉胡人习俗，他放下符节，涂黑脸进入帐篷。单于很喜欢他。
又曰：王莽篡位，皇孙功崇公宗被诛。宗姉妨为卫将军王兴夫人，祝祖姑被杀婢以绝口，事发觉，事连及司命孔仁妻，亦自杀。仁见莽，免冠谢。莽使尚书劾仁「乘干车、驾坤马，左苍龙，右白虎，前朱鸟，后玄武，右仗威节，左负威斗，号曰赤皇。非以骄，仁乃以尊新室之威命也。仁擅免天文冠，大不敬。」有诏勿劾，更易新冠。其怪如此。
又说：王莽篡位后，皇孙功崇公刘宗被诛杀。刘宗的姐姐刘妨是卫将军王兴的夫人，她因诅咒婆婆并杀害婢女灭口，事情败露，牵连到司命孔仁的妻子，她也自杀了。孔仁去见王莽，脱帽谢罪。王莽让尚书弹劾孔仁“乘坐干车、驾着坤马，左边是苍龙，右边是白虎，前面是朱鸟，后面是玄武，右手持威节，左手背威斗，号称赤皇。这不是为了骄纵，而是为了尊崇新朝的威命。孔仁擅自脱下天文冠，是大不敬。”王莽下诏不予追究，让他换上新冠。事情就是这样怪异。
荀悦《汉记》曰：征和二年，长安扰乱，言太子反。任安受太子节，怀二心，腰斩。
荀悦《汉记》记载：征和二年，长安发生动乱，传言太子谋反。任安接受了太子的符节，却心怀二意，被处以腰斩。
《续汉书》曰：鲍永为更始大将，将兵安集河东。赤眉害更始，三辅道绝。世祖即位，遣谏议大夫储大伯持节征永，永疑为不审，收系大伯，封节传舍壁中。遣人持至长安，知更始审亡，即发丧出降。
《续汉书》记载：鲍永担任更始帝的大将，率兵安抚河东。赤眉军杀害了更始帝，三辅地区的道路断绝。光武帝即位后，派谏议大夫储大伯持符节征召鲍永。鲍永怀疑情况不实，逮捕了储大伯，把符节封存在驿站的墙壁中。他派人带着符节到长安，得知更始帝确实已死，便发丧后出来投降。
《东观汉记》曰：光武拜岑彭为刺奸大将军，督察营众，授以常所持节，从平河北。
《东观汉记》记载：光武帝任命岑彭为刺奸大将军，督察各营军队，把自己平时所持的符节授予他，让他跟随平定河北。
又曰：郭丹为更始谏议大夫。更始败，诸将军悉归上，普获封爵。丹无所归节传，以弊布缠裹节合如担，昼伏夜行，诣更始妻子，奉还节传，因归乡里。
又说：郭丹担任更始帝的谏议大夫。更始帝失败后，各位将军都归顺了光武帝，普遍获得了封爵。郭丹无处归还符节，就用破布把符节包裹起来，像担子一样挑着，白天躲藏，夜晚赶路，找到更始帝的妻子儿女，把符节归还给他们，然后回到家乡。
又曰：永平中，遣郑众北使匈奴。众因上言：「臣前奉使，不为匈奴拜。单于恚恨，遣兵围臣。今复衔命，必见凌折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜，如今匈奴遂能服臣，将有损大汉之强。」上不听。
又说：永平年间，朝廷派郑众出使北方匈奴。郑众趁机上奏说：“臣以前奉命出使，没有向匈奴跪拜。单于恼怒，派兵包围了臣。如今再次奉命出使，一定会受到凌辱。臣实在不忍心手持大汉的符节，对着毡裘独自跪拜。如果匈奴因此能制服臣，将有损于大汉的强盛。”皇帝没有听从。
又曰：温序字次房，迁护羌校尉，为隗嚣别将荀宇所拘劫。序素气力大，怒叱宇等曰：「虏何敢迫胁汉！」因以节挝杀数人。宇曰：「此义士，可赐以剑。」序受剑，衔须于口，顾左右，曰：「既为贼所迫杀，无令须污地。」遂伏剑而死。
又说：温序字次房，升任护羌校尉，被隗嚣的部将荀宇拘禁劫持。温序一向力气很大，愤怒地呵斥荀宇等人说：“胡虏怎敢胁迫汉朝！”于是用符节打死了几个人。荀宇说：“这是个义士，可以赐给他剑。”温序接过剑，把胡须衔在嘴里，环顾左右说：“既然被贼人逼迫杀害，不要让胡须沾污地面。”于是伏剑而死。
张璠《汉记》曰：董卓谓袁绍曰：「刘氏种不足复遗。」绍勃然曰：「天下健者，岂唯董公？」横刀长揖，径出，悬节于上东门而奔冀州。
张璠《汉记》记载：董卓对袁绍说：“刘氏的后代不值得再留下。”袁绍勃然大怒说：“天下强健的人，难道只有董公吗？”他横握佩刀，作了一个长揖，径直出去，把符节挂在上东门，然后逃奔冀州。
《献帝春秋》曰：太傅司马日䃅假节循抚州郡，袁术在寿春，借节观之，因夺不还。日䃅失节，忧恚而死。
《献帝春秋》记载：太傅司马日䃅持符节巡视安抚各州郡，袁术在寿春，借来符节观看，趁机夺走不还。司马日䃅丢失了符节，忧愤而死。
《魏书》曰：镇北将军刘静卒，朝廷以许允代静。已受节传，出止外舍，大将军与允书曰：「镇北虽少事而都典一方，念足下震华鼓、建朱节，历本州，此所谓著绣昼行也。」允心甚悦。
《魏书》记载：镇北将军刘静去世，朝廷让许允接替刘静。许允已经接受了符节，出宫住在外舍。大将军写信给许允说：“镇北虽然事务不多，但总管一方，想到您敲响华鼓、竖起朱节，巡视本州，这就是所谓的穿着锦绣白天出行啊。”许允心里非常高兴。
又曰：桓范，黄初中为洛阳典农中郎将，使持节都督青徐诸军事，治下邳。与徐州刺史刍歧争屋，引节欲斩歧，为歧奏不直，坐免。
又说：桓范在黄初年间担任洛阳典农中郎将，持符节都督青州、徐州诸军事，治所在下邳。他与徐州刺史刍歧争夺房屋，举起符节要斩杀刍歧，被刍歧上奏说他不正直，因此被免职。
《吴书》曰：娄圭字子伯，初依刘表，后归曹公。曹公向荆州，表子琮降，以节迎曹公，诸将皆疑。曹公以问子伯，子伯曰：「天下挠攘，皆贪王命以自重。今以节来，必至诚。」公善之。
《吴书》记载：娄圭字子伯，起初依附刘表，后来归顺曹操。曹操进军荆州，刘表的儿子刘琮投降，拿着符节迎接曹操，各位将领都怀疑。曹操以此询问娄圭，娄圭说：“天下纷乱，人们都贪图王命来抬高自己。如今他拿着符节前来，一定是真心诚意。”曹操认为他说得对。
《晋书》曰：石苞迁徐州刺史。文帝之败于东关也，苞独全军而返，帝指所持节，谓苞曰：「恨不以此授卿，以究大事。」
《晋书》记载：石苞升任徐州刺史。文帝在东关战败时，只有石苞保全军队返回。文帝指着自己手持的符节，对石苞说：“遗憾没有把这个授予你，来完成大事。”
又曰：京师危逼，王澄率众军将赴国难，而飘风折其节柱。
又说：京城危急，王澄率领各军准备奔赴国难，但狂风折断了符节的柱子。
又曰：何无忌自豫章拒卢循，军败，握节受害。
又说：何无忌从豫章抵御卢循，军队战败，他手持符节被害。
王隐《晋书》曰：段疋䃅降石勒，常著朝服，持晋节。勒亦不问。
王隐《晋书》记载：段疋䃅投降石勒，经常穿着朝服，手持晋朝的符节。石勒也不追究。
《晋中兴书》曰：广州人背刺史郭讷迎王机，遂入广州。讷乃持节出，机就讷求节。讷曰：「昔苏武不失节，人以为美。今宁可以与贼乎？义不可得相与，自可遣兵来取之。」机惭而止。
《晋中兴书》记载：广州人背叛刺史郭讷，迎接王机，于是王机进入广州。郭讷就手持符节出来，王机向郭讷索要符节。郭讷说：“从前苏武不丢失符节，人们认为这是美德。如今难道可以把符节给贼人吗？从道义上不能给你，你可以派兵来夺取。”王机感到惭愧，停止了索要。
又曰：王机篡广州，惧王敦来讨。杜㢰在鬰林，与机结好，机劝㢰取交州。㢰至，机执节曰：「节当相与迭持，何可独捉？」机遂以节与㢰。后幷为陶侃所杀。
又说：王机篡夺广州，害怕王敦前来讨伐。杜㢰在鬰林，与王机结交友好，王机劝杜㢰攻取交州。杜㢰到来后，王机拿着符节说：“符节应该轮流拿着，怎么能独自掌握？”王机于是把符节给了杜㢰。后来两人都被陶侃杀死。
《晋永昌起居注》曰：元帝使司空王导距王敦，诏曰：「以吾征东时节给司空。」
《晋永昌起居注》记载：晋元帝派司空王导抵御王敦，下诏说：“把我征东时的符节交给司空。”
《晋令》曰：使信节皆鸟书之。
《晋令》记载：使节所用的信节都用鸟形文字书写。
《唐书》曰：颖王璬为剑南节度大使，时玄宗将幸蜀。璬赴藩卒遽不遑受节。或曰：「假大槊油囊蒙之。」璬曰：「但为真王，何用假节？」
《唐书》记载：颖王李璬担任剑南节度大使，当时唐玄宗将要前往蜀地。李璬匆忙赶赴藩镇，来不及接受符节。有人说：“借大槊和油囊蒙上代替。”李璬说：“只要是真王，何必用假符节？”
《汉武内传》曰：西王母降殿前，有五十大仙童执彩旄之节。
《汉武内传》记载：西王母降临殿前，有五十位大仙童手持彩色的旄节。
《俗说》曰：殷伯弟为何无忌参军，在寻阳与何共樗蒲，得何百便住，何守请求赎决，不听。何大怒，骂殷曰：「戆子敢尔，取节来！」殷犹慠然谓何曰：「朝廷授将军三千羸兵、狗头节以威蛮獠，乃复拟议国士，异事！」何便令百人收殷付狱中兵，歌啸自若，经一日遂置恚。
《俗说》记载：殷伯弟担任何无忌的参军，在寻阳与何无忌一起玩樗蒲，赢了何无忌一百钱就停手。何无忌守在一旁请求赎回再赌，殷伯弟不听。何无忌大怒，骂殷伯弟说：“蠢货敢这样，拿符节来！”殷伯弟仍然傲慢地对何无忌说：“朝廷授予将军三千瘦弱士兵和狗头符节来威慑蛮獠，竟然还想议论国士，真是怪事！”何无忌便让一百人逮捕殷伯弟，关进狱中兵营。殷伯弟唱歌呼啸，神态自若，过了一天才放下怒气。