卷七百七．服用部九
卷七百零七．服用部九
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枕
枕头
《说文》曰：枕，卧为所荐首者也。
《说文解字》说：枕，是睡觉时用来垫头的东西。
《释名》曰：枕，检也，所以检项也。
《释名》说：枕，就是检的意思，是用来约束颈部的。
《诗》曰：角枕粲兮，锦衾烂兮。
《诗经》说：角枕光彩鲜明啊，锦被华丽灿烂啊。
又曰：有美一人，硕大且俨。寤寐无为，展转伏枕。
又说：有一位美人，身材高大且端庄。醒着睡着都无所作为，辗转反侧伏在枕上。
《周礼》曰：玉府掌王之金玉玩好，大丧则供含玉角枕。
《周礼》说：玉府掌管君王的金玉玩好之物，大丧时就供应含玉和角枕。
《礼》曰：鸡鸣，咸盥潄，歛枕簟。〈敛枕簟，不欲人见。〉
《礼记》说：鸡叫时，大家都洗漱完毕，收起枕头和竹席。（收起枕头竹席，是不想让人看见。）
《国语》曰：楚灵王败于干谿，王亲独行，徬徨于山林之中。三日乃见其涓人畴，王呼曰：「余不食三日矣。」畴趋而进，王枕其股以寝于地。王寐，畴枕王以墣而去之。〈墣，块也。〉
《国语》说：楚灵王在干谿战败，他独自一人行走，在山林中徘徊。三天后遇到他的近侍畴，灵王喊道：“我已经三天没吃东西了。”畴快步上前，灵王枕着畴的大腿躺在地上睡觉。灵王睡着后，畴用土块垫在灵王头下，然后离开了。（墣，就是土块。）
《洞林》曰：丞相从事中郎王文英家枕自作声。
《洞林》说：丞相的从事中郎王文英，他家的枕头自己发出声音。
《汉书》曰：淮南王有《枕中鸿宝袐苑书》，言使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫知。刘更生父于武帝时治淮南狱，得书。更生以为竒，献之，言黄金可成。上命典尚方铸作，事费甚多，不騐。
《汉书》说：淮南王有《枕中鸿宝秘苑书》，记载驱使鬼神制造黄金的方法，以及邹衍的重道延命方，世人都不知晓。刘更生的父亲在汉武帝时审理淮南王案件，得到了这本书。刘更生认为很神奇，就献了上去，说黄金可以炼成。皇上命令主管尚方的官员铸造，花费很大，却没有应验。
《后汉书》曰：乐崧天性朴忠，家贫为郎。尝独直台上，无被，枕杫，〈杫音思渍切，谓俎几也。蜀汉之郊曰「杫」。〉食糟糠。帝每夜入台，輙见崧，问其故，甚嘉之。自此诏太常赐尚书以下朝夕飡、给帏帐。
《后汉书》说：乐崧天性朴实忠诚，家境贫寒担任郎官。曾独自在台上值班，没有被子，枕着杫（杫音思渍切，指砧板。蜀汉一带叫“杫”。），吃糟糠。皇帝每次夜里进入台阁，总能看到乐崧，问他原因后，非常赞赏他。从此下诏让太常赐给尚书以下的官员早晚两餐，并提供帷帐。
《东观汉记》曰：黄香事亲，暑则扇枕，寒则以身温席。
《东观汉记》说：黄香侍奉父母，夏天就扇凉枕头，冬天就用身体温暖被席。
《后汉书》曰：魏髙昌有白盐，其形如玉。髙昌人取以为枕，贡之中国。
《后汉书》说：魏国的高昌有白盐，形状像玉。高昌人拿来做成枕头，进贡给中原。
《魏志》曰：苏则为侍中，董昭尝枕则膝卧，则推下之曰：「苏则膝非佞人枕也。」
《魏志》说：苏则担任侍中，董昭曾枕着苏则的膝盖睡觉，苏则把他推下去说：“苏则的膝盖不是奸佞之人可以枕的。”
《魏略》曰：大秦国出五色枕。
《魏略》说：大秦国出产五色枕头。
《吴书》曰：张纮作《柟榴枕赋》，陈琳在北得之，因以示士人曰：「此吾乡里张纮作也。」
《吴书》说：张纮写了《柟榴枕赋》，陈琳在北方得到了它，于是拿给士人看说：“这是我同乡张纮写的。”
《晋书》曰：王敦镇豫章，为王澄以旧意所侮。敦益忿怒，请澄入宿，隂欲杀之。而澄左右二十人持铁马鞭为备，澄手恒捉玉枕以自防，故敦未之得发。后敦赐澄左右酒，皆醉。借玉枕观之，因下床而谓澄曰：「何与杜弢通信？」敦令力士格澄搤杀之。
《晋书》说：王敦镇守豫章时，被王澄因旧怨所侮辱。王敦更加愤怒，请王澄进来住宿，暗中想杀他。但王澄的左右二十人拿着铁马鞭防备，王澄手里总是握着玉枕自卫，所以王敦没能得手。后来王敦赐酒给王澄的随从，他们都喝醉了。王敦借来玉枕观看，于是下床对王澄说：“你为什么和杜弢通信？”王敦命令力士击打王澄并掐死了他。
又曰：筮者谓董丰曰：「君忧狱，逺二枕，避三沐。」丰既归，妻具枕授沐，丰皆不从，其夜果误杀妻也。
又说：占卜者对董丰说：“你将有牢狱之灾，要远离两个枕头，避开三次沐浴。”董丰回家后，妻子准备了枕头和洗澡水，董丰都不听从，那天夜里果然误杀了妻子。
沈约《宋书》曰：《武帝记》曰：宁州常献虎魄枕，光色甚丽。时北征以虎魄治金疮，上大悦，命捣碎分诸将。
沈约《宋书》说：《武帝记》记载：宁州曾进献虎魄枕，光彩非常美丽。当时北征用虎魄治疗刀剑伤，皇上非常高兴，命令捣碎分给各位将领。
又曰：武昌王浑少而㓙戾，为中书令，每夕裸身露头徃㪚骑省戏。因弯弓射通直郎周郎，中枕，以为笑乐。又朱石龄少好武，不事崖检。舅淮南蒋氏才劣，龄石使舅卧听事，剪纸方一寸，帖著舅枕，以刀子悬掷之，相去八九尺，百掷百中。舅畏石，龄终不敢动。
又说：武昌王刘浑年少时凶暴乖戾，担任中书令，每晚裸身露头去散骑省嬉戏。于是拉弓射通直郎周郎，射中枕头，以此取乐。还有朱石龄年少时喜好武艺，不拘小节。他的舅舅淮南蒋氏才能低劣，朱石龄让舅舅躺在听事处，剪了一寸见方的纸，贴在舅舅的枕头上，用刀子悬空投掷，相距八九尺，百发百中。舅舅害怕朱石龄，始终不敢动。
《齐书》曰：陈显达建武世不自安，侍宴酒后启上借枕，帝令与之。显达抚枕曰：「臣年已老富贵已足，唯少枕死。特就陛下乞之。」上失色曰：「公醉矣。」
《齐书》说：陈显达在建武年间心中不安，陪侍宴席酒后向皇上借枕头，皇帝下令给他。陈显达抚摸着枕头说：“臣年纪已老，富贵已足，只缺一个枕头来死。特意向陛下乞求这个。”皇上变了脸色说：“您醉了。”
《北齐书》曰：郎基字世业性清慎，尝语人曰：「任官之所木枕亦不须作，况重于此者也。」
《北齐书》说：郎基字世业，性情清廉谨慎，曾对人说：“做官的地方连木枕都不需要做，何况比这更贵重的东西呢。”
《梁书》曰：王茂为雍州长史。人或譛茂反，武帝弗之信。令郑绍叔徃候之，遇其卧，因问疾。茂曰：「我病可耳。」绍叔曰：「都下杀害日甚，使君家门涂炭。今欲起义，长史那犹卧？」茂因掷枕起，即袴褶，随绍叔入见武帝。
《梁书》说：王茂担任雍州长史。有人诬告王茂谋反，武帝不相信。派郑绍叔去探望他，正好遇到他躺着，于是问候病情。王茂说：“我的病还好。”郑绍叔说：“京城杀害之事日益严重，您家门遭受涂炭。现在想要起义，长史怎么还躺着？”王茂于是扔下枕头起身，立即穿上裤褶，跟随郑绍叔入宫见武帝。
《唐书》曰：玄宗尝制大被、长枕，与诸王共之。
《唐书》说：唐玄宗曾制作大被子和长枕头，与各位王爷共用。
又曰：贵妃娣虢国夫人豪侈尤甚，所枕之枕，不知其价，夜中照庑，其光如昼。
又说：贵妃的姐姐虢国夫人尤其豪奢，她所用的枕头，不知道价值多少，夜里照亮廊屋，光芒如同白昼。
《尸子》曰：孝子一夜五起，视亲衣之厚薄，枕之髙下。
《尸子》说：孝子一夜起来五次，查看父母衣服的厚薄，枕头的高低。
《淮南子》曰：楚将子发好伎道之士。有善偷者徃见子发，子发礼之。无几，齐伐楚。偷夜出盗其齐将军枕，归之。明夕，复取其簮，又以归之。齐师大骇，还师而去。
《淮南子》说：楚国将领子发喜好有技艺道术的人。有个善于偷盗的人前去拜见子发，子发以礼相待。没过多久，齐国攻打楚国。小偷夜里出去偷了齐国将军的枕头，带了回来。第二天晚上，又偷了他的簪子，也带了回来。齐军非常惊恐，撤军离开了。
《越绝书》曰：越王问范子曰：「寡人已问隂阳之事，榖之贵贱可得而知乎？」曰：「阳者主榖贵，隂者主榖贱，故当寒而不寒，榖为之暴贵；当温而不温榖，为之暴贱。」王曰：「善。」书帛藏之枕中，以为国宝。
《越绝书》说：越王问范子说：“我已经问过阴阳之事，粮食的贵贱可以知道吗？”范子说：“阳气主导粮食贵，阴气主导粮食贱，所以应当寒冷却不寒冷，粮食就会突然涨价；应当温暖却不温暖，粮食就会突然跌价。”越王说：“好。”于是写在帛上藏在枕头里，作为国宝。
范子曰：「尧舜禹汤皆有预见之明，虽有㓙年而民不穷。」王曰：「善。」以丹书置之枕中，以为邦贵。
范子说：“尧、舜、禹、汤都有预见的智慧，即使有灾年，百姓也不会穷困。”越王说：“好。”用丹砂书写后放在枕头里，作为国家的珍宝。
《东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有龙头髻枕、银环钩副之。
《东宫旧事》说：皇太子娶妃时，有龙头髻枕，并配有银环钩。
蔡质《汉官仪》曰：尚书郎直给通中枕。
蔡质《汉官仪》说：尚书郎值班时供给通中枕。
《西京杂记》曰：赵飞鷰为皇后，其女弟上遗虎珀枕、龟文枕。
《西京杂记》说：赵飞燕成为皇后，她的妹妹进献了虎珀枕和龟文枕。
《拾遗录》曰：魏咸熈二年，宫中夜夜有异，或吼呼惊人，乃有伤害者，诏使宦者暗中伺候，有白虎，毛色净宻，以戈投虎，即中左目，俄而徃取，虎已隐形，更搜觅乃于藏中得一玉虎枕，左目有血。帝嗟其大异，问诸大臣。答云：「昔诛梁冀，得玉虎枕一枚，云此枕单池国所献，臆下有题云『帝辛九年献』，帝辛，纣也。金玉久而有神。」
《拾遗录》说：魏咸熙二年，宫中每夜都有怪异现象，有时吼叫声惊人，甚至有人受伤。皇帝下诏让宦官暗中观察，发现一只白虎，毛色洁净细密，用戈投击白虎，正好击中左眼，不久去取，白虎已经隐形。再搜寻，在库房中找到一个玉虎枕，左眼有血。皇帝感叹非常奇异，询问各位大臣。回答说：“从前诛杀梁冀时，得到一个玉虎枕，据说这个枕头是单池国进献的，胸前有题字‘帝辛九年献’，帝辛就是纣王。金玉久了就会有神灵。”
《神仙传》曰：泰山父者，汉武帝东廵狩，见父头顶白光高数尺。帝呼问之，曰：「有道士教臣作神枕，有三十二窍。以应二十四气，八窍应八风。臣行之，转少而齿生。」
《神仙传》说：泰山有一位老人，汉武帝东巡时，看见老人头顶有白光高达数尺。皇帝叫来问他，老人说：“有位道士教我制作神枕，有三十二个孔。用来对应二十四节气，八个孔对应八风。我照此施行，反而变年轻了，还长出了牙齿。”
《列异传》曰：景初中，咸阳县吏王臣夜倦，枕枕卧。有顷，闻灶下有呼曰：「承约何以不来头下？」应曰：「我见枕不得动，汝来就我。」饮至乃缶也。
《列异传》说：景初年间，咸阳县吏王臣夜里疲倦，枕着枕头睡觉。过了一会儿，听到灶台下有声音喊：“承约为什么不到头下来？”回答说：“我看到枕头不能动，你到我这里来。”走近一看，原来是个瓦罐。
《集异记》中曰：刘玄暮忽见一人，著乌袴褶，取火照之，面首有七孔，面莽黧然。乃请师筮之，师曰：「此是君家先世物，久则为魅。」刘因执缚，以刀砍数下，变为一枕，乃是先祖时枕。
《集异记》中说：刘玄傍晚忽然看见一个人，穿着黑色裤褶，取火照他，脸上有七个孔，面色黝黑。于是请巫师占卜，巫师说：“这是你家先辈的遗物，时间久了就成了精怪。”刘玄于是把他捆绑起来，用刀砍了几下，变成了一只枕头，原来是先祖时期的枕头。
《异苑》曰：滕放枕文石枕卧，忽暴雷震其枕。傍人莫不为之怖慑，而放㣲觉有声，不怖也其所枕葢六安也。
《异苑》说：滕放枕着文石枕睡觉，忽然暴雷震动了枕头。旁边的人没有不为此恐惧的，但滕放只微微感觉到有声音，并不害怕，他枕的原来是六安石。
楚宋玉《髙唐赋》曰：宋玉尝游髙唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：「妾巫山之女愿荐枕席。」
楚国宋玉的《高唐赋》说：宋玉曾经游览高唐，疲倦了白天睡觉，梦见一位女子，说：“我是巫山的女儿，愿意侍奉枕席。”
司马相如《长门赋》曰：搏芳若以为枕，席荃兰而为香。
司马相如的《长门赋》说：揉合芳香的杜若做成枕头，铺上荃草和兰花来散发香气。
又《美人赋》曰：髙茵重席，角枕横施。
又有《美人赋》说：高高的垫褥，重叠的席子，角枕横放着。
刘向《别录》曰：向有《芳松枕赋》。
刘向的《别录》说：刘向著有《芳松枕赋》。
后汉张纮《瓌林枕赋》曰：有卓尔之珠瓌，超诡异以邈绝。且其色也，如芸之黄；其为香也，如兰之芳。其文彩也，霜地金茎，紫叶而红荣。
后汉张纮的《瓌林枕赋》说：有卓越的珍宝，超绝奇异而独特。它的颜色，像芸草一样黄；它的香气，像兰花一样芬芳。它的纹彩，像霜地金茎，紫叶红花。
蔡邕《警枕铭》曰：应龙蟠蛰，潜徳保灵。制器像物，示有其形。哲人降鉴，居安虑倾。
蔡邕的《警枕铭》说：应龙盘伏冬眠，潜藏德行保持灵性。制作器物模仿事物，显示其形状。哲人降临观察，居安思危。
崔骃《六安枕铭》曰：枕有规矩，恭一其徳。承元宁躬，终始不忒。「六安」，言六面安也。
崔骃的《六安枕铭》说：枕头有规矩，恭敬专一其德行。承受元气安宁自身，始终没有差错。“六安”，是说六面都安稳。
苏彦《楠榴枕铭》曰：珍木之竒，文郁理鲜。廉棱方正，密滑贞坚。
苏彦的《楠榴枕铭》说：珍奇木材的奇特，纹理浓郁鲜明。棱角方正，密实光滑坚固。
卞敬宗作《无患枕讃》。无患，木名也。又言枕之无患也。
卞敬宗作《无患枕赞》。无患，是一种树木的名字。又说枕头没有忧患。
江文通诗曰：抚枕懐百虑。
江文通的诗说：抚摸着枕头，心怀百般忧虑。
被
被子
《说文》曰：衾，大被也。
《说文》说：衾，就是大被子。
《释名》曰：被，所以被覆人也，衾也。其下广大如岸，之受人也。
《释名》说：被，是用来覆盖人的东西，也叫衾。它下面宽大像河岸，能容纳人。
《论语》曰：必有寝衣，长一身有半。
《论语》说：一定要有睡衣，长度是身体的一倍半。
《诗》曰：锦衾烂兮。
《诗经》说：锦缎被子灿烂啊。
又曰：肃肃宵征，抱衾与裯。〈裯，单被也。〉
又说：匆匆忙忙夜行，抱着被子和床帐。（裯，是单被。）
《传》曰：楚子次于干谿。雨雪，楚王皮冠、秦复陶、翠被、豹舄，皮鞭以出。
《左传》说：楚王驻扎在干谿。下雪，楚王戴着皮帽，穿着秦国的复陶衣、翠羽披风、豹皮鞋，拿着皮鞭出行。
《史记》曰：王章字仲卿，疾无被，卧牛衣中。
《史记》说：王章字仲卿，生病没有被子，躺在牛衣中。
又曰：汲黯曰：「公孙弘位至三公，俸禄甚厚。为布被，此诈也。」上问弘，弘谢曰：「有之。夫九卿与臣善者无过黯，然今日廷诘臣，诚中臣之病。夫以三公为布被，餙诈以钓名。且臣闻管仲相齐有三归，侈拟于君，桓公亦覇；晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治。今臣位为御史大夫而为布被，自九卿以下至小吏，无差，诚如黯言。且无汲黯忠，陛下安闻此言？」天子以为谦让，愈益厚之。
又说：汲黯说：“公孙弘官至三公，俸禄很丰厚。却用布做被子，这是欺诈。”皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“有这事。九卿中与我交好的没有超过汲黯的，但他今天在朝廷上责问我，确实说中了我的毛病。以三公的身份用布被，是掩饰欺诈来钓取名声。而且我听说管仲做齐相有三归之台，奢侈堪比君主，齐桓公仍能称霸；晏婴做齐景公的相，吃饭不吃两样肉，妾不穿丝绸，齐国也治理得很好。如今我位居御史大夫却用布被，从九卿以下到小吏，没有差别，确实像汲黯说的。而且如果没有汲黯的忠诚，陛下怎能听到这些话？”天子认为他谦让，更加厚待他。
《汉书》曰：广川王去疾妃昭信甚妒。王爱姬陶望卿，昭信妒之，譛于王曰：「望卿有奸。」因即言郎中令卧锦被，王信之，系杀之。
《汉书》说：广川王刘去疾的妃子昭信非常嫉妒。王宠爱姬妾陶望卿，昭信嫉妒她，向王进谗言说：“望卿有奸情。”于是就说郎中令盖着锦被睡觉，王相信了，把她抓起来杀了。
又曰：李夫人疾笃，上自临候之。夫人䝉被谢曰：「妾久寝病，形貌壊，不可见帝，愿以王及兄弟为托。」
又说：李夫人病重，皇上亲自去探望她。夫人蒙着被子辞谢说：“我久病卧床，容貌毁坏，不能见皇帝，希望把儿子和兄弟托付给您。”
又曰：霍光薨，诏赐绣被百领。
又说：霍光去世，皇帝下诏赐给绣花被子一百条。
《后汉书》曰：祭遵奉公，家无私财，布被，夫人裳不加彩。
《后汉书》说：祭遵奉公守法，家里没有私人财产，用布被，夫人的裙子不加彩色装饰。
又曰：宣乘性节俭，常服布被，蔬食。
又说：宣乘生性节俭，常常盖布被，吃蔬菜食物。
华峤《后汉书》曰：乐崧为郎，独宿直台上，无被，帝推被与之。
华峤的《后汉书》说：乐崧做郎官，独自在台上值夜班，没有被子，皇帝把自己的被子推给他。
袁山松《后汉书》曰：范丹为莱芜长，去官无被，空囊自随也。
袁山松的《后汉书》说：范丹做莱芜县长，离职时没有被子，只带着空袋子跟随自己。
谢承《汉书》曰：京兆朱宠字仲威，为太尉，家贫，卧布被。朝廷赐锦被，卧兼布被。
谢承的《汉书》说：京兆人朱宠字仲威，做太尉，家里贫穷，盖布被。朝廷赐给他锦被，他睡觉时同时盖布被。
又曰：羊续字兴祖，为南阳太守，以清率下。唯卧一幅布绹，败，糊纸补之。〈绹与裯同。〉
又说：羊续字兴祖，做南阳太守，以清廉为下属表率。只盖一幅布做的被子，破了，用纸糊补。（绹与裯同。）
《东观汉记》曰：王良为大司徒，在位清俭。妻子不入官舍，布被瓦器。
《东观汉记》说：王良做大司徒，在位清廉节俭。妻子儿女不住官舍，用布被和瓦器。
又曰：冯豹字仲文，后母恶之。尝因豹夜卧，引刀砍之，正值其起，中被，获免。
又说：冯豹字仲文，后母厌恶他。曾经趁冯豹夜里睡觉，拿刀砍他，正好他起身，砍中了被子，得以幸免。
又曰：冯豹每奏事未报，尝卧省门下，或从昏至明。天子黙使小黄门持被覆之，曰：「勿惊之。」
又说：冯豹每次上奏事情未得到批复，常常躺在宫门下，有时从黄昏到天亮。皇帝暗中派小黄门拿被子盖在他身上，说：“不要惊醒他。”
《汉官典职》曰：尚书郎入直，供青练白绫被，或锦被。
《汉官典职》说：尚书郎值班，供应青色熟绢或白色绫绸的被子，有时是锦被。
《魏书》曰：文帝诏朝臣三代大夫知被服，五代大夫知饮食，此言被服、饮食难晓也。
《魏书》说：魏文帝下诏说，朝臣中三代为大夫的才懂得被服，五代为大夫的才懂得饮食，这是说被服、饮食难以知晓。
《晋阳秋》曰：景帝有目疾。文鸯之来攻，惊而目出，惧六军恐，䝉以被，痛甚，啮被破。
《晋阳秋》说：晋景帝有眼病。文鸯来进攻时，受惊导致眼珠突出，害怕六军恐慌，用被子蒙住，疼痛难忍，咬破了被子。
《晋书》曰：魏舒为尚书郎。时欲沙汰郎官有非其才者罢之。舒乃曰：「吾即其人也。」襆被径出。论者咸有愧色。
《晋书》说：魏舒做尚书郎。当时想淘汰郎官中不称职的人。魏舒就说：“我就是那个人。”裹起被子径直出去。议论的人都面有愧色。
又曰：杨骏被诛。初，骏徴髙士孙登，遗以布被。登截被于门外，大呼曰：「斫刺！」旬日，托疾死。及是，其言果騐。
又说：杨骏被杀。当初，杨骏征召高士孙登，送给他布被。孙登在门外截断被子，大喊：“砍杀！”十天后，托病去世。到这时，他的话果然应验了。
又曰：光逸字孟祖，为博昌小吏。令使之冐雨还，令不在，逸解衣卧被衾中。令还，诘之，逸曰：「衣单冐雨，如不易衣必致冻死，何惜一被而杀人也？」令竒之而不问。
又说：光逸字孟祖，做博昌的小吏。县令派他冒雨回来，县令不在，光逸脱衣躺在被子里。县令回来，责问他，光逸说：“衣服单薄冒雨，如果不换衣服一定会冻死，何必吝惜一条被子而杀人呢？”县令觉得他奇特而不加追究。
又曰：祖逖字士雅，与琨共被寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：「起舞！此非恶声。」
又说：祖逖字士雅，与刘琨同盖一条被子睡觉，半夜听到鸡叫，踢醒刘琨说：“起来舞剑！这不是不吉利的声音。”
又曰：吴纳为吴兴守，徴为尚书，去任，有被幞而已。
又说：吴纳做吴兴太守，被征召为尚书，离任时，只有被子和包袱而已。
又曰：秃髪乌孤之祖寿阗之在孕，母胡掖氏因寝而产于被中。鲜卑谓被为秃髪，因而氏焉。
又说：秃发乌孤的祖父寿阗在母亲怀孕时，母亲胡掖氏因睡觉而在被子中生产。鲜卑人把被子叫做“秃发”，因此以此为姓氏。
《宋书》曰：虞龢为中书郎廷尉。少好学，居贫，房漏，恐湿坟典，乃舒被覆书，书获全而被大湿。时人以比髙凤。
《宋书》说：虞龢做中书郎廷尉。年少时好学，家境贫寒，房屋漏雨，怕淋湿典籍，就展开被子盖书，书得以保全而被子大湿。当时人把他比作高凤。
又曰：沈麟士以杨王孙、皇甫谧深达生死未终礼矫俗，乃自为终制，遗令「气绝剔被，取三幅布以覆尸。及歛，仍移布于尸下，以为歛服。反被左右两际以周上。」
又说：沈麟士认为杨王孙、皇甫谧深通生死之理，不拘泥于礼俗，就自己制定丧制，遗令说“气绝后去掉被子，取三幅布覆盖尸体。到入殓时，就把布移到尸体下面，作为殓服。把被子左右两边翻折过来包裹上部。”
又曰：康沙门释宝志，玉亮欲以衲被遗之，未及有言，宝志忽来，牵被而去。
又说：康沙门释宝志，玉亮想送给他一件衲被，还没来得及说，宝志忽然来了，拉着被子就走了。
又曰：罗研齐狗儿之后，临汝侯嘲之曰：「卿蜀人，乐祸贪乱，一至于此。」对曰：「蜀中积𡚁，实非一朝。百家为林，不过数家有食，贪乱乐祸，无足多恠。若令床上有百钱布被，甑中有数升麦饭，宁肯为乱乎？」
又说：罗研是齐狗儿的后代，临汝侯嘲笑他说：“你是蜀人，幸灾乐祸、贪图作乱，竟到这种地步。”罗研回答说：“蜀中积弊，实在不是一朝一夕。百家成林，不过几家人有饭吃，贪图作乱、幸灾乐祸，不值得奇怪。如果让床上有一条百钱的布被，锅里有几升麦饭，谁肯作乱呢？”
《梁书》曰：裴之横字如岳，少好賔，重气侠，不事产业。兄之尚以其纵诞，乃为狭被、蔬食以激厉之。之横叹曰：「大丈夫富贵必作百幅被。」后为吴兴太守，作百幅以成其志。
《梁书》说：裴之横字如岳，年少时好客，重义气，不经营产业。哥哥裴之尚认为他放纵不羁，就做窄被子、粗茶淡饭来激励他。裴之横感叹说：“大丈夫富贵了一定要做百幅被子。”后来做吴兴太守，做了百幅被子来实现他的志向。
《陈书》曰：髙宗时豫州献织成罗文锦被，诏「于云龙门外焚之。」
《陈书》说：陈高宗时，豫州进献织成的罗纹锦被，皇帝下诏“在云龙门外烧掉它”。
《孙卿子》曰：天子至尊重无上矣。衣被则五彩杂间色重文绣，加餙之以珠玉。
《孙卿子》说：天子的地位至高无上。衣服被子用五彩杂色和重重文绣，再加上珠玉装饰。
《家语》曰：黔娄先生死，被短露足。孔子及门人见之，谓其妻曰：「宁使正之不足，不可斜之有余。」
《孔子家语》说：黔娄先生去世，被子太短露出脚。孔子和门人见了，对他的妻子说：“宁可让被子正着盖不够长，也不能斜着盖有余。”
《说𫟍》曰：鄂君乘青翰之舟，张翠华之葢。越人拥檝而歌曰：「山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。」于是鄂君举绣被而覆之。
《说苑》记载：鄂君乘坐着青色的画船，张挂着翠羽装饰的伞盖。越地的人划着桨唱道：“山上有树木啊树木有枝，心里喜欢你啊你却不知。”于是鄂君举起绣花被盖在他身上。
夏侯《孝子集》曰：羊太常辛夫人，字宪英，性不好华丽，从外孙胡母杨上夫人锦被，夫人取，反卧之。
夏侯湛的《孝子集》记载：太常羊祜的夫人辛氏，字宪英，生性不喜欢华丽。外孙胡母杨进献给她一床锦被，夫人接过来，反而盖着它躺下（意指并不特别珍视）。
《晋惠帝起居注》曰：帝至朝歌，无被。中黄门以两幅布被给帝。
《晋惠帝起居注》记载：皇帝到达朝歌，没有被子。中黄门拿了两幅布拼成的被子给皇帝。
《东宫旧事》曰：太子纳妃，有七彩文绮被一、綘罗四幅被四、绣罗五幅被一。
《东宫旧事》记载：太子娶妃时，备有七彩花纹的绮被一床、绛色罗做的四幅被四床、绣花罗做的五幅被一床。
《东宫故事》曰：太子有七彩文绮被，又有綘文罗面被。
《东宫故事》记载：太子有七彩花纹的绮被，还有绛色花纹的罗面被子。
《京兆旧事》曰：长安孙晨家贫，为郡功曹，十月无被，夜卧蒿束，昼収之。
《京兆旧事》记载：长安人孙晨家境贫寒，担任郡里的功曹，十月里没有被子，晚上睡在一捆蒿草上，白天就收起来。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟上遗鸳鸯被。
《西京杂记》记载：赵飞燕被立为皇后，她的妹妹进献了一床鸳鸯被。
晋陆云《与兄机书》曰：一日按行曹公器物，有寒夏被有七枚。
晋代陆云在《与兄机书》中说：有一天巡视曹操的遗物，发现有寒夏被共七床。
《海内先贤传》曰：姜肱字伯淮，事继母。年少，肱兄弟感《凯风》之孝，同被而寝不入室，以慰母心也。
《海内先贤传》记载：姜肱字伯淮，侍奉继母。他年纪小的时候，兄弟几人被《诗经·凯风》中的孝道所感动，同盖一床被子睡觉而不回自己房间，以此来安慰母亲的心。
《边让别传》曰：让字元礼，才辩俊逸。孔融荐于魏武曰：「边让为九州之牧则不足，为单衣襜褕则有余。」
《边让别传》记载：边让字元礼，才华横溢，口才出众。孔融向魏武帝曹操推荐他说：“边让担任九州的长官则能力不足，但做一件单衣或短衣则绰绰有余。”
《益部耆旧传》曰：王忳字少林，于客舍见诸生疾，甚困，谓忳曰：「腰下有黄金十斤，愿以相与，乞収藏尸骸。」未及问其姓名，呼吸困绝。忳卖金一斤以给棺柩，余九斤置生腰下。后署大度亭长，到亭，有白马一疋入亭中。其日大风，有一绣被随风而来，后忳乗马，马突入金彦父家。彦父见曰：「真得盗矣。」忳说得马之状，又取被示之。彦父曰：「卿有何隂德？」因念塟诸生事，且说形状。彦父曰：「真我子也。」忳即以被马归之，彦父不受。遣迎生丧，金具存焉。
《益部耆旧传》记载：王忳字少林，在旅舍中见到一位书生患病，非常困顿，书生对王忳说：“我腰下有黄金十斤，愿意送给你，只求你收葬我的尸骨。”还没来得及问他的姓名，书生就呼吸急促而死。王忳卖了一斤黄金置办棺木，剩下的九斤仍放在书生腰下。后来王忳被任命为大度亭长，到亭中时，有一匹白马跑进亭子。当天刮大风，一床绣被随风飘来。后来王忳骑马，马突然闯入金彦父亲家。金彦的父亲见到他说：“真是抓到盗贼了。”王忳说明得到马的经过，又拿出被子给他看。金彦的父亲问：“你有什么阴德？”王忳于是想起埋葬书生的事，并描述了书生的模样。金彦的父亲说：“那真是我的儿子。”王忳就把被子和马归还给他，金彦的父亲不肯接受。派人去迎回书生的灵柩，黄金都还在。
《列女后传》曰：江夏孟宗少游学，与同学共处。母为作十二幅被。其隣父怪问之，母曰：「少儿无异操，惧朋类之不顾。大其被以招贫生之卧，庶闻君子之言耳。」
《列女后传》记载：江夏人孟宗少年时外出游学，与同学住在一起。他母亲为他做了一床十二幅宽的被子。邻居老人觉得奇怪，问他母亲，母亲说：“我儿子没有什么特别的操行，担心同学们不理会他。把被子做大些，好招来贫寒的学生一起睡，或许能让他听到君子的言论。”
《桓任传》曰：任后母酷恶，常憎任，为作二幅箕踵之被。
《桓任传》记载：桓任的后母非常凶恶，常常憎恨桓任，给他做了一床只有两幅宽、形状像簸箕后跟的被子。
《杜祭酒别传》曰：君曾新作被，暖眠不觉，晏起，乃叹：「暖眠使人忘起异事。」因命著陌上，有寒苦人，学被乞之。常眠布被中。
《杜祭酒别传》记载：杜君曾新做了一床被子，因为暖和睡得太沉，起晚了，于是感叹：“暖和的睡眠让人忘记起床，真是怪事。”于是让人把被子放在路边，有受寒受苦的人，学着被子（的样子）来讨要。他平时只睡在布被里。
《孙畧别传》曰：亲戚有穷老者，畧咸推被以恤之，冬寒不解带而寝。
《孙略别传》记载：亲戚中有贫穷年老的，孙略都把自己的被子推让给他们以表示体恤，冬天寒冷时就和衣而睡。
《郭子》曰：殷浩作扬州，刘君行，曰日欲暮，便令左右取被幞。人问其故，答云：「刺史严，不敢夜行。」
《郭子》记载：殷浩担任扬州刺史时，刘君出行，说天快黑了，就命随从取来被子和包袱。别人问他原因，他回答说：“刺史严厉，我不敢夜里赶路。”
《语林》曰：魏武云：「我眠中不可妄近，近辄斫人不觉，左右宜慎之。」后乃阳冻眠，所幸小儿窃以被覆之，因欲砍杀。自尔莫敢近之。
《语林》记载：魏武帝曹操说：“我睡觉时不可随便靠近，靠近我就会不自觉地砍人，左右的人要小心。”后来他假装冻得睡着了，他宠幸的小童偷偷拿被子给他盖上，他就顺势要砍杀小童。从此以后没有人敢靠近他。
又曰：傅信字子思。遭父丧，哀恸骨立。毋怜之，窃以锦被䝉其上。林宗徃吊之，见被，谓之曰：「卿海内之隽，四方是则。如何当丧，锦被蒙上？」郭奋衣而去。自后賔绝百许日。
《语林》又说：傅信字子思。遭遇父亲去世，悲痛得骨瘦如柴。母亲怜惜他，偷偷用锦被盖在他身上。郭林宗前去吊唁，看到锦被，对他说：“你是天下的人才，四方都效法你。怎么能在服丧期间，用锦被盖在身上？”郭林宗拂袖而去。从此以后宾客断绝往来一百多天。
《古诗》曰：客从逺方来，遗我一端绮。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，縁以结不解。
古诗说：客人从远方来，送给我一匹绮罗。上面绣着成双的鸳鸯，我把它裁成合欢被。里面絮上长长的相思，边缘缝上解不开的结。
《乐府诗》曰：天寒知被薄，忧思知夜长。
乐府诗说：天冷才知道被子薄，忧愁思念才知道夜长。
《楚辞》曰：翡翠珠被烂齐光。
《楚辞》说：翡翠羽毛和珍珠装饰的被子，灿烂地闪耀着同样的光芒。
陆云《芙蓉诗》曰：寝共织成被，絮之同功绵。
陆云《芙蓉诗》说：睡觉共用织成的被子，里面絮的是同功绵（双蚕共作的茧丝）。
傅玄《被铭》曰：被虽温，无忘人之寒，无厚于己，无薄于人。
傅玄《被铭》说：被子虽然温暖，但不要忘记别人的寒冷，不要对自己厚待，而对别人刻薄。
张华《苦寒行》曰：重纩一作「寒」无暖气，班被覆空
张华《苦寒行》说：厚厚的丝绵（一作“寒”）没有暖气，斑斓的被子盖着空
床一作「然」。
床（一作“然”）。
潘岳《悼亡诗》：凛凛凉风升，始觉夏衾单。岂曰无重纩，谁与同岁寒。
潘岳《悼亡诗》：凛冽的凉风吹起，才觉得夏天的被子单薄。难道是没有厚丝绵吗？只是没有人与我共度寒冬。
梁刘孝威《谢赉锦被启》曰：色艶蒲桃，采逾聨璧。鄂君惭绣，楚侍羞珠。虽复帝赐鹤绫，客赠鸳绮。髙悬丽藻，逺谢鲜明。汉老悦其怪文，魏马惊其香气。
梁代刘孝威《谢赉锦被启》说：颜色比葡萄还要艳丽，光彩胜过连璧。鄂君为自己的绣被感到惭愧，楚国的侍者为自己的珠饰感到羞耻。即使是皇帝赏赐的鹤绫，客人赠送的鸳鸯绮，高高悬挂的华丽文采，也远远比不上它的鲜明。汉朝老人喜欢它奇异的花纹，魏国的马匹被它的香气惊动。